(完整版)中國小說發(fā)展史課件資料

中國小說發(fā)展史一、中國小說發(fā)展史線索源頭雛形期定型期發(fā)展期高潮期先秦兩漢遠(yuǎn)古神話魏晉南北朝志人志怪小說唐傳奇宋元話本明清章回小說二、小說的起源（1）源頭:神話諸子史傳（2）影響：=1\*GB3①題材、幻想的方式、情節(jié)結(jié)構(gòu)=2\*GB3②第三人稱全知視角敘事對小說敘事方式的影響十分深刻。三、古代小說發(fā)展史概述（一）先秦——古代小說的萌芽期這一時(shí)期的神話、寓言、史傳、“野史”傳說、宗教故事等都孕育著小說的藝術(shù)因素，為小說的形成準(zhǔn)備了條件，同時(shí)也露出小說雛形時(shí)期形成志人志怪兩大類的端倪。神話：神話是原始先民在社會實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，它的內(nèi)容涉及自然環(huán)境和社會生活的各個(gè)方面，既包括世界的起源，又包括人類的命運(yùn)，努力向人們展示“自然與人類命運(yùn)的富有教育意義的意象”。如《精衛(wèi)填?！贰ⅰ杜畫z補(bǔ)天》、《夸父逐日》等。神話有簡單的故事情節(jié)和有一定個(gè)性的人物形象，這正是萌芽時(shí)期的小說藝術(shù)要素。寓言故事是一種短小精悍而又富于諷刺力量的文學(xué)樣式，其特點(diǎn)是通過假托的故事，說明一個(gè)抽象的道理。先秦寓言，它敢于干預(yù)生活，有助于中國古代小說現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的形成，它的諷刺藝術(shù)，直接為后世小說繼承和借鑒。后世的諷刺小說的小說中的諷刺藝術(shù)，無不受到寓言的積極影響；它是最早的敘事文學(xué)之一，又開創(chuàng)了自覺地虛構(gòu)故事的先河，在敘事、寫人、擬人、狀物、夸張等多方面的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為小說家所汲取。中國古代小說與宗教迷信傳說的關(guān)系十分密切，可以說它們結(jié)下了不解之緣，以致形成了古小說中語怪與紀(jì)異兩大類別。先秦時(shí)代的宗教形式主要表現(xiàn)為巫教。先秦諸子重道而菲薄小說，對后世小說的發(fā)展有一定的影響（二）漢代——地位略有提升（1）桓譚《新論》：小說家合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭。（2）班固《漢書?藝文志》列九流十家，小說家附列于諸子之末?！靶≌f家者流，蓋出于稗官，街談巷語，道聽途說之所造也?！薄伴偫镄≈咧埃嗍咕Y而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也?！薄爸T子之家，其可觀者九家而已?！保?）漢代小說有：=1\*GB3①無名氏《燕丹子》，敘荊軻刺秦王之事；=2\*GB3②劉安等《淮南子》，神話傳說；=3\*GB3③劉向《列女傳》、《新序》、《說苑》，民間傳說、歷史故事集；=4\*GB3④趙曄《吳越春秋》，敘吳、越兩國史事；=5\*GB3⑤袁康《越絕書》，敘吳越史地及伍子胥、范蠡等人活動；=6\*GB3⑥司馬遷《史記》，有些情節(jié)描寫可當(dāng)小說來讀?！妒酚洝烽_創(chuàng)了我國紀(jì)傳體史學(xué)，它改變了以往以編年體或國別體記敘史事的傳統(tǒng)，以人物為中心，通過人物的歷史性的活動來說明歷史。就對小說的影響而論，除現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法外，還在于曲折細(xì)致地描寫妙趣橫生的故事場面，惟妙惟肖地表現(xiàn)人物的身份、性格。故事生動、人物逼真，富于戲劇性和小說意味，不僅為后來的小說提供了豐富的題材，更重要的是為小說文體的形成直接提供了編寫故事情節(jié)和塑造人物形象的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。（三）魏晉南北朝──古代小說的雛形期。此時(shí)出現(xiàn)了“志人”“志怪”小說，合稱筆記小說。這一時(shí)期，我國小說初具規(guī)模，劉義慶《世說新語》（志人）干寶《搜神記》（志怪），這些小說在藝術(shù)上還不夠成熟，只是“粗陳梗概”：描寫人物不能寫出一個(gè)完整的形象，所寫故事，大多是實(shí)錄性質(zhì)，缺乏藝術(shù)上的虛構(gòu)，作者們只是搜奇記軼，而不是有意識地進(jìn)行小說創(chuàng)作，但它對后世小說戲劇的影響是巨大的。（1）志怪小說記述神仙方術(shù)、鬼魅妖怪、佛法靈異之事，有一些宗教迷信思想。但也有積極的民間故事和傳說。=1\*GB3①宗教迷信=2\*GB3②神仙方術(shù)如：干寶《搜神記》（三王墓、韓憑妻、董永、宋定伯捉鬼）（2）志人小說=1\*GB3①其興盛與士族文人之間品評人物和崇尚清淡的風(fēng)氣有很大關(guān)系。=2\*GB3②劉義慶《世說新語》A.儉嗇：王戎B.忿狷：王藍(lán)田C.王子遒雪夜訪戴安道(四)唐代──古代小說的定型期。唐代出現(xiàn)了唐傳奇。唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古典小說的定型。較之雛形期的作品，唐人小說有長足的進(jìn)步，有意識地做小說，從鬼神靈異、奇聞逸事走向現(xiàn)實(shí)生活，在藝術(shù)上有了很大的創(chuàng)造和提高。（1）唐傳奇特點(diǎn)=1\*GB3①有意識的作小說=2\*GB3②從鬼神靈異、奇聞逸事走向現(xiàn)實(shí)生活=3\*GB3③在藝術(shù)上有了很大的創(chuàng)造和提高=4\*GB3④唐傳奇是指唐代流行的文言小說，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事（2）著名的唐傳奇=1\*GB3①蔣防《霍小玉傳》=2\*GB3②元稹《鶯鶯傳》》（“懲尤物，善悔過”）=3\*GB3③李朝威《柳毅傳》=4\*GB3④白行簡《李娃傳》=5\*GB3⑤張鶩《游仙窟》（自敘）=6\*GB3⑥沈既濟(jì)《枕中記》（黃梁一夢，盧生）=7\*GB3⑦李公佐《南柯太守傳》（南柯一夢，汾于棼）（五）宋元──古代小說的發(fā)展期。宋代出現(xiàn)了白話小說──話本，也稱“話本小說”。從此以文言短篇小說為主流的小說史，逐漸轉(zhuǎn)為以白話小說為主流的小說史。同時(shí)，文言小說依然存在，至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現(xiàn)是“小說史上的一大變遷”；從文言到白話，既增強(qiáng)了小說的表現(xiàn)力，又?jǐn)U大了讀者面，提高了小說的社會功能；作品描寫的對象由封建士子轉(zhuǎn)向平民，作品的思想觀點(diǎn)、美學(xué)情趣發(fā)生了變化；奠定了白話短篇和長篇的基礎(chǔ)。代表作有《錯(cuò)斬崔寧》、《三國志平話》。（1）“說話”的本義是口傳故事，口傳故事的傳統(tǒng)，可遠(yuǎn)溯至上古神話傳說，那時(shí)尚未產(chǎn)生文字，神話及傳說只能靠口耳相傳。（2）四家小說，說經(jīng)，講史，合聲（生）=1\*GB3①小說：以講煙粉、靈怪、傳奇、公案等故事為主。=2\*GB3②說經(jīng)：即演說佛經(jīng)；=3\*GB3③講史：則說前代興廢爭戰(zhàn)之事。=4\*GB3④合聲：以演出者的敏捷見長，與敘事取勝的前三類有所區(qū)別。A.講史類以宣講長篇?dú)v史故事為主，只講不唱，這是白話長篇小說的源頭；而其他三類則有講有唱，而且主要講唱短篇故事，這便是白話短篇小說的初祖。B.話本最早作為底本，粗略記錄，故事梗概。C.話本小說有民間講唱文學(xué)的痕跡：結(jié)構(gòu)上包括散文、韻文兩部分，散文敘述故事情節(jié)，韻文寫景、狀物、抒情；開頭一般有“入話”，有詩，有詞，有短小故事，內(nèi)容多與正文相近，也有相反的；結(jié)尾多用詩詞概括全篇，點(diǎn)明主題。D.敘事粗略文字粗糙的說話藝人的底本，《三國志平話》E.說話藝人口述故事為主要內(nèi)容的記錄整理本，文字通順，《錯(cuò)斬崔寧》《碾玉觀音》F.文人依據(jù)史書、野史筆記、文言小說等改編而成的通俗故事讀本，《大宋宣和遺事》(3)特點(diǎn)=1\*GB3①從文言到白話，既增強(qiáng)了小說的表現(xiàn)力，又?jǐn)U大了讀者面，提高了小說的社會功能；=2\*GB3②作品描寫的對象由封建士子轉(zhuǎn)向平民，作品的思想觀點(diǎn)、美學(xué)情趣發(fā)生了變化；=3\*GB3③奠定了白話短篇和長篇的基礎(chǔ)。（六）明清──白話小說的高潮期。明、清時(shí)期，長篇的章回小說、短篇的白話小說、文言小說都取得了空前的成就。歷來被封建正統(tǒng)文人認(rèn)為不登大雅之堂的小說取代了詩、詞、文、賦等文學(xué)樣式的正統(tǒng)地位，成為了明清文學(xué)的主流。A.就體制而言，西方小說分短篇、中篇、長篇；但對中國古典小說來說，則不大適宜，中國小說分志怪、志人、傳奇、話本、章回五類。B.從宏觀上看是兩類，志怪、志人、傳奇為文言小說，而話本、章回則為白話小說。C.文言小說多為短篇，而白話中的話本與擬話本也主要指短篇。章回小說則指長篇白話小說。1.明代小說（1）短篇小說（擬話本）即明代文人模仿話本體制、形式創(chuàng)作的小說A.“三言”：《喻世明言》（《古今小說》）《警世通言》《醒世恒言》B.“二拍”《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》在三言、二拍中有不少借歷史故事，以闡發(fā)作者善惡倫理觀念的作品，但其主要篇幅和精彩部分，則是寫世俗的人情百態(tài)的。在傳統(tǒng)的觀念中，“士、農(nóng)、工、商”，商居末。在三言中，經(jīng)商買賣已被視為正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，商人的地位有了明顯的提高。《蔣興哥重會珍珠衫》;《杜十娘怒沉百寶箱》（李甲、孫富、柳遇春）;《賣油郎獨(dú)占花魁》（秦重、王美娘）;《滿少卿饑附飽飏焦文姬生仇死報(bào)》（2）章回小說其特點(diǎn)是分回標(biāo)目，常取一個(gè)或兩個(gè)中心事件為一回，每回篇幅大致相等，情節(jié)前后銜接，開頭、結(jié)尾常用“話說”“且聽下回分解”等口頭語，中間穿插詩詞韻文，結(jié)尾故設(shè)懸念吸引讀者。明初，《三國演義》（羅貫中）和《水滸傳》（施耐庵）的相繼問世，標(biāo)志著中國小說史進(jìn)入了一個(gè)新的階段。從此，中國小說以短篇小說為主轉(zhuǎn)入以章回小說為主?！八拇笃鏁痹谒鶎俚母黝愵}材的小說中獨(dú)占鰲頭：A.《三國演義》是小說史上的第一部長篇小說，也是歷史小說的典范；B.《水滸傳》既是第一部描寫農(nóng)民起義的作品，也是一部英雄傳奇的典范；C.《西游記》（吳承恩）既是第一部長篇神魔小說，也是一部神魔小說的典范；D.《金瓶梅》既是第一部寫世情的小說，也是第一部由文人獨(dú)力創(chuàng)作的小說。2.清代小說四大類別：1.擬古派：所謂擬古，是指模擬六朝的志怪小說，或模擬唐朝的傳奇小說。2.諷刺派：在小說中寄寓譏諷。3.人情派：敘述的是些風(fēng)流放縱的故事，在悲歡離合之中，寫炎涼的世態(tài)。4.俠義派：一般是敘俠義之士，除盜平叛的故事。而書中又以名臣大官，總領(lǐng)一切。1.擬古派A.瞿佑《剪燈新話》B.蒲松齡《聊齋志異》書中所敘，多是神仙，狐鬼，精魅等故事。其優(yōu)點(diǎn)在于描寫詳細(xì)而委曲，用筆變幻而熟達(dá)。說妖鬼多具人情，通世故，使人覺得可親。C.紀(jì)昀《閱微草堂筆記》完全模仿六朝志怪小說，尚質(zhì)黜華，敘述簡古，力避唐人的作法。他的材料大多自編，多借狐鬼的話，來攻擊社會。2.諷刺派代表作：吳敬梓《儒林外史》（1）內(nèi)容書中描寫士林形形色色的人物，有劣紳，貪官迂儒，斗方名士，自命不凡的貴公子。當(dāng)然也有作者贊揚(yáng)的人，一類是士林中為數(shù)不多的賢者，一類是市井小民。（2）結(jié)構(gòu)《儒林外史》有明確的中心主題，有大致清楚時(shí)間線索，但全書沒有貫穿始終的主要人物連環(huán)套（它首先時(shí)科舉大力抨擊，所觸及到一個(gè)意義的問題是：只有擺脫政治權(quán)力的體制，人們才可能保持自身的人格尊嚴(yán)。）（3）寫法《儒林外史》具有寫實(shí)性，有不少夸張和漫畫的成份，完全排除傳奇色彩，語言是高度純熟的白話文。簡煉、準(zhǔn)確、生動、傳神。（4）評價(jià)它的出現(xiàn)，標(biāo)志了中國小說藝術(shù)的大發(fā)展，出于對社會的真切認(rèn)識，包含了一種憂患之心。《儒林外史》體現(xiàn)了諷刺小說的最高成就。3.人情派代表作：曹雪芹《紅樓夢》（1）內(nèi)容以愛情故事為中心線索，在賈府這一世代高貴之家從繁盛到衰敗的過程中，寫出以賈寶玉和一群紅樓女子為中心的許多人物的悲劇命運(yùn)，反映了具有一定覺醒意識的青年男女在封建體制和封建家族遏制下的歷史宿命。（2）寫法是一部天才的、精心構(gòu)撰的巨作。它達(dá)到中國小說前所未有的成就。它具有很強(qiáng)的寫實(shí)性，情節(jié)自然，人物形象塑造表現(xiàn)出人性豐富含蘊(yùn)及其不同生活狀態(tài)中的復(fù)雜情形。上百個(gè)人物，各具個(gè)性，自有一種特別的精神光彩。主要人物，次要人物，男性，女性各有千秋。（3）語言有很高的造詣，敘事文字，既是成熟白話，又簡潔而略顯文雅，或明朗暗示，對話符合人物身份。4.四大譴責(zé)小說A.李寶嘉《官場現(xiàn)形記》B.吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》C.曾樸《孽?；ā稤.劉鶚《老殘游記》附上：1.中國古典名著詩東西三水桃花紅，官場儒林愛金瓶。三言二拍贊今古，聊齋史書西廂鏡。即：東——（清）蔡元放《東周列國志》；西——（明）吳承恩《西游記》；三——（明）羅貫中《三國演義》；水——（明）施耐庵《水滸傳》；桃花——（清）孔尚任《桃花扇》；紅——（清）曹雪芹《紅樓夢》；官場——（清）李伯元《官場現(xiàn)形記》；儒林——（清）吳敬梓《儒林外史》；金瓶——（明）蘭陵笑笑生《金瓶梅》；三言——（明）馮夢龍《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；二拍——（明）凌蒙初《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》；今古——抱甕老人輯的明代話本選集《今古奇觀》；聊齋——（清）蒲松齡《聊齋志異》；史書——（西漢）司馬遷《史記》；西廂——（元）王實(shí)甫《西廂記》；鏡——（清）李汝珍《鏡花緣》。2.中國古典小說發(fā)展路線圖先秦寓言→漢代雜記、史傳→魏晉志人志怪小說→唐傳奇→宋元話本→明清長篇章回體小說（七）現(xiàn)當(dāng)代小說的發(fā)展1.“五四”-------抗戰(zhàn)時(shí)期=1\*GB3①魯迅：《狂人日記》《吶喊》《彷徨》=2\*GB3②“文學(xué)研究會”：主張為人生的文學(xué)，傾向于現(xiàn)實(shí)主義，有成就的小說作家有冰心、葉圣陶、王統(tǒng)照等=3\*GB3③“創(chuàng)造社”：走上另一條創(chuàng)作道路，其中郁達(dá)夫成就最高，代表作《沉淪》=4\*GB3④“左聯(lián)”：茅盾的長篇小說《子夜》，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代小說反映現(xiàn)實(shí)的深廣度和藝術(shù)的成熟程度，是這一時(shí)期最出色的創(chuàng)作成果。丁玲、張?zhí)煲怼⑷崾?、沙汀、艾蕪、蕭軍等也在這一時(shí)期初露鋒芒。=5\*GB3⑤其他：巴金的《家》、《春》、《秋》；老舍的《駱駝祥子》；葉圣陶的《倪煥之》；沈從文的《邊城》。2.抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)和國統(tǒng)區(qū)小說創(chuàng)作閃耀出光彩，張?zhí)煲淼摹度A威先生》，沙汀的《淘金記》，艾蕪的《山野》，茅盾