《貞觀政要》與企業(yè)用人之道(職場經(jīng)驗)

本文極具參考價值，如若有用請打賞支持我們！不勝感激！《貞觀政要》與企業(yè)用人之道(職場經(jīng)驗)《貞觀政要》這部治國寶典為唐朝史官吳兢編著，它記敘了唐太宗與朝廷大臣之間關(guān)于治理國家的談話。讀書內(nèi)容豐富，哲理性強，總共10章40篇，篇篇都有作為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理、創(chuàng)建名牌企業(yè)的借鑒之處。

當(dāng)代日本工商界高層經(jīng)營管理者特別喜愛《貞觀政要》，日本企業(yè)家經(jīng)常在企業(yè)管理刊物上發(fā)表研究《貞觀政要》的成果，松下PHP研究所出版了一套三卷的卡式彩色錄影帶，專供企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者使用，其中第一卷為管理者的條件，它就是用《貞觀政要》來講解的。

《貞觀政要》全書文字簡明生動，說理透徹，涉及面廣，本文只就用人方面談?wù)勊鼘ζ髽I(yè)的作用。

《貞觀政要》第七篇《論擇官》記載了貞觀二年，唐太宗問右仆射封德彝：“政治之本，唯在得到人才，近來朕命卿舉撥賢才，卻不見有所推薦，天下事重，卿宜分朕憂勞。卿既不言，朕將寄望于誰？”封德彝答道：“臣愚昧，豈敢不盡情盡力，只是至今未見有奇才異能?！碧铺谂u道：“前代明哲君在用人各取所長，而且都在當(dāng)時求取，不是借用不同時代的人才，哪里能等到夢見傅說，偶遇呂尚，然后才來治理政事呢？而且哪個朝代沒有賢能？只怕被遺漏而不知罷了?！睅拙湓捳f得封德彝十分慚愧。

要治理好企業(yè)，創(chuàng)出名牌，必須選拔賢能之才、杰出人才，才能越高越好。要想得到真正人才，首先要有愛慕賢才之心，要善于去發(fā)現(xiàn)人才，挖掘人才，同時還要求領(lǐng)導(dǎo)者有容人之量，有聚集人才的本領(lǐng)，有正確的擇才標(biāo)準(zhǔn)。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)然也要善于選擇有才干的人。馬克。麥考馬克《在哈佛商學(xué)院學(xué)不到的經(jīng)營之道》中說：“要雇用比你更機(jī)智的人。”美國已故鋼鐵大王卡內(nèi)基十分重視組建一個強有力的管理組織，別人給他寫的墓志銘是“這里躺著的是一個善于使用比自己更能干的人來為他服務(wù)的人?！泵绹芏鄤?chuàng)業(yè)者談“企業(yè)家創(chuàng)業(yè)入門要訣”，其中有一條為“雇用精明能干的員工，不但有助于業(yè)務(wù)的拓展，而且自己也可以向他們學(xué)習(xí)?！闭J(rèn)為經(jīng)營者雇用有才能的員工，于公司的發(fā)展是非常有益的。

日本企業(yè)為使自己的事業(yè)得到發(fā)展，非常重視人才的發(fā)現(xiàn)和選拔。他們認(rèn)為人才是最寶貴的財產(chǎn)，他們的格言是“事業(yè)即人”。日本企業(yè)經(jīng)營特色之一是“年功序列制”，但在發(fā)展和舉薦人才上，他們卻常常打破規(guī)矩，破格提拔人才。松下有句格言：“從普通人中得到非凡的成績”。松下非常鼓勵經(jīng)理人員在員工中間去發(fā)現(xiàn)人才和有潛力的人，并將他們安排在適合他們的崗位上，松下告誡他的經(jīng)理們說：“一名經(jīng)理應(yīng)從多方面來了解下屬人員的潛力，以便在如何充分發(fā)揮他的潛力上做出正確的判斷?！?/p>

《貞觀政要。論擇官》中還記載：貞觀元年，唐太宗對房玄齡等人說：“政治之本在于審，審量人才而授以官職，官員務(wù)必精簡?！稌?jīng)》說：”任官唯賢才‘。又說：“官不必備，惟其人’。如果用對了人，人力雖少也足夠了；如果不得其人，雖然人多又有何用？古人也把官不得其才，比喻為畫地為餅，不中用。《詩經(jīng)》上說：”謀夫孔多，是用不就?！鬃右舱f：“官事不攝，焉得儉’。且‘千羊之皮，不如一狐之腋’。經(jīng)典上提到這一類的道理很多，無法一一舉證。如今應(yīng)當(dāng)并省官員，使得各當(dāng)所任，則可以無為而治了。卿等當(dāng)詳思此理，量定百官職位的員額?！?/p>

唐太宗的話講的非常深刻，運用到現(xiàn)代企業(yè)的管理上，仍然是非常適用的。

企業(yè)任用干部，必須以用對人為要，對于有賢能的人，可以讓他身兼幾職。企業(yè)如果用錯了人，或者濫竽充數(shù)，不但不能為公司創(chuàng)造業(yè)績，反而可能會使公司蒙受損失。所以，一時沒有適當(dāng)人才的時候，可以暫時缺員，而不能勉強充數(shù)。一般說來，缺員不會產(chǎn)生什么害處，反而可能使其他員工積極努力，調(diào)整自己的行動，發(fā)揮內(nèi)在潛力，使之接近或達(dá)到這一職位的要求。

貞觀三年，唐太宗問吏部尚書杜如晦：“近來朕看見吏部擇人，只重視其言詞文筆，卻不知其品行。過了數(shù)年之后，惡行漸漸敗露，雖然加以刑戮，但百姓已受其害。如何才能獲得人才？”杜如晦回答說：“兩漢取人，都是從鄉(xiāng)閭著手經(jīng)由州郡推薦，然后啟用。所以當(dāng)時可以說人才濟(jì)濟(jì)?，F(xiàn)在每年選集，為數(shù)千人，大家虛飾外貌文詞，人品不可知悉，考選當(dāng)局只能依據(jù)其階品分派而已，這樣的考詮選錄，道理實未精辟，所以不能得到好人才。”

現(xiàn)代企業(yè)選拔錄用人才大多采取考核的方式，這種方式有其積極的一面，也有其消極的一面。從積極方面看，通過考核可以了解一個人的知識修養(yǎng)、才干和能力，以為錄用的依據(jù)。從消極方面看，它可能助長一些人的假冒習(xí)性，有些人為了提高自己的身份，迎合主考者的意向，達(dá)到被錄用的目的，便偽造學(xué)歷證書；有些人平時不修邊幅，丟三落四，可一當(dāng)面試時，便刻意打扮，裝模作樣，給人一種穩(wěn)重可靠的感覺……這怎么能選拔到真正的人才呢？推薦也一樣，如果推薦人出以公心、誠心為企業(yè)的發(fā)展著想，那么是能夠選拔到好人才的。但是，如果推薦人出以私心，跳不出人情關(guān)系網(wǎng)的圈子，就可能導(dǎo)致“任人唯親”、“一人得道，雞犬升天”的嚴(yán)重后果，在這方面，企業(yè)也許應(yīng)該學(xué)習(xí)唐太宗的高明作法。

唐太宗曾和魏征討論用人的問題，唐太宗說：“為事?lián)窆?，不可輕率，用一好人，別的好人都來了，用一壞人，別的壞人都跟著來了?！蔽赫髡f：“這是對的。天下未定，主要用人的才干，顧不得德行；天下已定，那就必須才德兼?zhèn)洳趴捎?。”他基本上遵守這個原則來用人。

貞觀時期，著名的諫議大夫——魏征，原是太子李建成的部下，玄武門之變，卻得到了魏征這一賢才?！敦懹^政要》第二篇《論任賢》中說：“魏征——武德末，為太子洗馬，見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征，責(zé)之曰：”汝離間我兄弟為何也？‘眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今曰之禍?！跒橹?dāng)咳荩佣Y異，擢拜諫議大夫，數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)?！?/p>

魏征對李建成可謂盡忠竭力，可唐太宗卻仍對他委以重任。太凡卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，可能都有這種包容一切的胸襟。領(lǐng)導(dǎo)者對于那些見風(fēng)使舵，立場不穩(wěn)的人物一般不會信賴，但可以利用。然而，對于敵人忠貞不二的部下，卻可以信任，并委之以重任，放手讓