《設(shè)計(jì)創(chuàng)意》課件-第二章 思維與創(chuàng)意

一、思維與創(chuàng)新思維二、不同的思維方式三、適合設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維1.思維一般心理學(xué)認(rèn)為，思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)間接的、概括的反映，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它反映的是客觀事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律性的聯(lián)系。（1）概括性。思維是建立在大量感性材料基礎(chǔ)上的，把規(guī)律性的特征抽取出來(lái)，加以概括，比如概念的形成。抽象形態(tài)（點(diǎn)、線、面、體）是組成設(shè)計(jì)的重要元素，抽象語(yǔ)言（處理方式）不僅反映了理性思維，還是現(xiàn)代設(shè)計(jì)最主要的表現(xiàn)手法。千姿百態(tài)的椅子設(shè)計(jì)各種自行車設(shè)計(jì)（2）間接性。間接性指人們借助一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物間接的認(rèn)識(shí)，如警察破案、醫(yī)生看病等。設(shè)計(jì)也是這樣的，面對(duì)命題，不會(huì)直接產(chǎn)生設(shè)計(jì)方案，而是通過(guò)思維過(guò)程的展開(kāi)逐步地、間接地達(dá)到設(shè)計(jì)結(jié)果。思維過(guò)程包括分析、綜合、抽象、概括等。岡特·蘭堡教學(xué)課題：用抽象元素表達(dá)腦的情感

岡特·蘭堡教學(xué)課題：用抽象元素表達(dá)手的情感2.創(chuàng)新思維（1）思維的流暢性。在設(shè)定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生較多的觀念是思維快捷豐富的結(jié)果，思維是否流暢取決于知識(shí)的積累程度和對(duì)事物的觀察能力等。（2）思維的變通性。思維的變通性既體現(xiàn)出多渠道的思維發(fā)散能力和全面的構(gòu)想能力，也反映出觀察的多元化和知識(shí)的全面性。（3）思維的新穎性。其指表現(xiàn)出不尋常的反應(yīng)和不落窠臼的能力，此外還有重新定義或按新的方式對(duì)事物加以組織的能力，是思維獨(dú)特脫俗的反映。一、思維與創(chuàng)新思維二、不同的思維方式三、適合設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維1.逆向思維逆向思維是從慣常思維的反面思考并解決問(wèn)題的一種思維方式，是對(duì)思維定勢(shì)的一種突破，具有“反其道而行之”的特點(diǎn)。伽莫夫的“吞下世界”示意圖伽莫夫的宇宙大爆炸示意圖目的：讓受訓(xùn)者感受創(chuàng)新思維的特點(diǎn)，體會(huì)3個(gè)特點(diǎn)綜合作用形成的創(chuàng)新思維標(biāo)準(zhǔn)。要求：在一分鐘內(nèi)，受訓(xùn)者盡可能多地說(shuō)出為手機(jī)充電的不同方法，既可以是現(xiàn)實(shí)中存在的方法，也可以是一種合理的設(shè)想。分析：通過(guò)對(duì)比甲、乙兩位被試者的回答，來(lái)分析兩者創(chuàng)新思維的不同表現(xiàn)。兩者的回答如表所示。課題1：手機(jī)充電甲在規(guī)定時(shí)間一分鐘內(nèi)說(shuō)出了7種方法，而乙只說(shuō)出了5種，但并不能簡(jiǎn)單地從數(shù)量上判定甲的創(chuàng)造性思維能力高于乙，只能說(shuō)明甲的思維流暢性略優(yōu)于乙，還需對(duì)其他兩點(diǎn)做出判斷；甲的7種方案只從“動(dòng)能轉(zhuǎn)化電能”和“熱能轉(zhuǎn)化電能”兩種渠道給出，而乙卻給出了更多的渠道，反映出更為豐富的思維路徑，體現(xiàn)了更強(qiáng)的思維變通性；同時(shí)，乙的解決方案更具新穎性，尤其是最后一種，完全顛覆了命題，但解決了讓手機(jī)有電這一根本問(wèn)題。綜合考量，可以認(rèn)為乙的創(chuàng)造性思維能力高于甲。設(shè)計(jì)師需要具備超人的膽魄和“否定”的勇氣，只有這樣才能打破常規(guī)，另辟蹊徑，只有這樣才符合設(shè)計(jì)的創(chuàng)新特質(zhì)。正如美國(guó)廣告界“鬼才”喬治·路易斯所說(shuō)：“趨勢(shì)是一種暴政，當(dāng)所有人向一個(gè)方向走的時(shí)候，恰恰證明相反的方向是正確的，有時(shí)否定是創(chuàng)新的開(kāi)始。”喬治·路易斯在10年里為《紳士》雜志設(shè)計(jì)了92張封面，使這份雜志從困境掙扎中逐步走出，每期銷售超過(guò)100萬(wàn)份?！都澥俊贩饷嬖O(shè)計(jì)／喬治·路易斯／1968《紳士》封面設(shè)計(jì)／喬治·路易斯／19622.邏輯思維適合設(shè)計(jì)的思維應(yīng)建立在邏輯思維的基礎(chǔ)上，邏輯思維是借助概念、判斷、推理等方法理性解決問(wèn)題的思維方式。福爾摩斯斷案所體現(xiàn)的就是典型的邏輯思維，他從分析現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)或當(dāng)事人的言行神態(tài)之間的邏輯聯(lián)系入手，一步步接近事實(shí)真相。課題2：數(shù)字推導(dǎo)目的：通過(guò)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，體驗(yàn)邏輯思維的方式，并掌握其特點(diǎn)。要求：下面豎式中的字母分別代表數(shù)字0到9，不同字母代表不同數(shù)字，相同字母代表同一數(shù)字，已知D=5，求解出其他字母所代表的數(shù)字。分析：（1）已知D=5，因此，T=0，且進(jìn)位1。（2）因?yàn)镺+E=O，故E為0或9，又因T=0，因此E只能是9，A只能是4（L+L的和要進(jìn)位1）。（3）因L+L的和是偶數(shù)，再加上D+D（5+5）的進(jìn)位1，因此R為奇數(shù)，又因D+G=R（5+G=R），故R只能是大于5的奇數(shù)7或9，而9已有所屬，因此R=7，進(jìn)而根據(jù)O+E（9）的和要進(jìn)位1，D（5）+G+1=7，可以得知G=1。（4）由上可知L+L+1=17，所以L=8。（5）N+R要進(jìn)位，而R=7，在所剩數(shù)字里，N只能是6，進(jìn)而得出B=3，O=2。邏輯思維是從事設(shè)計(jì)工作的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)過(guò)程中的資料搜集與整理、市場(chǎng)調(diào)研以及部分創(chuàng)意方法的運(yùn)用都體現(xiàn)了較強(qiáng)的邏輯性，而且就設(shè)計(jì)過(guò)程本身而言也是一個(gè)縝密的邏輯過(guò)程。維度轉(zhuǎn)換的數(shù)學(xué)運(yùn)算原理被運(yùn)用在意大利燈具品牌Artemide設(shè)計(jì)的“in-ei”燈具上，這是一款可折疊的燈具，由回收的PET塑料瓶做成，收起來(lái)可以成為二維平面折紙，展開(kāi)之后會(huì)形成一個(gè)大燈罩，通過(guò)折痕的層次變化形成有趣的光影效果。燈具設(shè)計(jì)/三宅一生理性思維在本次設(shè)計(jì)實(shí)踐中的運(yùn)用可以通過(guò)設(shè)計(jì)過(guò)程示意圖更加清晰地展現(xiàn)出來(lái)：首先把課題分解為文字、色彩、卦理、肌理、數(shù)理和圖形等6個(gè)方面逐一進(jìn)行設(shè)計(jì)；其次在每個(gè)方面的線狀發(fā)展上體現(xiàn)了設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的邏輯聯(lián)系，這種聯(lián)系主要依靠傳統(tǒng)理論的支撐。漢字的特殊字體結(jié)構(gòu)決定了每一個(gè)漢字都有構(gòu)成一幅畫(huà)面的可能，再適當(dāng)融入手工肌理元素，可減少過(guò)分依賴電腦而產(chǎn)生的生冷設(shè)計(jì)視覺(jué)感。裝飾設(shè)計(jì)：漢字與肌理／張晉政／2010漢字與肌理創(chuàng)意過(guò)程示意圖／張晉政／2010招貼設(shè)計(jì)：漢字與肌理／張晉政／2010抽取的形象、肌理、色彩等造型元素應(yīng)用于玻璃器皿裝飾／張晉政／20103.發(fā)散／聚合思維發(fā)散／聚合思維（Divergent／CconvergentThinking）都屬于放射性結(jié)構(gòu)的思維，只是方向不同：發(fā)散思維強(qiáng)調(diào)由中心概念向眾多周邊概念展開(kāi)，聚合思維則強(qiáng)調(diào)由眾多相關(guān)概念向一個(gè)中心概念收斂。聚合思維與發(fā)散思維剛好相對(duì)，即對(duì)多個(gè)方面的信息進(jìn)行歸納、概括和整合，最終趨向于一個(gè)結(jié)果。某企業(yè)的CI樹(shù)/設(shè)計(jì)思維也具有這樣的放射性特點(diǎn)思維導(dǎo)圖／Airside小組／2005一、思維與創(chuàng)新思維二、不同的思維方式三、適合設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維1.設(shè)計(jì)思維是一種高效復(fù)合體只有設(shè)計(jì)的熱情是不夠的，更需要設(shè)計(jì)思維和方法的支持。同其他藝術(shù)活動(dòng)一樣，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造和創(chuàng)新，“是一種創(chuàng)造性活動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)造前所未有的、新穎而有益的東西”。設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性本質(zhì)決定了設(shè)計(jì)師要具備創(chuàng)新思維能力，反映在設(shè)計(jì)活動(dòng)中就是設(shè)計(jì)思維。它具有求異性、獨(dú)創(chuàng)性等特征，但很多設(shè)計(jì)人員恰恰缺乏這種原創(chuàng)精神。歷年“金鼻子獎(jiǎng)”現(xiàn)象（左為原創(chuàng)，右為仿冒）畫(huà)家以藝術(shù)的眼光觀照世界；可以隨心所欲地支配主觀意識(shí)；自主命題，畫(huà)自己感興趣的題材；創(chuàng)作不考慮觀者的審美品位和欣賞習(xí)慣；在創(chuàng)作中宣泄情感；舞臺(tái)是心靈設(shè)計(jì)師以科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的眼光觀照世界；要客觀地對(duì)待受眾和市場(chǎng)的需求；被動(dòng)地接受設(shè)計(jì)任務(wù)；作品要充分考慮受眾的理解能力和生活習(xí)慣；在設(shè)計(jì)時(shí)凝練情感；舞臺(tái)是市場(chǎng)VS適合設(shè)計(jì)的思維要符合可用性原則，具有求異性、獨(dú)創(chuàng)性等特征，是融合多種思維形式的高效復(fù)合體。在多種思維榫接與轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，至少有一種成為主導(dǎo)型思維，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，可以明確為以理性為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性思維。2.設(shè)計(jì)思維是一種全腦思維全腦思維是創(chuàng)造性思維的“總和”，包括思維介質(zhì)的自由、思維方式的多樣、思維轉(zhuǎn)換的快捷、思維產(chǎn)物的創(chuàng)新等方面。設(shè)計(jì)思維的全腦特性包含3個(gè)方面的統(tǒng)一：首先，創(chuàng)意與調(diào)研的統(tǒng)一。調(diào)研是展開(kāi)創(chuàng)意工作前的必須環(huán)節(jié)，在不掌握信息的前提下開(kāi)始“設(shè)計(jì)”是一種陋習(xí)，這一現(xiàn)象在設(shè)計(jì)界不在少數(shù)，其根本癥結(jié)是不端正的設(shè)計(jì)態(tài)度，存在怕麻煩、不愿耗時(shí)費(fèi)力、計(jì)較成本、敷衍了事等心態(tài)。其次，理性與感性的統(tǒng)一。美國(guó)神經(jīng)生理學(xué)家羅杰·斯佩里（RogerWolcottSperry）通過(guò)對(duì)動(dòng)物和裂腦人的一系列實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，人的左右兩個(gè)腦半球分工有別，各有專長(zhǎng)。再次，意識(shí)與無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)的統(tǒng)一。關(guān)于左右腦的另一種說(shuō)法認(rèn)為：左腦儲(chǔ)存的信息一般是人們后天學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)，可以通過(guò)意識(shí)的作用打開(kāi)記憶的閥門；經(jīng)過(guò)左腦反復(fù)強(qiáng)化的信息最終轉(zhuǎn)存在右腦之中，這部分信息還包括兒時(shí)的記憶和來(lái)自于遺傳的文化基因，它們逐漸沉積到潛意識(shí)和無(wú)意識(shí)之中。課題3：另有用途目的：讓受訓(xùn)者感受創(chuàng)造性思維的多渠道思考特點(diǎn)，簡(jiǎn)單嘗試逆向、聚散等思維方式，進(jìn)而初步拓展設(shè)計(jì)思維路徑。要求：在規(guī)定時(shí)間內(nèi)要求受訓(xùn)者盡可能多地列舉某生活物品的新用途，如筆、紙箱、礦泉水瓶等。分析：沒(méi)有做不到，只有想不到。這個(gè)課題就是要讓受訓(xùn)者大膽地構(gòu)想，擺脫思維慣性和功能固著的影響，無(wú)須受到客觀現(xiàn)實(shí)的制約，每一個(gè)新用途并不要求有現(xiàn)實(shí)的影子。課題4：另有說(shuō)法目的：通過(guò)簡(jiǎn)單嘗試運(yùn)用邏輯進(jìn)行推理，兼用逆向、聚散等思維方式，進(jìn)而初步拓展設(shè)計(jì)思維路徑。要求：在規(guī)定時(shí)間內(nèi)要求受訓(xùn)者說(shuō)出某一現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致的多種結(jié)果，如重力消失會(huì)怎樣，太陽(yáng)不存在會(huì)怎樣等。分析：面對(duì)一個(gè)新設(shè)置的場(chǎng)景，受訓(xùn)者必然會(huì)從邏輯角度理性思考，一步步推導(dǎo)出由于條件變化而帶來(lái)的結(jié)果變化，也會(huì)運(yùn)用到想象和聯(lián)想的方法，構(gòu)筑一個(gè)合乎一般規(guī)律的假想。（1）思維的流暢、變通、新穎是有機(jī)的整體，集