2022年4月全國自考(中國文化概論)真題試卷

2022年4月全國自考（中國文化概論）真題試卷

（總分：96.00,做題時間：90分鐘）

一、單項選擇題（總題數(shù)：30,分數(shù)：60.00）

1.文化等同于“總體的人類社會遺產(chǎn)”。這肯定義出自（）

（分數(shù)：2.00）

A.《蘇聯(lián)大百科全書》

B.《大不列顛百科全書》4

C.《辭?！?/p>

D.《中國大百科全書》

解析：

2.越是早期，人類文化的制造越是受制于（）

（分數(shù)：2.00）

A.心理條件

B.地理條件7

C.人文條件

D.氣候條件

解析：解析：地理環(huán)境是人類存在和文化制造的先決條件。人類必需依靠自然供給的條件進展文明建構(gòu)，

開放文化歷程。越是早期，人類文化的制造越是受制于地理條件；越到后來，人類施加于自然環(huán)境方面的

影響越深。

3.石器時代完畢于距今（）

（分數(shù)：2.00）

A.一萬年左右

B.五千年左右

C.四千年左右V

D,三千年左右

解析：解析：距今大約1萬年，人類進入石器時代。石器時代連續(xù)時間長達五六千年之久，完畢于距今

4000年左右。故C項正確。

4.堪稱20世紀(jì)考古學(xué)最宏大覺察的是（）

（分數(shù)：2.00）

A.甲骨文和青銅器的開掘出土J

B.甲骨文和陶器的開掘出土C.

甲骨文和唐三彩的開掘出土D.

甲骨文和漆器的開掘出土

解析：

5.在秦國變法，提出“驅(qū)農(nóng)歸戰(zhàn)，利出一孔”政策的是（）

（分數(shù)：2.00）

A.李斯

B.商鞅-J

C.呂不韋D.

荀子

解析：解析：所謂“利出一孔”，即把富貴、地位的獵取方式由多種變?yōu)橐环N，把人民的利益和國家的利

益相結(jié)合。商鞅變法實行“農(nóng)戰(zhàn)”，設(shè)立20軍功爵，農(nóng)民通過耕種可以獵取爵位，參軍打仗也可以依據(jù)人

頭來換取爵位。故B項正確。

6.“永嘉之亂”發(fā)生于（）

（分數(shù)：2.00）

A.漢初

B.東晉

C.西晉J

D.唐初

解析：解析：晉永嘉五年（311年），匈奴貴族劉淵的軍隊攻陷洛陽，俘虜晉朝皇帝，史稱永嘉之亂。永嘉

之亂直接導(dǎo)致了西晉的滅亡。公元317年，東晉建立。

7.漢族的遷移是因邊地民族的內(nèi)侵。內(nèi)侵的民族一般有所謂（）

（分數(shù)：2.00）

A.“十八國”之說

B.匈奴之說

C.北胡之說

D.“五胡”之說V

解析：解析：漢族的遷移是因邊地民族大舉內(nèi)侵，內(nèi)侵的民族一般有所謂“五胡”之說，即匈奴、鮮卑、

羯、氐、羌，實則內(nèi)侵的民族并不止這些，如盧水胡、山胡、稽胡等。

8.曾因佞佛而四次出家的皇帝是（）

（分數(shù)：2.00）

A.漢武帝

B.梁武帝V

C.唐高宗

D.孝文帝

解析：解析：魏晉南北朝時期，佛教在社會上層中廣泛流傳。在南朝，皇帝和士族都對佛教表現(xiàn)出極大的

熱忱，皇帝佞佛以梁武帝為最甚，他曾四次出家，每次大臣都用上億的錢把他贖回。

9.表達歷史及人世間故事的“說話”從中唐以后就興盛起來，記錄“說話”的文章叫（）

（分數(shù)：2.00）

A.“話本”VB.

劇本

C.小說

D.文本

解析：解析：表達歷史及人世間故事的“說話”從中唐以后就興盛起來，有了行會并在南宋進入“黃金時

代”。記錄“說話”的文章叫“話本”?！霸挶尽笔呛髞戆自捫≌f之祖。

10.“中國科學(xué)史上的里程碑”《夢溪筆談》問世于（）

（分數(shù)：2.00）

A.漢初

B.唐初

C.北宋J

D.南宋

解析：

11.元朝特別重用國際商人。被任命為揚州官員的是（）

（分數(shù)：2.00）

A.湯假設(shè)望

B.馬可?波羅-J

C.利瑪竇

D.李約瑟

解析：解析：馬充?波羅在元時來到中國，在中國生活多年，曾被任命為揚州官員，著有《馬可?波羅游

記》。

12.我國針灸學(xué)第一部專著《針灸甲乙經(jīng)》的作者是（）

（分數(shù)：2.00）

A.皇甫謐J

B.華佗

C.孫思邈

D.李時珍

解析：

13.北京市法瑯廠研制的“普天同慶”大瓶成為（）

（分數(shù)：2.00）

A.香港回歸的國家慶典禮品J

B.澳門回歸的國家慶典禮品

C.中國建國五十周年的慶典禮品D.

中國建國六十周年的慶典禮品

解析：

14.《說文解字》的作者是（）

（分數(shù)：2.00）

A.許慎JB.

董仲舒

C.歐陽修

D.鐘峰

解析：解析：漢字在漢代經(jīng)受了隸變，隸變造成漢字中的異體字激增，導(dǎo)致經(jīng)籍文字訛謬，文字的使用和

講解消滅混亂。面對這種狀況，東漢許慎以小篆字形為主，著《說文解字》，呈現(xiàn)出漢字的形體是一個相

互聯(lián)系的體系，牽一發(fā)而動全身，不行妄自講解。

15.在宗法制度下，禮俗的重點在于（）

（分數(shù)：2.00）

A.尊老愛幼

B.效勞尊長7

C.敬畏祖先

D.人人公平

解析：解析：在宗法制度下的統(tǒng)治者看來，君臣父子、長幼上下等根本等級關(guān)系都有其固定的主從位置，

不行逾越，禮俗的作用正在于區(qū)分并維持這些關(guān)系。傳統(tǒng)禮俗的宗旨是維護宗法社會的等級秩序，禮俗的

重點在于效勞尊長。

16.將孝道視為“天之經(jīng)，地之義”的是（）

（分數(shù)：2.00）A.

《山海經(jīng)》B.

《三字經(jīng)》C.

《孝經(jīng)》4

D.《大學(xué)》

解析：

17.在宋代，提出“知先行后”主見的是（）

（分數(shù)：2.00）

A.王安石

B.蘇軾

C.程頤V

D.歐陽修

解析：解析：“知行”觀是宋明理學(xué)的重要思想，程頤是宋代有名理學(xué)家，提出“知先行后”的主見。王

安石、蘇軾、歐陽修都不是理學(xué)家。故C項正確。

18.春節(jié)到來之前，人們貼門神、灶馬、桃符、鐘靖。這種習(xí)俗來自（）

（分數(shù)：2.00）

A.佛教

B.道教V

C.薩滿原始信仰

D.基督教

解析：

19.要到達“存天理，滅人欲”目的的是（）

（分數(shù)：2.00）

A.墨子學(xué)說

B.宋明理學(xué)J

C.禪宗

D.道家學(xué)說

解析：解析：宋明理學(xué)融合隋唐佛教的“性凈自悟”心性理論，主見“明心見性”。但又認為人往往為自

己的私欲所蒙蔽，看不到自己的真實面目，所以要想“明心”，首先要去除人的私欲，因此進一步提出“存天

理，滅人欲”。

20.據(jù)《說文解字?敘》說，周時的啟蒙教育是以〔）

（分數(shù):2.00）

A.《五經(jīng)》為先的

B.《大學(xué)》為先的

C.“六書”為先的J

D.《三字經(jīng)》為先的

解析：解析：周朝的貴族子弟八歲入小學(xué)，由當(dāng)時負責(zé)教育的保氏教育他們。據(jù)《說文解字?敘》說，周

時的啟蒙教育是以“六書”為先的。書指的是漢字的形體構(gòu)造類型。

21.中國的樂器有著極其悠久的歷史。據(jù)統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中所提及的樂器有（）

（分數(shù)：2.00）

A.18種

B.25種

C.29種V

D.30種

解析：解析：中國的樂器有著極其悠久的歷史，據(jù)統(tǒng)計，《詩經(jīng)》中所提及的樂器有29種，而有文獻可考

的周代樂器多達70余種。

22.《清明上河圖》的作者是〔）

（分數(shù)：2.00）

A.顧愷之

B.張擇端V

C.石濤D.

吳道子

解析：解析：宋代是中國繪畫藝術(shù)的鼎盛時期，消滅了以寬闊的社會生活畫面為描寫對象的風(fēng)俗畫，張擇

端的《清明上河圖》是這方面的典型代表。故B項正確。顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》，吳道子的

《天王送子圖》，石濤的《山水清音圖》也都是名畫。

23.“采菊東籬下，閑適見南山”這一詩句出自（）

〔分數(shù)：2.00）

A.杜牧的詩

B.陶淵明的詩V

C.柳宗元的詩

D.杜甫的詩

解析：

24.紅山文化發(fā)源于（）

（分數(shù)：2.00）

A.長江下游B.

長江上游

C.東北遼河流域J

D.黃河中下游

解析：

25.孔子是山東人，但他在讀《詩經(jīng)》《尚書》時使用的是（）

（分數(shù)：2.00）

A.方言B.

書面語

C.“雅言”V

D.文言

解析：解析：為了內(nèi)容表達的需要，人們要留意語言的傳達效果，我國方言歧異，要取得好的傳意效果，

首先就是要使用共同語。《論語?述而》：“子所雅言，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。"春秋時代，

共同語被稱為“雅言”?？鬃邮巧綎|人，他尋常說的或許是山東話，但他在讀《詩經(jīng)》《尚書》的時候、

在行禮的時候，使用的是“雅言”。

26.“書同文”是歷史上第一次由中心政府領(lǐng)導(dǎo)的正字運動。它發(fā)生在（）

（分數(shù)：2.00）

A.西周

B.秦代V

C.漢代

D.隋朝

解析：解析：戰(zhàn)國時期，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭雄，各自為政，言語異聲，文字異形。秦始

皇統(tǒng)一天下后，為穩(wěn)固國家統(tǒng)一，實行“書同文”政策，把各國原有的文字統(tǒng)-為小篆。

27.古希臘人稱中國為“賽利斯”。其意譯為（）

（分數(shù)：2.00）

A.“瓷器之國”

B.“產(chǎn)絲之國”J

C.“青銅之國”

D.“黃金之國”

解析：解析：西漢張騫出訪西域，使中國的絲綢大量輸出，西傳天山南北路，再傳至中亞的大宛、安眠等

地，然后輾轉(zhuǎn)傳到歐洲，形成了有名的“絲綢之路”。當(dāng)時，西亞各國和印度都稱中國為“產(chǎn)綺之國”，

古希臘人則稱中國為“賽利斯（Seres）”,意思是“產(chǎn)絲之國”。

28.《儒林外史》的作者是（）

（分數(shù)：2.00）

A.吳敬梓V

B.蒲松齡

C.洪昇D.

孔尚任

解析：

29.北方的貿(mào)易場所通常稱為（）

（分數(shù)：2.00）

A.場

B.集V

C.會

D.墟

解析：解析：傳統(tǒng)的商貿(mào)活動包括市、墟、集、會四種。古人把貿(mào)易的場所稱為“市”；南方把定期貿(mào)易

場所叫做“墟”；北方的貿(mào)易場所稱為“集”；在寺廟節(jié)日期間進展的、規(guī)模比較大的貿(mào)易活動稱為“會”或

“廟會”。

30.南方各民族大多承受的民居建筑構(gòu)造是（）

（分數(shù)：2.00）

A.半穴式

B.井干式

C.石室

D.干欄式V

解析：解析：我國傳統(tǒng)建筑文化的形成與自然環(huán)境親熱相關(guān)，南方的氣候潮濕多雨，故南方各民族多承受

干欄式建筑，如苗族的吊腳樓。北方的氣候枯燥嚴(yán)寒，故多建土木構(gòu)造或木石構(gòu)造的房屋。故D項正確。

二、多項選擇題（總題數(shù)：5,分數(shù)：10.00）

31.我國入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的工程有（）

（分數(shù)：2.00）

A.昆曲V

B,古琴藝術(shù)J

C.珠算V

D.中醫(yī)針灸V

E.京劇V

解析：解析：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團體視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、學(xué)問、

技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。截止2022年，我國共有30個工程入選《人類非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)代表作名錄》，包括昆曲、古琴藝術(shù)、珠算、中醫(yī)針灸、京劇、藏戲、書法、篆刻、剪紙、皮影戲

等。

32.漢代已有“四診”的中醫(yī)診斷技術(shù)。它們分別是（）

（分數(shù)：2.00）

A.望V

B.聞V

C.診

D.問V

E.切V

解析：

33.屬于儒家的重要典籍有（）

（分數(shù)：2.00）

A.《論語》J

B.《孟子》V

C.《大學(xué)》V

D.《中庸》V

E.《商君書》

解析：解析：《商君書》主要記載了商鞅變法的指導(dǎo)思想和政策措施，商鞅是法家代表人物。《論語》和

《孟子》主要記載孔子和孟子的言行?！洞髮W(xué)》論述了儒家修身齊家治國平天下的思想?！吨杏埂返闹行?/p>

思想是儒家的中庸之道。

34.魏晉時期尚玄學(xué)玄理，在文化方面的一個重要結(jié)果是（）

（分數(shù)：2.00）

A.山水畫的興起J

B.宮廷詩的興起

C.山水詩的興起V

D.花鳥域的興起

E.人物畫的興起

解析：解析：玄學(xué)貴無尚需，主見超越現(xiàn)實。尊玄重?zé)o的要義是在胸襟的高曠，培育起主觀境地，超越現(xiàn)

實而與天地自然相接，即謂“道法自然”。魏晉時期尚玄學(xué)玄理，人們紛紛親近自然，因而山水畫、山水

詩興起。

35.古人認為“君子有三畏”。它們是指（）

（分數(shù)：2.00）

A.畏天命V

B.畏大人-J

C.畏小人

D.畏權(quán)貴

解析：

三、名詞解釋（總題數(shù)：5,分數(shù)：10.00）

36.文化事象

（分數(shù)：2.00）

正確答案：（正確答案：文化事象：當(dāng)一種現(xiàn)象以同樣的形式反復(fù)消滅時，其中就含有規(guī)律性，成為某一歷

史時期、某一國家（民族或地域）文化進展中帶有典型和標(biāo)志作用的事情，這些現(xiàn)象稱為文化事象。）

解析：

37.針灸學(xué)說

（分數(shù)：2.00）

正確答案：（正確答案：針灸學(xué)說：針灸是針刺與灸法的合稱，它的消滅是對經(jīng)脈學(xué)說直接應(yīng)用的結(jié)果。依

據(jù)針灸學(xué)說，只要確定了某種病癥屬于某一經(jīng)脈，即可直接施治，其要點是辯證解決人體安康中的“阻滯”與

“疏通”的沖突關(guān)系。這既是一種治療方法，也是中國傳統(tǒng)文化的一種思維方法。）

解析：

38.“洗三”

（分數(shù)：2.00）

正確答案：（正確答案：“洗三”：“洗三”是古代誕生慶賀儀式。在嬰兒誕生的第三天，進展“洗三”儀

式。由一位兒女雙全的有威望的老年婦女主持，她一邊唱祝福吉利的喜歌，一邊給嬰兒清洗，洗去嬰兒的

胎氣，意味著嬰兒進入了人間社會。）

解析：

39.五禮

（分數(shù)：2.00）

正確答案：（正確答案：五禮：古代國家禮儀制度大致分為吉、兇、賓、軍、嘉五種，即所謂的“五禮”。

五禮大商定制于周代，其后歷代王朝無不依照五禮體系制定國家重大儀式。）

解析：

40.祖先崇拜

（分數(shù)：2.00）

正確答案：（正確答案：祖先崇拜：祖先是指與崇拜者有血緣關(guān)系的人，他們被當(dāng)作保護本族或本家庭的奇

特力氣而受崇拜。祖先崇拜主要是祭有功績的遠祖和血緣關(guān)系親熱的近幾代祖先。通過紀(jì)念祖先的功績，

加強共同血緣觀念，明確人們之間的輩分關(guān)系。）

解析：

四、簡答題（總題數(shù)：6,分數(shù)：12.00）

41.簡述劉禹錫關(guān)于“天人交勝”的主要觀點。

（分數(shù)：2.00）

正確答案：（正確答案：劉禹錫在他所寫的三篇《天論》中，提出了“天人交勝”的觀點，使天人關(guān)系學(xué)說

有了的進展。他認為天與人各有各的作用。天的作用，人不能發(fā)揮，人的作用，天也不能發(fā)揮。人不能轉(zhuǎn)

變四季，天不能制定禮儀。在自然方面，天賽過人，在社會方面，人賽過天。這就是天人交相勝。劉禹錫

還說，自然界要有人來治理，人又依據(jù)萬物的自然本性來治理萬物，因此天人關(guān)系除了“交相勝”的一面

外，尚有“還一樣”的一面。）

解析：

42.簡述明朝初年由政府領(lǐng)導(dǎo)的植樹造林運動。

（分數(shù)：2.00）

正確答案：（正確答案：明朝初年，由政府領(lǐng)導(dǎo)了植樹造林運動。明洪武二十三年（1390）,朱元璋為建筑一

支海軍船隊，在南京四周種植了近5000萬棵梧桐樹和棕桐、漆樹。其次年又下令移民到淮河一帶的居民，

每家必需栽種200棵桑樹、200棵棗樹和200棵柿子樹。之后又把種植桑、棗樹的命令推廣到全國范圍。

有專家統(tǒng)計，洪武年間的植樹總量在10億棵左右。這是朱元璋一個了不起的政績。）

解析：

43.簡述古人的旅行禁忌。

（分數(shù)：2.00）

正確答案：（正確答案：在沒有飛機的時代，古人認為乘船的風(fēng)險更大。因此格外留神。所謂船上不能說不

吉利的話等禁忌，是在訴說人的擔(dān)憂，也在祈求超人力的神靈來“保駕護航”，它們更多表現(xiàn)了人們對自

然神的畏懼心理和祈求心愿。江浙水運習(xí)俗，船造好之后，船工要在船頭燒香上供，祭謝魯班祖師，接著

放鞭炮送神，然后船才能下水。這種儀式叫“做順風(fēng)”。船只啟行時，各船之間必需保持沉默，不打招呼,

以防說出不吉利的話來影響途中安全。江面行船，如有魚跳上來，應(yīng)馬上放回水中，不行食用。傳奇魚蝦

是龍王的親戚，行船靠的是龍王保佑才能平安順當(dāng)，假設(shè)連龍王的親戚都不敬重，那就對不起龍王，可能招惹

災(zāi)禍。）

解析：

44.簡述古代婚禮中的“周公六禮”。

（分數(shù)：2.00）

正確答案：（正確答案：古代婚禮有“周公六禮”。其六道儀式有：（1）承受，男方以雁為禮品，到女家求

婚；（2）問名，男方再備雁，去問女子的名字。（3）納吉，男方將女方名字取回后到祖廟占卜，卜得桔兆

后備雁往告女家；（4）納征，男方送上聘禮，正式確定婚姻關(guān)系；（5）請期，男方卜得吉日，送女家懇求

同意婚期；（6）親迎，婚期之日，男子帶車前往女家迎娶。）

解析：

45.簡述中國古代“知行合一”說的特點。

（分數(shù)：2.00）

正確答案：（正確答案：中國古代“知行合t”說的主要內(nèi)容是關(guān)于道德修養(yǎng)、道德實踐方面的?！爸泻?/p>

一”說，并不留意于建構(gòu)理論體系，而強調(diào)身體力行，以便真實地生疏并實踐“天道”和“人道”?！爸?/p>

行合一”要求人們既要生疏“天道”“人道”，又要能在生活中實踐“天道”“人道”。而“人道”本于

“天道”，所以如能做到生疏并實踐“天道”，也就是生疏與實踐了“天道”了?！爸泻弦弧闭f是以“天

人合一”說為前提的，或者說是從“天人合一”說派生出來的。）

解析：

46.簡述指南針的制造及意義。

（分數(shù)：2.00）

正確答案：（正確答案：指南針的制造是世界航海史上的劃時代大事。我國早在戰(zhàn)國時期就覺察了磁石指示

南北方向的現(xiàn)象，制成了最初的指南針一司南。到北宋末年（公