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文檔簡介

心理學(xué)史年月真題

0605620154

1、【單選題】在歐洲心理學(xué)史上,()最先提出“聯(lián)想”一詞。

洛克

霍布斯

A:

休謨

B:

哈特萊

C:

答D:案:A

解析:在歐洲心理學(xué)史上洛克最先提出的聯(lián)想一詞。洛克認(rèn)為,觀念的聯(lián)想有自然的聯(lián)

合與習(xí)得的聯(lián)合兩種。

2、【單選題】惠太海默屬于()流派。

意動心理學(xué)

新精神分析

A:

策動心理學(xué)

B:

格式塔心理學(xué)

C:

答D:案:D

解析:格式塔心理學(xué)(gestaltpsychology),又叫完形心理學(xué),是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要

學(xué)派之一,誕生于德國,后來在美國得到進(jìn)一步發(fā)展。該學(xué)派既反對美國構(gòu)造主義心理學(xué)

的元素主義,也反對行為主義心理學(xué)的刺激-反應(yīng)公式,主張研究直接經(jīng)驗(即意識)和行

為,強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗和行為的整體性,認(rèn)為整體不等于并且大于部分之和,主張以整體的動力結(jié)

構(gòu)觀來研究心理現(xiàn)象。該學(xué)派的創(chuàng)始人是韋特海默,代表人物還有苛勒和考夫卡。

3、【單選題】最早宣稱心理學(xué)是一門科學(xué),主張心理學(xué)與哲學(xué)、生理學(xué)相區(qū)別的心理學(xué)家是

康德

馮特

A:

赫爾巴特

B:

笛卡爾

C:

答D:案:C

解析:最早宣稱心理學(xué)是一門科學(xué),主張心理學(xué)應(yīng)該和哲學(xué)、生理學(xué)區(qū)分開,用特殊的方法

研究自己特定的對象的哲學(xué)家是赫爾巴特。

4、【單選題】鐵欽納屬于()學(xué)派。

意動心理學(xué)

構(gòu)造主義心理學(xué)

A:

策動心理學(xué)

B:

格式塔心理學(xué)

C:

答D:案:B

解析:構(gòu)造主義心理學(xué)是心理學(xué)成為一門獨立的實驗科學(xué)后出現(xiàn)于歐美的第一個心理學(xué)派,

由鐵欽納于1898年正式創(chuàng)立。

5、【單選題】布倫塔諾屬于學(xué)派。

意動心理學(xué)

新精神分析

A:

策動心理學(xué)

B:

格式塔心理學(xué)

C:

答D:案:A

解析:意動心理學(xué)是19世紀(jì)末于奧地利南部出現(xiàn)的,把意識的活動作為研究對象的心理學(xué)

派,故有奧國學(xué)派之稱。

6、【問答題】簡述馮特的感情三度說。

答案:感情三度說(tri-dimensionaltheoryoffeeling)是德國心理學(xué)家威廉·馮特提

出的關(guān)于感情的構(gòu)成的理論。他認(rèn)為感情是一種心理過程,是一種心理元素,是伴隨感覺

而產(chǎn)生的一種心理體驗。該理論認(rèn)為感情需要從愉快—不愉快、緊張—松弛和興奮—沉靜

三個維度進(jìn)行描述。[1]每個維度代表一對感情元素沿相反兩極的不同程度變化,三個維

度相交于

7、【問答題】簡述條件強(qiáng)化和泛化現(xiàn)象。

答案:斯金納指出,當(dāng)用強(qiáng)化物強(qiáng)化某一動作時使用某一刺激,這一刺激最終會成為一個條

件強(qiáng)化物,和以前的強(qiáng)化物一樣,可以用來強(qiáng)化這個動作其他一些操作.如果一個條件強(qiáng)化

物和許多初級強(qiáng)化物發(fā)生聯(lián)系,那這個條件強(qiáng)化物就被泛化了,如金錢就是最好的泛化強(qiáng)化

物.

8、【問答題】簡述鐵欽納構(gòu)造主義心理學(xué)關(guān)于心理學(xué)的研究對象和方法的觀點。

答案:鐵欽納主張心理學(xué)的研究對象是經(jīng)驗。不過他不同意馮特把經(jīng)驗分為直接經(jīng)驗和間

接經(jīng)驗,并認(rèn)為心理學(xué)研究直接經(jīng)驗而物理學(xué)研究間接經(jīng)驗的觀點。他接受阿芬那留斯把

經(jīng)驗分為“從屬經(jīng)驗”和“獨立經(jīng)驗”,認(rèn)為心理學(xué)研究的是依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗,而物

理學(xué)研究不依賴于經(jīng)驗者的經(jīng)驗。例如,物理學(xué)家和心理學(xué)家都研究光和聲,但是物理學(xué)

家是從物理過程來探究這些現(xiàn)象,而心理學(xué)家則是根據(jù)這些聲光現(xiàn)象是怎樣為人類觀察者

所經(jīng)驗來考察它們。

9、【問答題】簡述榮格的性格類型說。

答案:榮格首先將心理類型分為外向和內(nèi)向兩種,又按人類心理的四種功能---思考、情

感、感覺和直覺,將人的性格分為八種類型。1.外傾感覺型這種類型的人唯一看重的是

感官的對象。他們熱衷于積累與外部世界有關(guān)的經(jīng)驗,是現(xiàn)實主義者、實用主義者,頭腦

清醒,但并不對事物過分地追根究底。他們按生活的本來面貌看待生活,并不賦予生活以

自己的思想和預(yù)見。但他們也可以是敢于享樂、追求刺激的。他們欠缺理性,情感相對淺

薄。他們的全部生活僅僅是為了從生活中獲得一切能夠獲得的感覺。他們中典型的極端

者,或者成為粗陋的縱欲主義者,或者成為浮夸的唯美主義者。他們可以根據(jù)感覺傾向,

沉溺于各種不同類型的嗜好,具有變態(tài)行為和強(qiáng)迫行為。這種類型以男性居多。2.內(nèi)傾

感覺型和所有內(nèi)傾型的人一樣,內(nèi)傾感覺型的人也遠(yuǎn)離外部客觀世界,沉浸在自己的主觀

感覺之中,有的時候,他們會被集體潛意識表象困擾,不堪承受外界的各種印象,他們需

要較多時間來吸收和理解這些印象。他們還會為一種標(biāo)志著內(nèi)向特征的東西難于表達(dá)而感

到苦惱。與自己的內(nèi)心世界相比,他們覺得外部世界是平淡寡味、了無生趣的。除了藝術(shù)

之外,沒有別的辦法表現(xiàn)自己,然而他們創(chuàng)作的作品又往往缺乏任何意義。他們也是缺乏

理性,感情功能不發(fā)達(dá)。在外人看來,他們可能顯得沉靜、隨和、執(zhí)著和自制,而實際上

由于在思想和情感方面的貧乏,他們往往并不是一個十分有趣的人。這種類型以男性居多

3.外傾思維型這種類型的人思維指向外部客觀世界,對事實感興趣,很容易為客觀思維所

吸引,使客觀思維上升為支配他生命的激情。他們可以將感覺、感情置于一旁,不予理

會,堅持思想流動從客觀的已知材料出發(fā),并重返這些材料,換言之,外在現(xiàn)實是其思考

的起因也是目的。典型的例子就是科學(xué)家。這些科學(xué)家為了盡可能多地認(rèn)識客觀世界,奉

獻(xiàn)了自己畢生的精力。他們的目標(biāo)是理解自然現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律,創(chuàng)立理論體系。達(dá)爾

文和愛因斯坦在外傾思維方向上獲得了最充分的發(fā)展。外傾思維型的人通常傾向于壓抑自

己天性中情感的一面,因而在別人眼中,他可能顯得缺乏鮮明的個性,甚至顯得冷漠和傲

慢。如果這種壓抑過分嚴(yán)重,情感就會被迫采取迂回曲折甚至病態(tài)反常的方式來影響他的

性格。他很可能變得固執(zhí)、自負(fù)、迷信,不接受任何批評。由于缺乏情感,他們的思想很

容易變得枯燥乏味。這種人中最典型、最極端的就是所謂"學(xué)術(shù)狂",或周期性地變成一個

精神反常的怪物,即所謂"科學(xué)怪人"。這種類型以男性居多。4.內(nèi)傾思維型這種類型的

人思維是內(nèi)向性的,他們對事實不感興趣,而對觀念感興趣。主要品質(zhì)看待事物另辟蹊

徑,能創(chuàng)造一些新的理化和新的視野,提出有深度的觀點,對他們而言,外界事實不是目

的,只是證明其觀念的論例證而已。哲學(xué)家或存在主義的心理學(xué)家就屬于這種類型。他們

希望理解的是個人的存在。他們對外部世界很少注意,對周圍的人、事往往心不在焉,會

引時不合時宜的注意,與人一起時羞怯而沉默寡言或反映突兀;獨處時會忘了自己身在何

處。極端的情形下,他們探測自身的結(jié)果可能與現(xiàn)實幾乎不發(fā)生任何關(guān)系,最后甚至可能

割斷與現(xiàn)實的聯(lián)系而成為精神病患者。他們具有與許多外傾思維型的人一樣的性格特征。

因為與外傾思維型的人相同,他們也不得不隨時保護(hù)自己,以免遭受壓抑在無意識中的情

感的紛擾。他們往往顯得冷漠無情,因為他們并不重視其他人。他們渴望離群索居,以便

沉溺于玄想。他們并不在乎自己的思想是否為別人所接受。盡管他們很可能有那么幾個與

他們屬于同一類型的人作為他們的忠實信徒。他們?nèi)菀鬃兊妙B固執(zhí)拗、剛愎自用、不善于

體諒他人;易變得驕傲自大、敏感易怒、拒人千里之外。隨著這種傾向的加強(qiáng),被壓抑的

情感功能很可能以變態(tài)和狂熱的方式對其思維施加影響。這種類型以男性居多。5.外傾

情感型這種類型的人使理智服從于情感,容易受到客觀外在標(biāo)準(zhǔn)的制約,經(jīng)常被身處的環(huán)

境控制,對環(huán)境的適應(yīng)能力良好,與世界可以協(xié)調(diào)發(fā)展。他們會固守已有的價值觀念,歷

史感和傳統(tǒng)感較強(qiáng),善于處理人際關(guān)系,這類人在團(tuán)體活動中很受歡迎,大家喜歡和他們

相處,認(rèn)為他們熱情,能干,有魅力,有道德感,覺得他們真誠助人。另一個極端,則讓

人覺得淺薄、虛偽,失了人情味。這是他們過于壓抑思維功能引起的,這類人的思維能力

并不發(fā)達(dá)。它更多地體現(xiàn)在女性身上。由于她們的情緒隨外界的變化而不斷變化,所以往

往顯得反復(fù)無常,水性楊花。外界的任何一點極輕微的變化,都可能導(dǎo)致她們情緒的變

化。她們往往多愁善感、浮夸賣弄、過分殷勤、強(qiáng)烈地依戀于他人(這種依戀又往往是短

暫的、曇花一現(xiàn)的),她們的愛可以輕而易舉地轉(zhuǎn)變?yōu)楹?,她們的情感沒有什么新穎的內(nèi)

容,完全是一套陳詞濫調(diào),她們總是樂于追逐最時髦的風(fēng)尚。通常情況下,這類型的人往

往能相對順利的找到不錯的伴侶。6.內(nèi)傾情感型這種類型的人通常也較多地見之于女

性,她們最容易受到主觀因素的干擾,被主觀感受支配,關(guān)注點會集中于內(nèi)在情感,內(nèi)在

感情是由一些原始的情感意象所激發(fā),所以會表現(xiàn)出原始的、不同尋常的和富有創(chuàng)造力的

特點。這種類型的人不在關(guān)注外部世界,因此適應(yīng)性會比較差。她們不像外傾情感型的人

那樣炫耀自己的感情,而是把它深藏在內(nèi)心。她們往往沉默寡言、難以捉摸,態(tài)度既隨和

又冷淡,并且往往有一種憂郁和壓抑的神態(tài)。然而,她們也往往能夠給人一種內(nèi)心和諧、

恬淡寧靜、怡然自足的印象,往往在別人看來顯得具有一種神秘的魅力。她們屬于那種所

謂“水靜則深”的人。事實上,她們也確乎有某種深刻強(qiáng)烈的情感,只是不善表達(dá),他們

的創(chuàng)造力會表現(xiàn)在文藝作品之中。7.外傾直覺型這種類型的人的特征是異想天開、喜怒

無常,他們從一種心境跳躍到另一種心境,借以從外部世界中發(fā)現(xiàn)新的可能性,新奇事物

對他來說是非常重要的,那些是他們生活的動力,不愿意忍受一成不變的事實,頗具叛逆

精神,風(fēng)俗習(xí)慣和宗教法律并不能對他們造成多大的約束力。當(dāng)他們專注于追尋新的事物

時,他們的感覺信念完全不能影響他們,但他們也有建設(shè)在他們直觀、合理的看法上的道

德和信念。由于缺乏思維能力,他們不可能長期頑強(qiáng)而又勤奮地追隨某一直覺,而不得不

躍向新的直覺。他們可以作為新企業(yè)或新事業(yè)的推動者和發(fā)起人而作出特殊的貢獻(xiàn),但他

們卻不能把自己的興趣始終維系在那上面。他們?nèi)菀装炎约旱纳摂S在一連串的直覺

上,毫不吝惜的把自己的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新拱手讓人,而自己最終卻一事無成。他們不是什么靠

得住的朋友。盡管他們同別人每打一次新的交道,總是對由此而導(dǎo)致的各種可能性抱著極

大的熱情,但他們在交往中往往由于自己缺乏持久的興趣而在無意之中傷害了別人。他們

有許許多多的興趣愛好,但很快就會厭倦并放棄這些愛好。他們通常很難固定地從事某一

種工作。這種類型的人不容易憂愁。8.內(nèi)傾直覺型這種類型的人致力于從內(nèi)在的精神世

界中尋找可能性。榮格認(rèn)為“內(nèi)向直覺的世界是集體潛意識,是模糊不明的經(jīng)驗的背景,

即所有那些對于外向來說是主觀的、奇怪、詭異的事物”。最典型的代表是藝術(shù)家,但也

包括夢想家、神秘主義者、充滿各種幻覺的古怪的人。內(nèi)傾直覺型的人往往被他們的朋友

看作是不可思議的人,而他們自己往往把自己看作是不被理解的天才。由于他們與現(xiàn)實和

傳統(tǒng)都不發(fā)生任何關(guān)系,也就不能有效地與他人交流溝通,甚至也不可能與同一類型的人

交流溝通。他們禁閉在一個充滿原始意象的世界里,而對這些原始意象的涵義,自己并不

理解。如果內(nèi)傾直覺型的人是個幻想家,他們會在幻想中確定自己,沉浸在直覺的冥想;

如果是富有創(chuàng)造性的藝術(shù)家,他們會擅長從感知到造形的變化,會以他們的方式向世人展

示一些非凡的奇異事物,這些事物既莊重而又平凡,既美好又怪異,既崇高而又可笑。和

外傾直覺型的人一樣,他們也從一個意象跳躍到另一個意象,始終在尋找著新的可能性。

但他們的全部努力,卻從來也沒有超出過他們的直覺范圍而使自己得到進(jìn)一步的發(fā)展。由

于他們的興趣不能始終停留在一個意象上,因此就不能像內(nèi)傾思維者那樣,對心理過程的

理解作出深刻的貢獻(xiàn)。但不管怎樣,他們卻擁有可供別人思考、整理并加以發(fā)展的絢麗多

彩的直覺。生活在幻想中對這種類型的人還不夠,他們必須找到在一個集體里能被認(rèn)可的

恰當(dāng)表達(dá)。正常情況下,這類人只是奇特,但心地善良,除非他們受控于內(nèi)心的幻象不能

自拔,就可能產(chǎn)生精神問題。

10、【問答題】闡述勒溫的需求和緊張的心理系統(tǒng)說。

答案:心理緊張系統(tǒng)是勒溫從概念的水平上對人的行為根源所進(jìn)行的動力分析,其中緊張

和需求是兩個最基本的術(shù)語。勒溫認(rèn)為:“只要在一個人的內(nèi)部存在一種心理的需求,就

會存在一種處于緊張狀態(tài)的系統(tǒng)?!本o張(tension,或稱張力)的釋放為心理活動和行為

提供動力和能量,從而構(gòu)成了決定人的心理活動和行為表現(xiàn)的潛在因素。在勒溫看來,緊

張必然要有它的確定的目標(biāo),這種目標(biāo)既可以是主觀的,也可以是客觀的,但一定是個體

當(dāng)時在心理上所感知的,或當(dāng)時對個體發(fā)生實際影響的。勒溫用“準(zhǔn)需求”一詞來強(qiáng)調(diào)這

種心理上的認(rèn)知意義,一種目的或意向往往是一種準(zhǔn)需求,如要完成一件工作,或要考入

某所大學(xué)等。不管是真正的需求(如饑渴等生理需求)還是準(zhǔn)需求,都會突破原有的心理的

平衡,而引起一定的心理緊張。在勒溫的動力理論中,行為或心理活動的目標(biāo)也具有一種

力,勒溫稱之為引拒值(valence)。正的引拒值具有吸引力,負(fù)的引拒值具有排拒力,所

以人的行為不單是由于內(nèi)在需求和緊張的推動,而且還由于目標(biāo)本身的吸引(或排拒)。需

求的強(qiáng)度增加,與該需求有關(guān)的目標(biāo)的引拒值也會增加,而引拒值的增加,又會反過來影

響到需求的強(qiáng)度。這正如一個人越是饑餓,食物對他的吸引力便越大;食物的吸引力越

大,人的內(nèi)在的求食愿望便越強(qiáng)。因而在勒溫的動力心理學(xué)思想中,人與環(huán)境是密切相關(guān)

的,他的心理緊張系統(tǒng)便包括了這種人與環(huán)境的關(guān)系,包括了緊張與目標(biāo)的相互作用。

11、【問答題】評述馮特對建立科學(xué)心理學(xué)的貢獻(xiàn)和局限。

答案:貢獻(xiàn):(1)他在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室;(2)創(chuàng)辦了心

理學(xué)刊物《哲學(xué)研究》并發(fā)表實驗室研究的論文。他使心理學(xué)從哲學(xué)的附庸地位解放出

來,成為一門獨立的實驗科學(xué);(3)為歐美一些國家培養(yǎng)了一大批心理學(xué)專業(yè)工作者,

從而在世界范圍內(nèi)促進(jìn)了心理學(xué)的發(fā)展。局限:(1)他早年受宗教影響,以后長期搞哲

學(xué),哲學(xué)觀點混亂,這使他的心理學(xué)體系矛盾重重,不能擺脫唯心主義的束縛;(2)他

早期接受感官生理學(xué)教育,看重末梢器官的作用,不重視大腦中樞的作用;(3)追求純

粹心理的研究,他想建立一門既不要哲學(xué)又不要生理學(xué)的心理學(xué)。

12、【填空題】弗洛伊德在潛意識的基礎(chǔ)上提出了他的人格說,他認(rèn)為人的人格是由()和

()以及()三部分構(gòu)成的。

答案:伊底(本我)、自我和超我

13、【填空題】斯賓塞是把()引入心理學(xué)的第一人,的心理學(xué)一方面承襲了英國的(),

另一方面又添加了()的觀點。

答案:進(jìn)化論、聯(lián)想心理學(xué)、進(jìn)化

14、【填空題】詹姆士的()給美國的心理學(xué)特別是機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展帶來了深遠(yuǎn)影

響。

答案:實用主義心理學(xué)

15、【填空題】17世紀(jì)至19世紀(jì)英國和法國的心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)仍屬于()思想的范疇。

答案:哲學(xué)心理

16、【填空題】屈爾佩的二重心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)的對象有兩項:一為(),二為()

答案:心理內(nèi)容、心理機(jī)能

17、【填空題】皮亞杰認(rèn)為(

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