高中一輪復習歷史教師用書第二部分第七單元近現(xiàn)代中國的思想文化

第七單元eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,,,,,,,))近現(xiàn)代中國的思想文化近代百年中，面對西方列強的侵略，中國的先進分子為救亡圖存，不斷探索獨立、富強之路。新中國成立以來又不斷探索中國特色社會主義建設道路，大力發(fā)展科技、教育、文藝事業(yè)，取得輝煌成就。鴉片戰(zhàn)爭后林則徐、魏源等先進中國人開始“開眼看世界”，并提出“師夷長技以制夷”的主張；19世紀60～90年代洋務派提出“中體西用”，并把“師夷長技”的思想付諸實踐。19世紀末，資產(chǎn)階級維新派主張變法圖強、實行君主立憲制，掀起了戊戌變法運動。新文化運動以“民主科學”為旗幟；五四運動后馬克思主義在中國廣泛傳播。三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想都是為解決中國社會進步所面臨的問題而提出的；都與時俱進，符合當時的時代潮流；都是為了救國、建國和強國而進行的理論探索和實踐總結?，F(xiàn)代中國文化事業(yè)曲折發(fā)展，人民教育事業(yè)也歷經(jīng)曲折，科學技術方面，“兩彈一星”、“秈型”雜交水稻、“銀河”系列計算機、“神舟”系列航天飛船，是新中國科技發(fā)展的突出成就。第31課時西學東漸和新文化運動———————————[理知識體系]————————————————————[明課時精要]伴隨著半殖民地半封建社會的逐漸形成，學習西方、尋求變革成為中國近代思想解放的潮流。林則徐、魏源等是第一批開眼看世界的中國人，主張“師夷長技以制夷”；以康有為、梁啟超為代表的維新派發(fā)起維新變法運動，孫中山等革命派主張民主共和，都促進了思想解放；1915年掀起的新文化運動，促成了中國近代史上又一次思想解放潮流，為新思想、新理論的傳播提供了時機，馬克思主義隨之傳入中國。一、新思想的萌發(fā)(地主階級抵抗派)原因(1)鴉片戰(zhàn)爭后，清王朝面臨嚴重的統(tǒng)治危機和民族危機(2)地主階級的有識之士，向西方學習，維護清王朝的封建統(tǒng)治代表林則徐、魏源主張魏源在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”的思想作用引導人們關注世界形勢，對當時的思想解放有重要的啟迪作用二、中體西用(地主階級洋務派)背景第二次鴉片戰(zhàn)爭結束后，中國面臨著內(nèi)憂外患的形勢代表以奕、曾國藩、李鴻章、左宗棠等為代表主張(1)“中學為體，西學為用”即以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本，同時主張采用西方先進科學技術(2)“師夷長技以自強”實踐創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)、新式學堂，籌劃建設近代海軍影響邁出了中國近代化歷程的第一步三、維新變法思想(資產(chǎn)階級維新派)1．早期維新思想背景洋務運動的展開和中國資本主義的產(chǎn)生代表王韜、鄭觀應等主張經(jīng)濟上發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進行商戰(zhàn)；文化上興辦學校，學習西方自然科學知識；政治上主張革新，實行君主立憲制度局限因為資本主義發(fā)展不充分，沒有形成完整的理論，也沒有付諸實踐2．康梁維新思想(1)背景：政治上，甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機嚴重；經(jīng)濟上，中國民族工業(yè)的初步發(fā)展；思想上，早期維新思想；西學在中國的傳播。(2)代表：人物代表作主張康有為《新學偽經(jīng)考》《孔子改制考》將西方政治學說同儒家學說相結合，宣傳變法的必要性和合理性梁啟超《變法通議》主張伸民權、設議院、變法圖存嚴復反對君主專制，主張國家屬于人民(3)實踐：戊戌變法。3．康有為的維新思想特點及成因(1)特點：中西融合把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，借助儒家思想宣傳西方資產(chǎn)階級學說救亡圖存體現(xiàn)中國社會面臨崩潰和民族危機深重的現(xiàn)實，蘊涵了救亡圖存、發(fā)展資本主義的強烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協(xié)性的特點由理論到實踐把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運動，最終推動了戊戌變法運動的實現(xiàn)(2)成因：①客觀原因：當時中國資本主義發(fā)展不足，資產(chǎn)階級力量十分弱小，而封建頑固勢力十分強大。不能與封建勢力徹底決裂。②主觀原因：康有為作為民族資產(chǎn)階級上層分子的代表，與帝國主義和封建主義有著密切聯(lián)系，其思想認識具有局限性。4．維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所做出的貢獻政治上維新思想在政治上有力地推動了維新變法運動的開展經(jīng)濟上使資產(chǎn)階級大受鼓舞，推動了民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展思想文化上促使一部分知識分子開始擺脫封建思想的束縛，敢于放眼世界，追求新思想，特別是進化論和資產(chǎn)階級民權等學說的進一步傳播，起到了巨大的啟蒙作用四、新文化運動1．背景物質(zhì)基礎第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展思想基礎辛亥革命后，民主、自由、平等、博愛等思想進一步傳播，資產(chǎn)階級要求沖破封建思想牢籠，實行民主制度客觀因素袁世凱夢想恢復帝制，在思想文化領域掀起尊孔復古的逆流2．興起標志1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，宣傳民主與科學，揭開新文化運動的序幕旗手陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等陣地《新青年》(主要陣地)、北京大學(活動基地)3．內(nèi)容：提倡民主與科學，反對專制與愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。4．特點(1)以民主與科學為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實質(zhì)是實現(xiàn)民主政治。(2)有思想戰(zhàn)線和文學戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的為實現(xiàn)民主政治而營造新文化氛圍。(3)存在著對西方文化絕對肯定和對東方傳統(tǒng)文化絕對否定的局限性。(4)以五四運動為界，分為兩個階段。前期宣傳資產(chǎn)階級文化；后期以宣傳馬克思主義為主流。5．新文化運動前期三大內(nèi)容之間的關系(1)民主與科學是新文化運動前期的指導思想和主要內(nèi)容，是反對封建專制制度的“武器”。(2)提倡新道德是民主與科學的前提，也是新文化運動的歸宿。提倡新文學是民主與科學的傳播載體，文學革命是宣傳民主與科學的“手段”。6．影響(1)積極影響：①新文化運動是一次思想解放運動(性質(zhì))，動搖了專制思想的統(tǒng)治基礎(最大功績)，形成了百家爭鳴的局面。②民主和科學思想得到弘揚，促進了民眾的覺醒。③是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動，對中國的政治、思想、倫理、文學、藝術等方面產(chǎn)生了深刻的影響。④新文化運動提倡白話文，有利于文化的普及和繁榮。⑤為馬克思主義傳播創(chuàng)造了有利條件，推動了五四運動的發(fā)生。(2)局限性：①對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定。②沒有同群眾運動相結合。③回避當時對軍閥政府的實際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務。④從后來的中國歷史來看，新文化運動并未根除中國根深蒂固的專制極權制度。7．新文化運動時期是一個新舊交替時期新文化運動前期，資產(chǎn)階級激進派以民權、平等為指導思想，以民主、科學為旗號，開展思想啟蒙運動，所以前期仍然屬于舊民主主義革命范疇，但在俄國十月革命之后，馬克思主義開始在中國傳播，新民主主義的曙光開始顯現(xiàn)。因此，新文化運動既是中國人學習西方失敗的終點，也是中國人學習俄國的起點，呈現(xiàn)出新舊交替的突出特點。五、馬克思主義在中國的傳播1．原因(1)新文化運動的開展，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。(2)十月革命的勝利，給中國送來了馬克思主義。(3)五四運動爆發(fā)，大大促進了馬克思主義的傳播。2．過程(1)第一階段：馬克思主義思想傳入中國。①1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等文章，率先舉起社會主義大旗。②1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義。(2)第二階段：馬克思主義中國化。創(chuàng)立社團一批研究馬克思主義的社團出現(xiàn)思想轉(zhuǎn)變陳獨秀、毛澤東、周恩來等一批先進中國人成為馬克思主義者面向工人創(chuàng)辦工人補習學校，出版《勞動界》《勞動者》等刊物3.影響：為中國共產(chǎn)黨的成立奠定思想基礎，1921年，中國共產(chǎn)黨誕生。eq\a\vs4\al([時空定位·基礎練])1．道光二十年(1840年9月)科舉考試時務策試題為：七省?？ぁ⒔阍戳?、外洋備考、舟師御敵、團練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要。這反映出當時的科舉制度()A．脫離了社會發(fā)展的實際需要B．表現(xiàn)出關注現(xiàn)實的求變意識C．追求社會人才需求的多元化D．阻礙了傳統(tǒng)教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展解析：選B本題時間定位于1840年，直接考查科舉制度的變化，間接考查思想領域“師夷長技以制夷”思想。材料中科舉考試的內(nèi)容并未脫離社會發(fā)展的實際，故A項錯誤；材料中科舉考試的內(nèi)容為“七省?？?、江浙源流、外洋備考、舟師御敵、團練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要”，這說明在鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后科舉制度出現(xiàn)關注現(xiàn)實的傾向，故B項正確；材料中體現(xiàn)的是對社會現(xiàn)實的關注，不是追求人才的多元化，故C項錯誤；材料反映的是科舉考試內(nèi)容有利于推動教育的近代化，故D項錯誤。2．美國學者費正清和賴世和認為，“中國初期的近代化，著手強健有力，在今日也令人感到印象深刻。和日本成為對比僅在以后發(fā)生，如果1860年間外人賭‘成敗勝負’的話，他甚至可以在相反的方向下注”。能讓“外人”“在相反的方向下注”，主要是由于清政府開始了()A．“師夷長技以制夷”B．“中學為體，西學為用”C．“一切要其大成，在變官制”D．“詳晰甄核，仿行憲政”解析：選B本題時間定位于19世紀60年代，考查“中體西用”思想的影響?！皫熞拈L技以制夷”是魏源在19世紀40年代提出的，故A項錯誤；19世紀60年代，在“中體西用”思想的指導下，清政府開展洋務運動，推動了中國的近代化，故B項正確；“一切要其大成，在變官制”是指變革政治制度，是維新變法的主張，故C項錯誤；“詳晰甄核，仿行憲政”指的是20世紀初的清末新政，故D項錯誤。3．1875年，鄭觀應在《易言》中寫道：泰西列國“設有上下議院”?！八街袊闲z風，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議”。這一認識()A．是對中體西用的具體表述B．奠定維新變法的理論基礎C．對洋務派的思想有所突破D．反映了頑固派的政治主張解析：選C本題時間定位于1875年，考查早期維新思想主張?！霸O有上下議院”已經(jīng)超出了中體西用的思想，故A項錯誤；“奠定維新變法的理論基礎”的是康有為的理論，故B項錯誤；根據(jù)“中國上效三代之遺風，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議”可知，已經(jīng)超出了洋務思想的范疇，故C項正確；對西方政治制度的向往不是頑固派能接受的，故D項錯誤。4．1900年12月23日《紐約時報》刊載評論：“他們敢于獨立思考，并能從商業(yè)的觀點預測大清國未來除非融入世界其他民族的發(fā)展行列，否則可能發(fā)生巨大的政治災難……他們試圖在清廷或人民都沒有做好準備工作的情況下就立即推翻大清國延續(xù)已久的古老秩序?！痹撛u論中的“他們”是()A．洋務派 B．維新派C．革命派 D．激進派解析：選B本題時間定位于1900年，考查維新派的激進思想主張。洋務派維護清王朝的統(tǒng)治，與題目中“推翻大清國延續(xù)已久的古老秩序”不符，故A項錯誤；根據(jù)題目時間“1900年”和材料中“他們試圖在清廷或人民都沒有做好準備工作的情況下就立即推翻大清國延續(xù)已久的古老秩序”可知是對維新派的評價，故B項正確；革命派指的是1911年發(fā)動辛亥革命的力量，故C項錯誤；激進派指的是1915年發(fā)起新文化運動的力量，故D項錯誤。5．1919年8月，商務印刷館出版了《新體國語教科書》，該書把生字單獨列出并注音，練習有語言訓練，課文材料非常口語化。經(jīng)教育部審定后，成為國民學校教科書。這表明()A．文學革命推動了文化轉(zhuǎn)型B．民主和科學已成為社會共識C．白話文運動深入社會底層D．學校教育全盤否定傳統(tǒng)文化解析：選A本題時間定位于1919年，考查新文化運動中文學革命的社會影響。根據(jù)題目中“課文材料非?？谡Z化。經(jīng)教育部審定后，成為國民學校教科書”得出文學革命推動文化轉(zhuǎn)型，故A項正確；結合所學知識，1919年中國并未實現(xiàn)民主和科學成為社會共識，故B項錯誤；材料并未體現(xiàn)白話文運動深入社會底層，故C項錯誤；材料中并未出現(xiàn)全盤肯定或者全盤否定的現(xiàn)象，故D項錯誤。6．19世紀末20世紀初的中國，外國傳教士、資產(chǎn)階級、先進知識分子、無政府主義者都在積極宣傳各種社會主義思潮，其中包括馬克思主義。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)表明()A．馬克思主義適合中國的國情B．中國急需改造社會的良方C．社會主義已經(jīng)成為時代潮流D．中國共產(chǎn)黨的政治影響不斷擴大解析：選B本題時空定位于19世紀末20世紀初的中國，考查馬克思主義在中國的傳播。材料反映的是多種派別宣傳各種社會主義思潮，因此不是強調(diào)某一個派別或者某一種思想，A、C、D三項都是從某一個派別或者某一種思想的角度闡述的，均排除，答案為B項。探究點(一)“中體西用”研史料實證——形成對歷史的正確、客觀的認識研史料(名家怎看待)“中體西用”是在保持文化優(yōu)越感的前提下保守派和務實派都認可的“自強”方式，是對“西學中源”的繼承與超越……“中體西用”解決了保守派只看到“百年變局”而把注意力集中到收拾人心、重修政治卻輕視外部威脅的問題上?！爸畜w西用”解決了務實派只看到“千年變局”而沒有意識到在缺乏對傳統(tǒng)文化自信心基礎上學習西方也可能引起對傳統(tǒng)文化沖擊，以及由此引起大一統(tǒng)內(nèi)部渙散的問題?！躁懹隆稄摹拔鲗W中源”到“中體西用”傳統(tǒng)“中國”觀念的調(diào)適》學讀史(信息知多少)本材料屬于論證型材料，重在抓論點，明論據(jù)。此類材料往往采取“總—分—分”或“分—分—總”的形式，因此論點往往在材料的開頭或結尾。本材料的論據(jù)在開頭第一句，而論據(jù)則在兩個省略號后，即俗稱的“答案就在省略號后”，分別從保守派和務實派(洋務派)兩個方面進行了說明。eq\a\vs4\al([史中求“是”·遷移練])1．鴉片戰(zhàn)爭后，“西學中源”說一度盛行，一些有影響的學者宣稱，西學源于中學，是中學在西方的流傳和發(fā)展。因此，“采西學”是“失禮求諸野”，是光復舊物。這種說法()A．缺乏事實依據(jù)且毫無價值B．客觀上有利于人們接受西學C．成為洋務運動的理論基礎D．成為人們向西方學習的障礙解析：選B據(jù)材料信息“西學中源”雖缺乏事實依據(jù)，但并非毫無價值，故A項錯誤；根據(jù)“‘采西學’是‘失禮求諸野’，是光復舊物”進行分析，可知這種說法把學習西學看成是恢復中學，客觀上有利于人們接受西學，故B項正確；洋務運動的理論基礎是中體西用，故C項錯誤；這種說法一定程度上利于人們接受西學，故D項錯誤。2．史學家陳旭麓曾說：“洋務派的出世，是中國有地主階級以來第一次真正的分化，中國近代政治經(jīng)濟的改革是由他們開始的。先前的地主階級改革派如林則徐、龔自珍、魏源等人雖然提出了不少改革主張，但還是一種思想?！备鶕?jù)這句話，可以推知洋務派()A．促使向西方學習的新思想萌發(fā)B．使得崇洋媚外思想開始出現(xiàn)C．讓改革派思想有了實踐意義D．促使國家走向分裂的道路解析：選C向西方學習的新思想萌發(fā)是在鴉片戰(zhàn)爭期間，代表人物是林則徐、龔自珍、魏源等人，不是洋務派，故A項錯誤；材料中沒有涉及崇洋媚外思想，故B項錯誤；根據(jù)題干信息，洋務派實踐了改革派的“師夷長技”主張，開展了洋務運動，故C項正確；材料中沒有涉及國家的分裂問題，故D項錯誤。3．1868年，大學士倭仁認為中國人學“西學”，是“舍中法而從西人”；恭親王奕認為“西學中源”，洋人只是對中國傳出去的文化推陳出新，中國人學“西學”也無可厚非。相比之下，奕的看法()A．不利于洋務運動開展 B．對學習西學有雙重影響C．有利于民主思想傳播 D．主張學習西方民主政治解析：選B奕的“西學中源”說有利于中國學習西方的技術，故A項錯誤；“西學中源”一方面有利于學習西方的技術，但是又強調(diào)西方的技術是從中國傳出的，不利于真正學習西方技術，因此對學習西學具有雙重影響，故B項正確；材料中主要是學習西方技術，并未涉及民主思想和西方的民主政治，故C、D兩項錯誤。4．縱觀近代前期先進人士的有關言論，少數(shù)人對“中體西用”這一文化原則整體上的正確性有過疑慮，但從未有人對其所含的民族性提出過懷疑。對“民族性”的解讀，正確的是()A．抬高中學地位，貶低西學價值B．明確反帝愛國，倡導中學主導C．突出實用效率，批判崇洋虛無D．提倡抵御侵略，維護中華文明解析：選D“中體西用”主張學習利用西學，而非貶低西學價值，故A項錯誤；清政府“中體西用”的思想沒有明確反帝主張，故B項錯誤；“中體西用”主張學習利用西學，沒有批判崇洋，故C項錯誤；“中體西用”主張利用西方先進技術抵御外敵入侵，維護中學的地位，體現(xiàn)出“民族性”，故D項正確。通歷史解釋——對歷史進行理性分析和客觀評判多角度評價洋務派的“中體西用”主張(1)洋務派出于地主階級的本能，其目的在于維護封建君主專制制度和綱常名教。(2)它打出的“自強”和“求富”旗號，沖擊了“重農(nóng)抑商”的陳腐觀念，對中國的工業(yè)、國防和軍隊、教育和外交現(xiàn)代化起了一定的推動作用。(3)它反映了新型的資本主義生產(chǎn)方式和思想觀念對相對落后國家和地區(qū)舊制度、舊思想的沖擊，是西方工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴展的具體表現(xiàn)。(4)“中體西用”思想反映了封建傳統(tǒng)文化與西方文明的沖突，反映了當時中國人對西方文明既欣賞又排拒的矛盾心態(tài)，但它畢竟承認了中學之不足、西學之所長，客觀上使中國人的價值觀由“傳統(tǒng)人”開始向“現(xiàn)代人”轉(zhuǎn)變。探究點(二)康梁的維新思想研史料實證——形成對歷史的正確、客觀的認識研史料(名家怎看待)(在1895年的“公車上書”中，康有為認為)“此次和議即成，而諸夷窺伺，皆可揚帆而達津、沽……定議遷都，以安宗廟而保疆土，無逾于此?！鼩q西山崩裂，屢年大水，城垣隳圮，閭閻房屋，傾壞無數(shù)。甚者太和正門、祈年法殿無故而災，疑其地氣當已泄盡。王者順天，革故鼎新，當應天命，謂宜舍燕薊之舊京，宅長安為行在?！敝挥小跋略t鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強天下之勢，變法成天下之治，輔以富國政策，才能力挽狂瀾?！薄幾粤唷锻砬寰S新派遷都思想之探析》學讀史(信息知多少)閱讀本材料要注意抓住關鍵詞，獲取有效信息。本材料中“諸夷窺伺”“遷都”“舍燕薊之舊京，宅長安為行在”“革故鼎新”“變法成天下之治”“富國政策”等關鍵信息，反映出康有為從抵制外來侵略的目的出發(fā)，主張把都城遷往長安，以促進中國的變法和改革，富國強兵，這說明其思想具有求變求強的進步性。而“地氣當已泄盡”“當應天命”等關鍵詞語又體現(xiàn)了康有為利用儒家腐朽的天人感應思想來解釋遷都，說明其思想又具有明顯的保守性和落后性的特點。eq\a\vs4\al([史中求“是”·遷移練])1．“顧論者徒夸其水師之練習，營務之整頓，火器之精良，鐵甲戰(zhàn)艦之縱橫無敵，為足見其強；工作之眾盛，煤鐵之充足，商賈之轉(zhuǎn)輸負販及于遠近，為足見其富，遂以為立國之基在此。不知此乃其富強之末而非其富強之本也?！边@說明王韜主張()A．中學為體，西學為用 B．學習制度，改革強國C．武裝暴力，革命救國 D．實業(yè)救國，商戰(zhàn)富國解析：選B王韜作為早期維新派的代表人物，洋務派的“中體西用”不可能是其思想主張，而且材料通篇也沒有“中體”的相關提及，故A項錯誤；根據(jù)材料“顧論者徒夸其水師之練習……遂以為立國之基在此。不知此乃其富強之末而非其富強之本也”可知，王韜認為洋務派企圖通過學習西方的科學技術就使清王朝走向獨立自強道路的愿望屬于舍本逐末，根本無法實現(xiàn)，其引申主張即力主學習西方政治制度，故B項正確；“武裝暴力”在材料中并沒有相關體現(xiàn)，而且與封建勢力有著千絲萬縷聯(lián)系的早期維新派向來是不主張暴力革命的，故C項錯誤；根據(jù)材料很容易看出，王韜已經(jīng)明確指出“商戰(zhàn)富國”屬于舍本逐末的做法，故D項錯誤。2．有學者認為，康有為在文化方面的變革摧毀了儒家經(jīng)典，中國政治權力就此失去了正當來源，在社會基礎上失去了連續(xù)性。此認識主要基于康有為的維新思想()A．削弱了儒家思想的正統(tǒng)地位B．推動了社會的深刻變革C．否定了君主專制的合法性D．推動了革命思想的傳播解析：選C該學者的觀點強調(diào)了康有為維新思想的歷史作用——使中國政治權力失去了儒家思想的支撐，即通過宣傳資產(chǎn)階級維新思想否定了君主專制的合法性，故C項正確。3．1902年，梁啟超寫文章分辨了中國儒學“仁政”與西方近代“自由”的區(qū)別，認為“以孔孟之賢，其仁政之說，不能禁暴君賊臣之魚肉人民”，是因為“治人者有權，而治于人者無權”，強調(diào)“仁政”已經(jīng)完全過時，應被“自由”取代。這表明梁啟超()A．反思和批判傳統(tǒng)文化 B．為維新變法制造輿論C．根本否定了儒家思想 D．主張推翻君主制度解析：選A梁啟超通過比較“仁政”與“自由”，得出“仁政”已經(jīng)完全過時的結論，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)儒家思想的反思和批判，故A項正確；維新變法1898年已經(jīng)失敗，與材料時間“1902年”不符，故B項錯誤；對“仁政”的反思批判不能表明梁啟超從根本上否定儒家思想，故C項錯誤；梁啟超主張用“自由”取代“仁政”，是出于對“治人者有權，而治于人者無權”的反思和批判，并未明確提出推翻君主制度，故D項錯誤。4．嚴復認為，天下大道是相通的。他認為，斯賓塞的社會改革措施與“《大學》所謂誠正修齊治平之事有不期而合者”。據(jù)此可知，嚴復主張()A．把自然界與人類社會分為兩截B．主動接受自然進化C．在中國傳統(tǒng)中尋找強國之道D．學習西方政治制度解析：選C由材料可知，嚴復認為斯賓塞的社會改革措施與儒家主張的治國理念有相同之處，這表明，嚴復認為中國傳統(tǒng)文化中也蘊含與西方相似的文化理念，在中國傳統(tǒng)文化中亦可尋找強國之道，故C項正確。A、B兩項與題意無關，排除；D項與材料不符。通歷史解釋——對歷史進行理性分析和客觀評判1．康梁維新思想與早期維新思想的關系(1)聯(lián)系：康梁維新思想是對早期維新思想的繼承和發(fā)展，都是代表民族資產(chǎn)階級的利益和要求，都是愛國和進步的。(2)區(qū)別：早期維新思想沒有形成完整的理論和付諸行動，而康梁維新思想不僅提供了具體的改革方案，使變法思想形成較完整的理論，且與挽救民族危亡結合，發(fā)展為救亡圖存的政治運動。2．對康梁維新思想的評價(1)進步性：①變法圖存和發(fā)展資本主義的主張深刻地觸及反帝反封建、追求民族獨立富強的社會問題，反映了正在發(fā)展中的民族資產(chǎn)階級的利益和政治要求，也代表了當時一些愛國者的心聲，極大地沖擊了傳統(tǒng)的封建主義思想，也動搖了封建頑固勢力反對維新變法的理論基礎。②在社會上引起了強烈的反響，有力地推動了維新變法運動的開展，為戊戌變法奠定了思想基礎。(2)局限性：反對封建制度又從維護封建制度的傳統(tǒng)思想找根據(jù)，沒有完全拋棄傳統(tǒng)的儒家理論，體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的軟弱性，而這就必然導致維新變法運動走向失敗。eq\a\vs4\al([立德樹人·素養(yǎng)練])(2016·江蘇高考)新文化運動中的思想先驅(qū)對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的反思。閱讀下列材料，回答問題。材料一新文化運動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學的有關內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學。中國的文化、社會和歷史，是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上，新文化運動沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨秀認為，中國文明，包括儒家學說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容，實際上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系相一致。上海某報批評北京大學設立“元曲”的課目，指元曲為“亡國之音”，認為不當講授。陳獨秀反對這一看法。他還公開承認，錢玄同廢除漢字的主張過于急切，是對傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”?！幾岳盍加瘛端枷雴⒚膳c文化重建》材料二新文化運動的領袖們本身都是非常激烈的。他們不承認任何傳統(tǒng)的權威和因襲的教條，禮教、自然觀、社會、國家制度，乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化，都遭到無情的批判。這個勇猛的、也是簡單而絕對的批判運動，極大地解放了人們的思想，雖不可避免地具有一些形式主義的偏向?！幾岳钚隆吨腥A民國史》[問題](1)據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括指出新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認識，分析這些認識產(chǎn)生的原因。(2)據(jù)材料一、二并結合所學知識，評新文化運動代表人物對傳統(tǒng)文化的認識。(要求：觀點明確；史論結合；邏輯嚴密；表述通暢；280字左右)[答案](1)認識：傳統(tǒng)文化中存在積極有益成分，不能全盤否定；傳統(tǒng)文化中存在封建落后因素，不能全盤肯定。原因：抵制尊孔復古逆流的需要；受到啟蒙思想(民主思想)影響。(2)示例：新文化運動代表人物對傳統(tǒng)文化的認識比較客觀公正。一方面，他們批判否定傳統(tǒng)文化中輕視科學、漠視人性、空談義理、崇尚等級等愚昧落后思想，有利于開啟民智、培育國民精神，為實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治創(chuàng)造條件；另一方面，他們又肯定傳統(tǒng)文化中重視人身道德修養(yǎng)、勇于承擔社會責任、構建和諧社會關系等有益的文化精神，有利于繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)，保持民族文化的延續(xù)性，對西方文化也是一種積極補益。eq\a\vs4\al([學史明智·展情懷])一、深度思考——新文化運動“新”在何處新領導前期領導者為資產(chǎn)階級激進派，后期為馬克思主義者新基礎民族資本主義的進一步發(fā)展為其奠定經(jīng)濟基礎新思想前期的指導思想是西方的民主與科學及達爾文的進化論；后期則是馬克思主義思想新內(nèi)容前期以宣傳民主與科學為突破口，以提倡新文學、新道德為手段，以建立資產(chǎn)階級共和國為目的；后期以宣傳馬克思主義為主要內(nèi)容，提出走俄國十月革命的道路新成果動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人們的思想得到空前解放，推動了中國自然科學的發(fā)展二、家國情懷——新文化運動對當今文化創(chuàng)新的啟示(1)革命政權鞏固和社會進步必須有先進文化的有力支撐。(2)堅持先進文化方向，必將推動文化進一步創(chuàng)新和向縱深發(fā)展。(3)文化創(chuàng)新必須廣泛吸收外來優(yōu)秀文化，并與傳統(tǒng)文化融為一體。(4)文化創(chuàng)新必須由掌握了先進文化的知識分子為先導。(5)必須切實發(fā)揚民主，完善法制，崇尚科學，提高國民文化素質(zhì)。eq\a\vs4\al([高考真題·考向練])1．(2016·江蘇高考)1897年10月，嚴復等人在天津創(chuàng)辦《國聞報》，一方面選擇百余種外國報刊作為稿件來源，另一方面還派員到各地采訪，國內(nèi)偏重于北方各省，國外則設訪員于倫敦、巴黎、柏林、彼得堡、紐約、華盛頓等處。這表明()A．國內(nèi)無報刊供其選稿B．維新派要讓讀者了解國內(nèi)外大事C．清政府允許自由辦報D．維新思想的傳播僅限于北方各省解析：選B嚴復創(chuàng)辦的《國聞報》廣泛征集稿件，國內(nèi)報道內(nèi)容偏重中國的政治中心北京，國外偏重西方國家，說明維新派要讓讀者了解國內(nèi)外大事，B項符合題意。A、C、D三項均與史實不符，排除。2．(2015·江蘇高考)1876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報告日本派到西洋的留學生不限于機械一門，學政治、經(jīng)濟的都有，勸其擴大留學范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結果，出使不到兩年他就回國了。這說明()A．李鴻章的洋務思想日趨保守B．郭嵩燾對西方體制過于推崇C．郭嵩燾的主張超越主流思想D．清廷的對外政策發(fā)生了變化解析：選C解答本題的關鍵是結合時代背景理解材料。1876年洋務運動已經(jīng)開始，李鴻章是洋務派的主要代表人物，主張學習西方先進技術，積極投身洋務事業(yè)，故A項錯誤。材料提及的是郭嵩燾建議李鴻章擴大留學范圍，主張學習西方的政治和經(jīng)濟，而沒有提及他對西方體制的態(tài)度，故排除B項。郭嵩燾主張擴大留學范圍的提議遭到士大夫的謾罵，說明封建傳統(tǒng)思想根深蒂固，故C項正確。清廷對郭嵩燾的態(tài)度無法說明其對外政策發(fā)生變化，故排除D項。3．(2013·江蘇高考)一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂?！边@一觀點認為新文化運動()A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化B．混淆了先進與落后的界限C．充分肯定了文言文的價值D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新解析：選D本題考查新文化運動，意在考查考生對文字材料信息的解讀能力。題干材料中“民間文學……進入了大學的學術殿堂”等說明了新文化運動對傳統(tǒng)文化的繼承，故答案是D項；材料中既沒有體現(xiàn)道德問題也沒有體現(xiàn)文言文的價值，所以A、C兩項不符合題意；B項錯誤，不符合題意。4．(2011·江蘇高考)某思想家在20世紀初大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也?！洳荒苌谱兌c之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張()A．打破保守觀念，為新文化營造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進化理論，任憑自然選擇解析：選A本題考查新文化運動，意在考查考生獲取信息和調(diào)用知識分析問題的能力。由“20世紀初”“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也”可知該思想家為新文化運動中的思想家，B、C錯誤；由“其不能善變而與之俱進者，將見其不適環(huán)境之爭存，而退歸天然淘汰已耳”可知該思想家認為打破保守的觀念，方能實現(xiàn)國家振興，A正確，D錯誤。5．(2010·江蘇高考)近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責主要針對下列哪位人物的思想主張()A．魏源 B．李鴻章C．康有為 D．孫中山解析：選C本題考查維新派的思想，意在考查考生獲取信息和分析問題的能力。由“其貌則孔也，其心則夷也”可知，該人物將西方資本主義思想與中國儒家思想相結合，故選C。由“頑固派”可知A、D不符合題意；李鴻章等洋務派與“其心則夷也”不符，B不符合題意。eq\a\vs4\al([課時檢測·過關練])一、選擇題(每小題5分，共30分)1．《海國圖志》問世16年后，兵部侍郎王茂蔭上書咸豐皇帝，要求“親王大臣、八旗子弟”學習《海國圖志》，但這個建議如石沉大海，波瀾不驚。這主要是由于()A．《海國圖志》并非官方編修B．滿漢貴族的極力反對C．《海國圖志》宣傳學習西方D．清政府固守鎖國政策解析：選C《海國圖志》是魏源編撰的，但這并非滿清貴族不學習《海國圖志》的主要原因，故A項錯誤；根據(jù)“兵部侍郎王茂蔭上書”并結合所學可知以林則徐為代表的地主階級抵抗派主張“師夷長技”，故B項錯誤；《海國圖志》是介紹西方歷史地理的專著，其中闡述了“師夷長技以制夷”的思想，而當時的“親王大臣、八旗子弟”大多閉目塞聽，仍舊做著天朝上國的美夢，不愿意接觸和學習西方，故C項正確；鎖國政策在鴉片戰(zhàn)爭中已經(jīng)被打破，故D項錯誤。2．19世紀六七十年代，李鴻章一再著文強調(diào)，中國的“制度文章”“科技水平”遠超西方，西方科技如算學、礦學、化學、地學等都是從中國學的；王韜也認為，“禮樂制度、天算器藝，無不由中國流傳及外”。這些主張()A．超越了“中體西用”的范疇B．減輕了傳播西方文明的阻力C．打破了“華夷之辨”的偏見D．成為了洋務運動的科學依據(jù)解析：選B“中國的‘制度文章’‘科技水平’遠超西方”“禮樂制度、天算器藝，無不由中國流傳及外”反映了中體思想，沒有超越“中體西用”的范疇，故A項錯誤；李鴻章和王韜強調(diào)中體，目的是減少學習西方的阻力，故B項正確；材料強調(diào)中體，說明并沒有打破“華夷之辨”的偏見，故C項錯誤；中體思想不能成為洋務運動的科學依據(jù)，故D項錯誤。3．梁啟超認為：欲解決社會問題者，當以解決資本問題為第一義，以解決土地問題為第二義。資本若不收歸國有，只以土地收歸國有，其結果必南轅北轍。這說明梁啟超()A．強調(diào)了發(fā)展資本主義的重要性B．主張逐一解決社會問題C．其主張與“平均地權”完全一致D．明確反對進行社會革命解析：選B從“資本若不收歸國有，只以土地收歸國有，其結果必南轅北轍”，可知梁啟超主張資本國有，不是主張發(fā)展資本主義，故A項錯誤；從材料中“欲解決社會問題者，當以解決資本問題為第一義，以解決土地問題為第二義”，可知梁啟超主張逐一解決社會問題，故B項正確；從材料中可知梁啟超的土地政策主張與“平均地權”有一致性，但完全一致的說法過于絕對，故C項錯誤；D項在材料中無體現(xiàn)，故D項錯誤。4．郭嵩燾《條議海防事宜》：“以中國之大，土田之廣，因地之制，皆可使富也；用民之力，皆可使強也：即吾所謂自治也。舍富強之本圖，而懷欲速之心，以急責之海上，將謂造船制器，用其一旦之功，遂轉(zhuǎn)弱為強，其余皆可不問，恐無此理?！睋?jù)此可知，郭嵩燾意在強調(diào)()A．實行地方自治 B．反對僅學西方技術C．重視發(fā)展海防 D．大力發(fā)展民用工業(yè)解析：選B據(jù)材料可得“自治”是指中國可以憑借自身的優(yōu)勢富強起來，材料不涉及實行地方自治，故A項錯誤；據(jù)材料可得郭嵩燾認為學習西方技術是舍本逐末，要使中國富強，不能僅學習西方的造船制器，還要向西方學習其他先進的方面，故B項正確；C項不是郭嵩燾強調(diào)的內(nèi)容，排除；據(jù)材料可知郭嵩燾沖破了洋務派“中體西用”的理論體系，而且洋務運動時期已發(fā)展民用工業(yè)，故D項錯誤。5．1977年，余光中在《蔡元培墓前》一詩中寫道：“想墓中的臂膀在六十年前，殷勤曾搖過一只搖籃，那嬰兒的乳名叫做五四。那嬰孩洪亮的哭聲，鬧醒兩千年沉沉的古國，從鴉片煙的濃霧里醒來?！辈牧现兄饕沂静淘?)A．參加了資產(chǎn)階級民主革命B．在北京發(fā)動了五四愛國運動C．為中國近代教育做出重大貢獻D．把北大變成了思想啟蒙的基地解析：選D材料揭示的是蔡元培對新文化運動的貢獻，故A項錯誤；五四運動發(fā)生于1919年，與題目時間不符，故B項錯誤；材料中強調(diào)的是蔡元培對中國近代思想解放的作用，而不是對教育發(fā)展的作用，故C項錯誤；根據(jù)材料中的時間“1977年”可知，“六十年前”是1917年，此時蔡元培任北大校長，提出了“兼容并包”的思想，推動了思想解放，故D項正確。6．“作為具體的政治歷史事件的‘五四愛國運動’最足以構成新文化運動前、后期的分水嶺，因為從這一事件開始，新文化運動事實上從比較廣義的文化運動的范圍中發(fā)生某種突破……”下列現(xiàn)象可作為這種“突破”表現(xiàn)的是()A．民主與科學的思想深入人心B．封建思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn)C．新文化運動的陣營日益鞏固D．馬克思主義成為新思潮的主流解析：選D五四運動推動了社會主義和馬克思主義思想在中國的傳播并且逐漸占據(jù)新文化運動的主流，相對于傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級思想宣傳，由此開始的無產(chǎn)階級革命思想可以看作是一場“突破”，故D項正確。二、非選擇題(共20分)7．伴隨著半殖民地半封建社會的逐漸形成，中國文化艱難地邁上了近代化的征程，近代中國人思想不斷解放。閱讀下列材料：材料一維新派把儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中的變易思想和從西方傳來的進化論結合起來，建立起具有中國特色的進化學說，以此作為變法的理論依據(jù)。維新派利用西學來解釋中國的傳統(tǒng)文化，如康有為在解釋孟子“民貴君輕”時認為君權不是神授的，而是民眾賦予的，君主是民眾的一員，是民眾的仆人?！幾詮堘纺?、方克立《中國文化概論》材料二面對辛亥革命后政局的動蕩不安、思想的異?；靵y，陳獨秀率先喊出了民主與科學，以喚醒民眾覺悟，自覺自動地爭取民主。當把這種本來建立在個體主義基礎上的西方文化介紹輸入以抨擊傳統(tǒng)打倒孔子時，反孔批儒的戰(zhàn)士卻又仍然在自覺不自覺地承續(xù)著積極入世以天下為己任的儒學傳統(tǒng)?！幾岳顫珊瘛秵⒚膳c救亡的雙重變奏》請回答：(1)據(jù)材料一，概括維新思想的理論來源。結合所學知識，指出康有為所主張的政治體制。(8分)(2)解讀上述材料，提煉出一個觀點，并結合中國近代前期思想解放的其他相關史實，加以論述。(要求：寫出觀點；觀點合理、明確；史論結合；280字左右。)(12分)解析：第(1)問，第一小問據(jù)材料一“儒家經(jīng)典《易經(jīng)》中的變易思想和從西方傳來的進化論結合起來”得出傳統(tǒng)儒家思想與西方進化論，據(jù)材料一“利用西學來解釋中國的傳統(tǒng)文化”“君權不是神授的，而是民眾賦予”并結合所學分析得出西方啟蒙思想；第二小問據(jù)材料一“利用西學來解釋中國的傳統(tǒng)文化”“君主是民眾的一員，是民眾的仆人”并結合所學得出君主立憲制。第(2)問，據(jù)材料導語“伴隨著半殖民地半封建社會的逐漸形成，中國文化艱難地邁上了近代化的征程，近代中國人思想不斷解放”得出觀點，注意據(jù)材料導語“伴隨著半殖民地半封建社會的逐漸形成”，結合所學可知時間為中國近代前期，主題為思想文化。注意論述要言之有理、論之有據(jù)、層次清晰。據(jù)材料一中“維新派”，結合所學得出維新思想，據(jù)材料二“陳獨秀率先喊出了民主與科學”得出新文化運動，再結合所學得出“中體西用”主張。答案：(1)來源：傳統(tǒng)儒家思想；西方進化論；西方啟蒙思想。體制：君主立憲制。(2)觀點：近代前期中國人思想不斷解放，艱難地邁上了近代化的征程。論據(jù)：地主階級洋務派的主張、洋務運動；資產(chǎn)階級維新派的主張、維新變法運動；資產(chǎn)階級革命派的主張、辛亥革命；資產(chǎn)階級激進派的主張、新文化運動等。第32課時20世紀以來中國重大思想理論成果(自主學習課)——————————[理知識體系]————————————————————[明課時精要]孫中山提出的三民主義是辛亥革命的指導思想，引導民族資產(chǎn)階級武裝推翻清政府，成立了中華民國，引發(fā)了近代中國社會的第一次歷史巨變。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是20世紀以來馬克思主義中國化的重大思想理論成果，是引導中國人民由新民主主義革命到社會主義革命與現(xiàn)代化建設的指導思想，推動了中華民族的獨立復興歷程。一、三民主義(一)舊三民主義1．背景政治鴉片戰(zhàn)爭后，民族危機不斷加深，先進的中國人提出的救國主張屢屢碰壁階級19世紀末，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺思想孫中山學習西方資產(chǎn)階級政治理論，大大豐富了民主革命的思想2．提出(1)1905年，孫中山在中國同盟會綱領中提出“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”綱領。(2)在《民報·發(fā)刊詞》中闡發(fā)為“民族、民權、民生”，統(tǒng)稱為“三民主義”。3．內(nèi)容民族主義指“驅(qū)除韃虜，恢復中華”，就是用革命暴力推翻清朝君主專制統(tǒng)治，實現(xiàn)民族的獨立自主。即民族革命，是三民主義的前提民權主義指“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。即政治革命，是三民主義的核心民生主義指“平均地權”，主張核定地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，革命后因社會進步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享，做到“家給人足”。即社會革命，是三民主義的重要補充4．評價(1)積極性①近代中國第一個較為完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(性質(zhì))。②充分體現(xiàn)了近代中國資產(chǎn)階級革命派政治、經(jīng)濟上的利益和要求，同時也集中反映了當時廣大中國人民要求民族獨立、民主權利、民生富裕的愿望，是舊民主主義革命時期的旗幟，是辛亥革命的重要理論指導。③在三民主義思想指導下，推翻了清王朝，結束了君主專制制度，建立了中華民國，推動了中國的民主化進程。(2)消極性①沒有明確提出反對帝國主義的主張。②只是建立資產(chǎn)階級共和國，缺乏普遍的民權。③沒有徹底的土地革命綱領。5．實踐辛亥革命1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清朝的封建統(tǒng)治法制建設1912年，頒布《中華民國臨時約法》，確認國家主權屬于全體國民，國民在政治上一律平等捍衛(wèi)共和孫中山先后領導發(fā)動了“二次革命”“護國運動”和兩次“護法運動”(二)新三民主義1．提出：1924年1月，孫中山在國民黨一大上，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。2．內(nèi)容民族主義對外反對帝國主義，謀求中華民族與世界其他民族的獨立和平等；對內(nèi)反對民族壓迫，中國境內(nèi)各民族一律平等，強調(diào)各民族的平等與自決民權主義授予一切反對帝國主義和封建軍閥的個人與團體一切自由和權利民生主義平均地權，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”的政策，改善農(nóng)民和工人的生活狀況3.評價(1)進步性：新三民主義與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領的若干基本原則是一致的，是第一次國共合作的政治基礎，推動了國民大革命的發(fā)展。(2)局限性：在理論上、綱領上仍然沒有超出資產(chǎn)階級民主主義的范疇。二、毛澤東思想1.醞釀：國民革命時期，毛澤東發(fā)表《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》等文章，闡明無產(chǎn)階級領導權思想、農(nóng)民問題的重要地位和無產(chǎn)階級領導農(nóng)民斗爭的重要性。2．形成：國民革命失敗后，毛澤東領導創(chuàng)立井岡山革命根據(jù)地，探索出工農(nóng)武裝割據(jù)思想，最后奪取全國政權的道路。3．成熟(1)1940年1月，《新民主主義論》的發(fā)表，標志著毛澤東思想的發(fā)展和成熟。(2)1945年中共七大正式確立毛澤東思想為黨的指導思想。4．發(fā)展(1)解放戰(zhàn)爭時期：《論人民民主專政》指出黨的工作重心的轉(zhuǎn)移以及黨的基本政策和總任務；提出人民民主專政的思想。(2)新中國成立后：《論十大關系》《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》提出一系列富有中國特色的社會主義建設方針，闡明了社會主義社會的矛盾問題。5．其他方面：對軍隊建設和軍事戰(zhàn)略、思想政治和文化工作、國際戰(zhàn)略和外交政策、黨的建設和統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面，提出了獨創(chuàng)性理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。6．地位與影響(1)是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器。(2)是建設中國特色社會主義理論的思想根源和理論先導，也是中華民族團結振興的精神支柱，具有承上啟下、繼往開來的重要歷史地位。三、鄧小平理論1.背景(1)1978年，關于真理標準問題的討論促進了思想解放。(2)1978年底，鄧小平發(fā)表講話，沖破“兩個凡是”的禁錮，成為建設中國特色社會主義新理論的宣言書。(3)1978年底，中共十一屆三中全會召開。2．過程階段時間內(nèi)容明確提出1982年中共十二大提出要建設中國特色社會主義理論系統(tǒng)概括1987年中共十三大提出了社會主義初級階段理論走向成熟1992年“南方談話”指出社會主義的本質(zhì)和“三個有利于”的工作是非標準形成體系1992年中共十四大明確提出改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制最終形成1997年中共十五大把鄧小平理論作為黨的指導思想寫入黨章3．地位：繼承和發(fā)展了毛澤東思想，是引導中國人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大旗幟。1．多角度認識孫中山的三民主義從時代背景看三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族矛盾和階級矛盾趨于匯流從綱領內(nèi)容看三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的矛盾，要求推翻清朝統(tǒng)治從民生意識看三民主義借鑒歐美經(jīng)驗，結合中國國情，同情人民疾苦，呼喚社會公平從民主政治看三民主義倡導民權，指導了《臨時約法》的頒布，確立三權分立式的責任內(nèi)閣j制，使民主共和的觀念深入人心，推動了民主政治的進程從時代發(fā)展看三民主義與時俱進，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動了民主革命的進程2．新舊三民主義之比較名稱舊三民主義新三民主義新發(fā)展民族反對民族壓迫，反對滿洲貴族統(tǒng)治反對帝國主義侵略，中國民族自求解放；中國境內(nèi)各民族一律平等由不反帝到反帝；由反滿到民族平等(聯(lián)俄)民權推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國民權為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利民權由資產(chǎn)階級掌握到平民共有；明確提出反帝反封建的主張(聯(lián)共)民生平均地權平均地權，“耕者有其田”，節(jié)制資本更加關注工農(nóng)的利益(扶助農(nóng)工)3.三民主義與新三民主義推動民主革命發(fā)展的表現(xiàn)(1)在三民主義的指導下，資產(chǎn)階級革命派發(fā)動辛亥革命，推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國，使得半殖民地半封建社會舊的統(tǒng)治秩序再也不能穩(wěn)定下來。(2)在三民主義的指導下，孫中山領導制定并頒布了《中華民國臨時約法》，這是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主憲法，它對建立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進步意義，大大推動了中國民主化的進程，也使民主共和思想更加深入人心。(3)在新三民主義的指導下，國共兩黨共同領導了國民革命運動，開展了北伐戰(zhàn)爭，基本推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義的在華勢力，收回了部分國家權益。4．馬克思主義中國化的歷程(1)以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設的具體實踐結合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際相結合的第一次理論飛躍。(2)中共十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，主要圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，創(chuàng)立中國特色社會主義建設的理論，引導中國人民走上了強國之路，創(chuàng)立了鄧小平理論，實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際相結合的第二次理論飛躍。(3)中共十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三大理論成果。[說明]近幾年江蘇高考在此命題相對較少，建議復習時記牢基本的史實、史論即可。eq\a\vs4\al([時空定位·基礎練])1．1899年孫中山說：“今之耕者，率貢其所獲之半于租主而未有己，農(nóng)之所以困也。土地國有，必能耕者而后授以田，直納若干租稅于國，而無復一層地主從中朘(剝削)削之，則民可以大蘇?！睂O中山的主要目的是()A．抑制土地兼并 B．廢除土地私有制C．鞏固民國政權 D．減輕農(nóng)民負擔解析：選D本題時間定位于1899年，考查孫中山民生主義思想的萌芽。材料中孫中山認為在地主土地私有制下，地主剝削嚴重導致農(nóng)民貧困，實行土地國有與“耕者有其田”，可使農(nóng)民免受地主的剝削，農(nóng)民負擔則會大大減輕，故D項正確。A項在材料中無體現(xiàn)，故A項錯誤；B項不是孫中山主張的主要目的，故B項錯誤；此時民國尚未建立，故C項錯誤。2．1924年1月孫中山說：“我等同在弱小民族之中，我等當共同奮斗，反抗帝國主義國家之掠奪與壓迫?！庇痔岢雒褡逯髁x主張：“一則中國民族自求解放”，“二則中國境內(nèi)各民族一律平等”。材料反映出孫中山的民族主義觀是()A．推翻以滿洲貴族為主的清朝統(tǒng)治B．認識到中華民族是弱小民族C．處理好國內(nèi)民族關系，體現(xiàn)民族平等思想D．反對帝國主義，廢除國內(nèi)的民族壓迫解析：選D根據(jù)題干提供的時間1924年1月，我們可以判斷本題考查孫中山的新民族主義觀。推翻以滿洲貴族為主的清朝統(tǒng)治是孫中山的舊民族主義觀，故A項錯誤；B項并非材料主旨，故B項錯誤；處理好國內(nèi)民族關系，體現(xiàn)民族平等思想只能說明孫中山民族主義觀中關于國內(nèi)民族問題的處理，故C項錯誤；根據(jù)材料“我等同在弱小民族之中，我等當共同奮斗，反抗帝國主義國家之掠奪與壓迫”“一則中國民族自求解放”“二則中國境內(nèi)各民族一律平等”，可以得出孫中山的民族主義觀是對外反對帝國主義、對內(nèi)則廢除國內(nèi)的民族壓迫，故D項正確。3．1921年，孫中山在會見共產(chǎn)國際代表馬林時認為“馬克思主義里面沒有什么新的東西，中國的經(jīng)典學說早在兩千年前就都已經(jīng)說過了”，而自己的三民主義才是“造成新世界之工具”，“共產(chǎn)之在蘇俄行之，而在中國斷乎不能”。此言論表明孫中山()A．堅持馬克思主義中國化B．堅持用資產(chǎn)階級綱領來改造中國C．不愿聯(lián)俄聯(lián)共D．主張發(fā)展三民主義解析：選B據(jù)材料信息可知孫中山并不接受馬克思主義，而是堅持用資產(chǎn)階級綱領來改造中國，故A項錯誤，B項正確；C項材料沒有體現(xiàn)，排除；D項不是材料的主旨，排除。4．民國十四年，《革命》半月刊刊登了毛澤東的《中國社會各階級的分析》一文。該文章()A．找到了中國革命的發(fā)展規(guī)律B．用階級分析法研究中國社會C．標志著毛澤東思想的形成D．解決了中國革命道路問題解析：選B本題時間定位于民國十四年，考查《中國社會各階級的分析》的主要內(nèi)容。此題的解題關鍵在于確定文章發(fā)表的時間，民國十四年即1925年，正是國共合作的國民大革命時期，此時中國民主革命的正確道路還未找到，找到中國革命的發(fā)展規(guī)律、解決中國革命的道路問題是在1927年以后，故A、D兩項錯誤；毛澤東思想初步形成的標志是“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的形成，也是在1927年以后，故排除C項。答案選B項。5．鄧小平說：“從我們黨的歷史來看，我們?nèi)h成熟的標志是第七次全國代表大會，那是在一九四五年。我們從一九二一年建黨，經(jīng)過了二十四年，才成為一個成熟的黨。當然，這是從全黨來說。作為中央領導，可以說在一九三五年一月遵義會議……就成熟了，這也用了十三年半的時間?！敝袊伯a(chǎn)黨兩次走向成熟的關鍵在于()A．堅持革命實踐與反思 B．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C．選擇中國式革命道路 D．接受共產(chǎn)國際指導解析：選A本題時間定位于1921～1945年，考查中國共產(chǎn)黨不斷走向成熟的關鍵。堅持革命實踐，并總結成敗得失及經(jīng)驗教訓，將馬克思主義與中國革命實際相結合，這是中國共產(chǎn)黨不斷走向成熟的關鍵，這屬于對常識知識的考查，故A項正確；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線僅存在于國民大革命時期，這與材料給定的兩個時間點顯然是不相符的，故B項錯誤；中國共產(chǎn)黨在1935年的時候就選擇和確立了中國式的革命發(fā)展道路，故C項錯誤；共產(chǎn)國際雖然對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展起到了一定的作用，但這絕不是中國共產(chǎn)黨走向成熟的關鍵，尤其是遵義會議是在沒有共產(chǎn)國際的參與和指導下完成的，故D項錯誤。6．(2015·江蘇高考)鄧小平說，我們的同志就是怕引來壞的東西，最擔心的是會不會變成資本主義……無論怎么樣開放，公有制經(jīng)濟始終還是主體，得益處的大頭是國家，是人民，不會是資本主義。這一講話應該出現(xiàn)于()A．改革開放大幕拉開之際B．浦東開發(fā)與開放之時C．“南方談話”發(fā)表之后D．市場經(jīng)濟體制建立之初解析：選A依據(jù)材料信息“無論怎么樣開放，公有制經(jīng)濟始終還是主體”，可知鄧小平的這一講話是讓人們堅定改革開放的決心，據(jù)此判斷當時處于改革開放初期，故A項正確。浦東開發(fā)與開放是在20世紀90年代，這是中國進一步對外開放的重要標志，故排除B項?！澳戏秸勗挕标U明了社會主義的本質(zhì)，深化了改革開放，故排除C項。我國的社會主義市場經(jīng)濟體制是在21世紀初初步建立的，故D項錯誤。7．《孫中山選集》下卷載：“吾人欲證實民族主義實為健全之反帝國主義，則當努力于贊助國內(nèi)各種平民階級之組織，以發(fā)揚國民之能力。蓋惟國民黨與民眾深切結合之后，中國民族之真正自由與獨立，始有可望也?！辈牧戏从车膶O中山民族主義觀點是()A．改變清政府推行的民族壓迫政策B．主張反帝，謀求民族真正自由與獨立C．認識到工農(nóng)階級才是中國革命的真正力量D．強調(diào)平民階級組織的基本權利解析：選B“民族主義實為健全之反帝國主義”可見孫中山認為中國民族主義的根本任務是反對帝國主義，即通過“發(fā)揚國民之能力”，實現(xiàn)“中國民族之真正自由與獨立”，故B項正確。eq\a\vs4\al([課時檢測·過關練])一、選擇題(每小題5分，共30分)1．孫中山1894年以“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立合眾政府”作為興中會誓詞，1903年把“創(chuàng)立民國”作為中華革命軍團體誓詞，1905年將其思想體系概括為三民主義，后來又在西方三權分立學說基礎上提出“五權分立”學說：“考選制和糾察制本是我中國固有的兩大優(yōu)良制度……我期望……復活這些優(yōu)良制度?！边@表明，孫中山在探索現(xiàn)代化道路的過程中()A．旨在徹底推翻清朝專制統(tǒng)治B．追求建立同于美國的政治體制C．愈加崇尚中國古代政治制度D．日益重視本國國情和傳統(tǒng)文化解析：選D材料強調(diào)的是孫中山不斷完善民主革命理論，探索中國政治現(xiàn)代化的內(nèi)容，推翻清政府不是其主旨，故A項錯誤；從材料“后來又在西方三權分立學說基礎上提出‘五權分立’學說”，可知孫中山建立的政治體制與美國不同，故B項錯誤；從材料可知孫中山在學習西方政治制度的同時，也融入中國傳統(tǒng)優(yōu)良政治，故不是更加崇尚古代政治制度，C項錯誤；從材料“考選制和糾察制本是我中國固有的兩大優(yōu)良制度……我期望……復活這些優(yōu)良制度”，可知孫中山在結合中國國情的基礎上從中國固有傳統(tǒng)制度中尋找有用之處，以建立新制度，故D項正確。2．對孫中山的民族主義思想，有的學者認為“孫中山民族主義提出的社會根源是中華民族災難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中的‘反清復明’的民族意識”；也有的學者認為“孫中山民族主義從思想淵源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關，更是當時社會主要矛盾所決定的”。上述評論都旨在強調(diào)()A．傳統(tǒng)文化對孫中山思想的影響B(tài)．外部因素對孫中山思想的影響C．時代潮流對孫中山思想的影響D．社會環(huán)境對孫中山思想的影響解析：選D據(jù)材料“這與孫中山的經(jīng)歷有關，更是當時社會主要矛盾所決定的”可知后一種觀點更多地強調(diào)受社會主要矛盾的影響，故A項錯誤；據(jù)材料“孫中山民族主義從思想淵源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關，更是當時社會主要矛盾所決定的”，可知后一種觀點更多強調(diào)內(nèi)部因素對孫中山思想的影響，故B項錯誤；兩種觀點主要說明孫中山民族主義的根源，并沒有涉及時代潮流，故C項錯誤；根據(jù)材料“孫中山民族主義提出的社會根源是中華民族災難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中的‘反清復明’的民族意識”“孫中山民族主義從思想淵源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關，更是當時社會主要矛盾所決定的”，可以得出這兩種評論都旨在強調(diào)社會環(huán)境對孫中山思想的影響，故D項正確。3．2016年11月11日，習近平在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話：“……毛澤東同志把三民主義綱領、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、艱苦奮斗精神并稱為孫中山先生‘留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)’，是‘對于中華民族最偉大的貢獻’?！辈牧现械娜裰髁x綱領()A．推動了國民革命的開展 B．代表工農(nóng)的根本利益C．符合社會主義革命特點 D．指導推翻清政府統(tǒng)治解析：選A新三民主義反對帝國主義侵略、反對封建軍閥統(tǒng)治，這成為國共合作的政治基礎和國民革命的旗幟，與材料中“毛澤東同志把三民主義綱領、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策……稱為孫中山先生……‘對于中華民族最偉大的貢獻’”相符，故A項正確；新三民主義和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領有著基本相同的革命目標，但在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇，故B、C兩項錯誤；題干中毛澤東同志所評價的是新三民主義，而指導推翻清政府統(tǒng)治的是舊三民主義，故D項錯誤。4．“如果說，民主革命沒有自己的一定任務，沒有自己的一定時間，而可以把只能在另一個時間去完成的另一任務，例如社會主義的任務，合并在民主主義任務上面去完成，這個叫做‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的?！痹撜摂喑鲎?)A．《湖南農(nóng)民運動考察報告》 B．《井岡山的斗爭》C．《新民主主義論》 D．《論十大關系》解析：選C材料強調(diào)將民主主義革命任務與社會主義革命任務分開完成，中國的革命分兩步走，而毛澤東的《新民主主義論》提出了該觀點，故C項正確。A、B、D三項與題意不符。5．毛澤東在中共“七大”上說：“俄國在十月革命勝利以后，還有一個時期讓資本主義作為部分經(jīng)濟而存在，而且還是很大的一部分，……我們的同志在這方面是太急了?！泵珴蓶|旨在()A．批評新經(jīng)濟政策不合時宜B．說明社會主義改造的迫切性C．強調(diào)應堅持新民主主義路線D．重申農(nóng)村包圍城市的革命道路解析：選C材料指的是借鑒俄國的經(jīng)驗，實際上是對新經(jīng)濟政策的肯定，故A項錯誤；材料中反映的是中共“七大”，并未涉及進行社會主義改造，故B項錯誤；材料信息“讓資本主義作為部分經(jīng)濟而存在，而且還是很大的一部分”指的是中國在當時不適合進行社會主義建設，應該從實際出發(fā)，堅持發(fā)展新民主主義路線，故C項正確；材料反映的是經(jīng)濟發(fā)展，而D項反映的是中國革命道路問題，故D項錯誤。6．1992年，鄧小平南下視察，途中就社會主義的本質(zhì)，計劃經(jīng)濟、市場經(jīng)濟和社會主義的關系，改革開放、革命與解放生產(chǎn)力的關系，科學技術和經(jīng)濟社會發(fā)展的關系問題做了深刻闡發(fā)。這一系列闡發(fā)()A．回答了長期束縛人們思想的問題B．明確了經(jīng)濟體制改革的目標C．確立了鄧小平理論在全黨的地位D．總結了改革開放以來的成就解析：選A鄧小平的南方講話解決了姓資姓社的問題，科學地闡述了社會主義的本質(zhì)問題，提出了三個有利于的標準問題，回答了長期束縛人們思想的問題，故A項正確；明確經(jīng)濟體制改革目標的是中共十四大，故B項錯誤；確立了鄧小平理論在全黨的地位的是中共十五大，故C項錯誤；總結了改革開放以來的成就與鄧小平南方講話無關，故D項錯誤。二、非選擇題(共20分)7．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握，不可不注意團結我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人?！珴蓶|《中國社會各階級的分析》(1925年12月)材料二這個貧農(nóng)大眾，合共占鄉(xiāng)村人百分之七十，乃是農(nóng)民協(xié)會的中堅，打倒封建勢力的先鋒，成就那多年未曾成就的革命大業(yè)的元勛。沒有貧農(nóng)階級(照紳士的話說，沒有“痞子”)，決不能造成現(xiàn)時鄉(xiāng)村的革命狀態(tài)，決不能打倒土豪劣紳，完成民主革命。——毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》(1927年3月)材料三中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義和經(jīng)驗主義的偏向。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎，批判地接受中國的與外國的歷史遺產(chǎn)，反對任何唯心主義的或機械唯物主義的世界觀?！吨袊伯a(chǎn)黨章程(總綱部分)》(1945年6月11日中共第七次全國代表大會通過)(1)依據(jù)材料一，概述毛澤東關于中國革命的基本主張。(2分)(2)毛澤東在材料二中提出了什么觀點？結合所學知識，指出毛澤東是如何實踐這一觀點的？其成效如何？(8分)(3)依據(jù)材料三，你是如何理解毛澤東思想的？結合所學知識，簡述毛澤東思想形成的歷史意義。(10分)解析：第(1)問，從對“朋友”與“敵人”的論斷中概括其主張。第(2)問，材料二的觀點是貧農(nóng)是最革命的力量，是中國革命的中堅；結合1927年土地革命時期中國共產(chǎn)黨農(nóng)村工作的史實概括其實踐；運用“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路形成和影響的史實說明成效即可。第(3)問，從材料三的兩句話中去分析理解，結合毛澤東思想對中國共產(chǎn)黨和中國革命的不同影響分別說明意義所在。答案：(1)主張：分清敵友，是領導中國革命取得勝利的首要問題。(2)觀點：貧農(nóng)是最革命的力量，是中國革命的中堅。實踐：在農(nóng)村發(fā)動武裝起義，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命。成效：提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，為中國革命找到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的正確道路，并領導中國人民贏得了新民主主義革命的勝利。(3)理解：毛澤東思想是馬克思列寧主義理論與中國革命具體實踐相結合的產(chǎn)物；它科學總結了中國共產(chǎn)黨領導中國革命的經(jīng)驗教訓，批判地繼承了中外文明遺產(chǎn)。意義：總結了我國民主革命的歷史經(jīng)驗，制定了正確的綱領和策略；克服了黨內(nèi)錯誤思想，使全黨的認識在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎上統(tǒng)一起來，達到了空前團結；中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導思想，為新民主主義革命在全國的勝利奠定了基礎。第33課時現(xiàn)代中國的科學技術與文化教育——————————[理知識體系]—————————————————————[明課時精要]新中國的成立，為各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展奠定了基礎。中國科技以“兩彈一星”為代表，取得了巨大成就；文學藝術碩果累累，形成了“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮局面；教育從小到大，得到迅速發(fā)展，為社會主義現(xiàn)代化建設輸送了大批人才。在發(fā)展過程中，科學技術與文化教育也曾遭到嚴重挫折，黨的十一屆三中全會以后，逐步走向新的繁榮。一、科技1．“兩彈一星”(1)背景：中華人民共和國成立后，新中國面臨核威脅。(2)成就：①1964年，第一顆原子彈爆炸成功，打破美、蘇的核壟斷。②1964年，中近程導彈試驗成功，加強了國防力量。③1970年，我國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功，宣告中國進入了航天時代。2．載人航天技術2003年10月，“神舟五號”飛船載人航天飛行成功，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家。3．袁隆平與雜交水稻(1)成果：1973年，選育出雜交水稻新品種——南優(yōu)2號。(2)意義：是世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢的第一人，提高了中國的水稻產(chǎn)量，也被認為有助于解決未來世界性饑餓問題。4．計算機技術：1983年研制成功“銀河Ⅰ號”巨型計算機。5．生物技術：1965年，人工合成結晶牛胰島素在中國首次實現(xiàn)，開辟了人工合成蛋白質(zhì)的時代。二、教育事業(yè)1．開基創(chuàng)業(yè)(1)制定方針政策：①新中國成立初：確立教育要為國家建設服務，建立沿著社會主義方向前進的新中國的人民教育事業(yè)。②全面建設時期：確定全面發(fā)展的教育方針。③發(fā)展全日制學校教育的同時，建立起半工半讀的學校教育制度。(2)成就：①逐步形成比較完整的國民教育體系。②培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞慕ㄔO人才。2．遭到挫折(1)表現(xiàn)：①“文化大革命”開始后，各地大中小學一度停課，教育戰(zhàn)線一片混亂。②1966年夏，高考制度被廢止，推薦制導致大學教育水平下降。(2)危害：嚴重破壞了中國的教育事業(yè)，造成了人才的缺乏和斷層，整個民族文化素質(zhì)大大下降，與發(fā)達國家差距拉大。3．復興發(fā)展(1)教育改革：時間措施“文化大革命”后撥亂反正，1977年恢復高考制度，倡導尊師重教改革開放初鄧小平提出教育應優(yōu)先發(fā)展的思想20世紀80年代①鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導方針②制定《義務教育法》③中等、高等教育改革20世紀90年代①實施發(fā)展高等教育的“211工程”計劃②實施“科教興國”戰(zhàn)略(2)教育投資：在實行國家撥款的同時，倡導社會力量辦學，啟動“希望工程”。(3)邊遠和落后地區(qū)教育：國家加大西部地區(qū)教育發(fā)展力度，推動少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展。eq\a\vs4\al([時空定位·基礎練])1．“一五”計劃關于普通教育方面的指標是：發(fā)展重點中學，特別是高中。1957年在校高中學生將比1952年增長180%；在校初中學生將增長78.6%。這一指標的完成()A．改變了建設人才緊缺的現(xiàn)狀B．提供了充足的工業(yè)化勞動力C．形成了完整的國民教育體系D．落實了“科教興國”戰(zhàn)略解析：選A本題時間定位于“一五”期間，考查“一五”期間教育發(fā)展的意義。材料“1957年在校高中學生將比1952年增長180%；在校初中學生將增長78.6%”表明，受教育群體數(shù)量的大幅度增加改變了社會主義建設人才緊缺的現(xiàn)狀，故A項正確。2．20世紀60年代，毛澤東曾對印尼代表團說：“美國是看不起我們的，英國是看不起我們的。法國、聯(lián)邦德國、日本、蘇聯(lián)這些國家它們都看不起我們。這個看不起是有理由的，因為他們的東西多，技術先進。”基于這一認識，中國政府()A．加緊核武器技術的研制B．主動加入不結盟運動C．開始實施載人航天工程D．實行“科教興國”戰(zhàn)略解析：選A本題時間定位于20世紀60年代，考查中國核武器研制的背景。1964年中國第一顆原子彈爆炸成功，加強了中國的國防能力，符合“20世紀60年代”“這些國家它們都看不起我們。這個看不起是有理由的，因為他們的東西多，技術先進”的時代背景，故A項正確；中國一貫重視與不結盟運動的關系，在國際事務中與不結盟運動保持著良好的合作，但沒有主動加入，故B項錯誤；1992年，中國政府作出實施載人航天工程的戰(zhàn)略決策，不符合“20世紀60年代”，故C項錯誤；改革開放后，國家把發(fā)展科技和教育事業(yè)放在現(xiàn)代化建設的首位，實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略，不符合“20世紀60年代”，故D項錯誤。3．“墨子號”量子科學實驗衛(wèi)星于2016年8月16日成功升空，表明中國在空間通信技術方面已經(jīng)領跑世界。中國跨入太空時代始于()A．“東方紅一號”成功升空B．第一顆實驗通信衛(wèi)星的上天C．中國掌握衛(wèi)星回收技術D．“神舟”系列飛船的成功發(fā)射解析：選A本題考查中國邁入航天時代的標志性事件。據(jù)材料中“空間通信技術”“太空時代始于”并結合所學可知是指1970年的“東方紅一號”發(fā)射成功，故A項正確；第一顆實驗通信衛(wèi)星是1984年，時間晚于“東方紅一號”，故B項錯誤；中國掌握衛(wèi)星回收技術與材料無關，故C項錯誤；“神舟”系列屬于航天技術，故D項錯誤。4．“985工程”是1998年中國政府為建設若干所世界一流大學和一批國際知名的高水平研究大學而實施的建設工程。國家啟動這一工程具體是為了()A．落實過渡時期總路線B．貫徹“雙百”方針C．與世界經(jīng)濟全面接軌D．實施“科教興國”戰(zhàn)略解析：選D本題時間定位于1998年，考查國家實施“科教興國”戰(zhàn)略的舉措。過渡時期總路線是1953年提出的，與材料無關，故A項錯誤；“雙百”方針在1956年提出，是建設新中國科學文化事業(yè)的保證，與材料無關，故B項錯誤；“985工程”反映的是教育和科技的發(fā)展，是實施“科教興國”戰(zhàn)略的具體體現(xiàn)，和與世界經(jīng)濟全面接軌無關，故C項錯誤，D項正確。探究點(一)新中國科技事業(yè)的發(fā)展研史料實證——形成對歷史的正確、客觀的認識研史料(名家怎看待)過去也好，今天也好，將來也好，中國必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領域占有一席之地。如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標志?！吨袊仨氃谑澜绺呖萍碱I域占有一席之地》學讀史(信息知多少)首先，根據(jù)引文出處——《中國必須在世界高科技領域占有一席之地》可明確材料的論點，即中國必須發(fā)展高科技。其次，抓關鍵詞，把握論據(jù)。從“過去”“今天”“將來”等時間關鍵詞得出：時代發(fā)展的要求；由“國際地位”關鍵詞得出：提高國際地位的要求；據(jù)“國家興旺發(fā)達的標志”關鍵詞句得出：提高綜合國力的需要，是國家富強的標志。eq\a\vs4\al([史中求“是”·遷移練])1．20世紀六七十年代，中國取得了以“兩彈一星”為代表的一系列科技成就，其主要原因是()A．政局長期穩(wěn)定提供了良好的環(huán)境B．政府高度重視和科學家的愛國熱情C．經(jīng)濟的快速發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件D．科研工作者堅決抵制“文化大革命”錯誤解析：選B“文化大革命”時期，我國的政局并不穩(wěn)定，故A項錯誤；我國