2024年3北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院馬克思主義基本原理概論（期末考試題+答案）

3北京經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院馬克思主義基本原理概論（期末考試題+答案）姓名:________得分:________一、單選題1.如果1雙皮鞋=2件上衣符合等價(jià)交換原則，現(xiàn)在生產(chǎn)皮鞋的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間增加一倍，而生產(chǎn)上衣的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少一半，那么一雙皮鞋可以交換到：（）。A.1件上衣B.4件上衣C.8件上衣D.16件上衣2.習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)（）是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。”A.社會(huì)主義B.中國(guó)特色社會(huì)主義C.新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義D.共產(chǎn)主義3.資本有機(jī)構(gòu)成可以用公式()A．V∶C表示B．C∶V表示C．Pm∶A表示D．m∶V表示4.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，突出表現(xiàn)為（）。A.社會(huì)意識(shí)不依賴于社會(huì)存在B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用C.社會(huì)意識(shí)具有階級(jí)性D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的決定作用5.“理論一定要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，才能和變化了的客觀實(shí)際相符合”。這句話表明（）。A.感性認(rèn)識(shí)有待發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)B.真理不是絕對(duì)的而是相對(duì)的C.人們的認(rèn)識(shí)能力是有限的D.理論和實(shí)踐是具體、歷史的統(tǒng)一6.矛盾問題的精髓是指（）A．內(nèi)部矛盾和外部矛盾的關(guān)系B．矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系C．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系D．主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系7.恩格斯說：“對(duì)自然界的一切真實(shí)的認(rèn)識(shí)，都是對(duì)永恒的東西、對(duì)無限的東西的認(rèn)識(shí)，因而本質(zhì)上是絕對(duì)的?！边@表明（）A.承認(rèn)人能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識(shí)，也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性B.任何真理都只是對(duì)永恒的無限的東西的認(rèn)識(shí)，因而是對(duì)相對(duì)性的否定和超越C.真理的絕對(duì)性與真理的相對(duì)性是絕對(duì)對(duì)立的D.真理包含絕對(duì)性，是不可被超越的8.馬克思主義理論從廣義上說是（）。A.不僅指馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展B.無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系C.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系9.（）是我們黨的生命線和根本工作路線。A.群眾觀點(diǎn)B.唯物主義認(rèn)識(shí)路線C.群眾路線D.群眾史觀10.“在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)”這一命題()A.強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的決定作用B.夸大了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用C.強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用D.低估了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用11.列寧為了獲得內(nèi)戰(zhàn)的勝利而實(shí)行了（）。A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B.新經(jīng)濟(jì)政策C.開放政策D.蘇聯(lián)模式12.．德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思、恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的（）A．唯物主義思想B．辯證法思想C．可知論思想D．決定論思想13.商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）。A.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾B.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾D.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾14.“世界比我們偉大，不會(huì)按我們的想法行事；我們比世界渺小，必須遵循它的法則”，本杰明?惠奇科特這句話告訴我們（）①人在規(guī)律面前無能為力②規(guī)律具有客觀性③規(guī)律是可以被人所創(chuàng)造的④發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須遵循規(guī)律A、①②B、②④C、①④D、③④15..“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性;也沒有對(duì)礦物學(xué)的感覺?！睆恼軐W(xué)上講，這段話說明（）。A.人的感覺是先驗(yàn)的B.意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象C.人的感覺是包含理性的感覺D.事物的本質(zhì)取決于人16.下列選項(xiàng)中，正確說明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是（）。A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的形式，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的內(nèi)容C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的原因，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的結(jié)果D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的現(xiàn)象17.“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，這個(gè)結(jié)論的理論前提是（）。A.社會(huì)革命理論B.階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說C.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理D.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理18.商品生產(chǎn)者要獲得更多的收益，必須使生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間（）。A.大大高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B.低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C.等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D.略高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間19.習(xí)近平指出：“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望?！币笪覀冇^察世界、看問題就必須學(xué)會(huì)（）A.馬克思主義觀察和分析問題的方法原則B.理性分析C.尊重規(guī)律D.重視實(shí)踐20.“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這句話揭示的是（）。A.社會(huì)主義的本質(zhì)B.目前我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)C.我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度D.社會(huì)主義的根本任務(wù)21.．以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）A．使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B．具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾C．價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾D．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾22.被剝削階級(jí)的斗爭(zhēng)不同程度地打擊了剝削階級(jí)的統(tǒng)治，迫使其作出一些讓步和調(diào)整，而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，這體現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)形態(tài)（）過程中的作用。A.運(yùn)動(dòng)B.發(fā)展C.質(zhì)變D.量變23.就科技革命對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的作用而言，新的技術(shù)革命在推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的同時(shí)，使（）在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重日益提高。A.第一產(chǎn)業(yè)B.第二產(chǎn)業(yè)C.第三產(chǎn)業(yè)D.建筑業(yè)24.最有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人口因素是（）。A.數(shù)量少、密度小、增長(zhǎng)慢B.數(shù)量多、密度大、增長(zhǎng)快C.數(shù)量少、密度大、增長(zhǎng)適度D.與社會(huì)生產(chǎn)狀況相適應(yīng)的人口25.辯證思維把握和處理遠(yuǎn)大理想和共同理想的關(guān)系，以下說法不正確的是（）A.不能用簡(jiǎn)單化的態(tài)度來對(duì)待它，而是要用馬克思主義的辯證思維和歷史思維去把握它B.任何時(shí)候都要堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想和共同理想的統(tǒng)一，不能把它們割裂開來、對(duì)立起來C.沒有遠(yuǎn)大理想的指引，就不會(huì)有共同理想的確立和堅(jiān)持；沒有共同理想的實(shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)大理想就沒有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)D.忘記遠(yuǎn)大理想只顧眼前現(xiàn)實(shí)工作，離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際26.馬克思主義認(rèn)為，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于（）。A.消滅工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別B.消滅城市和鄉(xiāng)村的差別C.消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別D.消滅利益差別27.（）爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益的斗爭(zhēng)，是推動(dòng)當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的重要力量。A.第三世界B.發(fā)展中國(guó)家C.民族運(yùn)動(dòng)D.工人階級(jí)28.洛侖茲提出的“蝴蝶效應(yīng)”理論（）。A.說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系B.片面夸大了聯(lián)系的普遍性C.把聯(lián)系理解為主觀隨意的，否認(rèn)聯(lián)系的客觀性D.否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性29.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的物質(zhì)條件是新技術(shù)革命和生產(chǎn)力高度社會(huì)化，其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是（）。A.國(guó)際貿(mào)易的高度發(fā)展B.國(guó)際金融的迅速發(fā)展C.產(chǎn)業(yè)資本的國(guó)際化D.國(guó)際分工水平的發(fā)展30.馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別在于（）A、堅(jiān)持人的主體地位B、堅(jiān)持用辯證發(fā)展的去認(rèn)識(shí)世界C、堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性D、從客觀的物質(zhì)活動(dòng)去理解現(xiàn)實(shí)世界31.馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）。A.實(shí)踐性B.運(yùn)動(dòng)性C.物質(zhì)性D.客觀性32.提出社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利論斷的是（）。A.恩格斯B.列寧C.斯大林D.毛澤東33.世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是指（）A.變是世界的本原B.世界上只有變，沒有不變C.變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的D.變與不變是絕對(duì)對(duì)立的34.“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，什么也沒有?！边@是一種（）A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)D.樸素唯物主義觀點(diǎn)35.黨的十九大指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為（）。A.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾B.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾36.實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性，這種不確定性是指（）。A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不可靠的B.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.邏輯證明也是檢驗(yàn)真理的途徑D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有歷史局限性，它對(duì)真理的檢驗(yàn)是一個(gè)過程37.列寧說：“以為只有詩人才需要想象，這是沒有道理的，這是愚蠢的偏見!甚至在數(shù)學(xué)上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒有想象也是不可能的?！边@句話強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)活動(dòng)中（）。A.實(shí)踐的重要性B.理性因素的重要性C.非理性因素的重要性D.辯證思維方法的重要性38.在21世紀(jì)到來的前夕，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機(jī)和活力，是因?yàn)椋ǎ?。A.它完成了對(duì)各種客觀事物的認(rèn)識(shí)B.它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律并具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)C.它是檢驗(yàn)人們各種認(rèn)識(shí)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)D.它對(duì)人們的各種實(shí)踐活動(dòng)都有具體的指導(dǎo)作用39.有人把個(gè)別的、局部的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，到處搬用，否認(rèn)科學(xué)理論的指導(dǎo)意義。這在認(rèn)識(shí)論上犯了類似于（）。A.唯理論的錯(cuò)誤B.經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤C.形而上學(xué)的錯(cuò)誤D.主觀唯心主義的錯(cuò)誤40.設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的觀點(diǎn)是（）。A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.不可知論D.形而上學(xué)二、多選題1.事物聯(lián)系的主要方式有（）。A.直接聯(lián)系與間接聯(lián)系B.內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系C.本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系D.普遍聯(lián)系與客觀聯(lián)系E.必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系2.真理的發(fā)展是一個(gè)（）。A.具有相對(duì)性的真理機(jī)械相加的過程B.永遠(yuǎn)由相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展中的過程C.主觀真理和客觀真理相互轉(zhuǎn)化的過程D.具體真理和抽象真理相互轉(zhuǎn)化的過程E.真理和謬誤不斷斗爭(zhēng)的過程3.意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在（）。A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性B.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性C.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性D.影響主體的生理過程和活動(dòng)E.指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界4.馬克思主義是（）。A.無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論B.關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說C.關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說D.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說E.科學(xué)的科學(xué)5.下列選項(xiàng)中，比喻新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的有()。A.黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回B.芳林新葉摧陳葉，流水前波讓后波C.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春E.人生自古誰無死，留取丹心照汗青6.作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道：奶奶說，地上死一個(gè)人，天上又多了一個(gè)星星，人死了就會(huì)升到天空，變成星星給走夜道的人照個(gè)亮了。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……”這對(duì)理解個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用的啟示有（

）。A.歷史是無數(shù)個(gè)人相互作用的合力的結(jié)果B.杰出個(gè)人決定歷史發(fā)展的走向C.人人都是歷史的創(chuàng)造者D.每個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的作用E.每個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展都有推動(dòng)作用7.馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)是指：（）。A、勞動(dòng)價(jià)值論B、剩余價(jià)值論C、科學(xué)社會(huì)主義D、歷史唯物主義E、辯證唯物主義8.勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化是（）。A.與使用價(jià)值量成正比B.與使用價(jià)值量成反比C.與單位商品的價(jià)值量成正比D.與單位商品的價(jià)值量成反比E.與一定時(shí)間的商品價(jià)值總量無關(guān)9.在社會(huì)歷史發(fā)展中，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，這是由于（）。A.新事物符合歷史發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大的生命力B.新事物優(yōu)越于舊事物C.新事物得到廣大人民群眾的支持D.新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的E.新事物具有舊事物沒有的新特點(diǎn)10.19世紀(jì)西歐三大先進(jìn)思潮為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的理論來源，其中英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是（）。A.昂利·圣西門B.亞當(dāng)·斯密C.路德維希·費(fèi)爾巴哈D.大衛(wèi)·李嘉圖E.羅伯特·歐文11.下列觀點(diǎn)體現(xiàn)真理和價(jià)值的辯證關(guān)系的有（）。A.真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一B.遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價(jià)值尺度就要滿足人的需要C.價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，真理又必然是具有價(jià)值的D.實(shí)現(xiàn)價(jià)值是人們追求真理的目的，價(jià)值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬鞥.堅(jiān)持真理就不能有效追求價(jià)值12.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期性表現(xiàn)在（）。A.共產(chǎn)主義的第一階段社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程B.西方資本主義發(fā)展得很好，不可能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義C.從資本主義到社會(huì)主義有一個(gè)過渡時(shí)期D.當(dāng)代社會(huì)主義已經(jīng)被資本主義所擊敗E.從社會(huì)主義到共產(chǎn)主義有一個(gè)過渡時(shí)期13.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋ǎ?。A.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其它規(guī)律和范疇的中心線索D.矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法E.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是辯證法和形而上學(xué)的根本分歧14.以下屬于歷史創(chuàng)造者的有（）。A.代表推動(dòng)歷史前進(jìn)力量的人B.對(duì)歷史有或大或小作用的所有個(gè)人C.代表阻礙歷史前進(jìn)的力量D.順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)、符合歷史發(fā)展必然性的歷史主體E.人民群眾15.馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的缺陷有（）。A.用機(jī)械力學(xué)的尺度去衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)B.不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過程C.對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的D.不承認(rèn)存在決定意識(shí)E.不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)16.唯心主義的主要派別是：（）。A、形而上學(xué)唯心主義B、機(jī)械唯心主義C、主觀唯心主義D、客觀唯心主義E、惟我論17.習(xí)近平指出：“社會(huì)主義從來都是在開拓中前進(jìn)的?！边@說明A.社會(huì)主義是億萬人民的偉大實(shí)踐B.社會(huì)主義實(shí)踐是一個(gè)不斷探索的過程C.實(shí)踐探索中出現(xiàn)某種曲折并不改變社會(huì)主義的前進(jìn)趨勢(shì)D.推進(jìn)社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展必須有開拓奮進(jìn)的精神狀態(tài)E.社會(huì)主義的發(fā)展充滿暴力革命18.價(jià)值的特點(diǎn)是（）。A.具有客觀性B.具有主體性C.具有社會(huì)歷史性D.具有多維性E.具有虛假性19.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，表現(xiàn)在（）。A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定上層建筑的產(chǎn)生B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更決定上層建筑的變化發(fā)展E.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)間接決定上層建筑的產(chǎn)生20.關(guān)于工人階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的論述，以下正確的是（）A.“工人階級(jí)”是從職業(yè)特征上講的B.“無產(chǎn)階級(jí)”是從社會(huì)地位上講的C.工人階級(jí)沒有財(cái)產(chǎn)D.無產(chǎn)就是工人階級(jí)E.二者完全不同概念三、判斷題1.社會(huì)主義民主的本質(zhì)與核心是堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。2.社會(huì)主義是共產(chǎn)主義第一階段，當(dāng)然這是一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的歷史階段。（）3.評(píng)價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法的統(tǒng)一。（）4.感性認(rèn)識(shí)與事物直接相聯(lián)，因而能正確反映客觀事物，是可信的。（

）5.國(guó)家壟斷資本主義是資本主義國(guó)家和壟斷資本相結(jié)合而形成的一種資本主義。因此，由于國(guó)家和壟斷資本結(jié)合的情況不同，便形成了國(guó)家壟斷資本主義的不同具體形式。（）6.自然規(guī)律是必然的，因而人們是不會(huì)違背的。（）7.精神文化的生產(chǎn)是一個(gè)純粹的意識(shí)過程。（）8.實(shí)踐的基本結(jié)構(gòu)也是歷史地變化發(fā)展的，這種變化主要表現(xiàn)為主體客體化與客體主體化的雙向運(yùn)動(dòng)。（）9.廣義和狹義相對(duì)論動(dòng)搖了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀。（）10.壟斷利潤(rùn)是指壟斷資本家憑借其在經(jīng)濟(jì)上的壟斷地位而獲得的大大超過平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。（）11.一切世界觀都是哲學(xué)。（）12.新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行表明列寧的社會(huì)主義建設(shè)思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。（）13.“謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理”，這種觀點(diǎn)是辯證唯物主義的觀點(diǎn)（）。14.資本周轉(zhuǎn)速度決定年剩余價(jià)值率的高低。（）15.在共產(chǎn)主義社會(huì)，不僅社會(huì)是和諧的，而且社會(huì)與自然之間也將達(dá)成和諧。（）16.共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)十分漫長(zhǎng)而且充滿艱難曲折的歷史過程。（）17.自原始社會(huì)解體以來，上層建筑由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織兩部分構(gòu)成。（）18.經(jīng)濟(jì)全球化意味著各種經(jīng)濟(jì)行為主體的競(jìng)爭(zhēng)、沖突和合作即相互作用是在全球范圍內(nèi)展開的。（）19.在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)條件下，復(fù)雜勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單勞動(dòng)是在商品交換過程中自發(fā)實(shí)現(xiàn)的。20.社會(huì)主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時(shí)代的意義。（）四、簡(jiǎn)答題1.人的自由在于認(rèn)識(shí)必然性。2.中科院院士蔣民華寫給上海長(zhǎng)寧中學(xué)學(xué)生楊陽的信中有這樣一段話：“真正干一番事業(yè)，要成才，需千錘百煉。在攀登科學(xué)高峰崎嶇的山路上，在生活的激流中尤其要經(jīng)得起失敗和挫折的鍛煉，才能做到‘有志者，事竟成’。希望你們從身邊小事做起，處處注意鍛煉自己．也從中培養(yǎng)自己的興趣。干事業(yè)如入‘萬山圈子’，‘一山方出一山攔’，需要沒完沒了的攀登。”請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)分析材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？（15分）

一、單選題1.C2.D3.B4.B5.D6.C7.A8.A9.C10.C11.A12.B13.B14.B15.C16.A17.D18.B19.A20.A21.D22.D23.C24.D25.D26.D27.D28.A29.A30.D31.C32.B33.C34.B35.A36.D37.C38.B39.B40.D二、多選題1