曲終人在讀后感

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《城南舊事》是我讀過的一本最讓人難忘的好書。它就像一支路標(biāo)，開啟了我心靈的道路。它就像太陽的光輝，讓我迷茫的心找到了方向。一個“舊”字，就讓我感受到它深刻的含義：老屋的瓦片；大河邊垂首的楊柳；樹下的枯葉；店門上的老門牌；圍墻邊擺放的破酒壇……

童年，是記憶的開頭，也是一個夢的符號?；貞浲辏泻芏鄩粢粯拥墓适?。讀著《城南舊事》，仿佛身臨其境：東陽下的駱駝隊(duì)，惠安館的瘋女人秀貞，蹲在草叢里的厚嘴唇小偷，美麗愛笑的蘭姨娘，井邊的小伙伴妞兒，爸爸的好友德先叔，和英子朝夕相伴的宋媽以及最終因肺病去世的父親。不管人、物，他們都和英子建立下了深厚的感情，成為英子記憶里深刻的人物。但是這些人都在童年匆忙的腳步聲中離去了，消逝了。童年的故事，就此破裂，所以，童年的每時每刻都是重要的，歡樂的，美妙的。

相比之下，雖然我的童年過得無憂無慮，但英子的童年卻非常精彩、戲劇化。她童年遇到的每一件趣事都深深印在我的心上。她的童年故事真實(shí)、純樸，那樣的純潔淡泊，彌舊溫馨。

書中，英子遇到了許多的人，其中我印象極深的是惠安館的瘋女人秀貞。剛開頭，我還為英子捏了一把汗；真擔(dān)憂英子會不會被秀貞損害；后來我知道妞兒就是小桂子時，不禁淚如雨下——母女倆最終重逢了！秀貞預(yù)備帶著妞兒去找思康叔，英子就把鉆石表盒金手鐲送給秀貞……讀到這里，我大為感動：小小年紀(jì)的英子就懂得關(guān)愛、友情。怪不得英子的童年是精彩的，原來是英子有一顆純凈的心靈，所以她的童年才幸福。那才是無憂無慮的歡樂。

當(dāng)我合上書的最終一頁，房間里飄著一股淡淡的暗香，久久無法散去。讀完此書，我深深體會到了英子童年的喜、怒、哀、樂；酸、甜、苦、辣，每一種感覺我都不會遺忘。現(xiàn)在，我已經(jīng)六班級了，即將告辭我歡樂無憂的童年。《城南舊事》就如苦澀中的一絲香甜，把我們拉回了過去，回憶童年?；▋褐x了會再開，一曲終了還可以再從頭，但是童年一去再也回不來了。

所以請大家好好珍惜屬于我們的童年。

故事的主要內(nèi)容為：20年月末，六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。常常癡立在胡同口查找女兒的“瘋”女人秀貞，是英子結(jié)交的第一個伴侶。秀貞曾與一個高校生暗中相愛，后高校生被警察抓走，秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子對她特別憐憫。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子，又發(fā)覺她脖頸后的青記，趕忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認(rèn)后，立即帶妞兒去找尋爸爸，結(jié)果母女倆慘死在火車輪下。后英子一家遷居新簾子胡同。英子又在四周的荒園中熟悉了一個厚嘴唇的年輕人。他為了供應(yīng)弟弟上學(xué)，不得不去偷東西。英子覺得他很和善，但又分不清他是好人還是壞人。不久，英子在荒草地上撿到一個小銅佛，被警察局暗探發(fā)覺，帶巡警來抓走了這個年輕人，這件事使英子特別難受。英子九歲那年，她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進(jìn)河里淹死，女兒也被丈夫賣給別人，心里非常難過，不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管，來服侍別人。后來，英子的爸爸因肺病去世。宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子隨家人乘上遠(yuǎn)行的馬車，帶著種種懷疑告辭了童年。

書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊(duì)、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完善結(jié)合，似一首淡雅而含蓄的詩。它透過主角英子童稚的雙眼，向世人呈現(xiàn)了大人世界的悲歡離合，有一種說不出來的天真，卻道盡人世簡單的情感。

那一縷淡淡的哀愁，那一抹沉沉的相思

那樣地不疾不徐，溫厚淳和，那樣地純潔淡泊，彌久恒馨，那樣地滿是人間煙火味，卻無半點(diǎn)追名逐利心。童年，是記憶的開頭，也是一個夢的符號。回憶童年，有很多夢一樣的故事。讀著《城南舊事》，仿佛身臨其境：東陽下的駱駝隊(duì)，惠安館的瘋女人秀貞，蹲在草叢里的厚嘴唇小偷，美麗愛笑的蘭姨娘，井邊的小伙伴妞兒，爸爸的好友德先叔，和英子朝夕相伴的宋媽以及最終因肺病去世的父親。不管人、物，他們都和英子建立下了深厚的感情，成為英子記憶里深刻的人物。但是這些人都在童年匆忙的腳步聲中離去了，消逝了。童年的故事，就此破裂，所以，童年的每時每刻都是重要的，歡樂的，美妙的

假如說《超越自己》《制造自己》《確定自己》，我是透過自己兒子，寫給每個人的兒子看；這本《成長是一種漂亮的痛苦》，則是透過我女兒，寫給每個人的女兒看。本書經(jīng)過策劃，加入了我認(rèn)為每個孩子應(yīng)當(dāng)知道的事。這本書，是在簡單的情懷下寫成的，有殷切、有屬望、有愛憐，也有一點(diǎn)點(diǎn)的“假的縱容。整個說起來，這本書是“引導(dǎo)”的，不是“訓(xùn)誡”的。因?yàn)樵缙诘囊龑?dǎo)，比孩子后來走錯了，拉回來揍一頓、罵一頓，有用得多。這本書是“疼愛”的，不是“縱容”的。因?yàn)椤皭巯А北取坝?xùn)誡”、“疏導(dǎo)”比“圍堵”有效得多。盼望每位看這本書的師長或小讀者，都能感受到我這五十多歲老爸松軟的語言、深深的企盼和愛的

成長很像蝴蝶，漂亮的飛然后回旋不見；成長很像流星，為了追求完善，無怨無悔；成長很沖突，當(dāng)你收獲的同時，也失去了一些東西。在成長的我們，不知疲乏。

是不是在成長的我們，必需要經(jīng)受巨大的哀思和一種特別的漂亮？是不是在成長的我們，必需經(jīng)受一段苦中有樂的歲月；是不是在成長的我們，要用稚嫩的雙腳和雙手去走過那段緊荊棘叢生而有明月相照的路；是不是在成長的我們……

那個曾……那些人都離我而去。他們的離去，讓我承受了無法接受的震撼，讓我的心被一只無形的手狠狠的揪了一下，隨后空了一片。讓我痛的已經(jīng)麻木，已經(jīng)遺忘留淚的味道。但漸漸我又懂得傷心并不能解決什么，要頑強(qiáng)

在經(jīng)受過苦痛的我，慢慢成熟。使我明白雖然在成長的過程中，有離別，有苦痛，有黑暗的日子；但在其中，也有歡樂，有陽光，有更好的日子在呼喚我。

成長是讓人留著淚還微笑著；成長是讓人痛并歡樂著；成長是讓懵懂的人走向成熟；成長是讓人累著卻還想連續(xù)。或許這就是成長——一種漂亮而又痛苦的人生過程！

歲月的躍進(jìn)，帶來了今日的成長，多么企盼在一剎那能完完全全地長起來。那份渴望根本就不能用言語來表達(dá)的，因?yàn)橹挥凶约簩Ｐ牟拍荏w會到的！

成長，不是傷痕累累，而是貽然得意；成長，不是凄傷愁悶，而是愉悅歡騰；成長，不是人心老化，而是青春永駐！

歲月的更迭，換來了成長的漂亮，一份永不被磨滅，且痛苦的漂亮！

痛苦中的成長是未雨綢繆的漂亮！年少輕狂，沒有留給自己扎根的地方，于是始終地長起來，最終也穩(wěn)定了下來。緘默著，緘默著一絲絲的悸動。不是花季的年少無知，也不是雨季的煩躁不定，而是成長中的一種極致，一種不行理喻的漂亮！一切的新生命就從這里動身的了。

成長中的痛苦，需要經(jīng)過百煉，在不折不撓的洗禮中才能變漂亮的。的確，生活中存在著讓人感到累、傷、愁的事，也正只有這樣，人才能跨過這一大步，最重要的一大步！就因這次的考驗(yàn)，人才能成長起來，在真正的挑戰(zhàn)中成長起來。

考試的不及格，工作的不順當(dāng)，生活的不如意，種種的挫折都消失在我們眼前。生活選擇了我們，我們沒有退路可談，也只有勇往直前。感受和體會這生活帶給我們的契機(jī)！

成長使之所以漂亮，是因?yàn)樗型纯嗟拇嬖?，也只有有痛苦的存在，才能影射出成長的漂亮！

成長中的痛苦，不是用淚水和孤寂來表達(dá)的，它是用磨練與挑戰(zhàn)來回答的。痛苦，不在于它傷得有多深，有多重，而在于從中你能領(lǐng)路到多少，感悟到多少。成長，更不是用嬉皮笑臉來形容的，它就正如國家的法律一樣，嚴(yán)厲?神圣而不行侵害的。

成長的確很美，尤其是夾雜著痛苦。一步一步的，人才能走向成熟，走向無悔，走向盼望

人們愛把青年比作春，這比方是正確的。可是彼此的相像點(diǎn)與其說是青年人的晴朗有如春陽的明麗，倒不如從另一個角度看，青年的愁苦、青年人的生長，更像那在陰云暗淡的風(fēng)里、雨里、寒里演化著的春。因?yàn)楹笳弑惹罢吒L、沉重而有意義。而自己又何嘗不是這樣呢，生命無時不需要生長，而外界卻不永久是日光和暖和的風(fēng)。有時會覺得內(nèi)心與外界無法協(xié)調(diào)，到處受著限制，同時又不能像植物似的那樣緘默，需要向人告知，——查找能夠聽取自己話的人，查找能從自己表現(xiàn)力不很充分的話里體會出本意而給以自己解答的人。

于是乎，《愛與孤獨(dú)》走進(jìn)了我的生命，更進(jìn)一步說，是周國平先生走進(jìn)了我的心里、靈魂里。向我敘述著他生命中的故事，他的感悟，他的人生哲學(xué)。我也信任，力是相互的，精神也是相通的，在冥冥之中，他發(fā)覺了我，用上帝的口吻對我說：“要有光”。就如開篇所講的那樣，“我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠?qū)庫o傾聽別的生命也使別的生命情愿寧靜傾聽的純真”。

生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個生命都不屬于另一個生命，像一陣風(fēng)，無牽無掛。人人都是孤兒，所以人人都渴望有人愛，都想要有人疼。整整半個月，反復(fù)讀了三遍，但每一遍卻都像初始的新生兒般，——鮮活。思想在漫游，靈魂也共同參加了這場綿亙無際的旅途。在一個借助文字符號構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)覺和自我成長。

欣慰中我好像看到了光，或許只是光的影子。那近乎幻覺的投射，明晃晃的在我眼前游動，我抓住了它，顫抖著張開手心，一片空無。就在我哀痛欲哭時，隱模糊約，我似乎聽到了它的召喚，我揉了揉眼。在心的那頭發(fā)覺了它，正對我吟誦和唱歌。哦！原來它已然住進(jìn)了我的心里啊。

人到世上來，是困難而孤獨(dú)。一個個的人在世上好像園里的那些并排著的樹。枝枝葉葉或許有些呼應(yīng)吧，但是他們的根，它們盤結(jié)地下攝取養(yǎng)分的根卻各不相干，又沉靜，又孤獨(dú)。人每每為了無謂的喧囂，忘卻生命的根蒂，不能在孤獨(dú)?????中、在對于草木鳥獸的觀看中體驗(yàn)一些生的意義，只在人生的表面上永久往下滑過去。這樣，自然無所謂困難，也無所謂孤獨(dú)，只是隱瞞和哄騙。哄騙和隱瞞的工具，是社會的習(xí)俗。人在遇見了困難，遇見了恐怖，遇見了嚴(yán)峻的事物而無法應(yīng)對時，便會躲在習(xí)俗的下邊去尋求它的庇護(hù)。它成了人們的避難所，卻不是安家立命的地方。

誰若是要真實(shí)的生活，就必需脫離開現(xiàn)成的習(xí)俗，自己獨(dú)立成為一個生存者，擔(dān)當(dāng)生活上種種的問題，和我們始祖所擔(dān)當(dāng)?shù)囊粯?，不能容有一些兒代替?/p>

愛與孤獨(dú)1

孤獨(dú)是人的宿命，它基于這樣一個事實(shí)：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠轉(zhuǎn)變我們的這個命運(yùn)。是的，甚至連愛也不能。凡是領(lǐng)悟人生這樣一種根本性孤獨(dú)的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛的上方，愛得最熱鬧時也不會做愛的奴隸。

2有兩種孤獨(dú)。靈魂查找自己的來源和歸宿而不行得，感到自己是茫茫宇宙中的一個沒有依據(jù)的偶然性，這是肯定的、形而上的、哲學(xué)性質(zhì)的孤獨(dú)。靈魂查找另一顆靈魂而不行得，感到自己是人世間的一個沒有旅伴的漂泊者，這是相對的、形而下的、社會性質(zhì)的孤獨(dú)。

前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。

一切人間的愛都不能解除形而上的孤獨(dú)。然而，誰若懷著形而上的孤獨(dú)，人間的愛在他眼里就有了一種形而上的深度。當(dāng)他愛一個人時，他心中會布滿佛一樣的大悲憫。在他所愛的人身上，他又會發(fā)覺神的影子。3孤獨(dú)源于愛，無愛的人不會孤獨(dú)。

或許孤獨(dú)是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的入從今學(xué)會了愛自己，也學(xué)會了理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個寶貴的精神世界。

4在我們的心靈深處，愛和孤獨(dú)其實(shí)是同一種情感，它們?nèi)缬半S形，不行分別。愈是在我們感覺孤獨(dú)之時，我們便愈是懷有劇烈的愛之渴望?；蛟S可以說，一個人對孤獨(dú)的體驗(yàn)與他對愛的體驗(yàn)是成正比的，他的孤獨(dú)的深度大致打算了他的愛的容量。孤獨(dú)和愛是互為根源的，孤獨(dú)無非是愛尋求接受而不行得，而愛也無非是對他人之孤獨(dú)的發(fā)覺和撫慰。在愛與孤獨(dú)之間并不存在此長彼消的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)的人間之愛不行能根除心靈對于孤獨(dú)的體驗(yàn)，而且在我看來，我們也不應(yīng)當(dāng)對愛提出這樣的要求，因?yàn)橐坏]有了對孤獨(dú)的體驗(yàn)，愛便失去了品行和動力。在