2022-2023學(xué)年河北省承德市重點(diǎn)高中高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2河北省承德市重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)代戲作為戲曲藝術(shù)的一個(gè)概念，據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，可知其最遲在1955年就已經(jīng)被使用。隨著現(xiàn)代戲的成熟和觀眾對(duì)其的接受，我們對(duì)現(xiàn)代戲進(jìn)行綜合解讀，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代戲具有以謳歌、贊揚(yáng)和描繪光明前景為主基調(diào)，給人積極向上的精神狀態(tài)的鮮明特點(diǎn)。文藝有著歌頌和暴露的書寫態(tài)度問(wèn)題，作為關(guān)注現(xiàn)代歷史和生活事件的現(xiàn)代戲，這一問(wèn)題顯得尤為突出。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)矛盾嚴(yán)重時(shí)期，顯然對(duì)敵人的殘忍、奸詐、惡行要暴露、鞭撻，對(duì)偉大的戰(zhàn)士、人民要謳歌贊揚(yáng)，以激發(fā)起群眾昂揚(yáng)的斗志和對(duì)美好生活的向往。1938年，毛澤東觀看秦腔傳統(tǒng)戲《升官圖》和《武家坡》時(shí)，發(fā)現(xiàn)群眾非常喜歡，熱情很高，就對(duì)時(shí)任邊區(qū)文化協(xié)會(huì)副主任柯仲平說(shuō)：“你看秦腔這種形式，群眾這么喜歡，如果換成抗日的內(nèi)容，就成為革命的戲了。你看我們是不是應(yīng)該搞？”隨后柯仲平組織落實(shí)，上演了由馬健翎創(chuàng)作的革命現(xiàn)代戲《好男兒》和《一條路》。看完這兩出戲，臺(tái)下觀眾高呼：“打倒日本帝國(guó)主義！”“八路軍救國(guó)愛(ài)人民！”抗日斗志和愛(ài)黨之情得到激發(fā)。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)代戲被要求“反映當(dāng)前社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)，同時(shí)也要反映所領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)階段的革命斗爭(zhēng)歷史”，此外“革命群眾迫切需要的，是工農(nóng)兵成為舞臺(tái)上的主要角色，而且顯示出他們頂天立地、叱咤風(fēng)云的偉大氣魄的現(xiàn)代戲”?；谶@樣的現(xiàn)代戲創(chuàng)作原則與方向，顯然需要更多地站在人民的立場(chǎng)，用歌頌的態(tài)度對(duì)待過(guò)去先烈進(jìn)行的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和當(dāng)今人民群眾熱火朝天地投身社會(huì)建設(shè)。在現(xiàn)代戲中，英勇、智慧的人民群眾總能夠通過(guò)戰(zhàn)勝困難心想事成，如以婚姻問(wèn)題為題材的《李二嫂改嫁》和《倒霉大叔的婚事》，前者成功塑造了通過(guò)自身的追求進(jìn)步和群眾的幫助喜結(jié)連理的李二嫂和張小六的形象，后者講述了熱愛(ài)生活、遇挫不餒的常有福和心地善良、愛(ài)憎分明的魏淑蘭戰(zhàn)勝阻礙終成眷屬的故事。這類現(xiàn)代戲讓人民真正成為舞臺(tái)的主角，且對(duì)他們大膽追求個(gè)人幸福予以贊揚(yáng)。以在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為抗日先后獻(xiàn)出六位親人的鄧玉芬為原型創(chuàng)作的評(píng)劇《母親》，以悲壯之美塑造了一位身份平凡而為抗日做出巨大犧牲的英雄母親，謳歌了平凡的人民群眾所具有的偉大愛(ài)國(guó)情懷。以反映浮夸風(fēng)、瞎指揮的“大躍進(jìn)”事實(shí)而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲豫劇《謊禍》，塑造了生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)李百鎖堅(jiān)持實(shí)事求是、絕不弄虛作假而遭到悲劇命運(yùn)的普通員形象。雖然在一定程度上反映了那個(gè)時(shí)代“左”的錯(cuò)誤給人民生活造成的觸目驚心的苦難，但主體還是以歌頌人民智慧和黨堅(jiān)持實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，且在結(jié)尾暗示了生活的光明與希望。現(xiàn)代戲雖然是以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材進(jìn)行創(chuàng)作的劇目，但絕不是要以自然主義的態(tài)度把原始狀態(tài)搬上舞臺(tái)，單純地展示生活中的幸福、美好或苦難、丑惡，而是要經(jīng)過(guò)作者的深入生活的體驗(yàn)，堅(jiān)持用現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的創(chuàng)作手法，通過(guò)謳歌崇高、贊揚(yáng)真善美、給人以生活艱辛之后就是希望和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。正是基于這樣基本的創(chuàng)作原則，才使得現(xiàn)代戲無(wú)論是謳歌英雄，還是描繪普通人民的生活艱辛，都能給人以正能量之美，讓人堅(jiān)守對(duì)美好生活的希冀和追求?，F(xiàn)代戲作為獨(dú)立的戲曲藝術(shù)類型呈現(xiàn)出其獨(dú)具的審美特征，不僅是社會(huì)和觀眾的需要，亦是其延展戲曲藝術(shù)生命的必然。當(dāng)然，隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲，可能會(huì)為觀眾創(chuàng)造更多的美學(xué)享受，觀眾亦可于現(xiàn)代戲的審美欣賞中感受到時(shí)代的律動(dòng)。（摘編自李志遠(yuǎn)《現(xiàn)代戲的美學(xué)特征探析》）材料二：新中國(guó)成立后，評(píng)劇的影響力有些下降，發(fā)展面臨重重考驗(yàn)。這是因?yàn)樵u(píng)劇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映能力整體下降造成的。這其中或許包括劇院體制機(jī)制變化、編劇人才缺乏、青年演員斷層等多方面原因，但歸根結(jié)底，造成的結(jié)果就是以現(xiàn)代戲見(jiàn)長(zhǎng)的評(píng)劇，失去了自身的根本優(yōu)勢(shì)。因此，新時(shí)代評(píng)劇振興的關(guān)鍵著力點(diǎn)，仍然是現(xiàn)代戲。加強(qiáng)現(xiàn)代戲創(chuàng)作，首先要向本劇種的深厚傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。110年的評(píng)劇，無(wú)論是古裝戲還是現(xiàn)代戲，無(wú)論是改編劇目還是移植劇目，都有大量典范。國(guó)家京劇院導(dǎo)演李學(xué)忠就曾稱贊：“《楊三姐告狀》永遠(yuǎn)是我們的教科書。沒(méi)有大制作，沒(méi)有大投入，卻有大產(chǎn)出?！边€有《花為媒》《三請(qǐng)樊梨花》《紅絲錯(cuò)》等劇目，充分顯示出評(píng)劇作為全國(guó)五大劇種之一的深厚底蘊(yùn)，都值得今天的評(píng)劇人常學(xué)常新。另外，也要向兄弟劇種的開(kāi)拓創(chuàng)新學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代戲創(chuàng)作已經(jīng)日臻成熟，各劇種都不乏成功之作，也總結(jié)出一些普遍性的經(jīng)驗(yàn)共識(shí)，比如：現(xiàn)代戲的題材不能狹窄化為當(dāng)代題材；“現(xiàn)代化”和“戲曲化”并不矛盾，其在內(nèi)容和思想層面上的現(xiàn)代化，不應(yīng)妨礙其在藝術(shù)特征和表現(xiàn)手段上的戲曲化；要用心描寫英雄人物，寫出人物個(gè)性化的言行特征和心理世界……現(xiàn)代戲需要敏銳體察時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和人情世態(tài)變化，浸泡到生活深處，“歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患”。而這正是評(píng)劇的優(yōu)勢(shì)所在。（摘編自楊曉華《振興評(píng)劇現(xiàn)代戲仍是關(guān)鍵》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代戲需要關(guān)注現(xiàn)代歷史和生活事件，要暴露鞭撻陰暗面，謳歌贊揚(yáng)正面人和事。B.進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)代戲順應(yīng)時(shí)代要求，側(cè)重描寫人民熱火朝天的勞動(dòng)生活。C.以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材創(chuàng)作的現(xiàn)代戲，要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法，給人以正能量之美。D.現(xiàn)代戲要敏銳體察人情并浸泡到生活深處，先人民憂患而憂患，后人民歡樂(lè)而歡樂(lè)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代戲若能用傳統(tǒng)戲曲的瓶子裝現(xiàn)代生活的酒，就定能激發(fā)群眾昂揚(yáng)的斗志和對(duì)美好生活的向往。B.現(xiàn)代戲要緊跟時(shí)代步伐，站在人民的立場(chǎng)，讓人民成為主角，用歌頌的態(tài)度去反映人民群眾的生活。C.現(xiàn)代戲具有濃郁為人民而創(chuàng)作的主旋律色彩，不僅是觀眾的娛樂(lè)形式，也是非常好的教育載體。D.現(xiàn)代戲如果能向本劇種的深厚傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向兄弟劇種的開(kāi)拓創(chuàng)新學(xué)習(xí)，就可能會(huì)展示出自身的優(yōu)勢(shì)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于現(xiàn)代戲的一項(xiàng)是（）A.京劇《智取威虎山》，講述了我軍某部團(tuán)偵察排長(zhǎng)楊子榮改扮成土匪打入威虎山，最終與追剿隊(duì)聯(lián)手殲滅匪眾的故事。B.評(píng)劇《竇娥冤》將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法相結(jié)合，講述了古代一個(gè)女子竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁奇愿一一實(shí)現(xiàn)的故事。C.豫劇《小二黑結(jié)婚》講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民兵英雄劉二黑與同村少女小芹相愛(ài)，遭到迷信思想嚴(yán)重的雙方父母反對(duì)的故事。D.川劇《情懷》，是由潼南戲曲協(xié)會(huì)與縣檢察院聯(lián)手創(chuàng)作并演出，表現(xiàn)當(dāng)代反腐題材的戲劇。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給現(xiàn)代戲下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)?！即鸢浮?.A2.A3.B4.①現(xiàn)代戲是以某個(gè)傳統(tǒng)民間戲劇為基礎(chǔ)劇種，②以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材，③運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，④以謳歌、贊揚(yáng)和描繪光明前景為主基調(diào)，給人積極向上的精神狀態(tài)的戲曲藝術(shù)類型。5.①文章首先指出，現(xiàn)代戲概念的提出和具有謳歌贊揚(yáng)、描繪光明，給人積極向上的精神狀態(tài)的鮮明特點(diǎn)；②接著從現(xiàn)代戲的書寫態(tài)度問(wèn)題和創(chuàng)作原則的角度分析闡述；③最后，總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)并展望未來(lái)。（意對(duì)即可）〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解能力。B.“側(cè)重描寫人民熱火朝天的勞動(dòng)生活”曲解文意，材料一原文第三段“顯然需要更多地站在人民的立場(chǎng)，用歌頌的態(tài)度對(duì)待過(guò)去先烈進(jìn)行的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和當(dāng)今人民群眾熱火朝天地投身社會(huì)建設(shè)”，原文只說(shuō)到站在人民立場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有說(shuō)明側(cè)重以描寫勞動(dòng)為主題進(jìn)行創(chuàng)作。C.“要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法”錯(cuò)誤。材料一原文第五段“堅(jiān)持用現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的創(chuàng)作手法”，并不是僅僅“堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法”。D.“先人民憂患而憂患，后人民歡樂(lè)而歡樂(lè)”曲解文意。材料二原文最后一段“歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患”是說(shuō)要能夠了解人民所需，包含人民的歡樂(lè)與憂患，而不是選項(xiàng)的“先人民憂患而憂患，后人民歡樂(lè)而歡樂(lè)”這一語(yǔ)意。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和分析的能力。A.“若能……就……”說(shuō)法絕對(duì)，選段二最后一段說(shuō)“而這正是評(píng)劇的優(yōu)勢(shì)所在”，并不是說(shuō)就能展現(xiàn)出自身優(yōu)勢(shì)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“《竇娥冤》講述了古代一個(gè)女子竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁奇愿一一實(shí)現(xiàn)的故事”說(shuō)明評(píng)劇是以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的劇作，不是取自現(xiàn)實(shí)時(shí)事的選材，不符合以現(xiàn)實(shí)為主題的現(xiàn)代戲的概念。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義、篩選概括信息的能力。首先確定“現(xiàn)代戲”的屬概念，結(jié)合材料一最后一段“現(xiàn)代戲作為獨(dú)立的戲曲藝術(shù)類型”概括出“戲曲藝術(shù)類型”。然后篩選出“現(xiàn)代戲”的特征：結(jié)合“以在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為抗日先后獻(xiàn)出六位親人的鄧玉芬為原型創(chuàng)作的評(píng)劇《母親》”“以反映浮夸風(fēng)、瞎指揮的“大躍進(jìn)”事實(shí)而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲豫劇《謊禍》”概括出劇種特點(diǎn)“以某個(gè)傳統(tǒng)民間戲劇為基礎(chǔ)劇種”；結(jié)合“現(xiàn)代戲雖然是以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材進(jìn)行創(chuàng)作的劇目”概括出題材特點(diǎn)“以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材”；結(jié)合材料一第一段“現(xiàn)代戲具有以謳歌、贊揚(yáng)和描繪光明前景為主基調(diào)，給人積極向上的精神狀態(tài)的鮮明特點(diǎn)”概括出主題特點(diǎn)“以謳歌、贊揚(yáng)和描繪光明前景為主基調(diào)，給人積極向上的精神狀態(tài)”；結(jié)合“堅(jiān)持用現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的創(chuàng)作手法”概括出表現(xiàn)手法“運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法”。最后用一個(gè)單句，即下定義的表達(dá)式“現(xiàn)代劇是……的戲曲藝術(shù)類型”表述，注意梳理語(yǔ)序?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)原文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)的梳理的能力。根據(jù)材料一第一段“現(xiàn)代戲作為戲曲藝術(shù)的一個(gè)概念，據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，可知其最遲在1955年就已經(jīng)被使用”“現(xiàn)代戲具有以謳歌、贊揚(yáng)和描繪光明前景為主基調(diào)，給人積極向上的精神狀態(tài)的鮮明特點(diǎn)”，文章首先介紹現(xiàn)代戲的產(chǎn)生背景和形成特點(diǎn)。根據(jù)材料一第二段、第三段“文藝有著歌頌和暴露的書寫態(tài)度問(wèn)題，作為關(guān)注現(xiàn)代歷史和生活事件的現(xiàn)代戲”“進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)代戲被要求反映當(dāng)前社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)，同時(shí)也要反映所領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)階段的革命斗爭(zhēng)歷史”，文章從書寫態(tài)度和創(chuàng)作原則兩個(gè)角度展開(kāi)。根據(jù)材料最后一段“當(dāng)然，隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲，可能會(huì)為觀眾創(chuàng)造更多的美學(xué)享受，觀眾亦可于現(xiàn)代戲的審美欣賞中感受到時(shí)代的律動(dòng)”，總結(jié)收束全文，總結(jié)觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。雙琴祭梁曉聲那兩棵樹(shù)，是生長(zhǎng)極慢的樹(shù)，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗(yàn)是，一棵那樣的樹(shù)，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩棵樹(shù)同時(shí)做兩把小提琴，使它們?cè)谝糍|(zhì)上不分軒輊。琴取于材，材取于樹(shù)。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹(shù)苗，在十余載里，不但增加著年輪，也像少年和少女漸漸長(zhǎng)成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛(ài)了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說(shuō)著纏綿的情話。但是，琴還沒(méi)做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對(duì)兒子說(shuō)：“世人對(duì)于任何事物，包括人的才能，總習(xí)慣于評(píng)論出個(gè)孰高孰低。這是由于人心的偏狹導(dǎo)致的愚蠢??！我有個(gè)夙愿，想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴，以此向世人證明，世上有些不同事物的美好是同樣的。兒子啊，我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到……”后來(lái)，他的兒子伐倒那兩棵樹(shù)，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰(shuí)在這兩把琴中反復(fù)比較、挑選，那么無(wú)論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說(shuō)它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個(gè)人，那么一人一把?！庇幸惶?，琴店來(lái)了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子來(lái)選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們?cè)囈辉嚒Ｋ麄兏骼磺?，都說(shuō)以他們的耳聽(tīng)來(lái)，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運(yùn)地接受了贈(zèng)予。后來(lái)，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無(wú)論何時(shí)何地，他們一直合奏著。世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪易變的。不久，開(kāi)始了他們之間孰高孰低的紛紜眾說(shuō)。水平一樣，琴還沒(méi)有差別嗎？沒(méi)有優(yōu)劣的差別，還沒(méi)有好和更好的差別嗎？即使兩把琴?zèng)]有差別，他們的演奏風(fēng)度也沒(méi)有差別嗎？人心一旦發(fā)現(xiàn)了美中不足，其實(shí)和最初欣賞美時(shí)是一樣快意的。而寂寞的傳媒一口咬住那紛紜眾說(shuō)，推波助瀾，好比饑犬叼住了一塊腔骨。最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開(kāi)，各自獨(dú)奏。但他們都是那么眷戀合奏，因?yàn)樗麄冇X(jué)得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時(shí)候，它們才有機(jī)會(huì)相見(jiàn)。但自從分開(kāi)后，它們?cè)贈(zèng)]“見(jiàn)到”過(guò)對(duì)方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開(kāi)始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。然而兩位由合奏而獨(dú)奏的演奏家，心里竟?jié)u漸地相互生出嫉恨來(lái)。他們不知不覺(jué)就墜入了別人的“陰謀”。他們?cè)?jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。結(jié)果事情變得這樣子了——倘如他們中誰(shuí)到某城市演出，那座城市的許多人包括一切媒體，不僅用熱情洋溢的方式報(bào)導(dǎo)歡迎他的到來(lái)；而且還充滿惡意地貶低另一個(gè)，以證明所歡迎之人備受歡迎；同時(shí)證明他們，只有他們對(duì)音樂(lè)的鑒賞才是一流的……不消說(shuō)，同樣的情形幾乎同時(shí)出現(xiàn)在另一座城市。再后來(lái)事情變得這樣子了：他們中誰(shuí)到了某座城市，所受的已不是歡迎而是拒絕，更是嘲笑和耍弄。因?yàn)榘凑者\(yùn)算的定理，他們的第二輪巡回演出必定會(huì)是那樣的局面。終于，他們中的一個(gè)心理崩潰了。他摔毀了他心愛(ài)的小提琴，躍下陽(yáng)臺(tái)，一命嗚呼。那時(shí)，另一個(gè)正在舞臺(tái)上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號(hào)的最后一聲顫音……悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對(duì)死者的同情超過(guò)了人心對(duì)其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，有悲劇就有責(zé)任。另一個(gè)還沒(méi)來(lái)得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)?。最后，他瘋了。他那一把琴被換了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無(wú)人問(wèn)津，因?yàn)樗驯灰暈椴幌橹?。只要琴弓一搭在弦上，便?huì)發(fā)出號(hào)哭一般的聲音。是的，那真是一把小提琴在號(hào)哭——在為它不幸的愛(ài)人而號(hào)哭……再后來(lái)，店主干脆把琴丟進(jìn)了堆放破舊雜物的倉(cāng)房。等到琴師的兒子找上門來(lái)，想要買回那把琴時(shí)，耗子已在琴膛里安了家，一窩小耗子剛剛出生，那琴也被咬得面目全非。在秋季午后祥和而溫暖的陽(yáng)光里，這個(gè)男人不禁淚流滿面……（有刪改）6.下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老制琴師的兒子為實(shí)現(xiàn)父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈(zèng)送給反復(fù)比較、挑選的人。B.兩位演奏家后來(lái)“各自獨(dú)奏”，還“相互生出嫉恨來(lái)”，與他們當(dāng)初買琴、合奏時(shí)的默契形成鮮明對(duì)比，令人嘆惋，也令人深思。C.老琴師希望能夠借助這兩把琴來(lái)點(diǎn)化、教育人們，小提琴的“面目全非”和他兒子的“淚流滿面”，表明他的夙愿未能實(shí)現(xiàn)。D.小說(shuō)把“雙琴”喻為一對(duì)“戀人”，講述了它們前世為樹(shù)、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛(ài)相依至分離毀廢的悲劇。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第八段畫線句在全文結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡作用：“世人欣賞并贊美他們的合奏”緊承上文，“但世人的心理是古怪易變的”則引領(lǐng)下文。B.第十一段用擬人和夸張的修辭手法，寫出了兩把小提琴因分離而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受思念折磨的憂傷情狀。C.小說(shuō)在敘述時(shí)，“他們”“它們”交替使用，人和物相互穿插交融，靈活地展現(xiàn)了事件的過(guò)程，也暗示了人和物命運(yùn)的共同性。D.文章最后一段的景物描寫，借“祥和而溫暖的陽(yáng)光”，更襯托出琴師兒子的悲痛心情，他既為琴而悲，也為人而悲。8.小說(shuō)的結(jié)局是悲劇性的，造成悲劇的外在原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)述。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章標(biāo)題的作用。〖答案〗6.A7.B8.①“世人”妄評(píng)兩位演奏家演技的高低；②“傳媒”對(duì)世人的各種評(píng)論推波助瀾；③“別人”嫉恨兩位演奏家合奏的珠聯(lián)璧合；④“世人”將悲劇歸罪于活著的演奏家。9.①“雙琴”是貫穿全文的線索，串聯(lián)起文章的各個(gè)情節(jié)，見(jiàn)證了兩位“少年”的悲劇。②運(yùn)用象征手法，“祭”既是指祭琴，也指祭人，意蘊(yùn)豐富。③設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，同時(shí)也為全文奠定悲劇色彩。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈(zèng)送給反復(fù)比較、挑選的人”錯(cuò)，是送給認(rèn)為“它們是同樣好的琴”的人。原文第④段表述是：“如果有人說(shuō)它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個(gè)人，那么一人一把?！惫蔬xA?！?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“夸張的修辭手法”錯(cuò)，“它們被思念折磨著，它們的琴音里開(kāi)始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣”運(yùn)用了擬人手法。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。本題要求簡(jiǎn)述“造成悲劇的外在原因”，造成悲劇有內(nèi)在原因和外在原因，在解答時(shí)要注意不要混淆。從文中找到外在原因的內(nèi)容有：第⑧段“世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪易變的。不久，開(kāi)始了他們之間孰高孰低的紛紜眾說(shuō)”可以看出是由于“世人”妄評(píng)兩位演奏家演技的高低。同樣第⑧段“不久，開(kāi)始了他們之間孰高孰低的紛紜眾說(shuō)。水平一樣……而寂寞的傳媒一口咬住那紛紜眾說(shuō)，推波助瀾，好比饑犬叼住了一塊腔骨”，人們對(duì)兩位演奏家開(kāi)始議論紛紛，導(dǎo)致了兩人的分開(kāi)，傳媒界也咬住人們的議論，推波助瀾。第?段“他們?cè)?jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵”，他們的悲劇，別人對(duì)題目的“嫉恨”和“離間”是其中原因之一。第?段“悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對(duì)死者的同情超過(guò)了人心對(duì)其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，有悲劇就有責(zé)任。另一個(gè)還沒(méi)來(lái)得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)?。最后，他瘋了”人們?cè)谝晃凰囆g(shù)家死去后，將悲劇歸結(jié)為另一位，造成了另一位演奏家的瘋癲?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①小說(shuō)寫老制琴師栽樹(shù)，兒子制小提琴，雙琴送給了兩位少年，少年用雙琴合奏、獨(dú)奏，最后，兩位小提琴演奏家一個(gè)自殺，一個(gè)瘋了?！半p琴”是貫穿全文的線索，串聯(lián)起文章的各個(gè)情節(jié)，見(jiàn)證了兩位“少年”的悲劇。②“雙琴祭”運(yùn)用象征手法，“祭”既是指祭琴，兩把小提琴的命運(yùn)，一個(gè)被摔毀，一個(gè)被丟棄；也指祭人，兩位小提琴演奏家一個(gè)自殺，一個(gè)瘋了。標(biāo)題意蘊(yùn)豐富。③“雙琴祭”作為標(biāo)題，設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，同時(shí)“祭”表達(dá)出死亡、逝去之意，也為全文奠定悲劇色彩。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之，子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔?，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功，貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”管仲富擬于公室有三歸反坫齊人不以為侈管仲卒齊國(guó)遵其政常強(qiáng)于諸侯后百余年而有晏子焉太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見(jiàn)義不為無(wú)勇”者邪？至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.管仲富擬于公室/有三歸/反坫/齊人不以為侈/管仲卒/齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯/后百余年而有晏子焉/B.管仲富擬/于公室有三歸/反坫/齊人不以為侈管仲/卒齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯后百余年/而有晏子焉/C.管仲富擬/于公室有三歸/反坫/齊人不以為侈管仲/卒齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯/后百余年而有晏子焉/D.管仲富擬于公室/有三歸/反坫/齊人不以為侈/管仲卒/齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯后百余年/而有晏子焉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“鮑叔終善遇之”的“善”指友好地，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“善”相同。B.“及小白立為桓公”的“及”指等到，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年”的“及”含義不同。C.封邑，古時(shí)帝王賜給諸侯、功臣以領(lǐng)地或食邑，如《史記·晉世家》：“賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵?！盌.包茅，古代祭祀時(shí)濾酒用的包扎成束的菁茅草。楚王在立國(guó)之初，周天子讓楚人上繳的貢品，就有這種茅草。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鮑叔牙寬容大度，管仲因家貧經(jīng)常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙不因?yàn)檫@種事情而說(shuō)他的閑話。B.齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲，后在管仲和鮑叔牙的協(xié)同幫助下得以成就霸業(yè)，一舉國(guó)正天下。C.管仲認(rèn)為鮑叔牙了解自己，比如鮑叔牙知道管仲多次被辭官不是沒(méi)有才能，而是沒(méi)有遇上時(shí)機(jī)。D.管仲執(zhí)政，善于將禍患轉(zhuǎn)變?yōu)橄楦?，將失敗轉(zhuǎn)化為成功，重視事情的輕重緩急，權(quán)衡利害得失。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故論卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。（2）假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。14.司馬遷是如何評(píng)價(jià)管仲的？請(qǐng)根據(jù)選段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。〖答案〗10.A11.B12.B13.（1）所以命令符合下情就容易實(shí)行，百姓所希望的，就順應(yīng)著給予他們；百姓所反對(duì)的，就順應(yīng)他們而廢止。（2）假使晏子還活著，我即使為他執(zhí)鞭趕車，也是很欣然向往的呀。14.司馬遷認(rèn)為管仲雖是賢臣，但有疑議。管仲?zèng)]有勉勵(lì)齊桓公實(shí)行王道，反而幫助他稱霸；沒(méi)有發(fā)揚(yáng)君主的美德、匡正君王的過(guò)錯(cuò)、盡到身為臣子的禮節(jié)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：管仲的財(cái)富比得上諸侯公室，有建筑華麗的三歸臺(tái)和國(guó)君享宴的設(shè)施，但是齊國(guó)的人并不認(rèn)為他奢侈。管仲去世之后，齊國(guó)仍然遵循他的政令，常比其他諸侯國(guó)強(qiáng)盛。以后一百多年，齊國(guó)又出了個(gè)晏子。“于公室”是“擬”的后置狀語(yǔ)，二者不能斷開(kāi)，排除BC；“于諸侯”是“強(qiáng)”的后置狀語(yǔ)，應(yīng)在“于諸侯”后斷開(kāi)，排除D。故選A。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：而鮑叔始終友好地待他。/不如趁機(jī)友好地對(duì)待他。B.錯(cuò)誤。都是等到的意思。句意：等到小白立為齊桓公。/等到過(guò)了三年。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“后在管仲和鮑叔牙的協(xié)同幫助下得以成就霸業(yè)”理解有誤，由原文“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也”可知，應(yīng)是依靠了管仲的智謀，沒(méi)有提到鮑叔牙。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卑”，符合下情；“予”，給予；“去”，廢止。（2）“假”，假使；“執(zhí)鞭”，執(zhí)鞭趕車；“忻慕”，欣然向往。【14題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉”可知，管仲?zèng)]有勉勵(lì)齊桓公實(shí)行王道，反而幫助他稱霸；由原文“語(yǔ)曰‘將順其美，匡救其惡，故上下能相親也’豈管仲之謂乎……此所謂‘進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)’者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉”可知，沒(méi)有發(fā)揚(yáng)君主的美德、匡正君王的過(guò)錯(cuò)、盡到身為臣子的禮節(jié)。所以司馬遷認(rèn)為管仲雖是賢臣，但有疑議。參考譯文：管仲名夷吾，潁上人。他年輕時(shí)常與鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明有才干。管仲家貧，常要占鮑叔的便宜，而鮑叔始終友好地待他，不因?yàn)檫@種事情而說(shuō)他的閑話。后來(lái)鮑叔侍奉齊國(guó)的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公時(shí)，公子糾被殺，管仲被囚。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用后，在齊國(guó)主持政事，齊桓公得以成就霸業(yè)，多次會(huì)盟諸侯，一舉匡正天下，這都依靠了管仲的智謀。管仲說(shuō)：“我當(dāng)初貧困時(shí)，曾和鮑叔一同經(jīng)商，分錢財(cái)時(shí)，自己多拿，鮑叔不認(rèn)為我貪財(cái)，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔辦事，結(jié)果使他更加困頓，鮑叔不認(rèn)為我愚笨，知道時(shí)運(yùn)有順利和不順利。我曾經(jīng)多次做官，多次被國(guó)君辭退，鮑叔不認(rèn)為我沒(méi)有才能，知道我沒(méi)有遇上時(shí)機(jī)。我曾經(jīng)多次作戰(zhàn)，多次逃跑，鮑叔不認(rèn)為我膽小，知道我家里有老母親。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚受辱，鮑叔不認(rèn)為我不知廉恥，知道我不因小節(jié)有失而感到恥辱，卻恥于功名沒(méi)有顯揚(yáng)于天下。生我的是父母，了解我的是鮑叔呀?！滨U叔推薦管仲后，自己位居管仲之下，他的子孫也在齊國(guó)世代享有俸祿，享有封地的有十多代，常成為有名的大夫。所以天下人不認(rèn)為管仲的賢能難得，而稱贊鮑叔能夠了解人。管仲在齊國(guó)當(dāng)宰相執(zhí)政后，憑著小小的齊國(guó)處在海邊的條件，流通貨物，積累財(cái)富，富國(guó)強(qiáng)兵，與百姓同好惡。所以說(shuō)：“谷倉(cāng)充實(shí)了才懂得禮節(jié)，衣食充足了才懂得榮辱，君主遵循法度，‘六親’才會(huì)穩(wěn)固。禮、義、廉、恥不發(fā)揚(yáng)，國(guó)家就會(huì)滅亡。頒發(fā)命令像流水的源頭，要順從民心。”所以命令符合下情就容易實(shí)行，百姓所希望的，就順應(yīng)著給予他們；百姓所反對(duì)的，就順應(yīng)他們而廢止。管仲執(zhí)政，善于將禍患轉(zhuǎn)變?yōu)橄楦?，將失敗轉(zhuǎn)化為成功，重視事情的輕重緩急，慎重地權(quán)衡利害得失。齊桓公實(shí)際上是懷恨少姬另嫁，所以向南襲擊蔡國(guó)，管仲就借此討伐楚國(guó)，責(zé)備楚國(guó)不向周天子進(jìn)貢包茅。齊桓公實(shí)際上是北征山戎，而管仲就借此命令燕國(guó)實(shí)行召公時(shí)的政令。齊桓公與魯國(guó)在柯地會(huì)盟，后來(lái)卻想背棄?mèng)攪?guó)曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)勸桓公信守盟約，諸侯們因此歸順齊國(guó)。所以說(shuō)：“懂得給予便是獲取，這是為政的法寶?！惫苤俚呢?cái)富比得上諸侯公室，有建筑華麗的三歸臺(tái)和國(guó)君享宴的設(shè)施，但是齊國(guó)的人并不認(rèn)為他奢侈。管仲去世之后，齊國(guó)仍然遵循他的政令，常比其他諸侯國(guó)強(qiáng)盛。以后一百多年，齊國(guó)又出了個(gè)晏子。太史公說(shuō)：管仲是世人所說(shuō)的賢臣，可是孔子瞧不起他。難道是因?yàn)橹芡跏覈?guó)運(yùn)衰微，齊桓公既然賢明，而管仲不勉勵(lì)他實(shí)行王道，卻幫助他稱霸嗎？古話說(shuō)“發(fā)揚(yáng)君主的美德，匡正君王的過(guò)錯(cuò)，所以君臣能互相親近”。難道這講的是管仲嗎？晏子伏在莊公的尸體上痛哭，盡了臣子的禮節(jié)之后才離去，這難道是“見(jiàn)義不為，沒(méi)有勇氣”的人嗎？至于他的直言進(jìn)諫，敢于冒犯君主威嚴(yán)，這就是所謂“在朝想著盡忠，退朝想著補(bǔ)正朝政缺失”的人??！假使晏子還活著，我即使為他執(zhí)鞭趕車，也是很欣然向往的呀。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎·國(guó)脈微如縷劉克莊實(shí)之三和有憂邊之語(yǔ)，走筆答之。國(guó)脈微如縷。問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五①。豈有谷城公②付授，也不干曾遇驪山母③。談笑起，兩河路。少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語(yǔ)，自古一賢能制難，有金湯便可無(wú)張?jiān)S④？快投筆，莫題柱。〖備注〗①韓五：即韓世忠，是南宋時(shí)期一位戰(zhàn)功卓著的抗金名將。②谷城公：亦稱黃石公。傳說(shuō)漢代張良曾于谷城山下遇仙人傳授兵書。③驪山母：道教傳說(shuō)中的女仙。傳說(shuō)唐朝李筌曾在驪山下遇一老母為他講解《陰符》秘文。④張?jiān)S：張巡和許遠(yuǎn)，唐代安史之亂時(shí)死守睢陽(yáng)的名將。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.序言中的“憂邊”即交代了此詞的寫作背景：此時(shí)邊境有敵軍侵犯。B.上片二至五句連續(xù)發(fā)問(wèn)，不知何時(shí)、未必沒(méi)有，令人深省，情感激昂。C.“談笑起，兩河路”實(shí)寫韓世忠在談笑中指揮大軍、大敗金兵的場(chǎng)景。D.下片轉(zhuǎn)入詞人對(duì)自身經(jīng)歷的敘寫，詞人登樓遠(yuǎn)望，內(nèi)心有著無(wú)限感慨。16.簡(jiǎn)要概括詞人的思想感情?！即鸢浮?5.C16.①希望朝廷能夠放寬尺度，重用人才，切勿不思進(jìn)取，錯(cuò)失良機(jī)；②自己雖年華逝去，但仍想報(bào)效國(guó)家、建功立業(yè)；③呼吁愛(ài)國(guó)之士投筆從戎、共赴國(guó)難，不要計(jì)較個(gè)人得失?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“實(shí)寫”錯(cuò)誤，根據(jù)前文的“當(dāng)年”可知這里是想象、虛寫。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。①上闋在介紹了國(guó)勢(shì)危急之后，表達(dá)了想要像終軍一樣建功立業(yè)的豪情。接著寫“未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五”，“未必”道出了作者的自信，人間自有降龍伏虎的好漢，只是無(wú)人不拘一格任用人材。如不信，試看南宋初年的抗金名將韓世忠吧。他在兄弟中排行第五，年輕時(shí)有“潑韓五”的渾號(hào)，出身行伍，既沒(méi)有名師傳授，也未遇神仙指點(diǎn)，但是卻能在談笑之間大戰(zhàn)兩河，成為抗金名將。有了這些名將賢相，“國(guó)脈微如縷”的慘狀也就有扭轉(zhuǎn)的可能了?！柏M有谷城公付授，也不干曾遇驪山母。談笑起，兩河路”，又連用西漢張良遇谷城公（即黃石公）傳授《太公兵法》和唐將李筌得驪山老母講解《陰符經(jīng)》而俱立大功的兩個(gè)典故，來(lái)說(shuō)明即使沒(méi)有承授與憑借，照樣也可以保家衛(wèi)國(guó)建立功勛?？梢?jiàn)上闋主要是希望朝廷能夠放寬尺度，重用人才，切勿不思進(jìn)取，錯(cuò)失良機(jī)；②下闋作者聯(lián)系到自己的遭遇?！捌彖芈?lián)句”，表達(dá)作者報(bào)國(guó)從軍的夙愿。但這一宏愿都成了過(guò)去的夢(mèng)了。登樓遠(yuǎn)望，攬鏡自照，傷感一事無(wú)成，痛心國(guó)勢(shì)日非，愁腸百轉(zhuǎn)、感慨萬(wàn)千。一聲長(zhǎng)嘆，將那長(zhǎng)期以來(lái)懷才不遇、屢屢喪失殺敵報(bào)國(guó)之機(jī)的心情，盡數(shù)迸發(fā)了出來(lái)。但烈士暮年，壯心不已。下邊兩句，將當(dāng)時(shí)邊境上疾風(fēng)撲面、黑云壓城的情景生動(dòng)地描繪了出來(lái)。運(yùn)用張巡和許遠(yuǎn)的典故，表達(dá)自己雖年華逝去，但仍想報(bào)效國(guó)家、建功立業(yè)。③最后兩句“快投筆，莫題柱”作者大聲疾呼：好漢們，不需再計(jì)較個(gè)人得失，不需發(fā)無(wú)聊之呻吟，趕快投筆從戎，共赴國(guó)難吧！呼吁愛(ài)國(guó)之士投筆從戎、共赴國(guó)難，不要計(jì)較個(gè)人得失。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路急忙回答問(wèn)題，他想通過(guò)軍事強(qiáng)國(guó)來(lái)達(dá)到“______________，______________”的目的。（2）《琵琶行并序》中，白居易與友人告別時(shí)“______________，______________”，借月抒發(fā)別離之情（3）蘇軾《赤壁賦》結(jié)尾段落的“______________，______________”兩句，表現(xiàn)了主客在游賞之樂(lè)后的忘懷得失、超然物外的心境?！即鸢浮剑?）可使有勇且知方也（2）醉不成歡慘將別別時(shí)茫茫江浸月（3）相與枕藉乎舟中不知東方之既白三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成小題。1992年1月18日到2月21日，中國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)核心、改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，先武昌，再深圳，繼而是珠海和上海，沿途進(jìn)行視察，并發(fā)表重要談話。一系列充滿前瞻性的論斷，奠定了中國(guó)崛起的堅(jiān)定基石。①，一晃就過(guò)去了30年。如今我國(guó)已經(jīng)躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而深受南方談話思想影響的南中國(guó)更是發(fā)展迅猛，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面均取得巨大成就。廣東攜手港澳，②，勇立潮頭，積極作為深入推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，加快打造國(guó)際一流灣區(qū)和世界級(jí)城市群。一幅高質(zhì)量發(fā)展的新時(shí)代畫卷徐徐展開(kāi)，一個(gè)創(chuàng)新能力突出、發(fā)展活力充沛、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的國(guó)際灣區(qū)正在加快形成。站在南方談話30周年，回顧南中國(guó)這一路的發(fā)展進(jìn)程，廣東成為改革開(kāi)放的先行者、開(kāi)拓者、引領(lǐng)者，發(fā)揮出了排頭兵作用。驚濤拍岸，神州璀璨奏佳音。______，______。______，______。不止廣東，甚至整個(gè)中國(guó)，春風(fēng)吹漫天，短短30年，已取得了③的發(fā)展成就。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.畫波浪線的句子使用了何種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。20.仿照畫橫線句的示例，利用所給材料續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同?！即鸢浮?8.①時(shí)光荏苒

②乘風(fēng)破浪

③舉世矚目19.①運(yùn)用了比喻的修辭手法，②將不斷建設(shè)與發(fā)展中的灣區(qū)比作徐徐展開(kāi)的畫卷，③生動(dòng)形象地體現(xiàn)了灣區(qū)的變化與發(fā)展。20.揚(yáng)帆起航，時(shí)代偉大寫史詩(shī)。翻天覆地，目光堅(jiān)定成夙愿?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境指世間不停止，過(guò)的得快，可填“時(shí)光荏苒”。時(shí)光荏苒：形容時(shí)間的流逝。②語(yǔ)境和“勇立潮頭”聯(lián)用，指奮勇向前，可填“乘風(fēng)破浪”。乘風(fēng)破浪：表示自己志向遠(yuǎn)大。后用以比喻不畏艱險(xiǎn)，奮勇直前。③語(yǔ)境形容發(fā)展成就，指成就很大，可填“舉世矚目”。舉世矚目：指全世界的人都注視著，形容影響很大?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。句子運(yùn)用了比喻修辭手法，“不斷建設(shè)與發(fā)展中的灣區(qū)”為本體，“徐徐展開(kāi)的畫卷”為喻體，句子為借喻。將不斷建設(shè)與發(fā)展中的灣區(qū)比作徐徐展開(kāi)的畫卷，生動(dòng)形象地表明灣區(qū)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，灣區(qū)在不停地變化與發(fā)展，越來(lái)越好?！?0題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫句子的能力。分析劃線句子，“驚濤拍岸”為四字主謂短語(yǔ)，表明聲勢(shì)浩大；“神州璀璨奏佳音”，主謂短語(yǔ)加動(dòng)賓短語(yǔ)，表明改革開(kāi)放的成就巨大。據(jù)此可知，仿寫句子也應(yīng)該是贊頌改革開(kāi)放中奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史場(chǎng)景，或者各行各業(yè)取得的成就。句式也要是前四字詞語(yǔ)，加后面的主謂短語(yǔ)加動(dòng)賓短語(yǔ)的七字句。對(duì)應(yīng)神州，下句主體可以是“時(shí)代”，可想到相關(guān)四字詞語(yǔ)“揚(yáng)帆起航”等；最后一句主體可以是偉人，可以是普通勞動(dòng)者，也可以是各行各業(yè)，四字詞語(yǔ)可以是風(fēng)起云涌、翻天覆地等。比如風(fēng)起云涌，百業(yè)俱興定乾坤。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。格調(diào)是個(gè)體內(nèi)在格局情調(diào)、生活認(rèn)知的一種外在表現(xiàn)。對(duì)于文藝工作者而言，同講品位一樣，講格調(diào)是指藝術(shù)家的素養(yǎng)、胸襟、抱負(fù)、學(xué)識(shí)等的外在表現(xiàn)；對(duì)于作品而言，就是要高雅向上，講求境界。但同時(shí)，我們也要注意到①。如果說(shuō)品位強(qiáng)調(diào)的是文藝工作者的內(nèi)在人格魅力的話，格調(diào)側(cè)重的就是不同藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)與藝術(shù)表現(xiàn)，自成格調(diào)需要達(dá)到一定的藝術(shù)境界之后才能實(shí)現(xiàn)。格調(diào)更強(qiáng)調(diào)文藝作品直接呈現(xiàn)在眼前的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)貌。有②，也必然有一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)整體表現(xiàn)之風(fēng)貌。更為重要的是，這種藝術(shù)風(fēng)格和風(fēng)貌不是一成不變的，不是尺尺寸寸于前人，而是必須自立門戶、自成一格。換言之，品位強(qiáng)調(diào)的是“守”，③。21.下列句子中雙引號(hào)的用法，和文中畫橫線詞語(yǔ)雙引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）A.“滿招損，謙受益”這句格言，蘊(yùn)含了深刻的道理。B.根據(jù)活動(dòng)安排，“星火杯——班主任素養(yǎng)大賽”將歷時(shí)4個(gè)月。C.青島市的“維C行動(dòng)”旨在提升金融消費(fèi)者素養(yǎng)。D.好心對(duì)待你，你卻要害我！真是“恩將仇報(bào)”。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。〖答案〗21.D22.①格調(diào)與品位的不同之處

②藝術(shù)個(gè)體之風(fēng)格

③格調(diào)強(qiáng)調(diào)的是“變”〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中畫橫線句子引號(hào)的作用是表示突出強(qiáng)調(diào)。A.引號(hào)的作用是直接引用；B.引號(hào)的作用是特定稱謂；C.引號(hào)的作用是特定稱謂；D.引號(hào)的作用是表示突出強(qiáng)調(diào)。故選D?！?2題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)“如果說(shuō)品位強(qiáng)調(diào)的是文藝工作者的內(nèi)在人格魅力的話，格調(diào)側(cè)重的就是不同藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)與藝術(shù)表現(xiàn)”可知，后文是在具體介紹格調(diào)與品位的不同點(diǎn)，據(jù)此該空應(yīng)填“格調(diào)與品位的不同之處”；第二空，根據(jù)“也必然有一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)整體表現(xiàn)之風(fēng)貌”可知，該空的內(nèi)容應(yīng)和“藝術(shù)整體表現(xiàn)之風(fēng)貌”相對(duì)應(yīng)，即應(yīng)為“藝術(shù)個(gè)體之風(fēng)格”，據(jù)此可寫“藝術(shù)個(gè)體之風(fēng)格”；第三空，該文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了格調(diào)和品味的區(qū)別，根據(jù)“更為重要的是，這種藝術(shù)風(fēng)格和風(fēng)貌不是一成不變的”可知，品位強(qiáng)調(diào)的是“守”的話，那么格調(diào)強(qiáng)調(diào)的就是“變”，據(jù)此可寫“格調(diào)強(qiáng)調(diào)的是‘變’”。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在2023年的新年致詞中，主席談到中華民族偉大復(fù)興時(shí)，說(shuō)：“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達(dá)的。我們要常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心。”兩千多年前，《論語(yǔ)》中也有言：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”憂患意識(shí)深深印刻在每一個(gè)中國(guó)人的心中，直到今日依然在發(fā)揮其價(jià)值。對(duì)于上述材料，你有怎樣的體會(huì)與思考？請(qǐng)結(jié)合你的感受與思考，完成一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！即鸢浮铰院颖笔〕械率兄攸c(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：現(xiàn)代戲作為戲曲藝術(shù)的一個(gè)概念，據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，可知其最遲在1955年就已經(jīng)被使用。隨著現(xiàn)代戲的成熟和觀眾對(duì)其的接受，我們對(duì)現(xiàn)代戲進(jìn)行綜合解讀，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代戲具有以謳歌、贊揚(yáng)和描繪光明前景為主基調(diào)，給人積極向上的精神狀態(tài)的鮮明特點(diǎn)。文藝有著歌頌和暴露的書寫態(tài)度問(wèn)題，作為關(guān)注現(xiàn)代歷史和生活事件的現(xiàn)代戲，這一問(wèn)題顯得尤為突出。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)矛盾嚴(yán)重時(shí)期，顯然對(duì)敵人的殘忍、奸詐、惡行要暴露、鞭撻，對(duì)偉大的戰(zhàn)士、人民要謳歌贊揚(yáng)，以激發(fā)起群眾昂揚(yáng)的斗志和對(duì)美好生活的向往。1938年，毛澤東觀看秦腔傳統(tǒng)戲《升官圖》和《武家坡》時(shí)，發(fā)現(xiàn)群眾非常喜歡，熱情很高，就對(duì)時(shí)任邊區(qū)文化協(xié)會(huì)副主任柯仲平說(shuō)：“你看秦腔這種形式，群眾這么喜歡，如果換成抗日的內(nèi)容，就成為革命的戲了。你看我們是不是應(yīng)該搞？”隨后柯仲平組織落實(shí)，上演了由馬健翎創(chuàng)作的革命現(xiàn)代戲《好男兒》和《一條路》?？赐赀@兩出戲，臺(tái)下觀眾高呼：“打倒日本帝國(guó)主義！”“八路軍救國(guó)愛(ài)人民！”抗日斗志和愛(ài)黨之情得到激發(fā)。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)代戲被要求“反映當(dāng)前社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)，同時(shí)也要反映所領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)階段的革命斗爭(zhēng)歷史”，此外“革命群眾迫切需要的，是工農(nóng)兵成為舞臺(tái)上的主要角色，而且顯示出他們頂天立地、叱咤風(fēng)云的偉大氣魄的現(xiàn)代戲”?；谶@樣的現(xiàn)代戲創(chuàng)作原則與方向，顯然需要更多地站在人民的立場(chǎng)，用歌頌的態(tài)度對(duì)待過(guò)去先烈進(jìn)行的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和當(dāng)今人民群眾熱火朝天地投身社會(huì)建設(shè)。在現(xiàn)代戲中，英勇、智慧的人民群眾總能夠通過(guò)戰(zhàn)勝困難心想事成，如以婚姻問(wèn)題為題材的《李二嫂改嫁》和《倒霉大叔的婚事》，前者成功塑造了通過(guò)自身的追求進(jìn)步和群眾的幫助喜結(jié)連理的李二嫂和張小六的形象，后者講述了熱愛(ài)生活、遇挫不餒的常有福和心地善良、愛(ài)憎分明的魏淑蘭戰(zhàn)勝阻礙終成眷屬的故事。這類現(xiàn)代戲讓人民真正成為舞臺(tái)的主角，且對(duì)他們大膽追求個(gè)人幸福予以贊揚(yáng)。以在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為抗日先后獻(xiàn)出六位親人的鄧玉芬為原型創(chuàng)作的評(píng)劇《母親》，以悲壯之美塑造了一位身份平凡而為抗日做出巨大犧牲的英雄母親，謳歌了平凡的人民群眾所具有的偉大愛(ài)國(guó)情懷。以反映浮夸風(fēng)、瞎指揮的“大躍進(jìn)”事實(shí)而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲豫劇《謊禍》，塑造了生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)李百鎖堅(jiān)持實(shí)事求是、絕不弄虛作假而遭到悲劇命運(yùn)的普通員形象。雖然在一定程度上反映了那個(gè)時(shí)代“左”的錯(cuò)誤給人民生活造成的觸目驚心的苦難，但主體還是以歌頌人民智慧和黨堅(jiān)持實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，且在結(jié)尾暗示了生活的光明與希望。現(xiàn)代戲雖然是以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材進(jìn)行創(chuàng)作的劇目，但絕不是要以自然主義的態(tài)度把原始狀態(tài)搬上舞臺(tái)，單純地展示生活中的幸福、美好或苦難、丑惡，而是要經(jīng)過(guò)作者的深入生活的體驗(yàn)，堅(jiān)持用現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的創(chuàng)作手法，通過(guò)謳歌崇高、贊揚(yáng)真善美、給人以生活艱辛之后就是希望和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。正是基于這樣基本的創(chuàng)作原則，才使得現(xiàn)代戲無(wú)論是謳歌英雄，還是描繪普通人民的生活艱辛，都能給人以正能量之美，讓人堅(jiān)守對(duì)美好生活的希冀和追求?，F(xiàn)代戲作為獨(dú)立的戲曲藝術(shù)類型呈現(xiàn)出其獨(dú)具的審美特征，不僅是社會(huì)和觀眾的需要，亦是其延展戲曲藝術(shù)生命的必然。當(dāng)然，隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲，可能會(huì)為觀眾創(chuàng)造更多的美學(xué)享受，觀眾亦可于現(xiàn)代戲的審美欣賞中感受到時(shí)代的律動(dòng)。（摘編自李志遠(yuǎn)《現(xiàn)代戲的美學(xué)特征探析》）材料二：新中國(guó)成立后，評(píng)劇的影響力有些下降，發(fā)展面臨重重考驗(yàn)。這是因?yàn)樵u(píng)劇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映能力整體下降造成的。這其中或許包括劇院體制機(jī)制變化、編劇人才缺乏、青年演員斷層等多方面原因，但歸根結(jié)底，造成的結(jié)果就是以現(xiàn)代戲見(jiàn)長(zhǎng)的評(píng)劇，失去了自身的根本優(yōu)勢(shì)。因此，新時(shí)代評(píng)劇振興的關(guān)鍵著力點(diǎn)，仍然是現(xiàn)代戲。加強(qiáng)現(xiàn)代戲創(chuàng)作，首先要向本劇種的深厚傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。110年的評(píng)劇，無(wú)論是古裝戲還是現(xiàn)代戲，無(wú)論是改編劇目還是移植劇目，都有大量典范。國(guó)家京劇院導(dǎo)演李學(xué)忠就曾稱贊：“《楊三姐告狀》永遠(yuǎn)是我們的教科書。沒(méi)有大制作，沒(méi)有大投入，卻有大產(chǎn)出?！边€有《花為媒》《三請(qǐng)樊梨花》《紅絲錯(cuò)》等劇目，充分顯示出評(píng)劇作為全國(guó)五大劇種之一的深厚底蘊(yùn)，都值得今天的評(píng)劇人常學(xué)常新。另外，也要向兄弟劇種的開(kāi)拓創(chuàng)新學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代戲創(chuàng)作已經(jīng)日臻成熟，各劇種都不乏成功之作，也總結(jié)出一些普遍性的經(jīng)驗(yàn)共識(shí)，比如：現(xiàn)代戲的題材不能狹窄化為當(dāng)代題材；“現(xiàn)代化”和“戲曲化”并不矛盾，其在內(nèi)容和思想層面上的現(xiàn)代化，不應(yīng)妨礙其在藝術(shù)特征和表現(xiàn)手段上的戲曲化；要用心描寫英雄人物，寫出人物個(gè)性化的言行特征和心理世界……現(xiàn)代戲需要敏銳體察時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和人情世態(tài)變化，浸泡到生活深處，“歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患”。而這正是評(píng)劇的優(yōu)勢(shì)所在。（摘編自楊曉華《振興評(píng)劇現(xiàn)代戲仍是關(guān)鍵》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代戲需要關(guān)注現(xiàn)代歷史和生活事件，要暴露鞭撻陰暗面，謳歌贊揚(yáng)正面人和事。B.進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)代戲順應(yīng)時(shí)代要求，側(cè)重描寫人民熱火朝天的勞動(dòng)生活。C.以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材創(chuàng)作的現(xiàn)代戲，要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法，給人以正能量之美。D.現(xiàn)代戲要敏銳體察人情并浸泡到生活深處，先人民憂患而憂患，后人民歡樂(lè)而歡樂(lè)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代戲若能用傳統(tǒng)戲曲的瓶子裝現(xiàn)代生活的酒，就定能激發(fā)群眾昂揚(yáng)的斗志和對(duì)美好生活的向往。B.現(xiàn)代戲要緊跟時(shí)代步伐，站在人民的立場(chǎng)，讓人民成為主角，用歌頌的態(tài)度去反映人民群眾的生活。C.現(xiàn)代戲具有濃郁為人民而創(chuàng)作的主旋律色彩，不僅是觀眾的娛樂(lè)形式，也是非常好的教育載體。D.現(xiàn)代戲如果能向本劇種的深厚傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向兄弟劇種的開(kāi)拓創(chuàng)新學(xué)習(xí)，就可能會(huì)展示出自身的優(yōu)勢(shì)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于現(xiàn)代戲的一項(xiàng)是（）A.京劇《智取威虎山》，講述了我軍某部團(tuán)偵察排長(zhǎng)楊子榮改扮成土匪打入威虎山，最終與追剿隊(duì)聯(lián)手殲滅匪眾的故事。B.評(píng)劇《竇娥冤》將現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義手法相結(jié)合，講述了古代一個(gè)女子竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁奇愿一一實(shí)現(xiàn)的故事。C.豫劇《小二黑結(jié)婚》講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民兵英雄劉二黑與同村少女小芹相愛(ài)，遭到迷信思想嚴(yán)重的雙方父母反對(duì)的故事。D.川劇《情懷》，是由潼南戲曲協(xié)會(huì)與縣檢察院聯(lián)手創(chuàng)作并演出，表現(xiàn)當(dāng)代反腐題材的戲劇。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給現(xiàn)代戲下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)?！即鸢浮?.A2.A3.B4.①現(xiàn)代戲是以某個(gè)傳統(tǒng)民間戲劇為基礎(chǔ)劇種，②以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材，③運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，④以謳歌、贊揚(yáng)和描繪光明前景為主基調(diào)，給人積極向上的精神狀態(tài)的戲曲藝術(shù)類型。5.①文章首先指出，現(xiàn)代戲概念的提出和具有謳歌贊揚(yáng)、描繪光明，給人積極向上的精神狀態(tài)的鮮明特點(diǎn)；②接著從現(xiàn)代戲的書寫態(tài)度問(wèn)題和創(chuàng)作原則的角度分析闡述；③最后，總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)并展望未來(lái)。（意對(duì)即可）〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解能力。B.“側(cè)重描寫人民熱火朝天的勞動(dòng)生活”曲解文意，材料一原文第三段“顯然需要更多地站在人民的立場(chǎng)，用歌頌的態(tài)度對(duì)待過(guò)去先烈進(jìn)行的艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和當(dāng)今人民群眾熱火朝天地投身社會(huì)建設(shè)”，原文只說(shuō)到站在人民立場(chǎng)進(jìn)行創(chuàng)作，沒(méi)有說(shuō)明側(cè)重以描寫勞動(dòng)為主題進(jìn)行創(chuàng)作。C.“要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法”錯(cuò)誤。材料一原文第五段“堅(jiān)持用現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的創(chuàng)作手法”，并不是僅僅“堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法”。D.“先人民憂患而憂患，后人民歡樂(lè)而歡樂(lè)”曲解文意。材料二原文最后一段“歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患”是說(shuō)要能夠了解人民所需，包含人民的歡樂(lè)與憂患，而不是選項(xiàng)的“先人民憂患而憂患，后人民歡樂(lè)而歡樂(lè)”這一語(yǔ)意。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和分析的能力。A.“若能……就……”說(shuō)法絕對(duì)，選段二最后一段說(shuō)“而這正是評(píng)劇的優(yōu)勢(shì)所在”，并不是說(shuō)就能展現(xiàn)出自身優(yōu)勢(shì)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。B.“《竇娥冤》講述了古代一個(gè)女子竇娥冤屈感天動(dòng)地，三樁奇愿一一實(shí)現(xiàn)的故事”說(shuō)明評(píng)劇是以現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的劇作，不是取自現(xiàn)實(shí)時(shí)事的選材，不符合以現(xiàn)實(shí)為主題的現(xiàn)代戲的概念。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義、篩選概括信息的能力。首先確定“現(xiàn)代戲”的屬概念，結(jié)合材料一最后一段“現(xiàn)代戲作為獨(dú)立的戲曲藝術(shù)類型”概括出“戲曲藝術(shù)類型”。然后篩選出“現(xiàn)代戲”的特征：結(jié)合“以在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為抗日先后獻(xiàn)出六位親人的鄧玉芬為原型創(chuàng)作的評(píng)劇《母親》”“以反映浮夸風(fēng)、瞎指揮的“大躍進(jìn)”事實(shí)而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲豫劇《謊禍》”概括出劇種特點(diǎn)“以某個(gè)傳統(tǒng)民間戲劇為基礎(chǔ)劇種”；結(jié)合“現(xiàn)代戲雖然是以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材進(jìn)行創(chuàng)作的劇目”概括出題材特點(diǎn)“以現(xiàn)實(shí)生活和事件為題材”；結(jié)合材料一第一段“現(xiàn)代戲具有以謳歌、贊揚(yáng)和描繪光明前景為主基調(diào)，給人積極向上的精神狀態(tài)的鮮明特點(diǎn)”概括出主題特點(diǎn)“以謳歌、贊揚(yáng)和描繪光明前景為主基調(diào)，給人積極向上的精神狀態(tài)”；結(jié)合“堅(jiān)持用現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合的創(chuàng)作手法”概括出表現(xiàn)手法“運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法”。最后用一個(gè)單句，即下定義的表達(dá)式“現(xiàn)代劇是……的戲曲藝術(shù)類型”表述，注意梳理語(yǔ)序?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)原文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)的梳理的能力。根據(jù)材料一第一段“現(xiàn)代戲作為戲曲藝術(shù)的一個(gè)概念，據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)，可知其最遲在1955年就已經(jīng)被使用”“現(xiàn)代戲具有以謳歌、贊揚(yáng)和描繪光明前景為主基調(diào)，給人積極向上的精神狀態(tài)的鮮明特點(diǎn)”，文章首先介紹現(xiàn)代戲的產(chǎn)生背景和形成特點(diǎn)。根據(jù)材料一第二段、第三段“文藝有著歌頌和暴露的書寫態(tài)度問(wèn)題，作為關(guān)注現(xiàn)代歷史和生活事件的現(xiàn)代戲”“進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，現(xiàn)代戲被要求反映當(dāng)前社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大斗爭(zhēng)，同時(shí)也要反映所領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)階段的革命斗爭(zhēng)歷史”，文章從書寫態(tài)度和創(chuàng)作原則兩個(gè)角度展開(kāi)。根據(jù)材料最后一段“當(dāng)然，隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展而創(chuàng)作的現(xiàn)代戲，可能會(huì)為觀眾創(chuàng)造更多的美學(xué)享受，觀眾亦可于現(xiàn)代戲的審美欣賞中感受到時(shí)代的律動(dòng)”，總結(jié)收束全文，總結(jié)觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。雙琴祭梁曉聲那兩棵樹(shù)，是生長(zhǎng)極慢的樹(shù)，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗(yàn)是，一棵那樣的樹(shù)，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩棵樹(shù)同時(shí)做兩把小提琴，使它們?cè)谝糍|(zhì)上不分軒輊。琴取于材，材取于樹(shù)。老制琴師當(dāng)年親手栽下的兩株小樹(shù)苗，在十余載里，不但增加著年輪，也像少年和少女漸漸長(zhǎng)成健壯的青年和標(biāo)致的女郎一樣，深深地相愛(ài)了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說(shuō)著纏綿的情話。但是，琴還沒(méi)做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對(duì)兒子說(shuō)：“世人對(duì)于任何事物，包括人的才能，總習(xí)慣于評(píng)論出個(gè)孰高孰低。這是由于人心的偏狹導(dǎo)致的愚蠢?。∥矣袀€(gè)夙愿，想要制成兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴，以此向世人證明，世上有些不同事物的美好是同樣的。兒子啊，我想做的事我是做不到了，你可一定要替我做到……”后來(lái)，他的兒子伐倒那兩棵樹(shù)，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質(zhì)同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰(shuí)在這兩把琴中反復(fù)比較、挑選，那么無(wú)論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說(shuō)它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個(gè)人，那么一人一把?！庇幸惶?，琴店來(lái)了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子來(lái)選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們?cè)囈辉嚒Ｋ麄兏骼磺?，都說(shuō)以他們的耳聽(tīng)來(lái)，兩把琴的音質(zhì)同樣優(yōu)良。為了使大人們相信他們所選的不后悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運(yùn)地接受了贈(zèng)予。后來(lái)，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無(wú)論何時(shí)何地，他們一直合奏著。世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪易變的。不久，開(kāi)始了他們之間孰高孰低的紛紜眾說(shuō)。水平一樣，琴還沒(méi)有差別嗎？沒(méi)有優(yōu)劣的差別，還沒(méi)有好和更好的差別嗎？即使兩把琴?zèng)]有差別，他們的演奏風(fēng)度也沒(méi)有差別嗎？人心一旦發(fā)現(xiàn)了美中不足，其實(shí)和最初欣賞美時(shí)是一樣快意的。而寂寞的傳媒一口咬住那紛紜眾說(shuō)，推波助瀾，好比饑犬叼住了一塊腔骨。最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開(kāi)，各自獨(dú)奏。但他們都是那么眷戀合奏，因?yàn)樗麄冇X(jué)得只有合奏才能發(fā)揮出他們的演奏天賦。比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時(shí)候，它們才有機(jī)會(huì)相見(jiàn)。但自從分開(kāi)后，它們?cè)贈(zèng)]“見(jiàn)到”過(guò)對(duì)方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開(kāi)始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。然而兩位由合奏而獨(dú)奏的演奏家，心里竟?jié)u漸地相互生出嫉恨來(lái)。他們不知不覺(jué)就墜入了別人的“陰謀”。他們?cè)?jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。結(jié)果事情變得這樣子了——倘如他們中誰(shuí)到某城市演出，那座城市的許多人包括一切媒體，不僅用熱情洋溢的方式報(bào)導(dǎo)歡迎他的到來(lái)；而且還充滿惡意地貶低另一個(gè)，以證明所歡迎之人備受歡迎；同時(shí)證明他們，只有他們對(duì)音樂(lè)的鑒賞才是一流的……不消說(shuō)，同樣的情形幾乎同時(shí)出現(xiàn)在另一座城市。再后來(lái)事情變得這樣子了：他們中誰(shuí)到了某座城市，所受的已不是歡迎而是拒絕，更是嘲笑和耍弄。因?yàn)榘凑者\(yùn)算的定理，他們的第二輪巡回演出必定會(huì)是那樣的局面。終于，他們中的一個(gè)心理崩潰了。他摔毀了他心愛(ài)的小提琴，躍下陽(yáng)臺(tái)，一命嗚呼。那時(shí)，另一個(gè)正在舞臺(tái)上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發(fā)出類似哀號(hào)的最后一聲顫音……悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對(duì)死者的同情超過(guò)了人心對(duì)其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，有悲劇就有責(zé)任。另一個(gè)還沒(méi)來(lái)得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)?。最后，他瘋了。他那一把琴被換了弦，又?jǐn)[在琴店里了。然而，無(wú)人問(wèn)津，因?yàn)樗驯灰暈椴幌橹?。只要琴弓一搭在弦上，便?huì)發(fā)出號(hào)哭一般的聲音。是的，那真是一把小提琴在號(hào)哭——在為它不幸的愛(ài)人而號(hào)哭……再后來(lái)，店主干脆把琴丟進(jìn)了堆放破舊雜物的倉(cāng)房。等到琴師的兒子找上門來(lái)，想要買回那把琴時(shí)，耗子已在琴膛里安了家，一窩小耗子剛剛出生，那琴也被咬得面目全非。在秋季午后祥和而溫暖的陽(yáng)光里，這個(gè)男人不禁淚流滿面……（有刪改）6.下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.老制琴師的兒子為實(shí)現(xiàn)父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈(zèng)送給反復(fù)比較、挑選的人。B.兩位演奏家后來(lái)“各自獨(dú)奏”，還“相互生出嫉恨來(lái)”，與他們當(dāng)初買琴、合奏時(shí)的默契形成鮮明對(duì)比，令人嘆惋，也令人深思。C.老琴師希望能夠借助這兩把琴來(lái)點(diǎn)化、教育人們，小提琴的“面目全非”和他兒子的“淚流滿面”，表明他的夙愿未能實(shí)現(xiàn)。D.小說(shuō)把“雙琴”喻為一對(duì)“戀人”，講述了它們前世為樹(shù)、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛(ài)相依至分離毀廢的悲劇。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第八段畫線句在全文結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡作用：“世人欣賞并贊美他們的合奏”緊承上文，“但世人的心理是古怪易變的”則引領(lǐng)下文。B.第十一段用擬人和夸張的修辭手法，寫出了兩把小提琴因分離而不能彼此欣賞、贊美的相思之苦和飽受思念折磨的憂傷情狀。C.小說(shuō)在敘述時(shí)，“他們”“它們”交替使用，人和物相互穿插交融，靈活地展現(xiàn)了事件的過(guò)程，也暗示了人和物命運(yùn)的共同性。D.文章最后一段的景物描寫，借“祥和而溫暖的陽(yáng)光”，更襯托出琴師兒子的悲痛心情，他既為琴而悲，也為人而悲。8.小說(shuō)的結(jié)局是悲劇性的，造成悲劇的外在原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)述。9.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章標(biāo)題的作用?！即鸢浮?.A7.B8.①“世人”妄評(píng)兩位演奏家演技的高低；②“傳媒”對(duì)世人的各種評(píng)論推波助瀾；③“別人”嫉恨兩位演奏家合奏的珠聯(lián)璧合；④“世人”將悲劇歸罪于活著的演奏家。9.①“雙琴”是貫穿全文的線索，串聯(lián)起文章的各個(gè)情節(jié)，見(jiàn)證了兩位“少年”的悲劇。②運(yùn)用象征手法，“祭”既是指祭琴，也指祭人，意蘊(yùn)豐富。③設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，同時(shí)也為全文奠定悲劇色彩。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“可以將兩把音質(zhì)同樣優(yōu)良的小提琴贈(zèng)送給反復(fù)比較、挑選的人”錯(cuò)，是送給認(rèn)為“它們是同樣好的琴”的人。原文第④段表述是：“如果有人說(shuō)它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個(gè)人，那么一人一把?！惫蔬xA。【7題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.“夸張的修辭手法”錯(cuò)，“它們被思念折磨著，它們的琴音里開(kāi)始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣”運(yùn)用了擬人手法。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。本題要求簡(jiǎn)述“造成悲劇的外在原因”，造成悲劇有內(nèi)在原因和外在原因，在解答時(shí)要注意不要混淆。從文中找到外在原因的內(nèi)容有：第⑧段“世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪易變的。不久，開(kāi)始了他們之間孰高孰低的紛紜眾說(shuō)”可以看出是由于“世人”妄評(píng)兩位演奏家演技的高低。同樣第⑧段“不久，開(kāi)始了他們之間孰高孰低的紛紜眾說(shuō)。水平一樣……而寂寞的傳媒一口咬住那紛紜眾說(shuō)，推波助瀾，好比饑犬叼住了一塊腔骨”，人們對(duì)兩位演奏家開(kāi)始議論紛紛，導(dǎo)致了兩人的分開(kāi)，傳媒界也咬住人們的議論，推波助瀾。第?段“他們?cè)?jīng)的珠聯(lián)璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵”，他們的悲劇，別人對(duì)題目的“嫉恨”和“離間”是其中原因之一。第?段“悲劇的發(fā)生使人心趨于冷靜，對(duì)死者的同情超過(guò)了人心對(duì)其他一切的表現(xiàn)。有同情就有憎恨，有悲劇就有責(zé)任。另一個(gè)還沒(méi)來(lái)得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍?zhǔn)住Ｗ詈?，他瘋了”人們?cè)谝晃凰囆g(shù)家死去后，將悲劇歸結(jié)為另一位，造成了另一位演奏家的瘋癲?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①小說(shuō)寫老制琴師栽樹(shù)，兒子制小提琴，雙琴送給了兩位少年，少年用雙琴合奏、獨(dú)奏，最后，兩位小提琴演奏家一個(gè)自殺，一個(gè)瘋了?！半p琴”是貫穿全文的線索，串聯(lián)起文章的各個(gè)情節(jié)，見(jiàn)證了兩位“少年”的悲劇。②“雙琴祭”運(yùn)用象征手法，“祭”既是指祭琴，兩把小提琴的命運(yùn)，一個(gè)被摔毀，一個(gè)被丟棄；也指祭人，兩位小提琴演奏家一個(gè)自殺，一個(gè)瘋了。標(biāo)題意蘊(yùn)豐富。③“雙琴祭”作為標(biāo)題，設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，同時(shí)“祭”表達(dá)出死亡、逝去之意，也為全文奠定悲劇色彩。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進(jìn)管仲，以身下之，子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔?，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功，貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！惫苤俑粩M于公室有三歸反坫齊人不以為侈管仲卒齊國(guó)遵其政常強(qiáng)于諸侯后百余年而有晏子焉太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見(jiàn)義不為無(wú)勇”者邪？至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（節(jié)選自《史記·管晏列傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.管仲富擬于公室/有三歸/反坫/齊人不以為侈/管仲卒/齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯/后百余年而有晏子焉/B.管仲富擬/于公室有三歸/反坫/齊人不以為侈管仲/卒齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯后百余年/而有晏子焉/C.管仲富擬/于公室有三歸/反坫/齊人不以為侈管仲/卒齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯/后百余年而有晏子焉/D.管仲富擬于公室/有三歸/反坫/齊人不以為侈/管仲卒/齊國(guó)遵其政/常強(qiáng)于諸侯后百余年/而有晏子焉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“鮑叔終善遇之”的“善”指友好地，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“善”相同。B.“及小白立為桓公”的“及”指等到，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年”的“及”含義不同。C.封邑，古時(shí)帝王賜給諸侯、功臣以領(lǐng)地或食邑，如《史記·晉世家》：“賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。”D.包茅，古代祭祀時(shí)濾酒用的包扎成束的菁茅草。楚王在立國(guó)之初，周天子讓楚人上繳的貢品，就有這種茅草。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鮑叔牙寬容大度，管仲因家貧經(jīng)常占鮑叔牙的便宜，但鮑叔牙不因?yàn)檫@種事情而說(shuō)他的閑話。B.齊桓公不計(jì)前嫌，任用管仲，后在管仲和鮑叔牙的協(xié)同幫助下得以成就霸業(yè)，一舉國(guó)正天下。C.管仲認(rèn)為鮑叔牙了解自己，比如鮑叔牙知道管仲多次被辭官不是沒(méi)有才能，而是沒(méi)有遇上時(shí)機(jī)。D.管仲執(zhí)政，善于將禍患轉(zhuǎn)變?yōu)橄楦?，將失敗轉(zhuǎn)化為成功，重視事情的輕重緩急，權(quán)衡利害得失。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故論卑而易行，俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。（2）假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。14.司馬遷是如何評(píng)價(jià)管仲的？請(qǐng)根據(jù)選段內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。〖答案〗10.A11.B12.B13.（1）所以命令符合下情就容易實(shí)行，百姓所希望的，就順應(yīng)著給予他們；百姓所反對(duì)的，就順應(yīng)他們而廢止。（2）假使晏子還活著，我即使為他執(zhí)鞭趕車，也是很欣然向往的呀。14.司馬遷認(rèn)為管仲雖是賢臣，但有疑議。管仲?zèng)]有勉勵(lì)齊桓公實(shí)行王道，反而幫助他稱霸；沒(méi)有發(fā)揚(yáng)君主的美德、匡正君王的過(guò)錯(cuò)、盡到身為臣子的禮節(jié)?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：管仲的財(cái)富比得上諸侯公室，有建筑華麗的三歸臺(tái)和國(guó)君享宴的設(shè)施，但是齊國(guó)的人并不認(rèn)為他奢侈。管仲去世之后，齊國(guó)仍然遵循他的政令，常比其他諸侯國(guó)強(qiáng)盛。以后一百多年，齊國(guó)又出了個(gè)晏子?！坝诠摇笔恰皵M”的后置狀語(yǔ)，二者不能斷開(kāi)，排除BC；“于諸侯”是“強(qiáng)”的后置狀語(yǔ)，應(yīng)在“于諸侯”后斷開(kāi)，排除D。故選A?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：而鮑叔始終友好地待他。/不如趁機(jī)友好地對(duì)待他。B.錯(cuò)誤。都是等到的意思。句意：等到小白立為齊桓公。/等到過(guò)了三年。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“后在管仲和鮑叔牙的協(xié)同幫助下得以成就霸業(yè)”理解有誤，由原文“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也”可知，應(yīng)是依靠了管仲的智謀，沒(méi)有提到鮑叔牙。故選B?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卑”，符合下情；“予”，給予；“去”，廢止。（2）“假”，假使；“執(zhí)鞭”，執(zhí)鞭趕車；“忻慕”，欣然向往?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉”可知，管仲?zèng)]有勉勵(lì)齊桓公實(shí)行王道，反而幫助他稱霸；由原文“語(yǔ)曰‘將順其美，匡救其惡，故上下能相親也’豈管仲之謂乎……此所謂‘進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)’者哉！假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉”可知，沒(méi)有發(fā)揚(yáng)君主的美德、匡正君王的過(guò)錯(cuò)、盡到身為臣子的禮節(jié)。所以司馬遷認(rèn)為管仲雖是賢臣，但有疑議。參考譯文：管仲名夷吾，潁上人。他年輕時(shí)常與鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明有才干。管仲家貧，常要占鮑叔的便宜，而鮑叔始終友好地待他，不因?yàn)檫@種事情而說(shuō)他的閑話。后來(lái)鮑叔侍奉齊國(guó)的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公時(shí)，公子糾被殺，管仲被囚。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用后，在齊國(guó)主持政事，齊桓公得以成就霸業(yè)，多次會(huì)盟諸侯，一舉匡正天下，這都依靠了管仲的智謀。管仲說(shuō)：“我當(dāng)初貧困時(shí)，曾和鮑叔一同經(jīng)商，分錢財(cái)時(shí)，自己多拿，鮑叔不認(rèn)為我貪財(cái)，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔辦事，結(jié)果使他更加困頓，鮑叔不認(rèn)為我愚笨，知道時(shí)運(yùn)有順利和不順利。我曾經(jīng)多次做官，多次被國(guó)君辭退，鮑叔不認(rèn)為我沒(méi)有才能，知道我沒(méi)有遇上時(shí)機(jī)。我曾經(jīng)多次作戰(zhàn)，多次逃跑，鮑叔不認(rèn)為我膽小，知道我家里有老母親。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚受辱，鮑叔不認(rèn)為我不知廉恥，知道我不因小節(jié)有失而感到恥辱，卻恥于功名沒(méi)有顯揚(yáng)于天下。生我的是父母，了解我的是鮑叔呀?！滨U叔推薦管仲后，自己位居管仲之下，他的子孫也在齊國(guó)世代享有俸祿，享有封地的有十多代，常成為有名的大夫。所以天下人不認(rèn)為管仲的賢能難得，而稱贊鮑叔能夠了解人。管仲在齊國(guó)當(dāng)宰相執(zhí)政后，憑著小小的齊國(guó)處在海邊的條件，流通貨物，積累財(cái)富，富國(guó)強(qiáng)兵，與百姓同好惡。所以說(shuō)：“谷倉(cāng)充實(shí)了才懂得禮節(jié)，衣食充足了才懂得榮辱，君主遵循法度，‘六親’才會(huì)穩(wěn)固。禮、義、廉、恥不發(fā)揚(yáng)，國(guó)家就會(huì)滅亡。頒發(fā)命令像流水的源頭，要順從民心?！彼悦罘舷虑榫腿菀讓?shí)行，百姓所希望的，就順應(yīng)著給予他們；百姓所反對(duì)的，就順應(yīng)他們而廢止。管仲執(zhí)政，善于將禍患轉(zhuǎn)變?yōu)橄楦?，將失敗轉(zhuǎn)化為成功，重視事情的輕重緩急，慎重地權(quán)衡利害得失。齊桓公實(shí)際上是懷恨少姬另嫁，所以向南襲擊蔡國(guó)，管仲就借此討伐楚國(guó)，責(zé)備楚國(guó)不向周天子進(jìn)貢包茅。齊桓公實(shí)際上是北征山戎，而管仲就借此命令燕國(guó)實(shí)行召公時(shí)的政令。齊桓公與魯國(guó)在柯地會(huì)盟，后來(lái)卻想背棄?mèng)攪?guó)曹沫逼迫他訂立的盟約，管仲根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)勸桓公信守盟約，諸侯們因此歸順齊國(guó)。所以說(shuō)：“懂得給予便是獲取，這是為政的法寶?！惫苤俚呢?cái)富比得上諸侯公室，有建筑華麗的三歸臺(tái)和國(guó)君享宴的設(shè)施，但是齊國(guó)的人并不認(rèn)為他奢侈。管仲去世之后，齊國(guó)仍然遵循他的政令，常比其他諸侯國(guó)強(qiáng)盛。以后一百多年，齊國(guó)又出了個(gè)晏子。太史公說(shuō)：管仲是世人所說(shuō)的賢臣，可是孔子瞧不起他。難道是因?yàn)橹芡跏覈?guó)運(yùn)衰微，齊桓公既然賢明，而管仲不勉勵(lì)他實(shí)行王道，卻幫助他稱霸嗎？古話說(shuō)“發(fā)揚(yáng)君主的美德，匡正君王的過(guò)錯(cuò)，所以君臣能互相親近”。難道這講的是管仲嗎？晏子伏在莊公的尸體上痛哭，盡了臣子的禮節(jié)之后才離去，這難道是“見(jiàn)義不為，沒(méi)有勇氣”的人嗎？至于他的直言進(jìn)諫，敢于冒犯君主威嚴(yán)，這就是所謂“在朝想著盡忠，退朝想著補(bǔ)正朝政缺失”的人啊！假使晏子還活著，我即使為他執(zhí)鞭趕車，也是很欣然向往的呀。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎·國(guó)脈微如縷劉克莊實(shí)之三和有憂邊之語(yǔ)，走筆答之。國(guó)脈微如縷。問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主？未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？試看取當(dāng)年韓五①。豈有谷城公②付授，也不干曾遇驪山母③。談笑起，兩河路。少時(shí)棋柝曾聯(lián)句。嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤。聞?wù)f北風(fēng)吹面急，邊上沖梯屢舞。君莫道投鞭虛語(yǔ)，自古一賢能制難，有金湯便可無(wú)張?jiān)S④？快投筆，莫題柱?！紓渥ⅰ舰夙n五：即韓世忠，是南宋時(shí)期一位戰(zhàn)功卓著的抗金名將。②谷城公：亦稱黃石公。傳說(shuō)漢代張良曾于谷城山下遇仙人傳授兵書。③驪山母：道教傳說(shuō)中的女仙。傳說(shuō)唐朝李筌曾在驪山下遇一老母為他講解《陰符》秘文。④張?jiān)S：張巡和許遠(yuǎn)，唐代安史之亂時(shí)死守睢陽(yáng)的名將。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.序言中的“憂邊”即交代了此詞的寫作背景：此時(shí)邊境有敵軍侵犯。B.上片二至五句連續(xù)發(fā)問(wèn)，不知何時(shí)、未