專題八 認(rèn)識社會與價(jià)值選擇 課件-2024屆高考政治二輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

從認(rèn)識社會及價(jià)值角度分析以下材料香港鳳凰衛(wèi)視、鳳凰網(wǎng)記者：這幾年，香港實(shí)現(xiàn)了由亂到治的根本性轉(zhuǎn)折。香港穩(wěn)定下來了，發(fā)展問題又?jǐn)[在了眼前。隨著世界政經(jīng)局勢和環(huán)境的變化，有評論認(rèn)為現(xiàn)在港澳的競爭力弱化了。請問，您如何看待港澳未來的發(fā)展前景？中央政府下一步還會有哪些措施支持港澳發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展？李強(qiáng)：中央政府始終高度重視發(fā)揮香港、澳門的優(yōu)勢和特點(diǎn)?；貧w以來，在國家的支持下，香港國際金融、航運(yùn)、貿(mào)易三大中心地位得到了鞏固和提高，澳門作為旅游休閑中心享譽(yù)世界。近年來，受各種因素影響，香港、澳門經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到一些困難，但這是暫時的困難、發(fā)展中的困難。中央政府將全面準(zhǔn)確、堅(jiān)定不移貫徹“一國兩制”方針，全力支持香港、澳門融入國家發(fā)展大局，全力支持香港、澳門發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生，全力支持香港、澳門提高國際競爭力。有祖國作堅(jiān)強(qiáng)后盾、有“一國兩制”的制度保障，香港、澳門的地位和作用只會加強(qiáng)、不會削弱。香港、澳門的明天一定會更加美好！1澎湃新聞記者：網(wǎng)民對于一些民生熱點(diǎn)問題高度關(guān)注。今年我國就業(yè)形勢依然嚴(yán)峻，請問政府將采取哪些措施穩(wěn)就業(yè)呢？去年中國出現(xiàn)了多年未有的人口負(fù)增長，這是否意味著人口紅利即將消失？今年會不會出臺延遲退休政策？李強(qiáng)：我很愿意回應(yīng)網(wǎng)民的關(guān)切，一有時間我也會上網(wǎng)，看看網(wǎng)民關(guān)注什么，有什么好的意見建議。剛才，你實(shí)際上提了三個問題。第一個問題，就業(yè)問題。就業(yè)是民生之本，解決就業(yè)問題，最根本的一條，還是要靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)。具體工作中，我們將全面落實(shí)就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，進(jìn)一步加大就業(yè)服務(wù)、技能培訓(xùn)等方面的政策支持力度，多措并舉穩(wěn)定和擴(kuò)大就業(yè)崗位，支持和規(guī)范發(fā)展新就業(yè)形態(tài)。今年高校畢業(yè)生預(yù)計(jì)1158萬，從就業(yè)看，有一定壓力；但從發(fā)展看，注入的是蓬勃的活力。我們將進(jìn)一步拓寬就業(yè)渠道，幫助年輕人通過勞動和奮斗，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。2黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出總體國家安全觀這一重大戰(zhàn)略思想，不斷完善國家安全戰(zhàn)略體系，構(gòu)建國家安全體系框架，建立國家安全工作協(xié)調(diào)機(jī)制，全面加強(qiáng)國家安全工作。新中國成立至今，中國的國家安全觀雖然保持著比較強(qiáng)的延續(xù)性，但是在不同時期有不同的特點(diǎn)，因而有較大的變化。我們大致可以把這一演變過程分為四個階段。第一階段從新中國成立之初到20世紀(jì)70年代末，這一階段是以軍事安全為核心的國家安全觀；第二階段從20世紀(jì)70年代末開始到80年代末，這一階段是以綜合安全為核心的國家安全觀；第三階段從20世紀(jì)90年代初開始到2012年黨的十八大之前，這一階段形成了以互信、互利、平等、協(xié)作為核心內(nèi)容的新國家安全觀；第四階段是從2012年黨的十八大以來，這一階段形成了總體國家安全觀，標(biāo)志著中國國家安全觀的日臻成熟和完善。我國的國家安全觀發(fā)展歷程3女子找王婆說媒要求男方月入超2萬5江西美女自信地站在臺上，亮出了自己的月薪——2萬元。她坦言，希望找一個月薪至少2.5萬元的男友。然而，王婆卻對此表示反對，她認(rèn)為婚姻不是簡單的穿衣吃飯，而是雙方是否合適，是否有眼緣。王婆的話讓人深思：在愛情與金錢之間，我們究竟該如何抉擇?4光明日報(bào)北京4月21日電（記者金振婭）21日，在2024年中國醫(yī)學(xué)發(fā)展大會上，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院發(fā)布了《中國21世紀(jì)重要醫(yī)學(xué)成就》，“創(chuàng)建蛋白質(zhì)組學(xué)體系”“基于髓系白血病發(fā)病機(jī)制發(fā)現(xiàn)新的白血病生物分子標(biāo)志和藥物靶標(biāo)”“揭示非經(jīng)典細(xì)胞焦亡的分子機(jī)制及鑒定有關(guān)蛋白家族成員”等三項(xiàng)成就入選。1949年，F(xiàn)rancisCrick提出20世紀(jì)生命科學(xué)領(lǐng)域最重要的發(fā)現(xiàn)之一——“中心法則”。隨著研究的深入，人們逐漸認(rèn)識到生命體是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，僅研究單個生物大分子無法了解生命過程和疾病的發(fā)生機(jī)理，只有系統(tǒng)性地研究才能更深入理解生命現(xiàn)象。因此，組學(xué)的概念應(yīng)運(yùn)而生。“創(chuàng)建蛋白質(zhì)組學(xué)體系”由軍事醫(yī)學(xué)研究院、復(fù)旦大學(xué)生物醫(yī)學(xué)研究院、復(fù)旦大學(xué)附屬中山醫(yī)院、中國科學(xué)院分子植物科學(xué)卓越創(chuàng)新中心完成，首創(chuàng)了國際領(lǐng)先的蛋白質(zhì)組學(xué)研究體系，在國際上率先提出并實(shí)現(xiàn)“蛋白質(zhì)組學(xué)驅(qū)動的精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)”新范式，為重大疾病防診治研究提供新思路5栗琳，江蘇豪思生物科技有限公司總經(jīng)理，昆山市最美巾幗科技人物。作為國內(nèi)第一批質(zhì)譜人，她將國際先進(jìn)的臨床質(zhì)譜儀技術(shù)引入中國，實(shí)現(xiàn)了中國臨床質(zhì)譜領(lǐng)域多個從“0到1”的突破，推動了核心質(zhì)譜技術(shù)國產(chǎn)化2016年，栗琳創(chuàng)立豪思生物，致力于在中國推廣質(zhì)譜技術(shù)，她說：“國內(nèi)從基礎(chǔ)研究到高精尖的前沿科學(xué)，其實(shí)做得不比歐美差，甚至還要好一些。我始終覺得既然中國有這么好的科學(xué)家，這么好的科研實(shí)力，上下游也在慢慢完善，我們可以繼續(xù)努力把這件事做得更好一點(diǎn)，把科研技術(shù)轉(zhuǎn)化成實(shí)實(shí)在在的檢驗(yàn)項(xiàng)目，真正福澤大眾。讓中國的老百姓也可以體驗(yàn)到像西方國家一樣的方便、便宜、先進(jìn)的質(zhì)譜技術(shù)?！崩趿諑ьI(lǐng)的豪思生物，踔厲風(fēng)發(fā)，篤行不怠，堅(jiān)守在中國臨床質(zhì)譜一線，在中國推廣質(zhì)譜技術(shù)，為臨床的診斷、大眾的健康管理提供更精準(zhǔn)、更高效、更便捷的幫助，用質(zhì)譜改變中國643歲陳貝兒：從TVB娛樂主播，到感動中國人物，她是怎么做到的？陳貝兒，1979年6月14日出生于中國香港，畢業(yè)于西蒙菲莎大學(xué)傳理系，中國香港女主持人、演員。憑借拍攝《無窮之路》，她榮獲了2021年度"感動中國"人物稱號，并成為唯一入選的媒體從業(yè)者。在她看到一些外國媒體質(zhì)疑中國只用10年就實(shí)現(xiàn)脫貧的時候，她意識到作為一名媒體從業(yè)人員，她必須親自去經(jīng)歷才能了解真相，不能僅依靠他人的報(bào)道。因此，陳貝兒的攝制組一共有5人，花費(fèi)了三個月的時間，從熱帶雨林到云貴高原的大峽谷，再從大漠戈壁到川藏高原，他們歷經(jīng)幾千里的行程，穿越了全國6個省份以及14個曾經(jīng)貧困落后地區(qū)，全情投入地感受和記錄當(dāng)?shù)鼐用竦纳?。為了拍攝懸崖村的扶貧搬遷工作，她不止一次地攀爬天梯，爬到了1500米高的懸崖峭壁上。來回的路程超過了一萬個級別，歷時幾個小時。她在炎熱的太陽下攀爬鋼梯，不僅恐高，還疲憊不堪，臉色通紅。但是她堅(jiān)持了下來，沒有放棄。7往年設(shè)問運(yùn)用價(jià)值觀的知識結(jié)合材料，分析胡鳳益能夠?qū)崿F(xiàn)少年時期夢想的原因。社會實(shí)踐的需要推動我國菌草科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破，運(yùn)用認(rèn)識論的知識，對此甲乙闡釋從天人合一到人與自然和諧共生，我國對人與自然關(guān)系的理解在歷史的進(jìn)程中不斷深化發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識的無限性觀點(diǎn)對此加以說明。運(yùn)用認(rèn)識論的知識，分析大食物觀的形成過程。結(jié)合材料運(yùn)用社會存在與社會意識關(guān)系原理，說明中國共產(chǎn)黨為什么要永葆趕考的清醒版8·6．全過程人民民主，是與"西式民主"顯著不同的"中國敘事"。早在抗戰(zhàn)勝利前夕，面對能否跳出治亂興衰的"歷史周期率"問題，毛澤東表示：我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。從陜甘寧邊區(qū)的"豆選"，到北京人民大會堂的投票；從建立"三三制"為原則的抗日民主政權(quán)，到確立完善人民民主專政的社會主義國家制度……在70多年的實(shí)踐探索中，不斷豐富人民民主的內(nèi)涵：一是參與的主體"全",參與的人多了，眾人的事情眾人商量，才能找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)；二是參與的領(lǐng)域"全"，大到國家立法，小到鄰里之間的雞毛蒜皮，都有一整套保證人民當(dāng)家作主的制度，保障人民的權(quán)益；三是參與的流程"全",僅僅投一張選票不叫民主，僅僅提一兩條意見也不叫民主，人民群眾所有政治參與的環(huán)節(jié)一個都不能少。全過程人民民主的精髓關(guān)鍵就在一個"全"字；民主是全人類的共同價(jià)值，但實(shí)現(xiàn)民主卻有多種方式。鞋子合不合腳，穿了才知道。能使國家實(shí)現(xiàn)良好的治理，就是真民主，能讓人民過上美好的生活，就是好民主。從價(jià)值角度，來分析發(fā)展全過程人民民主是我國當(dāng)下應(yīng)有的價(jià)值取向例1[2021·全國甲卷，40節(jié)選]閱讀材料，完成下列要求。“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，①著眼于不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，深刻總結(jié)新中國成立以來環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力，將中華文明“天人合一”“順天時，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提出了堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。②習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的時代難題、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領(lǐng)我國生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì)和制度體系建設(shè)加快推進(jìn)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的目的。我國成為生態(tài)文明建設(shè)的典范，為推動全球綠色發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論的知識說明習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。例2答案：①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的目的。②習(xí)近平生態(tài)文明思想立足于中國特色社會主義實(shí)踐，在總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、研究破解生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐難題中形成發(fā)展；習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時代生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效，證實(shí)了這一思想的真理性和實(shí)踐價(jià)值。專題八認(rèn)識社會與價(jià)值選擇核心考點(diǎn)一探索認(rèn)識的奧秘1．實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識)表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)誤區(qū)實(shí)踐是認(rèn)識的來源強(qiáng)調(diào)認(rèn)識作為一種反映，是在改造客觀世界的活動中進(jìn)行并獲得的結(jié)果混淆認(rèn)識的來源和獲得認(rèn)識的途徑實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實(shí)踐為認(rèn)識發(fā)展提出要求并提供可能性把認(rèn)識絕對化，思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動誤認(rèn)為科學(xué)理論也是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐混淆認(rèn)識的根本任務(wù)與根本目的(2)認(rèn)識的反作用認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途。2．真理的特點(diǎn)與認(rèn)識過程的特點(diǎn)

內(nèi)容闡釋方法論真理的特點(diǎn)客觀性真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆要堅(jiān)持真理，反對謬誤，堅(jiān)持“真理面前人人平等”條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一認(rèn)識過程的特點(diǎn)反復(fù)性人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程上升性從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程1．[2023·浙江6月選考，17]氣候會影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學(xué)家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明(

)①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識②科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性③科學(xué)家可以認(rèn)識氣候變化規(guī)律④準(zhǔn)確認(rèn)識規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的A．①②B．①③

C.②④D．③④答案：B解析：觀察樹木的年輪，這是感性認(rèn)識?？茖W(xué)家通過樹木年輪記錄追溯過去的氣候變化，更可靠地模擬未來的氣候變化，這是理性認(rèn)識。表明感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，①符合題意?？茖W(xué)家通過樹木年輪記錄更可靠地模擬未來的氣候變化，說明科學(xué)家可以認(rèn)識氣候變化規(guī)律，③符合題意。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐形式，它可以檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，但是，材料沒有強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐檢驗(yàn)一種認(rèn)識是不是真理性認(rèn)識，②排除。科學(xué)研究的最終目的是揭示科學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動，④說法錯誤。2．[2023·湖南卷，8]“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育的總要求。精準(zhǔn)扶貧理念推動中國減貧事業(yè)取得巨大成就；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國國際影響力、感召力……在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引下，我國創(chuàng)造了一個個令人刮目相看的人間奇跡。這表明(

)①真理性認(rèn)識更具有能動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的③理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量④學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器A.①②B．①③

C.②④D．③④答案：D解析：不管是真理性認(rèn)識還是錯誤的認(rèn)識都具有能動創(chuàng)造性，“更具有”說法錯誤，且實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，認(rèn)識不具有直接現(xiàn)實(shí)性，①不選。實(shí)踐是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的，②錯誤。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引下，我國創(chuàng)造了一個個令人刮目相看的人間奇跡，可見理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，理論的說服力、感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量，③正確。認(rèn)識的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器，④正確。3．[2023·新課標(biāo)卷]據(jù)中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動，比以往月球樣品限定的巖漿活動時間延長了約8億年。該成果深化了人類對月球演化歷史的認(rèn)識，可見(

)①科學(xué)研究是推動認(rèn)識發(fā)展的強(qiáng)大動力②認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷推翻前人認(rèn)識的過程③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性A.①②B．①③

C.②④D．③④答案：B解析：中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果深化了人類對月球演化歷史的認(rèn)識，由此可見，科學(xué)研究是推動認(rèn)識發(fā)展的強(qiáng)大動力，同時也說明在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律，①③符合題意。認(rèn)識的發(fā)展是自己否定自己，自己發(fā)展自己，并不是一個用新認(rèn)識否定、代替已有認(rèn)識的過程，而是對已有認(rèn)識的超越?！安粩嗤品叭苏J(rèn)識”說法錯誤，②排除。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)理論不能夠檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，④錯誤。故本題選B。1.[2021·湖南高考，16]實(shí)踐活動獲得的知識總是高于書本知識。(

)糾正：

2．[2020·山東高考，12]不以理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。(

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提示：×實(shí)踐活動獲得的知識也有錯誤的，不一定高于書本知識。提示：×不以科學(xué)理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。3．[2021·山東高考，14]認(rèn)識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。(

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4．[2023·泰安模擬]真理通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展。(

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提示：×真理即正確的認(rèn)識，是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，錯誤的認(rèn)識不是主觀與客觀的統(tǒng)一。提示：×真理在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，而不是通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展。核心考點(diǎn)二尋覓社會的真諦【核心整合】1．全面把握社會歷史觀

原理內(nèi)容方法論社會存在與社會意識①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展②社會意識具有相對獨(dú)立性；它落后于或先于社會存在而變化、發(fā)展；社會意識對社會存在具有反作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用把握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，做事情要從社會存在出發(fā)，樹立正確的社會意識社會基本矛盾運(yùn)動①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律遵循社會發(fā)展規(guī)律，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要社會歷史發(fā)展的總趨勢①社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的②社會基本矛盾的解決方式，在階級社會主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，在社會主義社會主要是通過改革實(shí)現(xiàn)的要順應(yīng)社會歷史發(fā)展趨勢社會歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線[跨模塊鏈接]

群眾觀點(diǎn)和群眾路線的依據(jù)2．社會基本矛盾運(yùn)動與社會歷史發(fā)展的總趨勢之間的關(guān)系1．[2022·山東卷]中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán)，將推動國內(nèi)市場由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通，是因?yàn)?

)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A.①②B．①③

C.②④D．③④答案：D解析：材料主要涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，并非經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑，①不符合題意。聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，故②錯誤。正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辨別材料考查的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握兩者的基本內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)體制方面的改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而政治體制改革和意識形態(tài)的變化，如行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。2.[2023·遼寧卷，8]植保無人機(jī)、北斗導(dǎo)航、免耕播種機(jī)……各種新農(nóng)具正成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“新武器”，操作新農(nóng)具的多是被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農(nóng)村致富帶頭人，其輻射效應(yīng)推動了鄉(xiāng)村面貌的嬗變和農(nóng)業(yè)發(fā)展的全方位轉(zhuǎn)型。這表明(

)①新農(nóng)具是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革的物質(zhì)條件②農(nóng)業(yè)新技術(shù)構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動力③新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)④新農(nóng)人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注入精神活力A．①③B．①④

C．②③D．②④答案：C解析：生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，新農(nóng)具的使用，有利于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，未涉及生產(chǎn)關(guān)系的變革，①不符合題意。農(nóng)業(yè)新技術(shù)有利于轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，發(fā)揮科技促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增效的潛力，構(gòu)成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新動力，②正確。被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生，他們依靠科技和專業(yè)知識成為農(nóng)村致富帶頭人，這說明新農(nóng)人的出現(xiàn)有利于優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)，③正確。新農(nóng)人的專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興注入智力支持，被稱為“新農(nóng)人”的大學(xué)生為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供人才支撐，而非精神活力，④排除。易錯明辨1.[2023·泰安模擬]互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌。(

)糾正：

2．將人民至上的價(jià)值追求落到行動上，就要堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾觀點(diǎn)。(

)糾正：

提示：×生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替。提示：×將人民至上的價(jià)值追求落到行動上，就要堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，不是群眾觀點(diǎn)。預(yù)1．[2023·江蘇南通統(tǒng)考模擬]長期以來，由于裹泥卷沙、河道擺動、地上懸河等原因，黃河成為世界上水害嚴(yán)重、治理難度最大的河流之一。為加強(qiáng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)，保障黃河安瀾，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、中華民族永續(xù)發(fā)展，2022年10月，十三屆全國人大常委會表決通過了《中華人民共和國黃河保護(hù)法》。《中華人民共和國黃河保護(hù)法》的表決通過表明(

)①加強(qiáng)黃河流域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)需要完善上層建筑②實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生要發(fā)揮社會意識的促進(jìn)作用③保障黃河安瀾需要尊重規(guī)律，作出正確的價(jià)值選擇④治理黃河需要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，使之與生產(chǎn)力相適應(yīng)A．①③B．①④

C．②③D．②④答案：A解析：《中華人民共和國黃河保護(hù)法》的表決通過表明加強(qiáng)黃河流域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)需要完善上層建筑，保障黃河安瀾需要尊重規(guī)律，作出正確的價(jià)值選擇，①③符合題意。《中華人民共和國黃河保護(hù)法》的表決通過屬于立法實(shí)踐，不屬于社會意識，且社會意識具有雙重性，要發(fā)揮先進(jìn)社會意識的促進(jìn)作用，②不選?！吨腥A人民共和國黃河保護(hù)法》屬于上層建筑，不屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇，④不選。區(qū)分生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會關(guān)系，包括三方面內(nèi)容：生產(chǎn)資料歸誰所有、產(chǎn)品如何分配、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系。所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革。行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。核心考點(diǎn)三實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值【核心整合】1．價(jià)值與價(jià)值觀

內(nèi)容闡釋人的價(jià)值①原理：人的價(jià)值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會價(jià)值)、社會對個人的尊重和滿足(自我價(jià)值)，而人的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)②方法論：要求我們把社會價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值價(jià)值觀①原理：價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用；是人生的重要向?qū)В怀休d著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)②方法論：我們要樹立正確的價(jià)值觀，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇①特點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性、階級性和主體差異性②正確標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[知識鏈接]全面理解“一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)(1)唯物論角度：是一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求。只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。(2)辯證法角度：是聯(lián)系多樣性和矛盾特殊性的要求。(3)認(rèn)識論角度：真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的。(4)價(jià)值觀角度：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會歷史性。2．全面理解實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造人生價(jià)值[時政術(shù)語]

廣大青年要堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。1．[2023·全國甲卷，22]在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播。面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明(

)①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評價(jià)②價(jià)值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價(jià)值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A．①②

B．①③C.②④D．③④答案：C解析：價(jià)值觀正確與否，不是取決于人們的價(jià)值評價(jià)，而是取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，①排除。在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，這表明價(jià)值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化，②正確。價(jià)值觀具有兩面性，不是所有的價(jià)值觀而是只有正確的價(jià)值觀才應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同，③排除。面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青