2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí) 現(xiàn)代文閱讀 訓(xùn)練（含答案）

現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練一、閱讀下面的文字,完成1~4題。燉馬靴(節(jié)選)遲子建馬靴又被燉了一段時(shí)間后,終于嚼得動(dòng)了,父親吃了兩塊,體力恢復(fù)了,他將剩下的牛皮撈出來。父親說幾乎是打個(gè)哈欠的工夫,它們就在寒風(fēng)中涼透了,再打個(gè)哈欠的工夫,就凍硬了。父親將它們當(dāng)點(diǎn)心,分別揣進(jìn)褲兜,然后取下篝火上的鐵鍋。熱鍋落在雪地時(shí),雪發(fā)出“吱吱——”的叫聲,父親說鍋底下的雪被燙得不輕,破了很大一片,流出汩汩雪水,但熱鍋燙傷的雪,很快結(jié)痂,寒風(fēng)也讓熱鍋成了冷鍋。父親抬頭望望天,雪停了,但夜空還沒晴朗,望不見北斗星,父親不知置身何方。夜晚的山嶺,看上去都一個(gè)模樣,按照父親的比喻,它們就像一把把鋼刀插在那里,陰森恐怖,讓人覺得是在屠宰場(chǎng)。父親本不想天亮前出發(fā),他不知該走向哪里。天明后,他能從太陽判斷方向?？衫潜频盟仨氉?因?yàn)樗鼈兏O窸窣窣地沖出灌木叢,走向篝火。父親說當(dāng)它們離自己僅有五六米遠(yuǎn)時(shí),在它們斜對(duì)面,借著殘余篝火,望見了一生難忘的情景:兩條狼一前一后,呈一條直線,前面的高大威猛,后面的矮小瘦削;前狼掙扎向前,后狼拼死咬住前狼尾巴,試圖阻止它的步伐。父親認(rèn)出后狼就是瞎眼狼。父親說從未見過狼眼會(huì)泛出紅光,前狼試圖奔向篝火旁邊的人時(shí),后狼的眼睛里漫溢的就是這種光,也不知是不是篝火映的。父親“嗨——嗨——”叫了兩聲,這是以往瞎眼狼尾隨支隊(duì),他拋給它食物時(shí),慣常的招呼聲。瞎眼狼顯然熟悉父親的呼喚,它更加用力地往回拽前狼,前狼的尾巴繃得直直的,像一支在弦之箭,就要繃不住了,它的尾巴隨時(shí)有被扯掉的危險(xiǎn)。前狼痛到極點(diǎn),叫聲格外瘆人。最終前狼讓步,瞎眼狼將它生生拖回灌木叢。父親長(zhǎng)舒一口氣,感恩似的分出兩塊牛皮,投給它們。父親說他根據(jù)西北風(fēng)吹來的方向判斷,要撤退到隊(duì)伍的密營(yíng),得與風(fēng)向逆向而行。結(jié)果,他走了一兩里路,風(fēng)竟然休克,沒了,他等于喪失了唯一的路標(biāo),又不知所向了。按照父親的說法,當(dāng)時(shí)森林整個(gè)凍僵,樹枝動(dòng)也不動(dòng),連一聲野生動(dòng)物的叫聲都沒有。天漸漸亮了,可它亮在陰云里,父親期待的太陽沒有現(xiàn)身。就在他走投無路之際,他聽見背后有走獸的聲音,回身一望,距他五米多遠(yuǎn),又是那兩條狼!瞎眼狼還是在后面,叼著前狼的尾巴。前狼見著父親,停下來,目光柔和多了。瞎眼狼低低叫著,安慰著陷入絕境的父親。父親仔細(xì)打量前狼,發(fā)現(xiàn)它是條年輕的公狼,它對(duì)瞎眼狼不敢違命,原來是瞎眼狼的兒子啊!父親是怎么看出的呢?前狼追上父親,停下的一瞬,它身后的瞎眼狼,立馬松口,放下前狼尾巴,上前兩步,用嘴溫柔地觸著前狼的臉,似在親吻,前狼發(fā)出撒嬌和委屈的叫聲。父親說只有母親才會(huì)對(duì)孩子表現(xiàn)出如此憐惜和愛撫,也只有孝順孩子才會(huì)對(duì)母親發(fā)出的哪怕它不喜歡的指令俯首帖耳。直到這時(shí),父親才明白瞎眼狼當(dāng)年為什么懷孕,它是為自己未來生活尋找一雙眼睛啊!不知瞎眼狼一窩生了幾個(gè)崽,存活幾只,它丈夫和它另外的骨肉,也許都因嫌棄而背棄了它,但至少父親看到了有一只忠勇的小狼,把自己的尾巴當(dāng)作母親的生命線,在荒無人煙的深山,不離不棄地牽引著它。父親說瞎眼狼所叼著的尾巴是它生命的臍帶,也是一道藏在心底的光啊。后來的故事,我和母親差不多都能背誦了。天連陰了三天,不見日月,瞎眼狼和它的孩子在前面引路,把父親領(lǐng)出迷途。他們靠著所剩的煮熟的馬靴皮,和深埋在雪下的紅豆?jié){果,以及山洞里的骨頭,渡過難關(guān)。母子狼最終帶著他,靠近一個(gè)村莊。父親說聞到炊煙的氣息后,瞎眼狼覺得告別的時(shí)刻到了,它松開嘴,用兩只前爪激動(dòng)地刨著地,洗塵似的,快樂地躺倒,在雪地打幾個(gè)滾兒,然后起身抖抖毛,沾在它身上的雪粉飛濺出來,飛進(jìn)父親的眼睛,與他的淚水相逢。瞎眼狼看不見父親的淚,它無比驕傲地仰天嗷嗷叫了幾聲,仿佛宣告它的使命完成了。小狼卸下父親這個(gè)沉重包袱,得到解放,它比母狼還要?dú)g欣鼓舞,父親說它原地轉(zhuǎn)了好幾個(gè)圈,像在跳舞,然后站定看著父親,身體后傾,調(diào)皮地作出進(jìn)攻的姿態(tài),長(zhǎng)嚎一聲,最后嚇唬一下父親。母子狼轉(zhuǎn)身走了,依然是小狼在前,瞎眼狼叼著孩子尾巴在后。父親說它們轉(zhuǎn)身前,他給兩條狼作了個(gè)揖,瞎眼狼無法看見,小狼并不領(lǐng)情,對(duì)著他又是一聲長(zhǎng)嚎,好像在說,少來這套,沒吃掉你,算你走運(yùn)!父親說他夜晚歇息在山洞的那三天,瞎眼狼守候在洞口外,也不忘叼著小狼的尾巴,怕它萬一不聽話,會(huì)對(duì)父親下口吧。我有時(shí)懷疑,父親的這個(gè)故事,是不是編造的。但有一點(diǎn)肯定的是,父親中彈的棉絨秋衣,彈孔還在,邊緣處燒灼的痕跡清晰可見,不過它沒有傳到我們下一代手里,而是在抗聯(lián)博物館陳列室的櫥窗里。(有刪改)1.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.小說寫父親依據(jù)太陽和風(fēng)向來辨別方向,而“風(fēng)竟然休克”,天亮后“太陽沒有現(xiàn)身”,父親處于十分困難且絕望的境地。B.從文中“父親才明白瞎眼狼當(dāng)年為什么懷孕”等語句可以看出,這并不是父親第一次遇到這兩只狼,他對(duì)它們母子并不陌生。C.“后來的故事,我和母親差不多都能背誦了”說明這一經(jīng)歷給父親留下了深刻的記憶,父親曾不止一次地對(duì)“我”和母親講這個(gè)故事。D.遲子建的作品常飽含對(duì)萬物蒼生的悲憫情懷,文中兩狼的母子情、父親投喂兩狼、兩狼對(duì)父親的指引幫助都體現(xiàn)了這一思想。2.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.第1段寫父親燉馬靴吃,既照應(yīng)小說標(biāo)題,又展現(xiàn)了抗聯(lián)士兵條件的艱苦,同時(shí)為下文寫父親用馬靴喂兩狼的情節(jié)作鋪墊。B.小說用“打個(gè)哈欠的工夫”中牛皮的變化這一略帶夸張的描寫,以及運(yùn)用比喻手法對(duì)鍋底雪的生動(dòng)描寫來體現(xiàn)天氣的寒冷。C.小說將狼和父親的對(duì)峙寫得十分精彩,對(duì)兩狼的動(dòng)作描寫形象具體,營(yíng)造了緊張的氣氛,與后文的溫馨氣氛形成鮮明對(duì)比。D.小說最后引入第一人稱,點(diǎn)明這是父親講給“我”的故事,又寫抗聯(lián)博物館中陳列的父親的衣服,都體現(xiàn)了故事的真實(shí)性。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩只狼的形象特征。

4.(對(duì)點(diǎn)題)小說中有多處景物描寫,請(qǐng)分析其作用。

二、閱讀下面的文字,完成5~8題。除夕的夜阿成漫天的大雪下了整整一天,整座城市變成了雪國(guó)。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的,儼然背景音樂,令人有一點(diǎn)迷茫和感傷。老伴兒重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說,看能不能熬過這個(gè)年吧,要是能,或許有可能再延長(zhǎng)一段時(shí)間。我暗自落淚,內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。除夕,我請(qǐng)求回家過年,醫(yī)生搖了搖頭?；夭涣思?那就在病房里守歲吧。我想,無論如何也要過一個(gè)像點(diǎn)樣的年啊。我知道老伴兒吃不下東西了,但哪怕是擺擺樣子,讓她看一看也好啊。于是,我上街尋找飯店,去買幾個(gè)老伴兒愛吃的菜。大雪甫落之后,東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著,內(nèi)心很凄涼?，F(xiàn)在,這條十里長(zhǎng)街上只有我一個(gè)人的腳印。我邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店等,都關(guān)門了。在如此清靜的大街上,孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是,想到今年的除夕或許就是老伴兒的最后一個(gè)年了,我無論如何也要把這十里長(zhǎng)街尋遍。這樣一想,心里就不覺得冷了。記得小時(shí)候,為了逃避父親的打離家出走,在下雪的夜里我躺在天棚上,看著從瓦隙中飄落下來的雪花,那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊?，F(xiàn)在自己有家了,就會(huì)深深地愛上這個(gè)家。這條路可真長(zhǎng)呵,加上是難走的厚厚雪路。最后,路過一個(gè)胡同口,我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”,他們個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容。他們對(duì)我說,兄弟,過來喝酒呀,咱們一塊兒過年吧!我說,謝謝,不了,我還有事。大過年的有什么事啊?你看這么多吃的呢,都是區(qū)政府白給我們的,我們就喜歡在大街上造(吃),這才來脾氣呢。說著,他們舉起了啤酒瓶,兄弟,過年好!過來喝一杯吧!我說,過年好!你們盡興吧,我真的是有事。對(duì)了,附近還有開門的飯館嗎?我想弄幾個(gè)菜給住院的老伴兒。他們答道,往前走到頭有一家小飯館開門,我們的佐料就是她給的呢。我離開時(shí),那幾個(gè)流浪漢在喊,祝你老伴兒早日康復(fù)!我聽了,眼淚就流下來了。自老伴兒患病后,我第一次聽到陌生人祝福我老伴兒早日康復(fù)。老伴兒得了重病之后,我沒有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為,一個(gè)人的困難永遠(yuǎn)是自己的,要自己去面對(duì)。雪愈下愈大。果然,在街的盡頭我看到了那家小飯館,我又禁不住熱淚盈眶了。年輕的老板娘見我進(jìn)來,便站了起來。我問,我想買幾個(gè)菜帶走可以嗎?給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說,當(dāng)然可以,你先選菜吧。然后她說,我給廚師打個(gè)電話。我點(diǎn)了幾樣老伴兒平時(shí)愛吃的菜。哦,只是不知道這家飯館能不能做,這大過年的。我問,這些菜能做嗎?老板娘說,沒問題。廚師很快就回來了,他沖我點(diǎn)了點(diǎn)頭。是啊,若是這時(shí)候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿,都會(huì)傷害到客人——這個(gè)除夕夜里脆弱的人喲。我問,今天的飯菜和平時(shí)還是一個(gè)價(jià)錢嗎?老板娘說,大過年的,不能乘人之危,平時(shí)賣什么價(jià)還是什么價(jià),還要做得更好、更精細(xì)些才對(duì)呀。菜做好了,品相不錯(cuò),我決計(jì)打車回醫(yī)院。上車后,司機(jī)說,過年好!去哪兒?我說,第一醫(yī)院。司機(jī)說,家里有人住院?我說,老伴兒。司機(jī)長(zhǎng)嘆了一聲,這年哪,有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘,我問,大娘咋才回家過年啊?老太太一聽就流淚了。我就跟她說,大娘,大過年的,咱得高高興興的,對(duì)吧?臨走時(shí),那個(gè)老太太非要給我一百塊錢。我說,我怎么能要您錢呢?您留著吧。老太太說,就當(dāng)是我給你的壓歲錢了。我一聽,眼淚嘩嘩的。最后,我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了,看她進(jìn)了進(jìn)站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥,你看我,媳婦在家等著我呢,可我為了家人還在路上奔波哩!回到醫(yī)院,病床上的老伴兒很高興。看著一桌子的菜,她說,大年三十兒還有飯店開門?我說,這是托你的福,說明你的病很快就要好了,好事就從今天開始啦。老伴兒聽了也蠻高興的,她竟然慢慢地坐了起來。零點(diǎn)的鐘聲響了,我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒眼里閃動(dòng)著淚花說,難為你了。我說,別這么說,我愿意,高興著哪。老伴兒說,好好活著。我說,什么?老伴兒說,你一定要好好活著。(有刪改)5.下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章交代“我”老伴兒的病情嚴(yán)重,既是“我”在除夕夜外出買菜的緣由,也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。B.文中插敘“我”小時(shí)候逃避父親的打而離家之事,意在用那時(shí)的感受來突出“我”現(xiàn)在的孤獨(dú)無依以及對(duì)家的眷戀。C.文章兩次寫“我”流淚,第一次突出了“我”受到陌生人祝福時(shí)的感動(dòng),第二次表達(dá)了“我”找到小飯館時(shí)的感喟。D.出租車司機(jī)的感嘆,意蘊(yùn)豐富,既有對(duì)生活艱辛的感慨,又有對(duì)“我”的勸慰,從而揭示出人們對(duì)人生無常的哀痛。6.下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.本文采用第一人稱,但敘述時(shí)卻將其他人物推到前臺(tái),讓讀者來認(rèn)識(shí)其音容笑貌,而“我”隱身其后,處于次要地位。B.文章開頭點(diǎn)出“迷茫和感傷”,它是“我”心情的寫照,又讓讀者產(chǎn)生疑問,從而自然引出對(duì)老伴兒病情的敘述。C.“街道兩旁大商家、小商店、飯店等,都關(guān)門了”一句蘊(yùn)含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情,又與最后找到小飯館形成了對(duì)比。D.文章構(gòu)思巧妙,以“我”買菜為線索,將所寫人物及事件一一展現(xiàn),使得文章既層次分明,又脈絡(luò)清晰,渾然一體。7.(對(duì)點(diǎn)題)文中對(duì)雪夜的環(huán)境描寫有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

8.從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美,請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

三、閱讀下面的文字,完成9~12題。小坡被捕(節(jié)選)劉知俠“怎么被捕的?小兄弟!”“在鐵路上?！毙∑陆又鴨?“你呢?”“在山里?！甭犝f在山里,小坡就用異常親熱的眼光,望著這個(gè)穿農(nóng)民服裝的中年人。他將身子往前移了一下,把身下的碎草挪一些到對(duì)方受傷的身子下邊。他想到政委每天晚上講的山里的故事,在那里起伏的山岡上,密密的樹林里,有好多他的窮兄弟“同志”在斗爭(zhēng)。小坡突然有一陣高興的情緒,他甚至想起了那支《游擊隊(duì)之歌》。但是他看到這中年人身上的傷,情緒就又低落下來,他撫著對(duì)方受傷的浮腫的手,同情而關(guān)心地問:“疼嗎?”“沒有什么!”中年人笑著說。他銳利的眼睛望了小坡一會(huì)兒,看到小坡除了昨晚兩個(gè)耳光留在嘴角的血跡之外,強(qiáng)壯的身體還是無損的,就對(duì)小坡說:“要咬緊牙呀!”“是的!”小坡點(diǎn)了點(diǎn)頭說。他好像從這中年人身上汲取了不少力量。他認(rèn)為這是一個(gè)不平凡的山里人。晚上,鐵門嘩啦響了,小坡被提去受審,他被帶到一個(gè)大庭院里,在迎門的一張桌子前,雪亮的臺(tái)燈下面,一個(gè)鬼子軍官,把眼瞪得像雞蛋一樣,盯住他。他旁邊是個(gè)翻譯,兩邊是四個(gè)全副武裝的鬼子。鬼子軍官向他嘰咕了一下,旁邊的翻譯官就問:“家住在什么地方?”“老棗莊!”在鬼子沒問他以前,小坡早打好譜不說自己是陳莊人,因?yàn)樗氲疥惽f小炭屋里有著老洪、李正和一些隊(duì)員們,還有槍。要說住在那里,可能會(huì)連累著他們——這些他所敬愛的同志。所以他一口咬定自己是老棗莊人。“你的土八路的!”鬼子叫著?！澳闶裁磿r(shí)候參加游擊隊(duì)的?”翻譯問他?！拔也皇怯螕絷?duì),我也不懂什么是游擊隊(duì)。”鬼子把胡子一努,顯出非常不高興的兇相來,向翻譯嘰咕了一陣。翻譯官問他:“不是游擊隊(duì),你為什么偷貨?”“我家里沒啥吃,我才偷了點(diǎn)兒貨。”鬼子嘰咕著,翻譯問:“誰叫你偷的?你們幾個(gè)人?”“我自己!”還沒等小坡的話音落下,鬼子就聽懂了,“啪”的一聲拍著桌子。兩個(gè)鬼子,撲通一下將小坡摔倒在地,架在一條長(zhǎng)凳上,用凳子上的兩根皮條,套住他的腳脖和喉頭。喉頭這根皮條勒得他喘不過氣來,使他張著大口喘氣。就在這時(shí),鬼子提著一壺辣椒水,對(duì)準(zhǔn)他的嘴和鼻孔澆下來。鼻孔的刺疼,使他的眼淚嘩嘩往下流?！罢l指使你的?你們一伙幾個(gè)人?快說!”“我自己!”他昏過去了。鬼子問了一個(gè)鐘頭,可是小坡在昏迷中,還是那一句:“我自己!”結(jié)果又挨了一頓皮鞭,才被架回黑屋里,被拋到碎草上去了。這時(shí),山里人用溫暖的手,像昨天小坡剛來時(shí)對(duì)自己那樣,撫摩著這年輕人的身體,對(duì)他說:“忍著點(diǎn)呀!小兄弟!”小坡睜開眼睛,他腦子里亮著老洪的炯炯發(fā)光的眼睛,響著政委的鋼鐵樣的話音,他笑著回答:“沒有什么!”下半夜,小坡清醒些了,山里人的手在不住地?fù)崮χ?真像對(duì)自己的小兄弟一樣親熱。外邊汽車響,鐵門響,有幾個(gè)“犯人”被拉出去了。照例是白天又送進(jìn)些新人來,晚上拉出去一些,這些拉出去的,一個(gè)也沒見回來。小坡清楚地知道,他們不會(huì)回來了。第三天夜里,鐵門響,山里人也被拉走了,臨走時(shí),他低低地對(duì)小坡說:“小兄弟,記住別出賣自己的人呀!”緊握了下他的手,就被鬼子帶走了。小坡聽著墻外載犯人的汽車聲,眼睛濕了。這位山里人的面容,長(zhǎng)久地留在他的腦子里。以后,小坡又被提審了兩次,皮鞭抽著他,但他咬住牙,只說“我自己”一句話。一個(gè)星期過后,在一天夜里,他聽到外邊汽車響,接著,他被帶出牢房。小坡心里想,今晚就要把他處死了。他在汽車上不住地向西望著,他想看到陳莊,那里有他的媽媽;有老洪、政委、彭亮和一起戰(zhàn)斗的窮兄弟們!他眼睛里涌出了淚水,他不是怕死,在鬼子的酷刑下,他并沒有屈服,他沒有出賣自己的同志,難過的是現(xiàn)在他要向他們告別了。(節(jié)選自《鐵道游擊隊(duì)》,有刪改)9.下列對(duì)小說節(jié)選部分相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.小坡是一位樸實(shí)忠誠、機(jī)智靈活又堅(jiān)韌頑強(qiáng)的鐵道游擊隊(duì)員,他身上展現(xiàn)了年輕的鐵道游擊隊(duì)隊(duì)員的精神面貌。B.剛見小坡時(shí),山里人用銳利的眼睛望著他,表現(xiàn)了山里人老成持重的性格,此時(shí)他對(duì)小坡的真實(shí)身份還是懷疑的。C.小坡被嚴(yán)刑拷打,但他沒有出賣同志,這說明山里人的囑咐、戰(zhàn)友的感染在激勵(lì)著他,更說明他擁有堅(jiān)定的信念。D.小說揭露了日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)、慘無人道的滔天罪行,歌頌了中國(guó)勞動(dòng)人民的英雄氣概和忘我的犧牲精神。10.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文中人物語言生動(dòng)簡(jiǎn)潔,“要咬緊牙呀!”“沒有什么!”等簡(jiǎn)單的語言描寫表現(xiàn)出人物豐富的思想和情感。B.文中多次出現(xiàn)的“撫摩”等細(xì)節(jié)描寫,突出了革命同志之間的同情與關(guān)愛,與鬼子的殘忍形成鮮明的對(duì)比。C.文中插入了對(duì)主人公的心理描寫,為小說增添了真切的故事背景,也很符合主人公在特定情境下的真實(shí)感受。D.文中塑造的次要人物山里人的光輝形象,很好地突出襯托了小坡的英雄形象,并有力推動(dòng)了小說的情節(jié)發(fā)展。11.(對(duì)點(diǎn)題)在小坡被提去受審又架回黑屋后與山里人有兩句對(duì)話,請(qǐng)結(jié)合上下文分析這兩句對(duì)話的含義。

12.(對(duì)點(diǎn)題)《鐵道游擊隊(duì)》在表現(xiàn)革命的主題時(shí),更多地加入了中國(guó)傳統(tǒng)小說“傳奇”的因素。請(qǐng)從情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物塑造兩方面分析節(jié)選部分體現(xiàn)的“傳奇”特點(diǎn)。

四、閱讀下面的文字,完成13~16題。文本一采薇(節(jié)選)魯迅這半年來,不知怎的連養(yǎng)老堂里也不大平靜了,一部分的老頭子,也都交頭接耳,跑進(jìn)跑出的很起勁。只有伯夷最不留心閑事,秋涼到了,他又老的很怕冷,就整天的坐在階沿上曬太陽,縱使聽到匆忙的腳步聲,也決不抬起頭來看。然而這不平靜,卻總是滋長(zhǎng)起來,烙餅不但小下去,粉也粗起來了。養(yǎng)老堂的人們更加交頭接耳,外面只聽得車馬行走聲,叔齊更加喜歡出門,雖然回來也不說什么話,但那不安的神色,卻惹得伯夷也很難閑適了:他似乎覺得這碗平穩(wěn)飯快要吃不穩(wěn)。十一月下旬,叔齊照例一早起了床,要練太極拳,但他走到院子里,聽了一聽,卻開開堂門,跑出去了。約摸有烙十張餅的時(shí)候,這才氣急敗壞的跑回來,鼻子凍得通紅,嘴里一陣一陣的噴著白蒸氣?！按蟾?你起來!出兵了!”他恭敬的垂手站在伯夷的床前,大聲說,聲音有些比平常粗。伯夷怕冷,很不愿意這么早就起身,但他是非常友愛的,看見兄弟著急,只好把牙齒一咬,坐了起來,披上皮袍,在被窩里慢吞吞的穿褲子?！拔覄傄毴?”叔齊等著,一面說。“卻聽得外面有人馬走動(dòng),連忙跑到大路上去看時(shí)——果然,來了。首先是一乘白彩的大轎,總該有八十一人抬著罷,里面一座木主,寫的是‘大周文王之靈位’;后面跟的都是兵。我想:這一定是要去伐紂了?，F(xiàn)在的周王是孝子,他要做大事,一定是把文王抬在前面的?？戳艘粫?huì),我就跑回來,不料我們養(yǎng)老堂的墻外就貼著告示……”伯夷的衣服穿好了,弟兄倆走出屋子,就覺得一陣?yán)錃?趕緊縮緊了身子。伯夷向來不大走動(dòng),一出大門,很看得有些新鮮。不幾步,叔齊就伸手向墻上一指,可真的貼著一張大告示:“照得今殷王紂,乃用其婦人之言,自絕于天,毀壞其三正,離逷其王父母弟。乃斷棄其先祖之樂;乃為淫聲,用變亂正聲,怡說婦人。故今予發(fā),維共行天罰。勉哉夫子,不可再,不可三!此示?！眱扇丝赐曛?都不作聲,徑向大路走去。只見路邊都擠滿了民眾,站得水泄不通。兩人在后面說一聲“借光”,民眾回頭一看,見是兩位白須老者,便照文王敬老的上諭,趕忙閃開,讓他們走到前面。這時(shí)打頭的木主早已望不見了,走過去的都是一排一排的甲士,約有烙三百五十二張大餅的工夫,這才見別有許多兵丁,肩著九旒云罕旗,仿佛五色云一樣。接著又是甲士,后面一大隊(duì)騎著高頭大馬的文武官員,簇?fù)碇晃煌鯛?紫糖色臉,絡(luò)腮胡子,左捏黃斧頭,右拿白牛尾,威風(fēng)凜凜:這正是“恭行天罰”的周王發(fā)。大路兩旁的民眾,個(gè)個(gè)肅然起敬,沒有人動(dòng)一下,沒有人響一聲。在百靜中,不提防叔齊卻拖著伯夷直撲上去,鉆過幾個(gè)馬頭,拉住了周王的馬嚼子,直著脖子嚷起來道:“老子死了不葬,倒來動(dòng)兵,說得上‘孝’嗎?臣子想要?dú)⒅髯?說得上‘仁’嗎?……”開初,是路旁的民眾,駕前的武將,都嚇得呆了;連周王手里的白牛尾巴也歪了過去。但叔齊剛說了四句話,卻就聽得一片嘩啷聲響,有好幾把大刀從他們的頭上砍下來?！扒易?”誰都知道這是姜太公的聲音,豈敢不聽,便連忙停了刀,看著這也是白須白發(fā),然而胖得圓圓的臉?！傲x士呢。放他們?nèi)チT!”武將們立刻把刀收回,插在腰帶上。一面是走上四個(gè)甲士來,恭敬的向伯夷和叔齊立正,舉手,之后就兩個(gè)挾一個(gè),開正步向路旁走過去。民眾們也趕緊讓開道,放他們走到自己的背后去。到得背后,甲士們便又恭敬的立正,放了手,用力在他們倆的脊梁上一推。兩人只叫得一聲“阿呀”,蹌蹌踉踉的顛了周尺一丈路遠(yuǎn)近,這才撲通的倒在地面上。叔齊還好,用手支著,只印了一臉泥;伯夷究竟比較的有了年紀(jì),腦袋又恰巧磕在石頭上,便暈過去了。文本二《故事新編》有哪些不同于其他傳奇體小說的特點(diǎn),這是魯迅實(shí)現(xiàn)傳奇體小說藝術(shù)特性的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。人物語言須有談資,而談資與場(chǎng)面又相關(guān)。《故事新編》善寫場(chǎng)面,場(chǎng)面中的人物就某話題各抒己見,語言的魔力由此發(fā)揮。談資多來自典籍。比如《理水》寫大禹走后,京師日漸好轉(zhuǎn)了,老百姓聚居在一起談?wù)摯笥砉?jī)、大禹何人,《隨巢子》《古岳瀆經(jīng)》里大禹化為熊、大禹如何捉無支邪等傳說成為談資。人物出場(chǎng)還帶出典籍所屬背景,增加信息,豐滿情節(jié)。如《非攻》中公孫高、耕柱子、曹公子、管黔敖、公輸般等,這些人物連帶著引出行義、送天下、鉤拒、木鵲等歷史事件的背景。還有敘述者對(duì)人物的描繪和對(duì)現(xiàn)場(chǎng)情境的議論等,也巧妙借自典籍語匯。如《奔月》中描寫后羿拉弓射月形容為“眼光直射,閃閃如巖下電”?！皫r下電”來自《世說新語·容止》,其有“裴令公目王安豐,眼爛爛如巖下電”。如果單有濃郁的古代典籍色彩,至多是古色古香,《故事新編》的奇幻色彩是在蘊(yùn)含典籍因素的人物語言和敘述者語言中,又明顯地夾雜現(xiàn)代語詞。如《奔月》中女乙(對(duì)后羿)說“有人說老爺還是一個(gè)戰(zhàn)士”,女辛說“有時(shí)看去簡(jiǎn)直好像藝術(shù)家”?！皯?zhàn)士”“藝術(shù)家”等是地道的當(dāng)代人用語,放到傳說中的后羿、嫦娥,頓生奇幻感。由此,古代典籍所帶有的斑斑銹跡,與充滿現(xiàn)代氣息的人物語言的結(jié)合產(chǎn)生了奇幻色彩。(摘編自劉俐俐《魯迅<故事新編>故事與小說的人類學(xué)思考》)13.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文章開篇就以養(yǎng)老堂的不大平靜展開情節(jié),既與下文伯夷的不問閑事形成對(duì)比,又為后文矛盾激化預(yù)設(shè)了伏筆。B.叔齊不安的神色讓伯夷覺得養(yǎng)老堂的安穩(wěn)日子即將結(jié)束,表現(xiàn)出一味追求閑適安逸的伯夷微妙的心理變化。C.文中寫大路兩旁的民眾不動(dòng)不響,以靜寫動(dòng),體現(xiàn)出現(xiàn)場(chǎng)氣氛的緊張,為下文叔齊、伯夷攔阻周王作了反襯。D.魯迅描寫甲士們對(duì)叔齊、伯夷前后態(tài)度的變化、前后兩次“立正”及“挾”“推”等行為,于幽默中顯諷刺。14.下列與文本有關(guān)的說法,正確的一項(xiàng)是()A.“民眾”在文中多次出現(xiàn),構(gòu)成了人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境,增強(qiáng)了故事的真實(shí)性,表現(xiàn)出他們追隨周天子伐紂的積極態(tài)度。B.姜子牙因伯夷、叔齊二人阻攔周王出兵伐紂而稱其為“義士”,從中可以看出姜子牙對(duì)周王出兵伐紂的舉措也是不認(rèn)可的。C.魯迅先生描寫的叔齊、伯夷“不食周粟”的舉動(dòng)與朱自清寧肯餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧的所為,都表現(xiàn)了崇高的氣節(jié)。D.魯迅先生的《故事新編》,在命名上同劉義慶的《世說新語》有異曲同工之處,兩者都隱含了推陳出新的獨(dú)特意味。15.請(qǐng)賞析文本一中的畫線句。

16.(對(duì)點(diǎn)題)文本二指出了傳奇體小說的藝術(shù)特性,請(qǐng)結(jié)合文本一進(jìn)行分析。

七、閱讀下面的文字,完成17~20題。平?jīng)鲋厥Y子龍古涼州,即現(xiàn)在的河西走廊,從來就是經(jīng)略西北的軍事要地,還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長(zhǎng)劍,而平?jīng)鼍褪莿Ρ?是蓄力、發(fā)力的地方。自古以來誰掌握了這把長(zhǎng)劍,誰就能控制中原。因?yàn)槠經(jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心,橫跨關(guān)山,襟帶涇水,外阻河朔,內(nèi)當(dāng)隴口,屏障三秦,擁衛(wèi)畿輔。春秋五霸時(shí)期,齊桓公就據(jù)此西伐大夏;而秦穆公則伐西戎,開地千里。漢武帝時(shí)能夠喊出“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的豪言,也是因霍去病手握“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”,所向披靡,成為一代“戰(zhàn)神”。左宗棠為解決西北亂局,進(jìn)駐平?jīng)?在此地控制局面,策應(yīng)各方;后受命從平?jīng)龀霭l(fā)收復(fù)新疆,立下不世之功。直至工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期,平?jīng)龅撵o寧仍是長(zhǎng)征領(lǐng)袖的駐地。1936年,靜寧的界石鋪成為“紅軍會(huì)師的中心基點(diǎn)”,當(dāng)年10月8日,紅一方面軍、紅二方面軍、紅四方面軍在這里會(huì)師,并以此為落腳點(diǎn)開始縱橫穿插。到今天,“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”還在守護(hù)著國(guó)家領(lǐng)空乃至太空……平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實(shí)的最早有人類繁衍生息的地方,是中國(guó)古人類的發(fā)祥地。從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器、人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動(dòng)物化石證明,60萬年前這里就出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡。平?jīng)鲞€有相當(dāng)數(shù)量的古樹,其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長(zhǎng)在關(guān)河村,巍巍然一樹擎天,氣象非凡。三千多年來吟風(fēng)嘯雨,鐵皮棱锃,全無破損,通身上下竟沒有一個(gè)枯枝,體現(xiàn)了極其強(qiáng)盛的生命力。經(jīng)國(guó)家林業(yè)局的專家測(cè)定,它的樹齡已有3200余年,是國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的槐樹之最,被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹干、樹枝上還寄生著楊樹、花椒樹、五貝子、玉米、小麥等十來種植物,都還長(zhǎng)得很不錯(cuò),也是一大奇觀。過去這里是深山老林,人跡罕至,由于人們相信老樹通神,古槐王理所當(dāng)然地成了神樹。每年從全國(guó)各地來朝拜的人不計(jì)其數(shù),大樹下永遠(yuǎn)擺著各色供品,在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅綢緞,洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一千米左右,另有一株已有3000多年樹齡的老槐樹,它的一多半已倒掉,剩下的少半扇樹干卻依然高高挺立,枝葉翠綠,生機(jī)老道,堪稱“活的文物”,仍舊頑強(qiáng)地述說這塊古老土地上的傳奇……古涼州橫跨關(guān)山。關(guān)山(又稱隴山、六盤山),南北綿延240千米。被稱為“西出長(zhǎng)安的第一道天然屏障”,在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33千米處的山巔林海之中,兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊,海拔2860米,湖面約50畝,狀若臥蠶。湖水清湛,其深莫測(cè),無論旱澇,水位不變,四周青黛環(huán)拱,草木蓊郁。這就是聲名赫赫的“雷澤”,今稱“朝那湫”,乃中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地,歷來被視為朝覲、探尋中華文明之源的圣地?！兜弁跏兰o(jì)》載:“太皞帝庖犧氏,風(fēng)姓也,母曰華胥。燧人氏之世,有大人之跡出于雷澤之中,華胥履之,生庖犧于成紀(jì)。”這是個(gè)美妙的故事,美麗健碩的姑娘華胥,在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對(duì)清晰而巨大的腳印,她好奇地將自己的腳踩到大腳印上,后來她在成紀(jì)生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”,成為中華文明的起點(diǎn),記錄了中華民族創(chuàng)始的童年。至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間,還保留著古成紀(jì)的城垣,依然可以看得出當(dāng)初的恢宏和雄峻。它標(biāo)志著中國(guó)的“道文化”始于伏羲畫卦,而升華于黃帝問道。道,是中國(guó)哲學(xué)的思想內(nèi)核,也是中華文化的根脈,無論是歷史邏輯演繹的必然,還是文明進(jìn)程中的巧合,伏羲畫卦和黃帝問道,竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而神奇的土地上。平?jīng)龀俏?5千米,便是“道源圣地”崆峒山。崆峒山其實(shí)也是關(guān)山的支脈。秀嶺奇峰,峻極于天,林木蔥茂,嵐氣朦朧,遠(yuǎn)眺神思縹緲,走近則爽氣侵骨。4700多年前,黃帝為求治國(guó)安邦之道,“西至于空桐,登雞頭”(《史記·五帝本紀(jì)》),即沿著北斗星柄指引的方向,長(zhǎng)途跋涉登崆峒。這是中國(guó)歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事?！袄献影耸换瘓D”講述了道教始祖太上老君傳道的故事,在黃帝時(shí)太上老君為“廣成子”?！肚f子·在宥》中記述更為翔實(shí):“黃帝立為天子十九年,令行天下,聞廣成子在于空同之山,故往見之?！庇谑沁@一年被奉為道歷紀(jì)元的開始,也就是今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子處獲受自然之經(jīng),求得大道之理,并以此道治理天下,開創(chuàng)了長(zhǎng)期的圣治,中華文明再次達(dá)到高峰。黃帝問道之后,周穆王也西來登崆峒、拜王母?！赌绿熳觽鳌分杏涊d,西王母在關(guān)山另一條支脈回山,接見了周穆王,并饋贈(zèng)給他八車玉石。后來,秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著北斗七星的斗柄登臨崆峒山,朝圣訪道,以期能究天人之際,通古今之變,獲得修身治國(guó)的玄妙法門。秦始皇朝圣后,還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌:“西來第一山?！庇纱?平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ?歷代的名流墨客,爭(zhēng)相西來,一登崆峒,想從“大道”這個(gè)中國(guó)本源文化的母體中汲取營(yíng)養(yǎng)。同時(shí),這些先圣、先賢也為中華文化寶庫留下了諸多經(jīng)典:伏羲八卦揭示宇宙和生命的本質(zhì);廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對(duì)“道”的闡發(fā);《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相;《黃帝四經(jīng)》論述治世方略;葛洪在云臺(tái)山行醫(yī)修道,并著《肘后備急方》。中國(guó)第一位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦,就是從《肘后備急方》中“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之”得到啟發(fā),提煉出治療瘧疾的青蒿素。行筆至此,不禁心生感佩:整個(gè)深深植根于中華文明的平?jīng)?究竟蘊(yùn)藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”呢?(選自《平?jīng)鋈請(qǐng)?bào)》,有刪改)17.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是()A.文章既有對(duì)平?jīng)鰵v史的追溯,也有對(duì)當(dāng)下的敘寫,多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法,有力地突出了平?jīng)鰵v史對(duì)當(dāng)下的重要影響。B.文章提到古涼州是中華民族人文始祖伏羲的孕育之地,并引入華胥履巨人腳印生伏羲的神話傳說,為古涼州的歷史增添了浪漫色彩。C.屠呦呦從《肘后備急方》中得到啟發(fā),提煉出青蒿素這一事例,既寫今人可以從典籍中汲取營(yíng)養(yǎng),更寫屠呦呦為人類作出的杰出貢獻(xiàn)。D.文章寫崆峒山是為了表現(xiàn)道教對(duì)平?jīng)龅挠绊?從黃帝寫起,到秦始皇、漢武帝等人,再到歷代名流墨客登臨崆峒山,豐富了文章內(nèi)容。18.下列關(guān)于平?jīng)鲋氐恼f法,不正確的一項(xiàng)是()A.平?jīng)鲋刈怨乓詠砭褪俏鞅钡貐^(qū)的戰(zhàn)略要地,西北地區(qū)的征戰(zhàn)、平叛、駐守等軍事活動(dòng)多在此經(jīng)略,故被作者稱作“平?jīng)鲩L(zhǎng)劍”。B.平?jīng)鲋厥侵袊?guó)古人類重要的發(fā)祥地,古樹的生命力旺盛且與人類生活聯(lián)系密切,這印證著此處是人類最早繁衍生息的地方。C.平?jīng)鲋厥翘綄ぶ腥A文明之源的圣地,是人文始祖伏羲的孕育之地,伏羲所創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”成為華夏文明的起點(diǎn)。D.平?jīng)鲋厥恰暗牢幕钡闹匾鹗嫉?“道文化”在此處不斷升華和發(fā)展,作為中國(guó)的本源文化為歷代名流墨客提供營(yíng)養(yǎng)。19.(對(duì)點(diǎn)題)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文章最后一段的妙處。

20.有人評(píng)價(jià)蔣子龍的散文“不局限于自然的書寫,而彰顯歷史文化感”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是如何彰顯平?jīng)龅臍v史文化感的。

1.B解析“這并不是父親第一次遇到這兩只狼,他對(duì)它們母子并不陌生”說法錯(cuò)誤,由原文第2段“望見了一生難忘的情景:兩條狼一前一后……父親認(rèn)出后狼就是瞎眼狼”和第3段“原來是瞎眼狼的兒子啊”可知,父親之前見過瞎眼狼,但是第一次見瞎眼狼的兒子。2.B解析“運(yùn)用比喻手法”說法錯(cuò)誤,對(duì)鍋底雪的描寫運(yùn)用的是比擬手法。3.小狼是瞎眼狼的兒子,高大威猛、調(diào)皮可愛、孝順忠勇,對(duì)瞎眼狼不離不棄,甘愿把自己的尾巴當(dāng)作母親的生命線。瞎眼狼矮小瘦削,深愛著小狼,小心謹(jǐn)慎,知恩圖報(bào),幫助父親走出深山。4.①介紹故事發(fā)生的環(huán)境,為故事情節(jié)的展開提供了背景;②以景物描寫來配合氣氛的變化,推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展;③加劇矛盾沖突,真實(shí)展現(xiàn)了在惡劣的環(huán)境中人狼互助、絕處逢生的場(chǎng)景,表現(xiàn)瞎眼狼的知恩圖報(bào),深化了小說主題。5.D解析“從而揭示出人們對(duì)人生無常的哀痛”