晨讀第十五周（熱點(diǎn)話題與人物+課內(nèi)文化常識梳理+經(jīng)典名言）-備戰(zhàn)2023年高考語文晨讀記背積累（統(tǒng)編版）

備戰(zhàn)2023年高考語文晨讀記背積累（統(tǒng)編版）熱點(diǎn)話題與人物+高中語文課內(nèi)文化常識梳理+經(jīng)典名言【熱點(diǎn)話題與人物】張濟(jì)凡：霍金就是榜樣，從不相信命運(yùn)在今年武漢大學(xué)的畢業(yè)典禮上，有一位坐輪椅的畢業(yè)生，校長為他撥穗后，特意蹲下與他合影。這位畢業(yè)生就是被同學(xué)們稱為“輪椅學(xué)霸”的張濟(jì)凡。張濟(jì)凡因患有進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良癥，從小就坐輪椅求學(xué)。他能成為一名武漢大學(xué)的畢業(yè)生，這背后是一個“不認(rèn)命”的勵志故事。張濟(jì)凡3歲時就被確診疾病，因?yàn)榧∪饬α坎蛔?，他寫字比同學(xué)們要慢，沒法及時完成隨堂筆記。每天放學(xué)回家他要完成1小時的復(fù)健，學(xué)習(xí)時間更加寶貴。課間、午休、體育課……都是他“見縫插針”做題的時間。雖然承受著身體上的痛苦，張濟(jì)凡一直保持著樂觀向上的心態(tài)，從未放棄過讀書和學(xué)習(xí)。張濟(jì)凡常常露出溫暖的笑容，從不抱怨命運(yùn)的苦難與不公，只有樂觀向上和“不認(rèn)命”的努力。因病只能坐在輪椅上的他，心里裝的卻是星辰大海。他總說，“如果沒有生病，我最想成為天文學(xué)家?！睈垡蛩固购突艚鹗撬呐枷?，“我很崇拜霍金，他很厲害，他的精神一直鼓舞著我！”大學(xué)四年，張濟(jì)凡成績優(yōu)異。在畢業(yè)典禮上，他說自己最想說的是“感恩”?！案兄x學(xué)校給我提供的便利，老師和同學(xué)對我的幫助，感恩父母對我的付出……”張濟(jì)凡特別想對母親說，“20多年來，媽媽對我不離不棄，輔導(dǎo)作業(yè)、接送上下學(xué)、陪我做復(fù)健，高考前為了更好地照顧我，她辭掉了工作，媽媽為我付出了太多，我希望有一天能自食其力，為她、為這個家減輕一點(diǎn)壓力?！睆垵?jì)凡目前最大的愿望是能把所學(xué)的知識運(yùn)用到實(shí)際工作中，從事數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)開發(fā)、數(shù)據(jù)挖掘等工作，希望能在服務(wù)社會的同時，實(shí)現(xiàn)自身的人生價值。素材解讀

我們關(guān)注張濟(jì)凡的勵志故事，僅僅是在關(guān)注他“順利畢業(yè)了”這樣的結(jié)果嗎？不是的，這些只是表面，而非重點(diǎn)。我們關(guān)注的，是他在奮斗拼搏、追求理想的過程中，流露出的堅(jiān)強(qiáng)意志和不屈精神。勵志，永遠(yuǎn)是一種信仰。他的條件、資源如此薄弱匱乏，尚且通過個人努力改變了命運(yùn)，讓生命散發(fā)出光輝，我們有什么理由不認(rèn)真對待人生呢？郭璽：扎根荒漠，接續(xù)奮斗85后郭璽，是甘肅省古浪縣八步沙綠化有限責(zé)任公司技術(shù)員，也是八步沙林場第三代治沙人。從2016年起，他攜手第二、第三代治沙人，累計(jì)管護(hù)封育和治沙造林面積達(dá)15萬畝，“向沙漠要效益”突破千萬元，續(xù)寫著八步沙“風(fēng)沙變風(fēng)景，黃沙變黃金”的綠色傳奇。地處騰格里沙漠南緣的八步沙，過去風(fēng)沙肆虐、荒無人煙。1981年，以郭璽的爺爺郭朝明為代表的“六老漢”，采用“人背驢馱”等方式，將苗木、水和麥草運(yùn)往沙漠，條件有限，他們吃炒面、喝冷水、睡地窩鋪。20年間，兩代治沙人在7.5萬畝流沙上，采取“一棵樹、一把草、壓住沙子防風(fēng)掏”的辦法，營造防風(fēng)固沙林4萬多畝，栽植花棒、梭梭、檸條、沙棗等各類抗旱樹種1000多萬株，建成了一條南北長10公里、東西寬8公里的綠色長廊。八步沙林場成立之初，“六老漢”約定，無論再苦再累，每家至少要有一個子孫接續(xù)干下去。為了“一代一代干下去”的綠色承諾，也為了林場事業(yè)后繼有人，郭萬剛反復(fù)勸說，終于得到郭璽一句“試試看”的回應(yīng)?！艾F(xiàn)在看到的八步沙，是幾代人努力的結(jié)果。”郭璽經(jīng)常把這句話掛在嘴邊。41年來，三代治沙人先后在八步沙、黑崗沙以及北部沙區(qū)完成治沙造林25.7萬畝，管護(hù)封沙育林草面積43萬畝，以愚公移山精神生動譜寫了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章。

“治沙更要治窮！”自從回到林場，郭璽便積極謀劃，如何讓壓沙造林與培育沙產(chǎn)業(yè)、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合。肉蓯蓉與梭梭的寄生關(guān)系給了他啟發(fā)。在滴灌培育梭梭林的同時，郭璽帶領(lǐng)林場職工和周邊群眾，開挖蓄水池，接種肉蓯蓉，嘗試走生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏之路?！皻v經(jīng)3年生長期，今年肉蓯蓉已初步進(jìn)入收獲階段。每畝產(chǎn)量約50公斤，每公斤能賣20元?！惫t高興地說。不僅如此，郭璽還引進(jìn)資金建成土雞養(yǎng)殖場，成立八步沙林下經(jīng)濟(jì)養(yǎng)殖專業(yè)合作社，招聘當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶就近務(wù)工。走進(jìn)養(yǎng)殖場，茵茵綠地上，成群的土雞“閑庭信步”，覓蟲啄食?！拔覀児诿瞬缴沉镞_(dá)雞’銷售，今年行情看漲，每只能賣近百元，年出欄量超過1萬只。”郭璽介紹。前人栽樹，后人受益。如今的八步沙林場，早已從寸草不生的荒漠，成為當(dāng)?shù)厝罕娫鍪罩赂坏摹熬蹖毰琛薄＝陙?，郭璽在互聯(lián)網(wǎng)上開設(shè)了短視頻賬號，積極宣傳八步沙治沙造林的故事，以實(shí)際行動弘揚(yáng)困難面前不低頭、敢把沙漠變綠洲的奮斗精神。與此同時，他嘗試開展直播帶貨等電商項(xiàng)目，為八步沙林場土雞以及移民區(qū)周邊生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品打開銷路，努力實(shí)現(xiàn)“治沙致富雙贏”的奮斗目標(biāo)?！狜人民網(wǎng)適用話題：奉獻(xiàn)精神、可持續(xù)發(fā)展【高中語文課內(nèi)文化常識梳理】1.《四書》包括《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。2.《荀子》，為荀子及其門人所著。駑馬十駕：馬行走一天的路程。3.離騷：同“罹”，遭遇。4.

《楚辭》和楚辭不同在于：《楚辭》是一部詩歌總集（西漢劉向編輯屈原、宋玉、景差等人的作品）；楚辭是一種詩歌體裁，也稱“騷體”。（《詩經(jīng)》和《楚辭》是中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭）5.《詩經(jīng)》“六義”，是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩歌體制與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法?！薄秶L(fēng)》是收集在中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的周代民歌。6.諫太宗十思疏：奏章。7.師說：文體的一種，通過發(fā)表議論或記述事物來說明某個道理。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《馬說》。8.授之書而習(xí)其句讀者：文句意思表達(dá)完畢，叫“句”，句子中間需要稍稍停頓的地方，叫“讀”（同“逗）。“句讀”在這里泛指文字的誦讀。9.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：即六經(jīng)，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。六藝：儒家所謂的禮(禮儀)、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(識字)、數(shù)(計(jì)算)等六種才藝10.巫醫(yī)樂師百工之人：古時巫、醫(yī)不分，巫的職業(yè)是祝禱、占卜等，也用藥物為人治病。11.阿房宮賦：一種文體，盛行于漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短篇幅抒情說理的。12.輦來于秦：古代用人拉著走的車子，秦漢以后多指皇帝、皇后乘坐的車子。13.而望幸焉：封建時代皇帝到某處，叫“幸”，妃嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。14.奈何取之盡錙銖：古代重量單位，形容極為細(xì)微。15.妃嬪媵嬙：統(tǒng)指六國王侯的宮妃。她們各有等級，妃的等級比嬪、嬙高。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、嬙。16.思厥先祖父：對去世的尊長的敬稱。17.答司馬諫議書：信。18.不任區(qū)區(qū)向往之至：謙辭，用于自稱。19.赤壁賦：一種文體，盛行于漢魏六朝，是韻文和散文的綜合體，通常用來寫景敘事，也有以較短篇幅抒情說理的。20.壬戌之秋：古代以干支紀(jì)年，該年為壬戌年。21.七月既望：農(nóng)歷每月十六。農(nóng)歷每月十五日為“望日”，十六日為“既望”。22.項(xiàng)脊軒志：記。23.迨諸父異爨

：分開做飯，意思是分了家。爨，燒火做飯。24.嫗，先大母婢也/

先妣撫之甚厚：對去世的尊長的敬稱。25.吾妻來歸：女子出嫁。

吾妻歸寧：出嫁女子回娘家看望父母。26.余自束發(fā)，讀書軒中：清朝以前漢族男孩15歲時束發(fā)為髻，成童；20歲時行冠禮，成年。因此用束發(fā)指代成童的年齡，即15至20歲。27.千乘之國，攝乎大國之間：兵車，四馬一車為“一乘”，千乘之國，在當(dāng)時是一個中等國家。28.冠者五六人：古代男子到成年則舉行加冠禮，叫做冠。一般在二十歲。29.《報任安書》：信。30.《史記》：西漢司馬遷著,原名《太史公書》。分為本紀(jì)十二、表十、書八、世家三十、列傳七十。為二十四史之一，為我國第一部紀(jì)傳體的史書。31.仲尼厄而作《春秋》：我國第一部編年體史書，儒家典籍“六經(jīng)”之一。傳統(tǒng)上認(rèn)為《春秋》是孔子的作品，也有人認(rèn)為是魯國史官的集體作品。32.《左傳》：全稱《春秋左氏傳》。相傳是春秋末年魯國史官左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》是敘事詳細(xì)的編年體著作。33.左丘失明，厥有《國語》：我國最早的國別體史書。相傳為左丘明所著?！秶Z》和《左傳》明顯的區(qū)別是《國語》分別寫不同國家，以記言見勝；《左傳》則按年代編寫，長于記事。34.《過秦論》：一種議論文體，重在闡明自己的意見。（過秦：指出秦的過失）35.外連衡而斗諸侯：也作“連橫”，是一種離間六國，使它們各自同秦國聯(lián)合，從而實(shí)施各個擊破的策略。36.合從締交，相與為一：與秦“連橫”之策相對，是聯(lián)合六國共同對付秦國的策略。從，通“縱”。37.躡足行伍之間：古代軍隊(duì)編制，以五人為伍，二十五人為行，故以“行伍”代指軍隊(duì)。38.以愚黔首：是中國戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱呼。39.試使山東之國與陳涉度長絜大：戰(zhàn)國時指函谷關(guān)、崤山以東，泛指六國之地。山東省指的是太行山以東，最早始于明朝時期。還可以指華山以東。40.《禮記》：又名《小戴禮記》《小戴記》，據(jù)傳為孔子弟子及其后學(xué)所記，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集。41.《陳情表》：古代臣子向國君奏事陳情的一種文體?！笆琛迸c“表”都是臣下寫給皇帝的文字，可它們又有各自的側(cè)重點(diǎn)?！笆琛痹钢饤l陳述，是大臣向皇帝提建議、意見的一種文體，如賈誼的《論積貯疏》、魏征的《諫太宗十思疏》，它屬于議論文?！氨怼迸c奏疏最大的區(qū)別就是具有言情的成分，如:諸葛亮的《出師表》陳述的是忠臣報國之情，李密的《陳情表》陳述的是乞養(yǎng)祖母、辭官不做之情，它屬于散文。42.外無期功強(qiáng)近之親：古代喪服的名稱。指期服和功服。古代喪禮制度以親屬關(guān)系的親疏規(guī)定服喪時間的長短，服喪一年稱“期”，九月稱“大功”，五月稱“小功”。43.前太守臣逵察臣孝廉：察：察舉，漢代開始實(shí)行的選拔官吏的制度。孝廉：孝順父母、品行廉潔。漢代以來舉薦人才的一種科目。后代“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。44.后刺史臣榮舉臣秀才：漢代推舉優(yōu)秀人才的一種科目，這里是優(yōu)秀人才的意思，與后代科舉的“秀才”含義不同。45.尋蒙國恩，除臣洗馬：官名。太子的屬官，掌管圖書。46.猥以微賤，當(dāng)侍東宮：猥：自謙之詞。東宮：指封建時代太子所居住的宮殿。這里借指太子本人。47.伏惟圣朝以孝治天下：舊時奏疏中下級對上級常用的敬語。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：拳拳，形容感情懇切。48.《歸去來兮辭》：介于散文和詩歌之間的一種文體。49.三徑就荒：三徑，院中小路。漢朝蔣詡隱居之后，在院里竹子下面開辟三徑，只與少數(shù)人來往。后人以“三徑”代指隱士居所。50.吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)：養(yǎng)民。唐朝時期百姓避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。60.《五代史伶官傳序》：宮廷中的樂官和有官職的演戲藝人。61.莊宗受而藏之于廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。62.則遣從事以一少牢告廟：從事：原指州郡長官的僚屬，這里泛指一般屬官隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。63.《書》曰：滿招損，謙得益：指《尚書》，《尚書》為儒家經(jīng)典之一，它是中國上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編，是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)匯編。64.元豐七年六月丁丑：宋神宗的年號；天干地支紀(jì)日。65.泰山之陽：山的南邊。66.戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭：農(nóng)歷每月的最后一天。67.時北兵已迫修門外（文天祥《指南錄后序》）：本指楚國郢都城門，后來指國都城門。68.以資政殿學(xué)士行：宋朝給予離任宰相的榮譽(yù)官銜。69.制府檄下：古代官府用以征召或聲討的文書。這里指通緝公文。70.雪九廟之恥：皇帝立九廟祭祀祖先，這里指國家。71.使旦?得正丘?：死于故鄉(xiāng)或故國。72.緹騎按劍而前（張溥《五人墓碑記》）：穿桔紅色衣服的朝廷護(hù)衛(wèi)馬隊(duì)。73.而五人生于編伍之間：指平民。古代編制平民戶口，五家為一“伍”。74.是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈謚褒美：褒貶死去的帝王或高官的稱號。75.若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事（《左傳·燭之武退秦師》）：執(zhí)行事務(wù)的人，對對方的敬稱。76.趙人也，為趙宦者令繆賢舍人（《史記·廉頗藺相如列傳》）：有職務(wù)的門客。77.今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷：古代外交上最隆重的禮節(jié),有九個迎賓贊禮的官員延引上殿。78.湯沐邑：源于周代的制度，是指諸侯朝見天子，天子賜以王畿以內(nèi)的、供住宿和齋戒沐浴的封邑。后指國君、皇后、公主等受封者收取賦稅的私邑。【經(jīng)典名言】1.桃李不言，下自成蹊。（司馬遷）

出自《史記·李將軍列傳》，意思是：桃樹和李樹不主動招引人，但人們都來看它們開出的鮮花，采摘它們結(jié)出的果實(shí)，時間久了，竟在樹下走出了一條小路。比喻為人品德高尚、誠實(shí)、正直，用不著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。

適用于“人品”“品德”“受人仰慕（贏得尊敬）”等主題。比如，寫“品德”時，可以這么用：“高尚的品德，并不需要通過言辭來證明。桃李不言，下自成蹊。只要心中有美德，自然能夠似蘭斯馨，即便幽居空谷，依然會有人聞香而來。屆時彼此相視一笑，便可莫逆于心。”

2.雖不能至，心向往之。（司馬遷）

適用于“仰慕”“向往”等主題。比如，寫“仰慕”時，可以這么用：“當(dāng)年，司馬遷拜訪孔子的故居后，內(nèi)心非常激動。一直以來，他對孔子高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。因此，孔子的故居，就成了他心中的文化圣地。對他而言，來到此地，并非游覽，而是朝圣?！?/p>

3.慎終如始，則無敗事。（老子）

適用于“堅(jiān)持到底”“善始善終”等主題。比如，寫“堅(jiān)持到底”時，可以這么用：“靡不有初，鮮克有終，這是很多人無法取得成功的原因。若能做到慎終如始，則無敗事，也就一定可以行穩(wěn)致遠(yuǎn)，久久為功?！?/p>

4.飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。（老子）

適用于“快和慢”“長和短”等主題。比如，寫“快和慢”時，可以這么用：“過于迅猛的事物，因其爆發(fā)力太強(qiáng)，一般不能持久，所以，飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。真正能夠持久的，是看上去不緊不慢的事物，所以，和風(fēng)細(xì)雨，可以持續(xù)十天半個月?！?/p>

5.山銳則不高，水狹則不深。（劉向）

適用于“拒絕狹隘”“學(xué)會包容（寬容）”等主題。比如，寫“學(xué)會包容（寬容）”時，可以這么用：“人生在世，不能過于狹隘，因?yàn)樯戒J則不高，水狹則不深。學(xué)會包容，方能變得如天空一般寬廣，如海洋一般深邃。如此，才可以摒棄小我，成就大我?！?/p>

6.書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）

適用于“閱讀”“讀書”等主題。比如，寫“讀書”時，可以這么用：“讀書的一大功用，就是增長智慧，擺脫愚昧。書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。多讀，則可以讓你變成博學(xué)的智者。所以，跟書做朋友吧！一本本的書就像一盞盞燈光，可以引領(lǐng)你走向智慧的殿堂。”

7.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（荀子）

道路雖然很近，不去走，還是無法到達(dá)；事情雖然很小，不去做，還是無法做成。

適用于“務(wù)實(shí)”“實(shí)踐”“實(shí)干”等主題。比如，寫“實(shí)踐”時，可以這么用：“人生在世，需要注重實(shí)踐，不能紙上談兵。因?yàn)椋离m邇，不行不至；事雖小，不為不成。唯有踏踏實(shí)實(shí)，一步一個腳印，才能走出堅(jiān)實(shí)的道路。”

8.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（荀子）

適用于“環(huán)境影響”主題?？梢赃@么用：“俗話說，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。這說明，環(huán)境對一個人的影響，十分重大。這也是孟母三遷的原因：不良環(huán)境，會在長期浸染下帶壞一個人，而優(yōu)秀環(huán)境，也會在潛移默化中改變一個人。”

9.干將為利，名聞天下；匠以治木，不如斤斧。（劉向）

出自劉向的《說苑·雜言》，意思是：寶劍干將的鋒利，名聞天下，木匠用他來砍樹木，卻趕不上斧頭。

適用于“恰當(dāng)運(yùn)用”“講究方法”等主題。比如，寫“恰當(dāng)運(yùn)用”時，可以這么用：“有些時候，不是方法不好用，而是我們沒有恰當(dāng)用，譬如干將為利，名聞天下；匠以治木，不如斤斧。如果總想著用牛刀去殺雞，讓張飛去繡花，那肯定會事倍功半，得不償失。因此，做事情，一定要講策略，學(xué)會恰當(dāng)運(yùn)用方法?！?/p>

10.糜鹿成群，虎豹避之；飛鳥成列，鷹鷲不擊。（劉向）

適用于“團(tuán)結(jié)”“團(tuán)隊(duì)（集體）力量”等主題。比如，寫“團(tuán)隊(duì)（集體）力量”時，可以這么用：“當(dāng)年，魯迅先生熱情謳歌結(jié)隊(duì)的牛羊，因?yàn)樗鼈兊牧α?，足以抵抗?dú)行的猛獸。對此，我們應(yīng)該深以為然。要知道，糜鹿成群，虎豹避之；飛鳥成列，鷹鷲不擊，團(tuán)結(jié)一致具有強(qiáng)大力量，而一盤散沙遲早會把自己送上砧板！”

11.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）

適用于“實(shí)踐”“實(shí)干”“經(jīng)歷”等主題。比如，寫“實(shí)踐”主題時，可以這么用：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。遇到事情，如果置身其外，口舌鼓噪，總是無益。需要躬身入局，切身實(shí)踐，才有事情可成之希冀。

12.悠然高詠平生事，齷齪寧能老故丘。（陸游）

心態(tài)悠然地講述平生經(jīng)歷的事情，即便身處落魄，又怎能老死于家鄉(xiāng)呢？言下之意是，在陸游看來，人應(yīng)該建功域外，為國戍邊，戰(zhàn)死沙場，而不是老死在故鄉(xiāng)。

適用于“報國”“壯志”等主題。比如，寫“報國”主題時，可以這么用：陸游心中一直有一股執(zhí)念，位卑未敢忘憂國。因此，即便到了暮年，身世落魄，他也不甘愿老死故丘，而希望為國建功，戰(zhàn)死沙場。所以，杏花煙雨不是他的夙念，鐵馬冰河才是他的歸宿。

13.醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟(jì)川舟。（陸游）

適用于“豪情”“壯志”等主題。比如，寫“豪情”主題時，可以這么用：眼前這個少年，眉宇之間充滿豪情，他不是江湖浪子，而是灑脫劍客，曾醉斬長鯨倚天劍，也曾笑凌駭浪濟(jì)川舟。因此，他白皙的臉上寫滿歷經(jīng)波瀾后的淡定，剛健沉穩(wěn)，英氣勃發(fā)，卻不沾一絲風(fēng)塵。

14.也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆?。懹危?/p>

適用于“懷念”“相思”等主題。比如，寫“相思”主題時，可以這么用：沈園，是陸游一直無法忘記的地方。在那里有他的朱砂痣，白月光，因而直至暮年，即便一切都已隨風(fēng)去，也信美人終作土，但仍然不堪幽夢太匆匆！

15壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸游）

適用于“豪情”“壯志”等主題。比如，寫“豪情”主題時，可以這么用：不要溫柔走進(jìn)那良夜，要保持心中的豪情，燃燒