活法三利他讀后感

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁活法三利他讀后感

稻盛和夫《活法》讀后感

讀完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲學(xué)觀和人生觀所折服。其實(shí)他的企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)和生活哲學(xué)都很簡潔，就是不許撒謊，不許給他人添麻煩，要正直，不得貪得無厭，不許只考慮自己的私人利益等等。就是這些簡潔的理念，關(guān)心了稻盛和夫走向勝利，也關(guān)心了京瓷走向勝利。而許多精于算計(jì)，一切以自我為中心的人最終在商業(yè)世界中漸漸地消逝了，甚至成為了商業(yè)丑聞的主角。

其實(shí)有的時(shí)候，做人是很簡潔的，勝利也是很簡潔的。稻盛和夫談到他自己的勝利時(shí)，也說自己并沒有什么過人之處，也就是擁有劇烈的愿望，推崇高尚的價(jià)值觀，并執(zhí)著地對待工作而已。

在本書的第一章里，我很喜愛里面提到的松下幸之助先生的“水庫式經(jīng)營”，他說經(jīng)營企業(yè)就像修建水庫一樣，使水量不受天氣和環(huán)境左右并能保持肯定的數(shù)量。用到企業(yè)經(jīng)營中，那就是當(dāng)企業(yè)景氣時(shí)要為不景氣做好預(yù)備，保留肯定的后備力氣，做到未雨綢繆。這種經(jīng)營理念在很多企業(yè)身上都能夠看到。譬如國內(nèi)的華為公司，創(chuàng)始人任正非始終強(qiáng)調(diào)要備好棉襖過冬，要事先想到企業(yè)可能會陷于危機(jī)，具備良好的危機(jī)意識，預(yù)備充分的現(xiàn)金流，去迎接企業(yè)慘淡經(jīng)營的寒冬?？梢哉f，這種思想對于保持企業(yè)的危機(jī)感與進(jìn)取心是起到至關(guān)重要的作用的。

當(dāng)?shù)臼⒑头蛘劦絼倮膬纱笠貢r(shí)，他列舉了樂觀與悲觀這對沖突的極致應(yīng)用。在事情的推敲設(shè)想階段，需要樂觀的樂觀心態(tài)，而在設(shè)想向詳細(xì)方案轉(zhuǎn)移時(shí)，則應(yīng)當(dāng)以悲觀的理性分析為主，必需想象全部可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，慎重、當(dāng)心、嚴(yán)密地推敲方案。為什么要這樣呢？因?yàn)橹挥幸詷酚^的心態(tài)去設(shè)想問題時(shí)，才會放開了去想問題，才能汲取一些看似不行行但實(shí)際很有前景的好辦法。而在方案階段，悲觀點(diǎn)才能做到布局謹(jǐn)慎，思索周密。許多人就是因?yàn)樵谶@兩者間權(quán)衡不好，以至于錯(cuò)失了許多機(jī)會，甚至釀成許多苦果。有的人在設(shè)想問題時(shí)，以悲觀的態(tài)度對待之，結(jié)果許多原來很好的點(diǎn)子都被否定了，其實(shí)它們只是臨時(shí)不具備完成的條件而已，將來沒準(zhǔn)很有前景。還有的人在方案和執(zhí)行時(shí)過于樂觀，以為自己資源充分就能做好一切，結(jié)果許多細(xì)節(jié)上的問題都被忽視了，最終導(dǎo)致整個(gè)方案

系統(tǒng)的癱瘓。其實(shí)這樂觀與悲觀的應(yīng)用也是對人心態(tài)上的一個(gè)考驗(yàn)，能做到適時(shí)，適事，適勢才是強(qiáng)者。像李嘉誠所說的一句話：光景好時(shí)決不過分樂觀，要帶點(diǎn)悲觀去看待它；光景壞時(shí)決不過分悲觀，要帶點(diǎn)樂觀去看待它。這種平衡的思想用我們的古話說則叫中庸。

稻盛和夫先生在做事情時(shí)總是堅(jiān)信鍥而不舍必定勝利，他認(rèn)為，哪怕是無能為力的事，那也只是現(xiàn)在的自己無能為力，將來的自己肯定能行，用“將來進(jìn)行時(shí)”考慮是很重要的，應(yīng)當(dāng)信任自己還有潛能，從而等待機(jī)會喚醒、迸發(fā)出來。對待困難的時(shí)候，我們可能會感到無能為力了，而稻盛和夫認(rèn)為，無能為力只不過是過程中的事，再努力一下沒準(zhǔn)就能看到好的結(jié)果。竭盡全力直到極限就肯定能勝利。

在第一章里面，我比較喜愛稻盛和夫先生總結(jié)出的一個(gè)結(jié)論：解決問題的答案總是在現(xiàn)場。只有身處一線，親身感受，并對問題進(jìn)行層層剖析才能深刻地熟悉問題并解決問題。說得好，答案總是在現(xiàn)場，一切創(chuàng)意也都在現(xiàn)場。大多數(shù)企業(yè)不斷地進(jìn)行市場分析，不斷地接觸顧客不正是奉行這一原則嗎？

在稻盛和夫的經(jīng)受當(dāng)中，他要我們牢記有意留意的人生，具備精確?????的推斷力量。要能抓住事物的本質(zhì)和核心，具備精確?????的推斷力量。這給我的啟示就是凡事要多專心，要多注意細(xì)節(jié)，去觀看到一些別人看不到的東西。

稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的結(jié)果=思維方式x熱忱x力量，思維方式指一個(gè)人的原則和方向，在今日的企業(yè)用人當(dāng)中，思維方式可能不是企業(yè)一開頭就能看出來的，所以企業(yè)招攬人才之初，主要著重人在熱忱與力量上的顯現(xiàn)。一個(gè)人有力量，有熱忱才能為自己所在的公司或集團(tuán)做出價(jià)值。在我個(gè)人的觀點(diǎn)里，在這兩者間，我是覺得熱忱比力量更重要，因?yàn)橛袩岢乐辽僬f明你是認(rèn)同公司的文化和價(jià)值觀的，你也能夠?yàn)楣镜某砷L而努力工作，假如力量不夠，只要你有熱忱，那么力量是可以在公司的成長氛圍中漸漸提升起來的。但空有力量的話，假如你不能付出百分百的的熱忱，那對公司的作用也不會很大。有些人自恃力量卓越，不會站在團(tuán)隊(duì)的角度把一些機(jī)會讓給其他人，從而帶動(dòng)整體的成長，甚至?xí)话压竞推渌路旁谘劾?，結(jié)果影響了整體的協(xié)作效率。這種人在公司和團(tuán)隊(duì)當(dāng)中也只會起到負(fù)面作用。韋爾奇也說過公司里最麻煩的人是那些有力量但是卻不認(rèn)同公司價(jià)值觀的人，這些人現(xiàn)階段能夠制造良好的業(yè)

績，但是卻不擅長引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成長，不會從公司的利益上去考慮問題。雖然麻煩，但是韋爾奇最終的選擇還是堅(jiān)決讓這些人離開。因?yàn)檫@些人空有力量，對公司和團(tuán)隊(duì)缺乏基本的熱忱。

稻盛和夫先生是一位高尚的企業(yè)家，他也主見把對領(lǐng)導(dǎo)者的考核標(biāo)準(zhǔn)中加進(jìn)更多“德”的比重，不能一味地強(qiáng)調(diào)“才”。他強(qiáng)調(diào)人格第一，士氣第二，力量第三。然而，他說道，目前的領(lǐng)導(dǎo)選擇方法本身還是存在著問題的，許多組織的領(lǐng)導(dǎo)不是以人格而是以才華和力量作為單一的選拔的標(biāo)準(zhǔn)。與人格相比，現(xiàn)在的人才配置普遍更重視用考試結(jié)果和測評成果表示的力量。其實(shí)這也可以理解，因?yàn)槟軌蛟诩埳巷@現(xiàn)出來的東西通常比較直觀，而人格這些東西卻只能靠漸漸去挖掘，因此企業(yè)招攬人才之初通常偏向于選取最為直觀的方法。他們想，與其重視人格這種模糊的因素，還不如重視才華這種簡單直接帶來成果的要素來選拔領(lǐng)導(dǎo)。然而小贏憑智，大贏靠德，無德者對整個(gè)企業(yè)來說最終也將會成為阻礙因素，因此雖然選人之初難以直觀地看出一個(gè)人的品行，但是在之后的日子里，加強(qiáng)對人思想道德的考核是特別重要的。無德者，難擔(dān)大任。商界當(dāng)中，許多一時(shí)叱咤風(fēng)云的企業(yè)家就敗在“德”字之下。黃宏生、黃光裕等人因?yàn)檫^不了“德”這一關(guān)而走偏了，鑄下大錯(cuò)。而柳傳志、王石這些人因?yàn)殂∈仄髽I(yè)家精神，不違反企業(yè)道德而受世人推崇至今。我們的古人始終強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，到了現(xiàn)在，這些傳統(tǒng)觀念都依舊是值得我們永久恪守的金玉良言。

當(dāng)讀到第四章的時(shí)候，我被稻盛和夫先生那種利他精神所感染了，我甚至一度信任，他的活法，是一種超越世俗的禪道，是一種無人能及境界。稻盛和夫先生是這么對待利他精神的：為家人工作，關(guān)心伴侶，孝敬父母，通過這種虔誠而細(xì)小的利他行為一點(diǎn)點(diǎn)地延展為為社會、為國家、為世界那樣的大規(guī)模的利他行為。稻盛和夫先生是那么想的，也是那么做的。他主見降低長途電話費(fèi)，不求利潤的最大化，有肯定合理的利潤就好，讓廣闊國民都能付得起錢，打得了電話。他還為了整體的國民利益而不惜放棄公司產(chǎn)品競爭，把市場拱手讓給對手。這種利他境界，我想能夠匹敵的人寥寥無幾。有人說，社會上每一個(gè)人都是為自己私利的，但在這個(gè)過程中，社會得到快速進(jìn)展，資源得到良好配置。其實(shí)追求個(gè)體的最大利益并不會得到社會資源配置的最優(yōu)化，就像博弈論一樣，每個(gè)人追求自己的利益的最大化，其結(jié)果往往不如每個(gè)人作出讓步，為共同的利益而戰(zhàn)來得好。

只有追求整體利益，社會資源才會得到最有效的配置。有的人說，人生性就是自私的，當(dāng)連自己的需求都不能完全滿意的時(shí)候，怎么去進(jìn)行利他呢？其實(shí)，就猶如書上所說，利己和利他總是辯證的關(guān)系，利他的同時(shí)也是利己。假如我們從更寬闊的視角去看事物，立足于更大范圍的個(gè)人行為上面，我們就可以發(fā)覺，小單位中的利他在大單位看來就轉(zhuǎn)變?yōu)槔毫恕．?dāng)我們關(guān)心同事的時(shí)候，其實(shí)我們也是在為共同的公司做貢獻(xiàn)；當(dāng)我們?yōu)楣咀鲐暙I(xiàn)的時(shí)候，其實(shí)我們也是在為我們所處的社會謀福利。這樣一來，既是利他，也是利己。在實(shí)際的企業(yè)運(yùn)作當(dāng)中，稻盛和夫先生是這樣詮釋他的經(jīng)營活動(dòng)的：不要以為只要公司賺錢就可以了，應(yīng)當(dāng)也為合作方獵取利潤，還應(yīng)當(dāng)為消費(fèi)、投資方、區(qū)域性利益作出貢獻(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)的商業(yè)活動(dòng)中，我們也不乏這樣的例子。寶潔公司設(shè)立客戶生意進(jìn)展部，目的就是為了關(guān)心經(jīng)銷商更好地進(jìn)展。因?yàn)閷殱嵳J(rèn)為，只有經(jīng)銷商進(jìn)展起來了，自己才能夠在他們的關(guān)心之下更好地成長。還有一個(gè)例子就是阿里巴巴的馬云總是向員工強(qiáng)調(diào)不要緊盯客戶口袋里的5元錢，公司應(yīng)當(dāng)關(guān)心客戶賺100塊，然后自己再從他們那100塊中拿5塊。想到利他，我又突然想起之前看過的關(guān)于人隨著年齡增長而不斷成長的三個(gè)階段，第一個(gè)階段是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，第二個(gè)階段是關(guān)心他人實(shí)現(xiàn)價(jià)值，第三個(gè)階段是為社會帶來價(jià)值。我想，這也就是利他精神由微至廣的一個(gè)進(jìn)展歷程吧。

本書中第五章的標(biāo)題是“與宇宙相和諧”，稻盛和夫先生認(rèn)為，人生受“看不見的手”所駕馭，第一只手是命運(yùn)，第二只手是從根本上掌控人生的無形巨手，叫“因果報(bào)應(yīng)的法則”，簡潔來說，就是善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。命運(yùn)和因果定律，這兩大原理支配著每一個(gè)人的人生。他認(rèn)為，思善事，做善事，就能將命運(yùn)引向美妙。人類一方面受命運(yùn)的支配，另一方面通過自己的善事善行來轉(zhuǎn)變命運(yùn)?？赡艽蠹視J(rèn)為這是迷信，但從某種角度來說，這是一種良性的生活態(tài)度，是心靈上的一種有利趨向。因?yàn)檫@個(gè)法則可以不斷地去鞭策人們?nèi)テ床M(jìn)取，戰(zhàn)勝困難，同時(shí)日積一善，積善成德。三尺之上有神明，不要拋棄對上天、對自然基本的敬畏，這樣才能做到自律，做到謙遜，做到布施，做到忍讓。有人說自己做了許多善事，平常也很努力工作，可生活卻屢遭不幸，為什么做好人沒好報(bào)，付出之后沒有收獲呢？其實(shí)不是這樣，這只是命運(yùn)一時(shí)凌盛與因果法則罷了，只要他不放棄，到時(shí)他肯定會得到應(yīng)得的收獲的。有的時(shí)候，因果報(bào)應(yīng)法則難以被人看清并

輕易信任，是因?yàn)槿藗冎挥煤芏痰臅r(shí)間來衡量和推斷事物。思想、言行作為結(jié)果表現(xiàn)出來還需要相應(yīng)的時(shí)間，在兩三年這個(gè)短暫的時(shí)間單位里難以看出結(jié)果。這正應(yīng)了中國的古話：不是不報(bào)，時(shí)辰未到。長遠(yuǎn)地來看，懇切地不吝惜善行的人不會永久時(shí)運(yùn)不濟(jì)，而懶散、敷衍了事的人不行能