對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的理解

****大學(xué)****學(xué)院機(jī)械專業(yè)課程論文第1頁(yè)共3頁(yè)學(xué)校****大學(xué)本科課程論文論文題目：對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的理解課程名稱：馬克思主義基本原理概論學(xué)院：****學(xué)院專業(yè)年級(jí)：*****學(xué)號(hào)：*****姓名：***成績(jī)：201*年**月對(duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的理解20*********這個(gè)學(xué)期我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課，使我對(duì)馬克思主義有了更深入的了解，尤其是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，更是給我留下非常深的印象。對(duì)立統(tǒng)一是唯物辯證法的根本規(guī)律。又稱對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的規(guī)律。由對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的唯物辯證法體系中，對(duì)立規(guī)律是其實(shí)質(zhì)和核心。列寧指出：“統(tǒng)一物之分為兩部分以及對(duì)它的矛盾著的部分的認(rèn)識(shí)……是辯證法的實(shí)質(zhì)”?！翱梢园艳q證法簡(jiǎn)要地規(guī)定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的學(xué)說(shuō)。這樣就會(huì)抓住辯證法的核心，可是這需要說(shuō)明和發(fā)揮。”以下是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容：一、對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)。統(tǒng)一和斗爭(zhēng)是矛盾雙方所固有的兩種屬性，統(tǒng)一性指對(duì)立面之間具有相互依存、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)，斗爭(zhēng)性指對(duì)立面之間具有相互排斥，相互否定的性質(zhì)。二、矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性是緊密聯(lián)系的。統(tǒng)一說(shuō)的是對(duì)立面雙方的統(tǒng)一，是以對(duì)立面之間的差別和對(duì)立為前提的。矛盾的斗爭(zhēng)性始終貫穿于矛盾的統(tǒng)一性之中。斗爭(zhēng)指的是統(tǒng)一體內(nèi)部的斗爭(zhēng)，雙方在對(duì)立面的相互斗爭(zhēng)中相互依存著，相互滲透著。雙方在斗爭(zhēng)中相互轉(zhuǎn)化，相互過(guò)渡。三、矛盾的統(tǒng)一性是相對(duì)的，而矛盾的斗爭(zhēng)性卻是絕對(duì)的。矛盾的統(tǒng)一性是指它的條件性，任何矛盾統(tǒng)一體的存在都是有條件的；矛盾的斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性是指它的無(wú)條件性，具有普遍性。矛盾的斗爭(zhēng)性始終存在于每個(gè)具體矛盾運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也存在于新舊矛盾交替的過(guò)程中。四、矛盾雙方在統(tǒng)一與斗爭(zhēng)中推動(dòng)著事物的發(fā)展。矛盾存在和發(fā)展的前提是矛盾的統(tǒng)一性，矛盾雙方互相滲透、貫通為矛盾的解決準(zhǔn)備了條件；矛盾雙方力量對(duì)比和相互關(guān)系在矛盾的斗爭(zhēng)中不斷變化，以致造成矛盾統(tǒng)一體的破裂，致使舊事物被新事物所取代。在唯物辯證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的地位相當(dāng)?shù)闹匾俏ㄎ镛q證法的實(shí)質(zhì)與核心。因?yàn)椋旱谝?，事物的?lián)系與發(fā)展是唯物辯證法所要揭示的，而普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律所要揭示的，即所謂聯(lián)系實(shí)質(zhì)上就是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實(shí)質(zhì)上就是矛盾推動(dòng)下的發(fā)展。第二，唯物辯證法具有完整和豐富的科學(xué)理論體系，而理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵就是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開(kāi)。第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀，它們的焦點(diǎn)就是是否承認(rèn)矛盾。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識(shí)方法。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法的最根本的規(guī)律。這個(gè)規(guī)律，不論在自然界、人類(lèi)社會(huì)和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。這個(gè)規(guī)律，不論自然界、人類(lèi)社會(huì)和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。矛盾是普遍存在的，不過(guò)按事物的性質(zhì)不同，矛盾的性質(zhì)也就不同。對(duì)于任何一個(gè)具體的事物說(shuō)來(lái)，對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、過(guò)渡的，因而是相對(duì)的，對(duì)立的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的。對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)思想的形成與發(fā)展在哲