狼圖騰讀后感5000字

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篇一：狼圖騰讀后感3000字多少年來，龍始終被我們認為是中華民族的圖騰，就連我們這些炎黃子孫也被稱為龍的傳人，中華龍已經(jīng)成了我們民族的標志，作為一種圖騰式的象征深深的印刻在我們每個人的心中，然而在我讀了《狼圖騰》這部優(yōu)秀作品之后，卻對這種與生俱來的思想產(chǎn)生了懷疑，不禁想到了，我們中華民族是不是更應(yīng)當把狼作為圖騰，而狼的那種鍥而不舍，堅韌堅韌，團結(jié)機警的精神也從古至今呈現(xiàn)在每一個優(yōu)秀的中華兒女的身上。我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類土地家園，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。寫作歷時30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發(fā)了人類生存的很多道理，讓人的心為之悸動和痛楚。書的主體部分陳述了原本的內(nèi)蒙古草原既受狼害又與狼不行分別，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、難過慘目的人狼戰(zhàn)斗，寫了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災(zāi)，也寫了黃災(zāi)、白災(zāi)、鼠災(zāi)。在暴烈的血色場景的間隙，用另一副雄渾而柔情的筆調(diào)，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那漂亮的天鵝、野鴨、大雁、那顏色斑斕的大鳥小鳥、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。當然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的才智，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點所在。我對小說中人與狼斗智斗勇的大量精彩片斷很感愛好，我看陳陣鉆狼洞，掏狼崽，撫育小狼的經(jīng)受，也大為感動。書中所寫的那個小狼在人的圈養(yǎng)之中始終沒有放棄生的盼望，在為自己的生存做掙扎，狼那種桀驁不遜，寧死不屈的性格始終貫穿著整部文章當中，當仆人公陳陣要帶著小狼去另外一個地方的時候，幾輛牛車在拽小狼脖子上的項圈，而小狼卻后腿蹬地，前爪深深的插在土里面，脖子上已經(jīng)滲滿了血，項圈幾乎要勒斷了了小狼的咽喉，可是他照舊在抵抗著這種受制于人的命運，狼鬃也根根豎起來了。用自己的筆觸通過對一只被“圈養(yǎng)”的小狼描寫含蓄的呈現(xiàn)著整個蒙古草原狼的精神，而這種精神也在以狼為圖騰的游牧民族身上充分的呈現(xiàn)出來，成吉思汗率領(lǐng)蒙古人橫跨亞歐大陸，有著一半犬戎血統(tǒng)的唐太宗李世民建立的開元盛世，努爾哈赤率兵入關(guān)建立大清王朝??這些推動著歷史進展的人們身上都充分的呈現(xiàn)著狼性，也正是這種狼性使中華民族不斷的進步著，當四大文明古國中的其他三個慢慢淡出人們視線的時候，中華民族的五千年的優(yōu)秀歷史照舊保留下來并將連續(xù)連續(xù)下去。狼用它的才智在這個草原上為自己謀求生存的空間，用它的英勇堅韌連續(xù)著這個種群的連續(xù)，人類的進展，社會的進步，民族的昌盛不也需要這種才智，這種精神嗎！或許這就是狼性和人類社會進步進展的共性所在。對于狼性的優(yōu)點，無論是中國的還是世界的學者已經(jīng)討論了許多，如：狼性銷售法則，狼性管理法則等都是借用狼的生存才智來為人類服務(wù)。在中國已經(jīng)有許多的企業(yè)家已經(jīng)開頭采納狼性的管理，如華為任正非，巨人集團的史玉柱等。曾經(jīng)被談?wù)摰臐M天風雨的床墊文化就是來自要造華為狼圖騰的華為公司，但是談?wù)摎w談?wù)?，華為的生存依舊是值得我們?nèi)ゾ粗氐摹Ｗ肪坷切缘母揪売?，我想?yīng)當是大自然的生存法則，優(yōu)勝劣汰，使得狼進化的更加富有傳奇顏色。因為巨大的生存壓力，生存競爭，使得狼的優(yōu)點更加的突顯出來，并一代代的傳承下去。對于人類來講，有更多的生存競爭壓力就會做出更多常人不行能想象的事情。對于一個國家一個民族來說，更是如此。越是有危機感的國家的民族，他們的骨子里面就越會有拼搏精神，更具有狼性，此刻，我們是否是想起了我們古代先人孟子的話：生于憂患，死于安樂。而這種拼搏精神，這種狼性正是推動著社會進步的強大動力，落后就要被挨打，人類社會的進展在某種程度上同自然界其實是一樣的，競爭其實對于我們來說只是弱肉強食的動聽說法，這樣看來，只有具備這種狼性才能使我們中華民族在世界之林中立于不敗之地。＃p＃副標題＃e?；蛟S你會認為可以把我所說的狼性概括為一種永往無前，不屈不撓的精神，但

是單單這樣認為確又太過狹隘，在這狼性的背后也隱蔽著其他很多東西值得我們?nèi)ソ梃b。

一、團隊精神在一對頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福擔當一份責任，每個成員都不盼望成為光說不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角色。勝利的團體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要擔當自己的義務(wù)，還要預(yù)備隨時擔當起更大的領(lǐng)導(dǎo)責任。一個團體的生命力很可能就維系于此?？菽静怀闪?，在這個時代越來越多的人熟悉到了團隊精神的重要性，一個優(yōu)秀的個人假如不能融入到一個團體中那么他的價值永久也不會完全體現(xiàn)。二、和平共處狼不僅與同類親密合作，還可以與其他種類的生物和諧相處。這樣做的目的有時是為了達到雙方合意的目標。另外，狼與狼之間的默契協(xié)作成為了狼勝利的打算性因素，由此想到個人，想到國家，我們始終貫徹執(zhí)行的建設(shè)和諧社會的宏大目標也體現(xiàn)了這種精神，這種和諧不僅僅體現(xiàn)著國人與國人的和諧，也要求與其他國家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的進展，只有政治經(jīng)

濟進展上去了，才能使我們國家更加強大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。

三、急躁群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保平安。這時，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨后這頭鹿又被放開歸隊了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群急躁地等待著時機，受傷的馴鹿慢慢失掉大量血液、力氣和抵抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終成功的形勢越來越明顯了。最終，當這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會對狼群構(gòu)成嚴峻威逼時，狼群開頭出擊。是急躁保證了成功必將屬于狼群。實際上，此時的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進攻結(jié)果那頭馴鹿呢？因為像馴鹿這樣體型較大的動物，假如踢得準，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠的成功。這種急躁正是放遠眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠才能獲得更加長遠的利益。篇二：狼圖騰讀后感3000字今日，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內(nèi)容給我強大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感?！独菆D騰》中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼困難成長過程？？無不使我們聯(lián)想到人類，進而思索一個個疑問：當年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進行大屠殺？中華民族今日寬闊疆土由來的緣由？歷史上畢竟是華夏文明制服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以連續(xù)？為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的緣由，是否在于中國還存在著一個狼圖騰文化？狼性究竟是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？于是，我們發(fā)出叩問：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演化而來？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們畢竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今日，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤會與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜愛群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇狠不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺侮弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的威猛。就好比一部電影，它永久只能做配角，來襯托其他野獸的兇狠、勇敢??然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)覺我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。這本書，它會為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會幫你揭開那層神奇面紗！狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會為了嗟來之食而不顧尊嚴的向仆人搖頭晃尾，因為狼知道，決不行有傲氣，但不行無傲骨。那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。狼，最兇狠的武器就是它的上下四根狼牙，假如沒有狼牙，狼全部的英勇、強悍、才智、狡黠、兇殘、貪欲、

傲慢、雄心、急躁、機敏、警覺、體力、耐力不達目的絕不罷休、等等一切的品性、共性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強的動物之一?？梢詾榱撕⒆臃艞壂C物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！狼，它們是團結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，全部的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不行擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四周楚歌，它們依舊鎮(zhèn)靜自若，陣形不亂。狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。它是團結(jié)的，更是孤獨的、野性的。就算一個人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最終還是會毫不留情地離你而去。究竟，自由才是狼的最高宗旨。狼，它們從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最終一條也毫不畏懼。它們是實實在在的王者，誰與爭鋒？狼，懂得知己知彼，敬重每個對手，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團結(jié)的動物，你不會發(fā)覺有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走；狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價，換取最大的回報。狼，是世上第一大兵家，是最有才智的軍事天才。它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，還會有方案、有目的、有步驟地實現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。狼，是草原生態(tài)平衡的守護者。說起草原，人們腦海里的第一幕確定就是“風吹草低見牛羊”的壯美景象。湛藍的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由拘束的大口大口的吃著新奇、清甜的綠草。人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新奇空氣。但又有幾人知道，只是誰立下的功勞？草原上，黃羊、野兔、旱獺等動物的繁殖力極強，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以掌握，有效的愛護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進而使土地沙化。狼也掌握著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的掌握著蚊蟲的數(shù)量。可見。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。假如沒有狼，草原的從前美景也就不復(fù)存在。然而，可悲的是，由于人為的緣由，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最終一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動物。而現(xiàn)在人類做的還不止這些，它們在草原上建起工廠，使得狼等很多以草原為家的動物我生存的地方生活在草原的牧民是特別了解這一點的。所以他們恨狼，但他們同時也愛狼，它們殺狼但同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點。那里人們的歡歌笑語，以及人性的豪放，無不和狼有著親密的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生氣勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高。狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明好像是那么遙遠。在草原不斷沙化，冰山不斷溶化，莫名的瘟疫不斷擴散的今日；在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前；在人類面對大自然的懲處，顯得如此渺小和無助的現(xiàn)實中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和珍貴。閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因為它的厚重，因為它的不行再現(xiàn)。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消逝，全部那些有關(guān)狼的傳奇和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。假如不是因為此書，狼——特殊是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進化的發(fā)動機，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠離我們的地球和人類，漂移在不行知的永久里，漠視著我們的無知和愚昧。然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且

與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，或許在農(nóng)耕條件下進展的華夏文明，華夏子女永久不行能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。狼的貪欲、兇狠、狡猾，無疑我們永久不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒有這種精神，使我們的社會進展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。日本跟著中國儒家學了一千多年，卻在世界上悄悄無聞?？墒歉鞣胶＠遣艑W了30多年就一飛沖天。而中國呢，西方的東西一進來，整個民族就在民族性格上發(fā)生劇烈排斥反應(yīng)，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團，反洋滅洋，結(jié)果被列強搶走大片國土，淪為半殖民地??我們必需要思索一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新快速勝利，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭？不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永久把握不了自己民族的命運。在民族性格上，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。必需適度地釋放和超群地駕馭人性中的狼性。狼性布滿兇狠強悍的活力和生命力，同時又布滿瘋狂的貪欲、掠奪和破壞力。人性中的狼性特殊像熱核反應(yīng)，能量巨大，破壞性也巨大，掌握得好就能造福人類，掌握不好就會毀滅地球。人類整個歷史和中國這段歷史都深刻證明白釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面閹割和鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結(jié)果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條；像法西斯那樣瘋狂釋放煽動狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。只有適度釋放狼性，并采納惟一能夠掌握和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又掌握狼性“熱核反應(yīng)”的現(xiàn)代反應(yīng)堆。我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，盼望國家強盛矗立在世界的頂端，為了這一幻想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。狼，你的形象是那么宏大，你的一切的一切都在我腦海、

心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個唯美的神話。篇三：狼圖騰讀后感3000字末了，合上書本思緒萬千，誠然我已進入那浩瀚的蒙古草原，騎著那彪悍的蒙古最出名的烏珠穆芯馬與蒙古人的神靈蒙古草原狼一起去迎接自然界最惡劣的挑戰(zhàn)，心潮澎湃。中國人特殊是中國最浩大的漢族人，歷來對于狼存在著極大的偏見，甚是天生對狼有一種仇恨與可怕的心理。千百年來流傳了多少對狼不利的故事與成語，而這恰恰阻礙了我們對狼的真正熟悉，真理往往在偏見中漸漸轉(zhuǎn)化成了謬論，而我們很幸運，想不到在中國的漢人中竟然會有人傾畢生經(jīng)受去討論狼并把它化為筆下的文字寫出了《狼圖騰》這樣一部曠世奇書，這在對狼布滿了無知和偏見的漢文化環(huán)境下是何等的珍貴！這種拋卻偏見，實事求是，探微求真的優(yōu)良作風值得全部人學習，而在訓(xùn)練第一線的老師，更是肩負著訓(xùn)練祖國將來接班人的重任，更應(yīng)當去學習和擁有這樣的作風。上述只是《狼圖騰》帶給我的一點點啟發(fā)，更為重要的是，從實際動身，揭開了人類歷史上各個國家和朝代興盛消亡的真實面目——擁有何種國民性格和國民性格的比例。當年魯迅先生就已經(jīng)知道和提出了這個問題，只是他還沒有討論出來真正的緣由，而書的姜戎先生經(jīng)過一生的探究最終勝利。這個問題對目前正處在社會轉(zhuǎn)行和全球化襲來的中國社會可以說是有著極其宏大的作用，也是將來訓(xùn)練所要極力加大投入的地方。中國是歷史上最早進行農(nóng)耕生產(chǎn)的國家，也是儒家文化進展最好的地方，可就是因為儒家文化提倡百姓以農(nóng)為本，與民休息，輕徭薄賦，重農(nóng)輕商，并主見施仁政，以馴化軟化國民戰(zhàn)斗競爭抵抗的性格，來換取國家和社會的穩(wěn)定，而且眾所周知，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是最缺乏競爭性的，俗話說商場如戰(zhàn)場，而真正的戰(zhàn)場更加是以命相搏了，其競爭性之大更是不必說了。所以儒家思想是極受中國歷代帝王所用，以典章制度制國安民，求的和平進展。不過這種以儒家文化和農(nóng)業(yè)為本制度下的漢族國家卻屢屢在科技、經(jīng)濟和人口都占巨大優(yōu)勢的狀況下殘敗在布滿狼性競爭的游牧民族手下，歷史歷歷在目，漢出的匈奴，晉后的五胡華亂，宋朝并存的遼國金國，還有整個統(tǒng)治了中國的蒙古族元朝和滿清，這些無一不是脆弱的國民性格也就是羊性的農(nóng)耕性格造成的，

這種性格實乃萬惡之源，它將導(dǎo)致一系列最不行饒恕的罪惡：不思進取、坐井觀天、叛國投敵，甚至全民族人淪為亡國奴！世界上很多制造過絢爛文化的農(nóng)耕民族就是因其性格脆弱而被殘酷的世界無情淘汰。世界已經(jīng)進展到高度文明，而人口激增，環(huán)境污染，生存空間和資源日益短缺，民族性格問題就更加突出，因此必需更加重視民族性格問題，身為訓(xùn)練工，也必需把對同學進行樂觀良好的的性格塑造納入教學方案當中，要樂觀培育同學們象狼一樣有樂觀的競爭和不服輸?shù)男愿窈蜆O好的適應(yīng)力量，優(yōu)良的集體團隊精神，愛惜家人和伴侶，有組織性紀律性忍耐性等等將來社會必需的性格和精神。蒙古草原的狼群和牧民世世代代對草原的生態(tài)平衡保持很好，他們崇拜天，也就是我們所說的大自然，對于自然賜予他們的東西都不會過多的掠取，總是盡量保持一個動態(tài)平衡，狼和人都不打小的獵物，放牧也不是定點而是游牧，草原的載畜量他們也是從不超過。直到農(nóng)耕民族因人口壓力和文革特別政策的影響下進入了草原并把草原開墾為農(nóng)田，打光了狼，還定點放牧，嚴峻的破壞了草原的生態(tài)平衡，短短幾十年就把一大片極好的草原變成了沙漠，大自然是公正的，肆意的破壞它它的懲處就會來到。2022年北京春天漫天的沙塵下完成了書的創(chuàng)作，讀到最終心中真是無比的傷心。生態(tài)與環(huán)境的愛護實在是刻不容緩了，不僅僅是我們自己要從我做起，還要用實際行動去帶動別人一起參加，只有全民參加才可使我們的家園越變越好，都說事情要

從娃娃抓起，我們也要從將來動身努力訓(xùn)練好我們的每個孩子去愛護環(huán)境愛護大自然。假如我們中國的下一代都能具備狼一樣的戰(zhàn)斗性格，對自己人能象狼群那樣團結(jié)友愛，象狼那樣對于一點勝利的盼望都絕不放棄，象狼那樣愛惜大自然，那么中國的崛起是指日可待并且崛起的徹底而無后顧之憂，而現(xiàn)在我們離這個目標還很遙遠，對于我們的訓(xùn)練工來說是任重道遠。山雖坎坷，方向已在是啊！篇四：狼圖騰讀后感3000字讀罷《狼圖騰》這本書，給我最深的感受便是，在那個布滿血腥的年月為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵就能橫掃歐亞？制造了人類有史以來世界上版圖最大的帝國呢？答案就是千萬年來，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的