那些年我們住過的房子順德現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居賞析

那些年我們住過的房子——順德現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居賞析主講人：順德博物館楊秀華一、中國傳統(tǒng)民居發(fā)展歷史

二、順德傳統(tǒng)民居發(fā)展歷史三、順德現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居賞析

目錄民居“民居”一詞最早來自《周禮》，是我國古代建筑中數(shù)量最多、分布最廣的一種建筑形式。廣義的民居：是指人們整個生活居住環(huán)境里的建筑，包括祠堂、廟宇、書院、會館、住宅、園林等。狹義的民居：專指民間傳統(tǒng)的居住建筑，即住宅。一、中國傳統(tǒng)民居發(fā)展歷史民居，顧名思義，即民之居所，追根溯源，是從解決人類的居住問題開始的，究竟是何時以及如何發(fā)展起來的，要從人類社會的初期說起。據(jù)目前所知的材料，在原始社會的舊石器時期，所發(fā)現(xiàn)的遺跡最早的是距今一百多萬年以前的云南元謀人化石和六十萬年前的藍田猿人化石，已發(fā)現(xiàn)的最早的人類住所是距今約五十萬年前的北京周口店龍骨山巖洞。南方多水傳統(tǒng)是指從過去傳延到現(xiàn)在的事物，是圍繞人類不同活動領域而形成的代代相傳的行為方式，是一種對社會行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，是人類在歷史長河中創(chuàng)造性智慧的沉淀。傳統(tǒng)民居，作為居住類建筑的一個重要門類，是區(qū)別于城市公寓與住宅，專指從歷史上流傳下來的民間住宅形式。比如北京的四合院、晉中大院、陜北窯洞、徽州民宅、福建圍龍屋等。“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。”——《禮記?禮運》“上古皆穴處，有圣人教之巢居，號大巢氏，今南方人巣居，北方人穴處，古之遺俗也?！薄短接[》“古者禽獸多而人少，于是民皆巢居而避之，晝拾橡粟，暮棲木上，故命之曰‘有巢氏’之民?！肚f子?盜跖》“上古穴居而野處，后世圣人易以宮室，上棟下宇，以待風雨。”——《易?系辭下傳》“室高足以避潤濕，邊足以圍風寒，上足以待雪霜雨露?！薄用窬影l(fā)展的第一階段：利用天然空間黃河流域中游，有豐厚的黃土層，黃土質地細密且含有一定的石灰質，其土壤結構呈垂直節(jié)理，壁立而不易塌陷，適合橫穴和袋型豎穴的制作。中華民族的主要發(fā)祥地為黃河流域和長江流域。黃河流域黃土地帶的穴居和長江流域澡澤地帶的巢居是探索中國傳統(tǒng)民居的主線。民居的發(fā)展●穴居民居的發(fā)展●巢居巢居誕生于原始社會。遠古人類受到自然界鳥類搭建窩巢的方法的啟示，很快探索在樹木上建造居所，起初是在単株大樹的主枝分叉處尋找合適的空間，利用樹枝、莖葉等等搭建窩巢。但是一棵樹的空間有限，難以滿足復雜的生活功能需求，后來人們學會了在相鄰的兩棵樹上搭建房屋，爾后，在相鄰的四棵樹上，先橫向架設原木，并鋪設樹葉、莖葉，形成居住面，居住面上端也以枝干相交搭成棚架，再鋪蓋上茅草，構筑成簡單的房屋。単株巣居→多株巣居→干欄式建筑我們偉大的祖國幅員遼闊，各地區(qū)自然條件和地理環(huán)境迥異，從東到西時差接近四小時，從南到北最大溫差超過70°。另外，悠久的歷史、稠密的人口、眾多的民族，也凸顯了地區(qū)與聚落間的文化素養(yǎng)，所謂“十里不同風，百里不同俗”，因此，民居也被打上了強烈的民族烙印和濃郁的地方色彩與風格，具有鮮明的地域性特征。民居發(fā)展的第二階段：人造居住空間風格類型

半穴居

井干式

石室

干欄式

竹木結構的草屋形式分類北方院落民居南方院落民居南方天井民居嶺南客家集團民居南方自由式民居土家吊腳樓和西北窯洞民居藏式碉樓和蒙古包半穴居半穴居位于陜西西安半坡村的距今約6000多年前的半坡人居住的房屋大多是半地穴式的。他們先從地表向下挖出一個方形或圓形的穴坑，在穴坑中埋設立柱，然后沿著坑壁用樹枝捆綁成圍墻，內外抹上草泥，然后架設屋頂。屋內，地面修整平整，中間有一個灶坑，用來燒煮食物、取暖何和照明。井干式井干式一種不用立柱和大梁的木結構建筑形式。這種結構以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉角處木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木圍欄，再在左右兩側壁上立矮柱承脊檁構成房屋。流行于中國西南地區(qū)。中國商代墓槨中已應用井干式結構，漢墓仍有應用。目前所見最早的井干式房屋的形象和文獻都屬漢代。干欄式干欄式干欄式建筑，是遠古時代南方百越部落發(fā)明的建筑風格，即是在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房屋?？脊虐l(fā)現(xiàn)最早的干欄式建筑是河姆渡干欄式建筑，古時流行于南方百越族群的居住區(qū)。這種建筑以竹木為主要建筑材料，主要是兩層建筑，下層放養(yǎng)動物和堆放雜物，上層住人。干欄式建筑可以防震防潮。中國古代史書中又有干欄、干蘭、高欄、閣欄和葛欄等名，當是由古越族語言轉譯而來的音變。。它是古代百越民族的特異不群的文化特征。二、順德傳統(tǒng)民居發(fā)展歷史順德面積806平方公里，現(xiàn)共有十個鎮(zhèn)街，108個行政村，97個居民區(qū)，戶籍人口120萬，流動人口89萬，港澳臺同胞和海外僑胞約50萬人。麻祖崗遺址●先秦時期順德已有人類居住勞作，繁衍生息。漢代陶屋●陳村漢墓群出土。唐宋馬寧鄉(xiāng)古村落遺址●宋代順德已有村落。明清順德富甲廣東，順德民居大發(fā)展●明清時期，順德農商齊頭并進，富甲廣東。順德民居建筑規(guī)模大數(shù)量多，有相當數(shù)量的古民居保存至今。三、順德現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居賞析3樂從鎮(zhèn)沙滘居委南村牧伯里民居群1龍江鎮(zhèn)石龍里民居群2容桂街道萬福里民居群4樂從鎮(zhèn)沙滘居委西村低地民居群5樂從鎮(zhèn)沙滘居委東村潁川舊址民居群6杏壇鎮(zhèn)桑麻村北街古村落民居群7北滘鎮(zhèn)碧江金樓民居群8倫教鎮(zhèn)羊額村鳴石花園民居群順德現(xiàn)有哪些比較集中的傳統(tǒng)民居建筑群？9大良街道清暉園園林式民居

順德現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居的村落布局類型（一）村落布局梳式棋盤式多向式●梳式布局順德的村落，一般村前為水塘、水田，村后村側有叢樹竹林，整個村莊就像一個大空間，村內的大小巷道、天井、廳房就像在大空間中分隔而成的一個個不同的小空間。風從村前流向村內，就像從大空間流向小空間。這種空間組合對比和差異，就形成了空氣壓力差，也就造成了通風條件。樂從鎮(zhèn)沙滘居委西村低地民居群●棋盤式布局村落內民居建筑密集、整齊地排列，星羅棋布，就像棋盤。也稱網(wǎng)格式布局。杏壇鎮(zhèn)逢簡村平面●多向式布局逢簡村以水道為界，把村落切割成若干小沙島，村落外圍是環(huán)繞的河涌和分布的祠堂廟宇，河道中保存了古村原有的空間格局和自然景象，兩旁筑有紅砂巖或麻石鋪砌的駁岸，每隔一段有小埠頭連通門巷，河道一側與其平行的是麻石鋪砌的臨河步道，古榕、蕉林、石榴在河兩岸綠盈紅肥。溯河而上，周邊基塘農業(yè)一派水鄉(xiāng)風光。

順德現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居的建筑結構類型（二）民居建筑結構類型三間兩廊筒子樓民國洋樓傳統(tǒng)的三間兩廊三間兩廊指的是三開間主座建筑，前帶兩廊和天井組成的三合院住宅，這是順德現(xiàn)存民居最主要的平面形式。在平面內，廳堂居中，房在兩側，廳堂前為天井，天井兩旁稱為廊的分別為廚房和雜物房。●三間兩廊三間兩廊民居變異體順德古民居建筑以三間兩廊結構居多，典型代表有龍江鎮(zhèn)旺崗的馮立夫祖宅、樂從鎮(zhèn)沙滘居委南村牧伯里的部分民居、北滘鎮(zhèn)碧江金樓民居群中的的泥樓。●三間兩廊三間兩廊民居賞析：以龍江鎮(zhèn)望崗馮立夫祖宅為代表的民宅大門：門楣有壁畫，左右兩側有壁畫，有磚雕墀頭（chítóu）趟櫳門：角門趟櫳實木門馮宅進門天井墻壁上的灰塑、神龕馮宅門內神龕龍江坦西新巷5號民居內的磚雕神龕杏壇右灘綠元坊五巷3號民居內的“天官賜?！鄙颀愡M門后的天井、右廊、進門墻壁上的神龕正屋門上方的屋檐左廊左側開門屋內窗戶紅砂巖邊框、二層樓上看三層樓，樓層以木板相隔。屋內上二樓的木樓梯院內水井院內金錢紋樣下水孔圍墻上精美的灰塑花鳥裝飾三間兩廊變異體：大型天井院落式民居，以碧江金樓民居群職方第為代表的士大夫住宅。金樓古建筑群由泥樓、職方第、金樓、南山祠、見龍門、亦漁遺塾、慕堂祠、磚雕大照壁和三興大宅等等多座建筑組成。集中了宅第、祠堂、書齋、園林等功能，保留著干打壘、蠔殼墻、水磨磚、“鑊耳山墻”等等嶺南特色的古建筑實物。獨具特色的是牌門與廳堂之間的過亭，一般民居通常的做法是無蓋開敞的天井小院，而職方第則在牌門墻頭和廳堂前檐瓦面上通過四點磚躉，凌空支承著一個歇山大瓦頂，用過亭覆蓋著第二進天井，這樣既能增加擴展了大廳的室內空間，又確保了大廳的通風和采光，同時豐富了中軸線上建筑的形象，可謂匠心獨到。職方第：職方是一個官名，大宅主人蘇丕文曾位居大清兵部職方司員外郎，為三品官銜，職方第便是其家族的府第。職方第共四進，包括門廳、牌門過亭、大廳和三層的回字樓。職方第大廳墻體均用水磨青磚砌筑，檐廊采用石柱，室內中心置有四根木柱，前面木柱之間以落地門罩形成室內中心空間，后面木柱置有屏門。整組建筑空間通透靈巧卻不失威嚴。職方第僅前門部分就由腳門、趟櫳、大門、儀門4重門屏組成。前門左側的門房中還放著一臺手動消防車，該車大小如同書桌，帶有一條約3米的搖臂，車身有木輪供推動，也可以用銅把手抬起，其吸水系統(tǒng)結構復雜，銅皮制作的零件至今光亮如初，是活生生的現(xiàn)代消防車雛形。金樓位于職方第的后面，原名賦鶴樓，是大宅院建筑群中的藏書樓和書齋。因為樓上的裝修滿是精美燦爛的金木雕，人們則將其稱作“金樓”。金樓首層三開間，是中規(guī)中矩的一廳兩房格局，屋前帶有前廊，廊的頂部為二層的露臺。二樓的布局與首層不同，是借鑒了紫洞艇（舊時珠江上的畫舫）的格局。整座建筑室內都做有各種題材的木雕，從上到下布滿了天花、藻井、柱梁、掛落、門窗的每一個木構件，木雕面層貼滿金箔，光亮閃耀。金樓一墻之隔就是泥樓，泥樓始建于明代，是整個金樓建筑群的大哥，之所以名為泥樓，是因為該樓由厚重的紅石基礎結合干打壘建筑，墻體用泥、砂摻以糯米粉堆壘而成，堅韌如石，隔熱性很高。這種建筑式樣在順德已極為罕見。干打壘：一種簡易的筑墻方法，在兩塊固定的木板中間填入黏土。應用干打壘方法筑墻所蓋的房。泥樓小天井還有4根與泥樓風格截然不同的歐式水泥柱和門拱。在上世紀初，泥樓主人的孫子從日本留學歸國，見樓前走廊頹危，學建筑的他就特意把立柱改為羅馬柱式。從這里再次可以看出，主人家對外來文化相當開明。古建筑群內，有一面排列整齊、保存完好的蠔殼墻。在物資匱乏的年代里，貝類的廢棄物是沿海地區(qū)最隨手可得的砌筑原材料，由此誕生了許多別具一格、地域特色濃厚的南方歷史建筑。在順德當?shù)兀藗冞€有“千年磚，萬年蠔”的說法，因此蠔殼墻堅固無比，此外，蠔殼墻還有冬暖夏涼的特點，相當于一臺舊式空調。清暉園為代表的大戶人家民居園林式民居建筑。下圖為清暉園全景俯瞰圖民居建筑結構●筒子樓筒子樓多見于寸土寸金的商業(yè)繁榮之地，因地形多被長條劃分，所以房間從進門依次往后排列。縱深很長，寬度有限，而且一般多棟相鄰，采光并不理想，趟櫳門在此類民居廣泛應用，可加強自然通風。

進門位置民居建筑結構