廣西柳州高中南寧三中高三一輪復(fù)習(xí)診斷性聯(lián)考?xì)v史

邕衡金卷?名校聯(lián)盟柳州高中、南寧三中2024屆一輪復(fù)習(xí)診斷性聯(lián)考?xì)v史注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.周代統(tǒng)治者在強(qiáng)調(diào)“皇天上帝，改厥元子”時(shí)，還提出了“天命靡?！保盎侍鞜o親，惟德是輔”的主張，最終形成“敬事上帝”“懷保小民”的治國(guó)理念。以下表述與該理念最相近的是（）A.“天行健君子以自強(qiáng)不息” B.“惟王子子孫孫永保民”C.“從天而頌之孰與制天命而用之” D.“未能事人焉能事鬼”2.圖1是大同北魏破多羅氏墓中的“伏羲女媧”壁畫；畫中舍棄了傳統(tǒng)伏羲、女媧本手持“規(guī)、矩”的造像，以佛教“摩尼寶珠”替換。該史料可以（）A.研究鮮卑始祖神話 B.說明喪葬改革與民族交往的關(guān)聯(lián)C.研究北方世俗生活 D.說明文化交流對(duì)區(qū)域文明的影響3.隋朝尚書楊尚希說：“竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古。或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)。具僚已眾，資費(fèi)日多；吏卒增倍，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧。”這說明該官員（）A.認(rèn)為郡縣制不利于國(guó)家管理 B.倡導(dǎo)廢除租調(diào)進(jìn)行稅制改革C.發(fā)現(xiàn)地方行政層級(jí)劃分缺陷 D.主張官職變法解決冗官問題4.《宋史》認(rèn)為，“會(huì)子、交子之法，蓋有取于唐之飛錢”。宋人李心傳在《建炎以來朝野雜記》中寫道“東南舊無會(huì)子，大觀中，蔡京當(dāng)國(guó)，嘗仿川交子法為錢引行之”。對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（）A.不同史料導(dǎo)致歷史真相不可知 B.時(shí)人記述符合歷史原貌C.多源互證有助于獲得正確認(rèn)知 D.后代官修史書真實(shí)可靠5.明代前期官府刻書占據(jù)主導(dǎo)地位，官府對(duì)私家和書坊出版業(yè)嚴(yán)格控制，規(guī)定只準(zhǔn)“刊定經(jīng)史有益之書”；明中葉文化的出版和發(fā)行逐漸轉(zhuǎn)向民間，商業(yè)性的書坊大量興起，競(jìng)相刊印通俗文化作品。這反映了明代（）A.政府對(duì)社會(huì)控制減弱 B.儒學(xué)地位的失墜C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮 D.基礎(chǔ)教育的普及6.甲午戰(zhàn)后，為償還對(duì)日賠款，清政府與匯豐銀行、德華銀行簽訂《英德續(xù)借款合同》，規(guī)定由海關(guān)總稅務(wù)司赫德代征七處厘金抵償部分債款。由此可知（）A.國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾的激化 B.清政府財(cái)政治理能力下降C.關(guān)稅自主權(quán)完全喪失 D.列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮7.戊戌變法中，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)外抱有聯(lián)英聯(lián)日的幻想；變法失敗后，他流亡日本希望借外力助光緒帝復(fù)位；而后，在看清了列強(qiáng)“保全即瓜分”的本質(zhì)后，他提出依靠國(guó)民，實(shí)現(xiàn)國(guó)家“獨(dú)立”，讓中國(guó)真正成為“中國(guó)人之中國(guó)”。這一變化（）A.反映了梁?jiǎn)⒊鷩?guó)家思想的形成 B.緩和了中國(guó)與外國(guó)的矛盾C.進(jìn)一步宣傳了維新人士的改良主張 D.澄清了思想界的錯(cuò)誤認(rèn)知8.圖2是“南通市第四屆各界人民代表會(huì)議”秘書處于1950年8月10日編印的《代表名冊(cè)》，載有全部代表名單259人，代表統(tǒng)計(jì)如下：項(xiàng)目職工、工商、農(nóng)民代表中共、市政府和軍管會(huì)、機(jī)關(guān)、軍隊(duì)代表特邀代表代（社會(huì)名人）其他人數(shù)125人27人25人82人占比48.2%10.4%9.7%31.7%圖2從上述材料可知（）A.人民代表大會(huì)制度在我國(guó)建立 B.中共中央提出“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”方針C.資本主義工商業(yè)改造基本完成 D.《代表名冊(cè)》見證了新中國(guó)民主政權(quán)的建設(shè)9.新中國(guó)成立后，周恩來提出選拔外交干部的四條標(biāo)準(zhǔn)，即“站穩(wěn)立場(chǎng)，掌握政策，熟悉業(yè)務(wù)，嚴(yán)守紀(jì)律”，后來被稱為“十六字方針”。這一方針的貫徹實(shí)施（）A.落實(shí)“一邊倒”政策 B.提高了外交隊(duì)伍的整體素質(zhì)C.打破西方的外交孤立 D.推動(dòng)革命外交轉(zhuǎn)向國(guó)家外交10.圖3為1978—2002年我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)圖。據(jù)圖可知，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展（）圖3（注：1978—1983年只包括鄉(xiāng)辦和村辦兩級(jí)企業(yè)，1984年后還包括組辦、聯(lián)戶辦及個(gè)體企業(yè)。）A.源于對(duì)外開放進(jìn)程深入 B.得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立C.優(yōu)化了農(nóng)村勞動(dòng)力結(jié)構(gòu) D.說明了城市改革成效顯著11.放眼當(dāng)下，“掌上辦”“指尖辦”已經(jīng)成為各地政務(wù)服務(wù)標(biāo)配，“一網(wǎng)通辦”“異地可辦”已成現(xiàn)實(shí)，近90%的省級(jí)行政許可事項(xiàng)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上受理和“最多跑一次”，平均承諾時(shí)限壓縮了一半以上。這反映出（）A.我國(guó)信息技術(shù)得以全面普及 B.新形勢(shì)下我國(guó)政府積極轉(zhuǎn)變職能C.我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技實(shí)力不斷提高 D.數(shù)字化建設(shè)推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化12.“有個(gè)地方叫克里特，在綠色的海中央，美麗又富裕，四面是汪洋，那里居民稠密，有數(shù)不清的數(shù)量，九十座城市林立在海上?！薄逗神R史詩(shī)》的這一記載可以說明（）A.地理影響古希臘文明 B.古羅馬早期城邦林立C.克里特城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.海洋阻隔文明的交流13.18世紀(jì)中期，法國(guó)思想家魁奈編寫了《中國(guó)的專制制度》一書，他將古代中國(guó)的統(tǒng)治當(dāng)作一切政治社會(huì)的典范，認(rèn)為這是一個(gè)政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、法律開明、道德淳樸的國(guó)度，并據(jù)此提出了“合理專制”的概念。魁奈的觀點(diǎn)（）A.為君主制提供了理論依據(jù) B.推動(dòng)了近代民族國(guó)家的發(fā)展C.為法國(guó)政治變革制造輿論 D.反映了東西方文化深入交流14.19世紀(jì)40年代末，普魯士政府開始直接投資修建鐵路，到60年代，國(guó)有鐵路已占普魯士鐵路總數(shù)的一半以上。此外，政府還通過國(guó)家銀行的信貸政策和利率調(diào)整，推動(dòng)各類企業(yè)發(fā)展。由此可知普魯士（）A.資本主義已經(jīng)進(jìn)入壟斷階段 B.經(jīng)濟(jì)政策適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的需要C.國(guó)有化深受馬克思主義影響 D.開辟了資本主義國(guó)家宏觀調(diào)控的模式15.1921年7月，蘇俄通過了一系列法令，規(guī)定國(guó)家不再管理全部工業(yè)企業(yè)，除一些重要的大企業(yè)，其余企業(yè)均可出租給合作社或私人經(jīng)營(yíng)。1922年5月，又通過了《土地勞動(dòng)使用法》，規(guī)定土地可以出租，在農(nóng)業(yè)中可使用雇傭勞動(dòng)。這反映了蘇俄（）A.以農(nóng)業(yè)集體化推動(dòng)工業(yè)化建設(shè) B.旨在以市場(chǎng)機(jī)制調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D.根據(jù)生產(chǎn)力狀況進(jìn)行政策調(diào)整16.1995年世界銀行的權(quán)威經(jīng)濟(jì)學(xué)家推出了《東亞奇跡》一書，率先將日本、韓國(guó)、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)譽(yù)為“東亞奇跡”，此后，諸如“亞洲世紀(jì)”“東亞文明的復(fù)歸”之類的討論接二連三的出現(xiàn)了，有學(xué)者感嘆，“東亞人終于又一次有資格在世界上高聲說話了”。這說明（）A.經(jīng)濟(jì)全球化引起國(guó)際格局調(diào)整 B.亞洲積極參與全球治理體系建設(shè)C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢(shì)影響深遠(yuǎn) D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)亞洲國(guó)際地位提高二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一我國(guó)從有文字以來經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，逐步形成了一種閱讀系統(tǒng)。這個(gè)閱讀系統(tǒng)以科舉入仕系統(tǒng)中的士大夫階層為主體，在閱讀內(nèi)容上以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)（如《四書五經(jīng)》），遵照特定的閱讀秩序和行為規(guī)范進(jìn)行閱讀。通過閱讀，能將所學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際生活中，小到能作為謀生的本領(lǐng)，大到能夠治國(guó)、平天下。所以讀書人應(yīng)該閱讀有用的東西，“讀以致用”。由此形成了一系列的閱讀文化和傳統(tǒng)，深刻影響著人們安身立命、做人處世、理想抱負(fù)的方方面面?！幾栽S歡《中國(guó)古代傳統(tǒng)閱讀模式研究》材料二耕讀模式是由兩個(gè)行為組成，也是由兩個(gè)階層實(shí)踐，因而有兩方面的意思：一是自上而下的，士大夫不以耕種為恥，讀書之余經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)；二是自下而上的，農(nóng)民不以讀書為無用、不可能，耕作之余親自或督導(dǎo)子弟讀書。在文化普及、科舉制發(fā)展的背景下，宋代社會(huì)中耕讀已成為普遍現(xiàn)象。耕讀文化由此成為中華文明的一個(gè)重要組成部分，在宋以來的古代后期意識(shí)形態(tài)和生產(chǎn)領(lǐng)域中發(fā)揮了很大作用。遍及農(nóng)家的對(duì)聯(lián)“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，就表明耕讀文化普及和深入人心的程度。——摘編自程民生《論“耕讀文化”在宋代的確立》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代傳統(tǒng)閱讀的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其原因。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，闡述宋代的“耕讀文化”。（6分）18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一作為鄉(xiāng)村社會(huì)的領(lǐng)袖，鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)等精英一直扮演著傳統(tǒng)國(guó)家和民眾溝通橋梁的作用。但由于20世紀(jì)初的國(guó)家陷入了前所未有的內(nèi)政外交危機(jī)中，鄉(xiāng)村精英無法在基層治理中發(fā)揮原有的功能。在這種條件下，鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力真空便需要新的社會(huì)群體來填補(bǔ)。這種社會(huì)群體既要有足夠的能力完成國(guó)家汲取資源的任務(wù)，又不能在乎自己的社會(huì)名聲，甚至要不惜與鄉(xiāng)村社會(huì)的利益對(duì)立。為此，鄉(xiāng)村社會(huì)的狠人、惡人、地痞等社會(huì)群體便趁機(jī)登上了鄉(xiāng)村治理的舞臺(tái)，成為國(guó)家在基層的代理人?！幾怨痢都覈?guó)關(guān)系：理解近代以來中國(guó)基層治理變遷的一個(gè)視角》材料二19世紀(jì)60年代，日本政府推動(dòng)開展“造村運(yùn)動(dòng)”。日本不同地區(qū)的農(nóng)村基本狀況差異較大，因此需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)資源、文化資源以及經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品。對(duì)初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行一定程度的加工后用途多樣化，還能夠有效提高農(nóng)戶收入，較好地滿足市場(chǎng)對(duì)于不同農(nóng)產(chǎn)品的需求。日本還建立了代表農(nóng)民利益的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作組織“農(nóng)協(xié)”，形成以農(nóng)民經(jīng)濟(jì)合作組織“農(nóng)協(xié)”和村行政自治組織并行的鄉(xiāng)村二元治理結(jié)構(gòu)。此外，為提高鄉(xiāng)村治理水平和農(nóng)村發(fā)展水平，政府相繼頒布《農(nóng)村、山村、漁村通電促進(jìn)法》（1952），《町村合并推進(jìn)法》（1953）等法律，主要針對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理方面進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)定，以增加日本鄉(xiāng)村生活的活力，提高鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)水平和完善鄉(xiāng)村的行政治理體制等?！幾岳罱疱|、高鳴《鄉(xiāng)村治理何以有效？——國(guó)外典型實(shí)踐模式及啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力群體變化的原因。（8分）（2）根據(jù)材料二，總結(jié)日本的鄉(xiāng)村治理經(jīng)驗(yàn)。（6分）19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民通過革命為現(xiàn)代化開辟道路，其間所積蓄的深層能量，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的歷史經(jīng)驗(yàn)和思想資源，經(jīng)過艱苦