小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑 論文

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑摘要：在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中去感受文化經(jīng)典，感悟誦讀魅力。通過(guò)對(duì)具有深刻價(jià)值的經(jīng)典進(jìn)行朗讀與背誦，能夠?qū)W(xué)生的素養(yǎng)、能力、品質(zhì)等的提升與發(fā)揮產(chǎn)生不可忽視的重要價(jià)值。通過(guò)提高認(rèn)識(shí)、構(gòu)建環(huán)境、基于教學(xué)等途徑，可以讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典誦讀得以全面的、高效的開展。關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文，經(jīng)典誦讀，重要性，教學(xué)策略引言：在新課改的理念中提出，在語(yǔ)文的教學(xué)中也要通過(guò)優(yōu)秀文化與經(jīng)典對(duì)學(xué)生起到培養(yǎng)熏陶的作用，而在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中所經(jīng)過(guò)一代又一代人的智慧結(jié)合而留下來(lái)的經(jīng)典作品，更需要在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀。通過(guò)研究與分析經(jīng)典誦讀的內(nèi)在價(jià)值，讓學(xué)生在素養(yǎng)、人格、道德、傳統(tǒng)文化上產(chǎn)生新的提升與共識(shí)，讓教師能夠通過(guò)教育培訓(xùn)、環(huán)境構(gòu)建、教學(xué)資源、校本教材等更多途徑上進(jìn)行經(jīng)典誦讀的引導(dǎo)與啟發(fā)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與經(jīng)典傳承都能夠得以顯著的加強(qiáng)。一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的價(jià)值1.全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)全面提升小學(xué)生在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中的核心素養(yǎng)，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，對(duì)于小學(xué)生在語(yǔ)言方面的掌握與運(yùn)用能力還尚有不足，由此更需要教師的引導(dǎo)與啟發(fā)，來(lái)更為全面的培養(yǎng)并提升小學(xué)生的語(yǔ)言能力以及語(yǔ)文素養(yǎng)。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中通過(guò)進(jìn)行經(jīng)典誦讀，一方面既符合語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)讀寫的能力，另一方面也能夠讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)與啟發(fā)中去更深入理解經(jīng)典，從而提升自己的語(yǔ)文感悟、思考、審美等多種能力。而學(xué)生通過(guò)進(jìn)行經(jīng)典誦讀，通過(guò)朗讀與背誦的形式進(jìn)行經(jīng)典的學(xué)習(xí)，既有利于學(xué)生的表現(xiàn)力、記憶力得到鍛煉，也讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中接受到經(jīng)典文化的熏陶與感染。在寫作中學(xué)生可以通過(guò)對(duì)不同的經(jīng)典加以借鑒與模仿，在生活中學(xué)生可以通過(guò)經(jīng)典的指引與啟發(fā)進(jìn)行思考，在學(xué)習(xí)中學(xué)生也能夠通過(guò)經(jīng)典的力量更自主自覺的進(jìn)行學(xué)習(xí)，在不斷的經(jīng)典誦讀下都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生不斷地對(duì)經(jīng)典加以運(yùn)用。以此，能夠使得學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得以全面的培養(yǎng)與提升。2.有效塑造學(xué)生的人格魅力在適合小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典的篇目中，其不僅僅包含著中華幾千年的傳統(tǒng)而又經(jīng)典的文化，也常常通過(guò)簡(jiǎn)單易懂的文字和語(yǔ)言以詩(shī)歌的形式進(jìn)行體現(xiàn)，能夠讓小學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典誦讀的過(guò)程中既能提升其興趣與信心，也能通過(guò)其中簡(jiǎn)單易懂的警示名言來(lái)更加有效的塑造學(xué)生的人格魅力。小學(xué)生在自身人格與心理發(fā)展的重要階段，通過(guò)加以經(jīng)典誦讀的引導(dǎo)與強(qiáng)調(diào)，能夠在很大程度上使得小學(xué)生受到經(jīng)典作品中的人格理想、價(jià)值觀念、道德品質(zhì)等多個(gè)方面的熏陶。如：在進(jìn)行《弟子規(guī)》的誦讀中，學(xué)生能夠通過(guò)“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)?！眮?lái)提升自己對(duì)經(jīng)典的重視以及對(duì)教師的位置的提升。在誦讀“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！钡倪^(guò)程中，讓學(xué)生能夠在經(jīng)典誦讀中體悟到父母的重要以及加強(qiáng)學(xué)生對(duì)父母的尊敬與順從。在誦讀“朝起早程中，通過(guò)教師的解釋指導(dǎo)，來(lái)啟發(fā)學(xué)生對(duì)光陰易逝，珍惜時(shí)間的深刻思考。通過(guò)經(jīng)典誦讀并對(duì)其進(jìn)行深刻的思考，才能夠?qū)⑵渲械木A與核心掌握的更加深入。3.深入養(yǎng)成學(xué)生的道德情操在小學(xué)階段中通過(guò)語(yǔ)文的教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，同樣是教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，而小學(xué)階段也正是深入培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的重要時(shí)期，只有養(yǎng)成并形成了高尚的道德素養(yǎng)，才能夠使得學(xué)生在人格上的正向塑造有了根本依據(jù)，才能夠使得學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)與生活發(fā)展中更具高尚的人格。通過(guò)倡導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典讀誦，才能夠在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生更為全面的受到經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含著的悠久的中華文化，才能夠讓學(xué)生得以高尚道德情操以及正確價(jià)值觀念的全面熏陶，通過(guò)讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)、朗讀、背誦，也有利于教師的課堂教學(xué)與學(xué)生之家的友好氛圍。如：在讓學(xué)生進(jìn)行合作交流中，學(xué)生會(huì)更加注重合作的觀念，而非自己一個(gè)人的表現(xiàn)。并且在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論時(shí)，學(xué)生之間的討論也會(huì)更傾向于相互合作、相互幫助，而并不是相互爭(zhēng)執(zhí)。并且在生活中學(xué)生同樣也能夠體現(xiàn)出良好的道德情操。4.傳承弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化一個(gè)民族能夠在歷史長(zhǎng)河的不斷更替中長(zhǎng)久的發(fā)展下去，勢(shì)必離不開其根植于每一個(gè)人民心中永恒不變的傳統(tǒng)文化，有文化的民族才能夠算是真正的民族，沒有文化的民族也終將會(huì)隨著時(shí)間所瓦解。所以，傳承并弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化需要每一個(gè)人民，民族自信更需要從小培養(yǎng)。在引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀中，極其重要的一個(gè)方面就是將經(jīng)典中所蘊(yùn)含著的深刻的、悠久的、偉大的民族文化進(jìn)行著重的體現(xiàn)，讓小學(xué)生能夠在經(jīng)典與文化的重重包圍與熏染的環(huán)境中，茁壯而又自信的成長(zhǎng)。如：在《弟子規(guī)》的誦讀中，教師則可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“非圣書，屏勿視。蔽聰明，壞心志識(shí)與思考。面對(duì)經(jīng)典，如果只是簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)其中寫了什么字，講了哪些話，也并不能說(shuō)學(xué)習(xí)了經(jīng)典，只有對(duì)經(jīng)典作品中的字句進(jìn)行全面的理解與思考，并實(shí)際的運(yùn)用到學(xué)習(xí)與生活中，才算是真正學(xué)習(xí)了經(jīng)典，學(xué)會(huì)了經(jīng)典。讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中去感受民族文化，去傳承并弘揚(yáng)民族文化，才能夠真正的使得學(xué)生在成人成才的光明大道上一路前行。二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的實(shí)現(xiàn)途徑1.以教育培訓(xùn)為基礎(chǔ)，提升經(jīng)典誦讀的重視程度在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的引導(dǎo)與啟發(fā)中，不僅需要教師對(duì)經(jīng)典的深刻認(rèn)識(shí)與理解，與離不開學(xué)校方面對(duì)經(jīng)典誦讀的支持與鼓勵(lì)。在學(xué)校的整個(gè)范疇之中，構(gòu)建學(xué)校的經(jīng)典氛圍，加強(qiáng)教師對(duì)經(jīng)典的深入理解，提升學(xué)生對(duì)誦讀的興趣熱情，從整體角度上來(lái)進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的途徑的拓展。就其素質(zhì)教育改革而言，學(xué)校的推動(dòng)是不容忽視的，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)教師的教育培訓(xùn)，讓教師能夠?qū)W(xué)生的素質(zhì)提升作為一項(xiàng)重要的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，并以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育培訓(xùn)，使得學(xué)生能夠在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，既能提升其語(yǔ)文素養(yǎng)，也能夠進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文誦讀的興趣，以及提升學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)與理解。只有不斷地提升對(duì)小學(xué)生經(jīng)典讀誦的重視程度以及加強(qiáng)小學(xué)生經(jīng)典誦讀的重視意識(shí)，通過(guò)以教育培訓(xùn)為基礎(chǔ)提升教師的執(zhí)教水平與經(jīng)典誦讀培養(yǎng)能力，才會(huì)讓語(yǔ)文教育更加全面，讓語(yǔ)文課堂更加高效。2.以環(huán)境構(gòu)建為基礎(chǔ)，加強(qiáng)經(jīng)典誦讀的外在渲染在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)中，教育者不僅要關(guān)注到自己在教學(xué)途徑的運(yùn)用與開發(fā)，還需要遵循小學(xué)生自身的發(fā)展規(guī)律以及關(guān)注到學(xué)生之間的差異性，而良好的教育環(huán)境對(duì)教育的開展以及教學(xué)效果都有著直接的影響。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，教師也要采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略來(lái)將課堂環(huán)境構(gòu)建的更加符合經(jīng)典。例如：在教學(xué)中通過(guò)小組競(jìng)賽的形式來(lái)讓不同的小組對(duì)《三字經(jīng)》這一經(jīng)典作品進(jìn)行誦讀，通過(guò)評(píng)比哪一個(gè)小組的誦讀表現(xiàn)最好來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀積極性，從而鍛煉學(xué)生之間的合作能力以及誦讀興趣。在對(duì)《三字經(jīng)》的誦讀過(guò)程中，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全班討論，通過(guò)提出問(wèn)題：“同學(xué)們是怎么理解，人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。這句話的呢？”通過(guò)問(wèn)題來(lái)渲染經(jīng)典誦讀的環(huán)境，通過(guò)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的討論與誦讀來(lái)加強(qiáng)經(jīng)典對(duì)學(xué)生的文化熏陶與品質(zhì)熏染，以此也能夠使得學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中具有更加濃厚的誦讀興趣。3.以教學(xué)資源為基礎(chǔ)，具化經(jīng)典誦讀的綜合價(jià)值在以教學(xué)資源為基礎(chǔ)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)典誦讀，教師需要通過(guò)多種教學(xué)工具以及教學(xué)策略的靈活運(yùn)用，將經(jīng)典誦讀中所包含的多種價(jià)值進(jìn)行直觀且直接的體現(xiàn)。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文的教學(xué)時(shí)，利用多媒體來(lái)將經(jīng)典以圖片或動(dòng)畫的形式進(jìn)行直觀的體現(xiàn)，不僅有利于提升學(xué)生的誦讀興趣，也能讓學(xué)生在理解上更勝一籌。通過(guò)以不同的教學(xué)資源為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文的教學(xué)以及經(jīng)典誦讀的加強(qiáng)。如：教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂實(shí)踐，在語(yǔ)文的課堂教學(xué)中通過(guò)經(jīng)典作品中人物的扮演來(lái)讓學(xué)生去體驗(yàn)其人物心理，通過(guò)多媒體來(lái)提升學(xué)生的誦讀興趣，通過(guò)生活案例來(lái)與經(jīng)典作品進(jìn)行融合教學(xué)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的生活再現(xiàn)。另外，教師也可以采用課堂游戲的方式來(lái)提升學(xué)生在課堂中的誦讀氛圍，通過(guò)微課的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典的誦讀。通過(guò)多種教學(xué)資源的運(yùn)用，不僅能提升學(xué)生的誦讀興趣，也有利于使得經(jīng)典誦讀的綜合價(jià)值得以更為顯著的體現(xiàn)。4.以校本教材為基礎(chǔ)，豐富經(jīng)典誦讀的情感內(nèi)容在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)典誦讀，還需要以小學(xué)的校本教材為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)教材課文的教學(xué)與誦讀，對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以拓展，來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，以此既能夠讓學(xué)生能夠?qū)φn文教材中的基礎(chǔ)知識(shí)有一個(gè)較好的學(xué)習(xí)，也有利于在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生加以經(jīng)典作品誦讀的興趣。例如：在教學(xué)《兩小兒辯日》時(shí)，教師就可以通過(guò)課文的教學(xué)，通過(guò)文中兩個(gè)小兒的對(duì)話來(lái)組織學(xué)生進(jìn)行討論與思考，并且通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的拓展，讓學(xué)生對(duì)孔子產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，并對(duì)《論語(yǔ)》這一經(jīng)典作品的誦讀上產(chǎn)生更多的興趣。在對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，教師通過(guò)課文的全面教學(xué)為基礎(chǔ)，對(duì)課文進(jìn)行拓展以及對(duì)文中的情感加以豐富，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中能夠在知識(shí)與情感上得以更為豐富的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，從而既有利于學(xué)生更好的掌握課文誦讀，也能夠在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中與課文進(jìn)行結(jié)合，并對(duì)其中的情感價(jià)值、文化涵養(yǎng)、以及道德素養(yǎng)等有深入的理解。結(jié)語(yǔ)：總而言之，在利用文化經(jīng)典來(lái)在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀的過(guò)程中，教師不僅要緊抓其內(nèi)在價(jià)值，從而在學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀中有著更多的思也需要通過(guò)在教學(xué)途徑上進(jìn)行更多的拓展，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的全面參與以及綜合掌握。從而才能夠通過(guò)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生去聚焦文化經(jīng)典，感悟誦讀魅力成長(zhǎng)以及能力提升，都能夠得到一個(gè)新的飛躍。參考文獻(xiàn)：[1]郭小康.聚焦文化經(jīng)典，培植誦讀魅力——小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)途徑[J].新教育時(shí)代電子雜志（教