部編版語文七年級(jí)下冊重點(diǎn)古詩賞析及文言文閱讀

部編版語文七年級(jí)上冊重點(diǎn)古詩賞析及文言文閱讀游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。（1）下面對(duì)本詩分析和理解正確的一項(xiàng)是DA．詩歌首聯(lián)寫農(nóng)家拿雞和魚招待客人，“足”字可見其熱情好客。B．頸聯(lián)中的“春社”和魯迅筆下的“社戲”一樣，都是一種慶祝活動(dòng)，表達(dá)了農(nóng)民豐收后的喜悅。C．“拄杖”說明詩人已年邁，加之去職回鄉(xiāng)后的郁悶，所以詩人不愿乘月叩門叨擾人。D．這首詩記敘村行沿途風(fēng)光，充滿了濃厚的生活氣息，流露出詩人對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。（2）請賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”所蘊(yùn)含的哲理。哲理：不論前路多么難行難辨，只要敢于探索，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的新境界。（3）“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一聯(lián)寫景中蘊(yùn)含哲理，耐人咀嚼。請簡要分析。詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步觀新景的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊(yùn)含的哲理﹣﹣不論前路多么難行難辨，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”。（4）尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的感情？表達(dá)了詩人對(duì)淳樸、閑適的田園生活（農(nóng)村生活）的喜愛（向往）之情。（5）古典詩詞講究煉字，首聯(lián)中的“足”字用得好，請你說說好在哪里？“足”字表達(dá)了農(nóng)家款待客人傾其所有的盛情。己亥雜詩龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（1）下面是對(duì)龔自珍的《己亥雜詩》的理解品析，有誤的一項(xiàng)是BA．前兩句詩抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出詩人豪放灑脫的氣概。B．后兩句詩以“落紅”為喻，隱含著詩人對(duì)渺茫前途的幽怨。C．這首詩將政治抱負(fù)與個(gè)人志向融為一體，通過抒情、敘事、議論表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。D．這首詩表現(xiàn)了詩人為振興國家而奉獻(xiàn)自己畢生精力乃至生命的豪情。（2）“浩蕩離愁白日斜”句中的“離愁”應(yīng)怎樣理解？這里的“離愁”不是離家懷念親人的凄苦之情，而是離別京城，離別自己的事業(yè)，離別自己賴以報(bào)國的崗位的那種悲苦心緒，是一種極其復(fù)雜的心情。（3）本詩前兩句抒發(fā)了詩人不得已辭官還鄉(xiāng)時(shí)的無限愁思，而最后兩句卻表達(dá)了他對(duì)生命意義與價(jià)值的積極思考，這里寄托了詩人怎樣的情懷？寄托了詩人為培育人才以維護(hù)自己崇高理想而獻(xiàn)身的情懷。（4）賞析“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。詩人以落紅自喻，以落紅護(hù)花生動(dòng)形象地表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家前途和命運(yùn)。（5）詩人常托物言志。如龔自珍以“落紅”自比，表達(dá)自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途和命運(yùn)的思想感情。請結(jié)合自己平時(shí)的積累，寫出兩句具有這一特點(diǎn)的詩句。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙）(6）這首詩第一句是怎樣寫“離愁”的？用“浩蕩”表現(xiàn)“離愁”的廣闊無邊，用“白日斜”的特定情境烘托“離愁”。（7）你認(rèn)為這首詩的后兩句廣為傳誦的原因是什么？示例：這兩句話以“落紅”和“春泥”為喻，表達(dá)了作者雖辭官離京，仍然關(guān)心國家前途和命運(yùn)的思想感情；這兩句詩語言生動(dòng)形象，內(nèi)容蘊(yùn)涵哲理，格調(diào)昂揚(yáng)向上。（8）這首詩形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。詩的一二句寫的是離愁。三四句借花喻人，抒發(fā)了詩人的繼續(xù)忠心報(bào)國志愿（或“志向”）。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（1）賞讀并完成題目。①詩歌中“陰陽割昏曉”和“齊魯青未了”都寫出了泰山的特點(diǎn)。巍峨（高大）②“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的；“決眥入歸鳥”一句蘊(yùn)含了詩人之情。奇秀麗；對(duì)祖國山河的熱愛。③“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含著的深刻人生哲理。站得高，看得遠(yuǎn)，只有登上絕頂才能俯視一切。（只有不怕困難，敢攀絕頂，才能俯視一切，傲視群雄）（2）下列詩句中加點(diǎn)的詞有怎樣的表達(dá)作用？①造化鐘神秀“鐘”字賦予大自然以人的情感，說明是大自然把泰山營造得神奇秀麗，從而表現(xiàn)了泰山的神奇秀麗景象。②陰陽割昏曉像一把利劍把山南山北分割成明暗兩部分，用字極富神韻，形象地表現(xiàn)出泰山高聳陡峭的特點(diǎn)。（3）詩歌的尾聯(lián)寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概？不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。（4）用簡明形象的語言描寫“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句詩所展現(xiàn)的畫面。示例：山上云霧繚繞，詩人的心也為之蕩漾，看著那些歸巢的鳥兒，詩人睜大了眼睛，目不轉(zhuǎn)睛，生怕錯(cuò)過了這大自然的美景。（5）全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望，距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳聯(lián)想到將來登岳。（6）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”應(yīng)怎樣理解？此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。它既是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃娙艘实侨松敺宓氖难裕磉_(dá)了詩人不怕困難，俯視一切的雄心壯志。蘊(yùn)含的人生哲理：只要不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄。（7）“鐘”字用得好，歷來被人稱道，試分析其好在何處？“鐘”字用擬人的手法，寫出了大自然的多情，也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山雄奇秀麗美景的喜愛。（8）選出下列對(duì)詩句賞析有誤的一項(xiàng)是AA．“岱宗夫如何？齊魯青未了”，此句寫近望所見，未了，有綿綿不盡之意。B．“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，上句寫泰山秀美，用的是虛筆，下句寫泰山的高大，是實(shí)寫。C．“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，寫的是實(shí)景，乃細(xì)望所見。D．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，富有哲理，表達(dá)作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。（9）下列對(duì)詩的賞析有誤的一項(xiàng)是CA．詩人由望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺?。B．詩的第二句，作者沒有用筆墨去勾畫泰山是多么高大，而是寫泰山占地多么廣大，以距離遠(yuǎn)襯托山勢高峻，用筆不凡。C．第三句中的“造化”是運(yùn)氣、福氣的意思，這句是說神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。D．全詩格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來催人奮進(jìn)。等飛來峰（6）短文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？請簡述理由。在個(gè)人與環(huán)境的問題，最重要的是個(gè)人修養(yǎng)及操守，對(duì)事物的把持。周圍，外在的環(huán)境會(huì)對(duì)個(gè)人有影響，但不是絕對(duì)影響。個(gè)人的態(tài)度才是核心滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦傎乎？”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。①一寺臨河干水邊，河岸②竟不可得終于，到底③豈能為暴漲攜之去指洪水④遂反溯流逆上矣于是（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①山門圮于河，二石獸并沉焉。譯文：寺廟的大門倒塌在河中，兩個(gè)石獸一起沉沒在這條河里。②求之地中，不更顛乎？譯文：在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎？③在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎？（3）用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容①一老河兵聞之，又笑曰……“之”指代指講學(xué)家所說的話②求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？“之”指代代石獸（4）講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，但他們對(duì)沉在河中的石獸作出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是C（A、爾輩不能究物理；B、是非木柿，豈能為暴漲攜之去？C、湮于沙上，漸沉漸深耳；D、沿河求之，不亦顛乎？）；老河兵的最終結(jié)論則為D（A、水不能沖石；B、再轉(zhuǎn)不已，遂反朔流逆上矣；C、求之下流，固傎；D、石必倒擲坎穴中）。（5）下列句中加點(diǎn)字的注音或解釋，不正確的一項(xiàng)是CA．山門圮于河（倒塌）B．棹數(shù)小舟（劃船）C．不亦顛乎（顛倒，即本末倒置）D．遂反溯流逆上矣（逆水流而上）（6）下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是DA、一種見解是從石性和沙性角度作分析，認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。B、一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走作分析，認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。C、一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度作綜合分析，認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。D、三種見解都是正確的，只不過實(shí)踐更重要。（7）講學(xué)家是一個(gè)怎樣的人？（8）老河兵的判斷為什么是正確的？（9）這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？找出文中說明這個(gè)道理的原句。道理：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷句子：．“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”（10）課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？為我們指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？一、（1）用原文回答下面各題：①表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是談笑有鴻儒，往來無白丁。②作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，惟吾德馨。（2）下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是DA、山不/在高，有仙/則名。B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。（3）譯句：①談笑有鴻儒，往來無白丁。②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（4）下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是AA、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。B、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。（5）開頭二十四字，實(shí)寫的是山、水，虛寫的是仙、龍。虛寫是為了引出實(shí)寫中的德馨二字點(diǎn)題，這里寫山寫水，是為了與陋室進(jìn)行類比，寫仙寫龍，是為了與作者進(jìn)行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。（6）下列說法有誤的項(xiàng)是AA、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。C、⑦句虛寫，反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。二、（1）用原文回答下面各題：①表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。②作者認(rèn)為陋室不陋的原因是惟吾德馨。③描寫“陋室”環(huán)境的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。