高考模擬作文“不能與不為”寫(xiě)作解析及范文

高考模擬作文“不能與不為”寫(xiě)作講評(píng)【原題呈現(xiàn)】閱讀下面材料，根據(jù)要求作文（60分）《齊桓晉文之事》中，齊宣王和孟子有以下這樣的對(duì)話(huà)。(齊宣王)曰:“不為者與不能者之形，何以異?”(孟子)曰:“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰:‘我不能?！钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰:‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。”上述材料對(duì)我們很有啟發(fā)意義，請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇作文，表達(dá)你的觀點(diǎn)和感悟。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

【寫(xiě)作指津】【材料解讀】這是一道典型的教考銜接、二元思辨類(lèi)材料作文，它摘引教材課文中的“不能”與“不為”的相關(guān)對(duì)話(huà)，先要求考生弄清材料含義。明明知道這件事情不切合自己的實(shí)際卻偏要去做，去幻想，是所謂“不能”,就像孟子所說(shuō)的“挾太山以超北?！保繕?biāo)無(wú)限地超越自己的能力。“不為”,卻是不管有沒(méi)有能力都不去做，譬如“為長(zhǎng)者折枝”,不實(shí)踐，不努力，何來(lái)的“有所作為”“能為”呢!古人云:“天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣”“小事不做，大事難成”，世界上大大小小的事情，重點(diǎn)不在于你能不能解決，關(guān)鍵在于你肯不肯放手去做。這段話(huà)主要是在討論“不能和不為”，做任何事情，都有“不為”與“不能”的現(xiàn)象發(fā)生，二者所反映的屬性不一樣?！安粸椤碧N(yùn)涵著“能為”，選擇“不為”實(shí)際上體現(xiàn)了人性中“惡”的傾向。“不能”，表達(dá)的是一種客觀能力的限制?！安粸椤眰鬟_(dá)的是人的態(tài)度、修養(yǎng)、文明與習(xí)慣養(yǎng)成的問(wèn)題，它的存在與發(fā)生，反映了一個(gè)社會(huì)教化與風(fēng)尚高下的分野。一個(gè)人唯有從小受到良好的道德文明的熏陶與感化，才有可能克服“不為”，竭盡全力去“為”。【任務(wù)解讀】寫(xiě)作任務(wù)中的“上述材料”即是“齊宣王和孟子”的對(duì)話(huà)，“內(nèi)容”限定在“不能者與不為者”，“感悟和思考”即要理清“能”與“為”的關(guān)系，并由此拓展開(kāi)去，闡發(fā)人與人、人與事、國(guó)與國(guó)等，當(dāng)為時(shí)要為，體現(xiàn)胸懷與擔(dān)當(dāng)，否定可為時(shí)不為的消極價(jià)值觀，觀點(diǎn)不能游移，不能蜻蜓點(diǎn)水，簡(jiǎn)單演繹文題。寫(xiě)作要求強(qiáng)調(diào)“自選角度，確定立意”。行文時(shí)須自選角度，著重寫(xiě)一個(gè)或兩個(gè)方面，這樣才能寫(xiě)得深入透徹。文體不限意味著考生可以發(fā)揮自己的寫(xiě)作特長(zhǎng)，選擇最擅長(zhǎng)的寫(xiě)作形式。但無(wú)論選擇何種文體均應(yīng)符合相應(yīng)的文體特征；若選擇應(yīng)用性文體，應(yīng)充分體現(xiàn)具體交際情境，并能完成交際目的?！緟⒖剂⒁狻?.該能為時(shí)就要為2.向“不能”說(shuō)不3.量力而行，盡力而為4.讓青春在有為的時(shí)代閃光5.應(yīng)該有所為6.尊重“不能”，切忌胡為7.做＂不為＂之小，成＂不能＂之大【閱卷反饋】1.審題不清。對(duì)材料二元關(guān)系缺乏辯證對(duì)待，一味強(qiáng)調(diào)“不為”的反面“要為”，忽視了“不為”的原因分析，對(duì)“不能”中，確實(shí)是力所不能及的情況沒(méi)有區(qū)分對(duì)待，只是淺層次的認(rèn)為“不能”可能就是“不愿為”，沒(méi)有關(guān)注到“挾太山超北?！钡那闆r。2.轉(zhuǎn)移話(huà)題。從材料中引出話(huà)題后便離開(kāi)材料，顧左右而言他了。如“等一下”，從“能與為”的角度分析是可行的。但內(nèi)容卻轉(zhuǎn)接到“等一下”的價(jià)值意義上去了。轉(zhuǎn)移話(huà)題，如用“實(shí)踐”或“行”替代關(guān)鍵詞“學(xué)”?！镜头植∥摹康纫幌乱豢忌鸀榧t綠燈而等一下真的不能嗎？——題記燈紅酒綠，車(chē)水馬龍是城市的特色，似乎城市中永遠(yuǎn)都是快節(jié)奏的，不容等一下。時(shí)間稍縱即逝，每一分每一秒都是寶貴的，所以就會(huì)出現(xiàn)一些爭(zhēng)分奪秒的現(xiàn)象——闖紅燈。在放學(xué)的路上，學(xué)生背著書(shū)包都在急沖沖地往家中趕，希望回到家中，見(jiàn)到自己的父母，感受家庭的溫暖，釋放一天的壓力，不由得加緊了腳步。來(lái)到人行道，面對(duì)飛馳而過(guò)的汽車(chē)，他沒(méi)有猶豫，徑直走向了馬路，馬路上汽鳴不斷，就在這種時(shí)候，急駛的汽車(chē)毫不猶豫地撞向了學(xué)生?！芭椤钡匾宦暎瑢W(xué)生應(yīng)聲倒地，汽車(chē)也停了下來(lái)。這時(shí)，作為路人會(huì)想到等一下嗎？等一下是一種品行。中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，追求注意禮儀與謙讓?zhuān)纫幌戮褪沁@種高尚品行的最好體現(xiàn)。三國(guó)時(shí)期，劉備為了興復(fù)漢室，他一直等，等到曹操放下對(duì)于自己的戒心，等到諸葛亮愿意出山輔佐自己，他才能夠建立蜀國(guó)，確立三國(guó)鼎立的局面。楊時(shí)和朋友為了求學(xué)，甘愿在雪中等候老師陳頤，等到老師醒來(lái)，門(mén)外已下了一尺多厚大雪，程門(mén)立雪的故事家喻戶(hù)曉，成為千古美談。原來(lái)等一下不是做不到。等一下是一種教養(yǎng)。從我們開(kāi)始記事起，父母教我們學(xué)會(huì)等待，小學(xué)的時(shí)候老師教導(dǎo)我們什么是等待，初中生活要求我們必須等到：排隊(duì)時(shí)必須要等待，面對(duì)老人時(shí)必須要等待，就像面對(duì)紅綠燈必須等待一樣。你不知道你跨出去的那一腳會(huì)面臨什么，所以就要學(xué)會(huì)等一下，無(wú)數(shù)次的等一下也彰顯出自己的教養(yǎng)。等一下是一種責(zé)任。在面對(duì)斑馬線(xiàn)的時(shí)候，等一下踩住剎車(chē)是一種愛(ài)心，更是一種責(zé)任。當(dāng)你不愿等一下而丟掉這一種責(zé)任時(shí)，你不知道會(huì)有幾個(gè)家庭因此受累，甚至崩潰。所以面對(duì)斑馬線(xiàn)時(shí)踩住剎車(chē)，不僅僅是對(duì)他人負(fù)責(zé)，同樣也是對(duì)他人負(fù)責(zé)，同樣也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。等一下不僅僅只是普通的等一下。這樣一個(gè)小小的動(dòng)作，體現(xiàn)出了一個(gè)人內(nèi)心的高尚純潔、行為的教養(yǎng)風(fēng)度、人格上的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，每一個(gè)人都應(yīng)該拾起這樣一個(gè)小小的舉動(dòng)。不等，是不為，非不能；等，人人皆可為，人人皆能為，人人皆要為?！静∫蚍治觥课恼聫摹瓣J紅燈”這一特殊社會(huì)現(xiàn)象說(shuō)起，意欲關(guān)聯(lián)材料“能”與“不能”，但作者沒(méi)有從現(xiàn)象中歸納出與材料意涵指向一致的二元辨析中心論點(diǎn)，而是直接就現(xiàn)象論現(xiàn)象，論述“等一下”的價(jià)值意義，盡管文章中偶爾也會(huì)出現(xiàn)“等一下不是做不到”“不等，是不為，非不能”等緊扣材料的句子，但這些議論句不能跟論證的分論點(diǎn)建立必然的邏輯聯(lián)系，因此文章主題闡述的“品行”“教養(yǎng)”“責(zé)任”可視為與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，屬于偏離題意，作為議論文文題“等一下”也令人費(fèi)解，建議二類(lèi)下38分?！靖叻旨炎鳌孔觯⒉粸椋⒅?，成＂不能＂之大

不能“挾太山以超北?！?，是能力不夠，是真不能。而不“為長(zhǎng)者折枝”，卻是不想為，而非不能為，是假不能。在生活中，我們應(yīng)主動(dòng)為“不想為”之小事，成“不能為”之大事，腳踏實(shí)地，久久為功。一般情況下，“不能”與“不為”取決于人的態(tài)度。很多時(shí)候，我們口中的“不能”不是真的不能，而是不想，只是為自己的懶惰找的借口罷了。比如上體育課或跑操時(shí)總有人說(shuō)“我不能跑”“我腳痛跑不了那么快”，但一到吃飯時(shí)間，那沖到食堂的速度卻令人嘆服，好像剛還傷殘的腿瞬間痊愈了。也有的人，當(dāng)老師拋出一個(gè)問(wèn)題時(shí)還未思考就說(shuō)“我不能做出來(lái)”。于是不仔細(xì)思考，但老師叫到他時(shí)，卻能找到答案。其實(shí)這些都不是真的“不能”，而是“不為”。只是自己不想為，才找錯(cuò)口說(shuō)“不能”。不是“不能跑”，而是不去跑；不是不會(huì)做而是不想做，這種“不能”與“不為”就是由人的態(tài)度決定的，“非誠(chéng)不能也”。多做“不想為”之事，能成“不能為”之事。萬(wàn)里長(zhǎng)城，蜿蜒曲折，連綿千里，后世稱(chēng)為“奇跡”?？煽雌饋?lái)這么雄偉壯麗，這么不可能的事，不也是古人一點(diǎn)點(diǎn)堆砌起來(lái)的嗎？“草鞋書(shū)記”楊善洲，義務(wù)植樹(shù)造林22載，造林5.6萬(wàn)畝，價(jià)值3億元，無(wú)償捐獻(xiàn)國(guó)家。一個(gè)人，一片林，看起來(lái)不可能的事卻被他完成了。試想，如果不是一塊塊石磚的累積、一顆顆小樹(shù)的栽種，這些能為之小事，又哪來(lái)這地球奇跡、萬(wàn)畝林場(chǎng)之壯舉?？梢?jiàn)，轉(zhuǎn)變態(tài)度，常做、多做“能為”“可為”之事，就可能成就那些被人們認(rèn)為“不可能”的事。現(xiàn)在有些年輕人，面對(duì)不想做的事就找借口推諉說(shuō)自己不能做。其實(shí)，英語(yǔ)要及格，只要每天背背單詞就夠了；數(shù)學(xué)要提高，只需每天多做一道題，多練幾分鐘，一樣能積小成多，難道這些都做不到嗎？這“是不為也，非不能也”。當(dāng)然，不是所有“不能為”都能做到，諸如“挾太山以超北?！敝?lèi)，但大多數(shù)的“不能為”都是出于“不想為”。只要拋開(kāi)自己的懶惰，行自己“不想為”之事，就能使“不能為”成為“能為”。習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)青年人，“要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人”“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫”，當(dāng)代青年，應(yīng)不輕易說(shuō)“不能”，主動(dòng)作為，爭(zhēng)創(chuàng)“不能為”之功，讓青春在偉大的時(shí)代面前閃閃發(fā)光?！玖咙c(diǎn)借鑒】文章抓住材料關(guān)鍵詞“不為”“不能”立意，緊扣材料提出中心論點(diǎn)，審題準(zhǔn)確。接著，從日常生活現(xiàn)象分析，一般情況下