2025年九省聯(lián)考新高考 語文試卷（含答案解析）

2024~2025學年高三10月質(zhì)量檢測卷四川、河南、陜西、山西、云南、內(nèi)蒙古、寧夏、青海（九省聯(lián)考）語文 2024.10.23考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：白居易有大量反映現(xiàn)實、表現(xiàn)民生疾苦的諷喻詩，但由于諷喻詩的創(chuàng)作旨在“為君、為臣、為事而作”，其“干政”的理性意義始終處于主導地位，故而聞一多認為它們只是“在朝居官任內(nèi)寫的一些宣揚政教的政治文獻而已”，是有意的創(chuàng)作而非感情的自然流露，雖不乏尖銳深刻，卻畢竟隔靴搔癢，總?cè)狈σ环N有血有肉的感人的力量。而“孟郊并沒有做過成套的‘新樂府’，他如果哭，還是為他自身的窮愁而哭的次數(shù)多，然而他的態(tài)度，沉著而有鋒棱，卻最合于一個偉大的理想的條件”。如用白居易本人所擬的“根情、苗言、華聲、實義”(《與元九書》)定義，其諷喻詩固以義見長，卻終乏感同身受之情；而孟郊一生窮愁潦倒，歷盡酸辛，他的詩歌卻是窮愁生活的實錄。如《答友人贈炭》：“青山白屋有仁人，贈炭價重雙烏鋃。驅(qū)卻坐上千重寒，燒出爐中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身?！睔W陽修評之曰：“非其身備嘗之，不能道此句也?！?《六一詩話》)極確。又如《秋懷(其二)》：“秋月顏色冰，老客志氣單。冷露滴夢破，峭風梳骨寒。席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤。疑慮無所憑，虛聽多無端。梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈?！睂懽约寒吷疾ㄊ送镜氖б庠庥龊屯砭车母F愁困苦，極為凄涼哀怨。其他如“借車載家具，家具少于車”(《借車》)，“秋至老更貧，破屋無門扉。一片月落床，四壁風入衣”(《秋懷》)等等，皆為“身備嘗之”之語。即使是代百姓立言的詩也因有親身體驗而寫得格外動人，如他的《寒地百姓吟》寫寒地百姓在凍餒難熬之際的反常心理：“寒者愿為蛾，燒死彼華膏。華膏隔仙羅，虛繞千萬遭。到頭落地死，踏地為游遨。游邊者是誰?君子為郁陶！”為取片刻溫暖居然愿意變?yōu)閾浠痫w蛾，可見生不如死之慘痛！然更慘，者是求死竟不能！將貧苦百姓生死兩難的可悲命運寫得如此入木三分，悱惻動人。(摘編自趙曉嵐《孟郊與賈島：寒士詩人兩種迥然不同的范式)【高三10月質(zhì)量檢測卷·語文第1頁(共8頁)】25-X-100C材料二：同是吟苦，然詩風有異，大體上中晚唐詩壇的吟苦詩呈現(xiàn)兩派：一派如張籍與挑合，以“苦”來抒寫自己的閑適、疏野的性靈，呈現(xiàn)清雅、含蓄的特色；另一派如孟郊、賈島，因苦而寫苦，呈現(xiàn)險峻峭拔、僻寒險奧之風。張、姚一派的“吟苦”詩語言平淡，少奇僻之語，詩風平淡簡凈、清雅含蓄。寫缺衣少食、居無安身之所、仕途偃蹇等“苦”，都平平道來，沒有憤激之色，甚至還有閑適、自在的情緒在里面。他們以“苦”來抒寫閑適疏野的性靈，雖“貧富常交戰(zhàn)”卻“道勝無戚顏”(陶淵明《詠貧士》)。孟、賈諸人多以鋒銳凌厲的語言，呼天搶地的悲號、質(zhì)問甚至哭訴自己貧病生活中的瑣細、蹇澀仕途的苦悶等，多因苦、感苦而寫苦，他們的吟苦詩“詞旨酸愴，幾于怨矣”(《剡溪漫筆》)，峭拔怒張。如孟郊詩：“饑鳥夜相啄，瘡聲互悲鳴。冰腸一直刀，天殺無曲情?！?《饑雪吟》)以及《老恨》等詩，被視為“寒蟲夜號”“窮如秋露”，氣促詞苦。賈島更甚，善寫其貧苦生活的瑣細寒儉之事，營造一副苦寒景象，如“近日營家計，繩懸一小瓢”(《寄喬侍郎》)。其《客喜》等詩，被評為“氣韻幽寒，骨響崎嵌”。總之，吟苦詩風固有差異，然所吟都是坎坷窮苦的生活，是為廣大底層苦難民眾發(fā)聲，也是對千百年來儒家“詩言志”傳統(tǒng)的繼承?！耙骺唷弊鳛樵谥型硖圃妷L行一時的創(chuàng)作風尚，與貞元、元和之后險惡的政治環(huán)境密切相關，此時的唐王朝已經(jīng)積重難返，朝政敗壞，文人有深重的憂患感與惶遽感，多數(shù)文士的生活狀況并不如意，所以便形成了自述困境愁懷的詩風。吟苦詩具有“安慰劑”的詩學功用。詩人以自敘苦難來消解生活貧困、仕途偃蹇帶來的心理壓力，以求精神上的超越和升華，探求擺脫苦難的精神手段。對此肖占鵬先生在《韓孟詩派研究》中曾言：“韓孟諸人主張‘吟苦’是以抒寫一己之窮愁不遇為宗尚，在客觀上使詩歌導向了轉(zhuǎn)為自覺的主觀抒情，強化了詩歌的抒情功能?！笨梢姟耙骺唷闭窃娙税l(fā)揮詩歌“勉”“慰”功能的具體運用。縱觀這時期的主要詩人，韓愈、白居易、張籍、孟郊等都有困窘之時：韓愈、白居易有被貶斥的經(jīng)歷，孟郊參加科舉多年不第，張籍在太祝之職上十年不調(diào)。因此中晚唐詩人的吟苦詩，既是詩人對自己生命體驗的摹寫，也是詩人對自己的安慰、勸勉，以消解社會、生活帶來的各種壓力。吟苦詩也是中晚唐詩人們擺脫社會角色、立足個體生命存在體驗的一種反映。人既是個體的生命存在，又是社會整體的一分子，自我個體與社會角色兩種不同的體驗方式左右著作家的創(chuàng)作。在社會趨于穩(wěn)定、社會意識形態(tài)呈高度一體化的時代，文人學士在飛黃騰達、春風得意之時多寫社會角色意識占主導的應景酬唱之作，只有在仕途失意、坎坷流離之時，才寫出表現(xiàn)自己個體生命體驗的詩作。因此初唐的宮廷御用文人多精工雕琢的應制詩，而中晚唐出身寒門的韓孟張賈諸人，多呻吟和嗟嘆自己的不幸，“吟苦”是中晚唐詩人個體生命體驗的真實寫照。吟苦詩源于中晚唐詩人的“缺失性體驗”?！榜R斯洛講人有五種不同層次的需要：生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要，這些需要的未能滿足，都是個體的缺失，都可能導致缺失性體驗?！?《現(xiàn)代心理美學》)這些不同層次的需要得不到滿足，都可能導致作家產(chǎn)生一種缺失性的體驗，從而激發(fā)作家與此相關的創(chuàng)作欲望。中國文學史上處于缺失狀態(tài)的作家、詩人不勝枚舉，如司馬遷的“發(fā)憤著書”說，韓愈的“不平則鳴”說，歐陽修的“窮而后工”說，這些都力證了人生的缺失是創(chuàng)作的動因。中晚唐詩人之所以紛紛吟苦，都是因為自我無法實現(xiàn)，甚至連最基本的生理需要——吃、穿、住、行等方面都得不到滿足，無法保證基本的生存，所以才對這種缺失體驗反復吟嘆。(摘編自宗瑞冰《論中晚唐吟苦詩的內(nèi)涵和功能》)【高三10月質(zhì)量檢測卷·語文第2頁(共8頁)】25—X--100C1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分))A.白居易主張文學創(chuàng)作要“根情、苗言、華聲、實義”，其諷喻詩以“義”見長，即是“為君、為臣、為事而作”。B.孟郊的詩歌是他窮愁生活的實錄，反映了自身深切的體驗，與之相比，白居易的諷喻詩則缺乏了感同身受之情。C.中晚唐吟苦詩大體分為兩派，呈現(xiàn)出不同特點：張、姚一派以“苦”來抒寫閑適的性靈；孟、賈一派則以“苦”為底層苦難民眾發(fā)聲。D.中晚唐時期政治環(huán)境險惡，文人大多生活狀況不如意，甚至無法保證基本的生存，“吟苦”創(chuàng)作風尚的產(chǎn)生與這一背景密切相關。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A.聞—多認為白居易的諷喻詩，只是有意創(chuàng)作的“宣揚政教的政治文獻而已”，他更推崇孟郊的寫實詩，認為其更具研究價值。B.歐陽修很賞識孟郊的詩句，認為其《答友人贈炭》《秋懷(其二)》《借車》等詩歌，如果不是有親身深切的體驗，是寫不出來的。C.詩人的創(chuàng)作受到自我個體與社會角色兩種不同體驗方式的影響，詩人的境遇不同，其所創(chuàng)作的詩歌中占主導地位的角色也有所不同。D.從心理學層面來講，中晚唐詩人創(chuàng)作吟苦詩的動因和司馬遷、韓愈以及歐陽修等人一樣，都是源于自我實現(xiàn)需要的缺失。3.下列選項，不能作為論據(jù)證明材料二觀點的一項是(3分)()A.東城南陌塵，紫幰與朱輪。盡說無多事，能閑有幾人。唯教推甲子，不信守庚申。誰見衡門里，終朝自在貧。(張籍《閑居》)B.方拙天然性，為官是事疏。惟尋向山路，不寄入城書。因病多收藥，緣餐學釣魚。養(yǎng)身成好事，此外更空虛。(姚合《武功縣中作三十首》)C.市中有樵山，此舍朝無煙。井底有甘泉，釜中乃空然。我要見白日，雪來塞青叐。(賈島《朝饑》)D.昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。(孟郊《登科后》)4.兩則材料都大量引用了孟郊的詩句，有何作用?請結(jié)合材料簡要分析。(4分)答:5.歐陽修《與尹師魯?shù)谝粫分姓f：“及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無異庸人，雖韓文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。”他從正氣節(jié)操修身的角度，告誡友人不要作戚戚怨嗟之文，否則與庸人同流，喪失了應有的崇高氣節(jié)。對此你有何看法?請結(jié)合材料簡要說明。(6分)答:(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。芬芳(節(jié)選)周瑄璞麥口。天不明，出工鈴聲敲起，隊長在街口的紅薯窖上吆喝，男女勞力快速來到街里，在沒有明透的天光中，人群向西出動，手里拿著麥帽、鐮刀，走過潁河橋，向土地回收他們的勞動成果?！靖呷?0月質(zhì)量檢測卷·語文第3頁(共8頁)】幾天下來，腰酸背痛。喝罷湯，顧不得擦洗一身臭汗，在院子里拉片席倒頭就睡，明兒天不明還得爬起來下地。幾天的掙命勞作，每個關口闖過，來不及噓一口氣，趕往下一個關口。麥子割回來送進場院為頭一個勝利，但人們絲毫不敢松懈，環(huán)環(huán)相接，一時一晌都不能耽誤，三夏的天，劍拔弩張，熱極坐風，風刮雨落，說變就變，大塑料布年年備好放在離場院最近的菜園小屋里，毒日頭下，曬、翻、碾、刷、打、楊。男人們以場為家，隨時有風隨時揚場。干一天活兒，夜里酸沉的筋骨松散了架，年輕人睡得如死去一般，總有幾個睡得淺的中老年人，感到身上一陣清涼，露在被單外面的胳膊腿汗毛起伏，抑起脖子喊道，“有風了有風了！”人們呼啦啦爬起，抓住木锨就揚。所有人奮力揮動木锨，搶抓風向，那幾個跟著爺或伯睡在場里的男童和少年，裹著被單睡得正香，若在下風口，便落一身細土與麥殼。沒一會兒，噫，風又走了。人們躺下再睡，不知多長時間，又有人喊，“有風了有風了！”再爬起來。一夜里要如此這般幾次，嗔怨風的短暫，你咋不一氣刮完，但每一次都及時呼應，隨風而起，絲毫不敢錯過。清早醒來，大家論證昨夜到底起來揚了幾回，人多嘴雜，說得五花八門，有的人竟然毫不記得，還當是做夢哩。終于，麥秸稈捕好，麥秸垛堆起，干凈的小麥成為座座小山。男人抄起木斗，女人撐起口袋，半人高的長口袋一個個立起。過磅秤的，計數(shù)的，搬運的，扶車的，忙而不亂，男人只穿件白布大褲頭，光腳板在場院的地上啪啪響，隊長、會計忙忙碌碌，孩子在外圍成群跳竄、嬉鬧、下腰、滾鐵環(huán)、摔四角、迎風奔跑、打馬車轱轆，老人們也來觀看盛況。小麥匯成河流與瀑布，所有人身上都落一層黃土，猶如穿著一件細塵織就的衣裳，細膩溫柔包裹肌膚，人們歡樂地享受著大地賜予的幸福。終于，長口袋停滿場院，只等著拉去完糧。這是莊稼人的節(jié)日，后地的場院成為全生產(chǎn)隊的中心，男人們?nèi)找柜v守，享受著和新麥睡在一起的幸福安寧架子車的隊伍將要排列起來，向通淮集糧所拉去。通淮集是潁河故道邊一個大村，之前不叫通淮集，只由著姓氏最多的人而命名。老潁河在此緩緩轉(zhuǎn)彎，由南再向東，形成一個頗有弧度的肥沃所在。它像母親溫柔的臂彎，將一個大莊攬入懷中，有一個小小碼頭接納順河水而來的人。上千年來，這村莊依潁河而興旺，周邊各地小生：意人和那些因種種原因丟失了土地的下九流們在此匯聚，糊口生存。明代初年，一個姓黃的徽州商人和兒子劃船逆流而上，沿淮河進潁河，來到此處落腳，人們才知潁河原來可以通達淮河的，慢慢此村就叫作通淮集。姓黃的商人求得小鋪駐守，兒子行船來往于家鄉(xiāng)和此地，帶來徽州特產(chǎn)，溝通兩地貿(mào)易。因他經(jīng)營有方，家業(yè)慢慢做大，把家人也接來居住。眼看要成氣候，本地人豈容一個外省人在此發(fā)達?集市里最是盛產(chǎn)無賴孬孫，當?shù)厣虘粢惭蹥馊思?，于是明面上各款堂皇說辭，暗地里使各樣下三濫手段，直整得安徽人欲哭無淚。強龍斗不過地頭蛇，安徽人無奈，舉家搬出此地，到幾里外的下坡郭置地落戶，求得安寧。幾百年后的現(xiàn)在，下坡郭的黃姓人還說，祖上本是安徽人。安徽人走了，通淮集的名字保留了下來。人們代代演說它的來歷，卻不愿提及如何擠走外鄉(xiāng)人，偶有說起也是捂了嘴角竊竊私語，幾百年后，那段歷史只留下了幾個字：搬走了。新中國成立后，本在這里成立了公社，但此村因姓氏太多，來處也雜，人心不齊，不似前楊、后楊、長槍吳這樣世代為農(nóng)的村子，只要有人站出挑頭，事情就能定下。再者，通淮集五行八作，歷史經(jīng)驗，錢為老大，沒有行政中心的自豪感和強烈愿望，大家都嫌麻煩，竟然一律反對，于是公社短暫進駐，也搬走了，但鑒于它的經(jīng)濟地位，仍將一些機構設在這里，比如公社糧管所。于是每年夏秋兩季，全公社的人拉著架子車前來完糧。通淮集依然自信，咱做不做公社都不影響啥，供銷社、郵【高三10月質(zhì)量檢測卷·語文第4頁(共8頁)】25—X—100C電所、學校、飯館樣樣俱備，繁華依舊。雖然潁河人工改道，向西撤了好幾里地，遠離了此處，但這里仍然是十里八鄉(xiāng)的貿(mào)易中心。1973年麥罷，完糧之后，麥子分到各戶，節(jié)日近于尾聲，至于各戶曬麥囤麥揀糧食磨面，那都是恁自家的項目了，想大吃幾頓白面饃，或者細水長流黑白搭配，那也是恁自家的事情了，霐有人管。場院的地翻犁松散，已經(jīng)點上了包谷。瘦了一圈的莊稼人，有氣無力地跖堆在墻根?大樹下，用手撕著胳膊上曬蛻的白皮，咧嘴齜著黃色的牙，舒心地微笑。黃昏喝湯時，男人將碗端到街口飯場，比著各家的蒸饃個兒、烙饃卷兒，麥仁稀飯清香飄蕩，哧溜哧溜喝湯聲回響。(有刪改)【注】《芬芳》是一部關注中原城鄉(xiāng)生活的長篇現(xiàn)實題材力作。從上世紀七十年代寫至當下，時間跨度半個世紀，以農(nóng)村子女楊烈芳兄妹的成長經(jīng)歷為主線，楊姓家族數(shù)十位人物命運為輔線，著重描述了潁河流域人民從追求溫飽到建設現(xiàn)代化美好生活的奮斗歷程。6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A.麥收要持續(xù)十幾天的時間，從割麥、送麥到打麥、揚場，大家一口氣都不得松懈，男人們更是以場為家，晚上都睡在場院。B.“向土地回收他們的勞動成果”“人們歡樂地享受著大地賜予的幸?！钡谋硎觯w現(xiàn)了農(nóng)民與土地之間的緊密聯(lián)系和深厚情感。C.姓黃的徽州商人經(jīng)營有方卻被當?shù)厣虘粲貌徽斒侄螖D走，當?shù)厝瞬辉柑峒斑@段歷史，從他們的忌諱中可見他們意識到此舉的不厚道。D.通淮集曾經(jīng)作過公社駐地，但因這里人更看重村子作為十里八鄉(xiāng)的貿(mào)易中心的經(jīng)濟地位，竟然一律反對，所以最終公社搬走了。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.小說以“出工鈴聲敲起”和“隊長在街口的紅薯窖上吆喝”開篇，拉開麥收勞動的序幕，有種先聲奪人的效果。B.小說在描寫麥收場面時多運用短句，節(jié)奏急促，有利于營造緊張的氛圍，展現(xiàn)麥收時人們爭分奪秒的忙碌狀態(tài)。C.小說以潁河流域為故事背景，描繪了當?shù)氐娘L土人情和社會變遷，“恁自家”等方言的運用，增強了地方特色。D.小說從收麥開始，以麥罷作結(jié)，結(jié)構完整；結(jié)尾運用了夸張手法和細節(jié)描寫，表現(xiàn)了勞動的辛苦以及收獲后的滿足。8.小說插敘了對通淮集的介紹，有何作用?(4分)答:9.小說中對于麥收場景的描寫具有豐富意蘊，請結(jié)合小說簡要分析。(6分)答:二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，?其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，【高三10月質(zhì)量檢測卷·語文第5頁(共8頁)】25-X-100C以明老子之術。《畏累虛》《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洗洋自恣以適已，故自王公大人不能器之。(節(jié)選自司馬遷《史記》)材料二：謹按《史記》，莊子與梁惠王、齊宣王同時，其學無所不窺，然要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膚篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術。此知莊子之粗者。余以為莊子蓋助孔子者，要不可以為法耳。楚公子微服出亡，而門者難之。其仆操棰而罵曰：“隸也不力?！遍T者出之。事固有倒行而逆施者。以仆為不愛公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。故莊子之言，皆實予而文不予，陽擠而陰助之，其正言蓋無幾。至于詆訾孔子，未嘗不微見其意。其論天下道術，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田駢、關尹、老聃之徒，以至于其身，皆以為一家，而孔子不與，其尊之也至矣。(節(jié)選自蘇軾《莊子祠堂記》)材料三：莊子云：“人皆知有用之用，而莫知無用之用?！庇衷疲骸爸獰o用，而始可與言用矣。夫地非不廣且大也，人之所用，容足耳。然則廁足而墊之致黃泉人尚有用乎所謂無用之為用也亦明矣?！贝肆x本起于《老子》“三十幅共一轂，當其無，有車之用”一章?！秾W記》：“鼓無當于五聲，五聲弗得不備；水無當于五色，五色弗得不章。”其理一也。今夫飛者以翼為用，縶其足，則不能飛。走者以足為用，縛其手，則不能走。舉場較藝，所務者才也，而拙鈍者亦為之用。戰(zhàn)陳角勝，所先者勇也，而老怯者亦為之用。則有用、無用，若之何而可分別哉?故為國者，其勿以無用待天之下士，則善矣！(節(jié)選自洪邁《容齋續(xù)筆》10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)然則廁A足而墊之B致C黃泉D人尚E有用乎F謂無用之G為用也H亦明矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“以詆訾孔子之徒”與《陳情表》中“臣以供養(yǎng)無主”兩句中的“以”用法不同。B.“門者出之”的“出”與《鴻門宴》中“項伯殺人，臣活之”的“活”用法相同。C.始，才，與《六國論》中“燕趙之君，始有遠略，能守其土”的“始”意思不同。D.務，致力于，與《過秦論》中“內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具”的“務”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.莊子的學術涉獵廣泛，無所不包，但核心思想還是對老子學說的繼承和發(fā)展；他的文章?勢宏偉、恣肆縱橫，善于用寓言來闡述事理。B.材料二中，蘇軾首先引用《史記》中的相關內(nèi)容，指出這是對莊子的粗淺的看法，然后提自己的觀點并舉楚公子和仆人的例子來證明。C.莊子關于“無用之用”的思想起源于《老子》和《學記》，他認為無用和有用是緊密相連的如果去掉無用，那么有用也就不成立了。D.材料三運用類比論證的方法，用腿對于會飛的動物的作用和雙手對于走路的作用，來明“為國者”不以“無用”來看待天下士人的觀點?！靖呷?0月質(zhì)量檢測卷·語文第6頁(共8頁)】25—X—100C13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當世宿學不能自解免也。(4分)譯文：(2)以仆為不愛公子，則不可；以為事公子之法，亦不可。(4分)譯文：14.關于莊子對孔子的態(tài)度，司馬遷和蘇軾的看法有何不同?請結(jié)合材料一和材料二簡要說明。(5分)答:(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。喜罷郡白居易五年兩郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光陰為己有，從前日月屬官家。樽前免被催迎使，枕上休聞報坐衙。睡到午時歡到夜，回看官職是泥沙。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.“偷出游山走看花”中的“偷”“走”二字，突出了作者當官時期的不自由，想要游山玩水卻不得其便，只能走馬匆匆。B.頸聯(lián)寫詩人“罷郡”后，飲酒、休憩時不會再被官場之事打擾，“催迎使”“報坐衙”可見詩人曾經(jīng)公務的繁忙。C.尾聯(lián)上句是對詩人現(xiàn)在生活的描繪，詩人可以縱情歡樂、酣眠到午時；下句則是詩人對過往官場生涯的反思。D.本詩和陶淵明《歸園田居(其一)》一樣都隱含了詩人對官場生活的厭倦之情，表達了對自由自在的田園生活的熱愛。16.這首詩是如何表達情感的?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)答：（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇洵在《六國論》中以“”裘達對朝廷可能會重蹈六國覆轍的憂慮。其實杜牧早在《阿房宮賦》中就用‘”對后代重蹈覆轍的原因進行了揭示。(2)屈原《離騷》中，表明要趁著年富力強，興利除弊、有所作為的句子是“,”。(3)古人水上乘船游覽歌吟時，經(jīng)常用手擊船邊作為歌吟的節(jié)拍，如“，”。三.語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。羽毛球的毛片有鵝毛和鴨毛兩種，奧運會、世錦賽、超級系列賽這樣的頂級賽事所使用的全【高三10月質(zhì)量檢測卷·語文第7頁(共8頁)】25-X-100C部是鵝毛球。鵝的成熟周期較長，因此它們的羽毛具有更高的含銅量，這使得鵝毛的羽梗不僅更為粗壯，而且在硬度上也A，這種特性賦予了鵝毛球更強的耐沖擊性和耐用性，在多拍擊打后也不容易蓬松，對球速不會產(chǎn)生太大的影響。同時，結(jié)實的羽梗還能更有效地傳遞擊球時的力量，從而提升球的響應速度，為專業(yè)選手帶來更敏銳的手感。鵝毛球的重量通常略高于鴨毛球，這使得其重心轉(zhuǎn)換更為迅速，尤其在短距離內(nèi)接球時，能夠展現(xiàn)出更高的靈活性，這一特性使得鵝毛體非常適合用于專業(yè)比賽。此外，鵝毛球在寒冷且干燥的氣候條件下，仍能保持其性能，不容易出現(xiàn)打著打著就斷了的情況，這也是它相比鴨毛球的一個顯著優(yōu)勢。挑選鵝毛制球時，也有許多講究：在鳥類的翅膀結(jié)構中，(甲)，不同的功能又導致羽毛有不同的形狀，制成的鵝毛聯(lián)檔次也B—從鵬翅膀自外向內(nèi)數(shù)，第1~3根為半邊毛，面積較大，但形狀不太對稱，用于制作低檔球；第4~10根為刀翎毛，用于制作中高檔球；第11~16根為窩翎毛，較小，且羽梗弧度較大，也只能用于制作低檔球。而且一只球只能用同一側(cè)翅膀的毛。這是因為禽類的翅膀左右對開，毛片的生長方向也呈鏡像的原因，一個羽毛球上的16個毛片如果摻雜了不同生長方向的羽毛，球就無法在空中旋轉(zhuǎn)。也就是說，做一只球要從無數(shù)只鵝里挑選羽毛。原毛在成為一個成品球之前，()。毛片在分級之前，需要先清洗、漂白和消毒，以防止滋生細菌和霉菌。在將毛片通過植毛機插入球頭后，還需要注底膠，走線，用風洞測完轉(zhuǎn)速和穩(wěn)定性，稱重等，累計30多道工序。18.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)答:AB19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)答:20.請用一個因果關系的句子概括第一、第二自然段的主要內(nèi)容，不超過60個字。(5分)答:21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(4分)答：甲乙22.文中加點的“打著打著”這一疊詞能否改為“打著”?為什么?(3分)答:四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)孔子曾說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子.”這句話強調(diào)了內(nèi)在品質(zhì)與外在表現(xiàn)的和諧統(tǒng)一是成為君子的關鍵。只有當質(zhì)樸(內(nèi)在品質(zhì))與文采(外在表現(xiàn))達到平衡時，個人才能實現(xiàn)全面的修養(yǎng)和成長。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得秒襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！靖呷?0月質(zhì)量檢測卷·語文第8頁(共8頁)】參考答案、提示及評分細則1.C(根據(jù)原文“總之，吟苦詩風固有差異，然所吟都是坎坷窮苦的生活，是為廣大底層苦難民眾發(fā)聲”，“為底層苦難民眾發(fā)聲”是兩派共同的特點，不只是孟郊、賈島一派的。)2.C(A項，“認為其更具研究價值”無中生有。B項，歐陽修的評語只針對《答友人贈炭》，沒有針對《秋懷(其二)》《借車》等詩歌。D項，“都是源于自我實現(xiàn)需要的缺失”錯誤，根據(jù)原文，馬斯洛需求理論包含五種不同層次的需要，任何一種需要的未能滿足，都可能導致缺失性體驗，成為創(chuàng)作的動因，而“自我實現(xiàn)的需要”只是其中一種。)3.D(D項，《登科后》表現(xiàn)的是科考得中的得意之情，與愁苦無關，不能證明材料二觀點。A項，張籍“終朝自在貧”之語，體現(xiàn)出詩人以一種相對淡然的態(tài)度對待貧困的人生、生活，能證明材料二第二段的觀點。B項，姚合吟詠自己安閑、淡泊、疏野的生活趣味和生活經(jīng)歷，把吟苦當作一種生活逸致、品味來寫，能證明材料二第二段的觀點。C項，賈島《朝饑》描寫了詩人貧寒的生活，能證明材料二第三段的觀點。)4.①材料一引用孟郊的詩句，證明孟郊的吟苦詩是由親身體驗而作，情感真實動人。②材料二引用孟郊的詩句，證明孟、賈一派的吟苦詩具有險峻峭拔、僻寒險奧的特點。③兩則材料大量引用孟郊的詩句作為論據(jù)，增加了文章的說服力。(答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給4分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理則酌情給分)5.我認為可以作戚戚之文，不應將“吟苦”視為喪失氣節(jié)。①“吟苦”具有勉慰功能，在一定程度上起到積極作用。詩人通過自敘苦難可緩解社會、生活帶來的各種壓力。②“吟苦”是詩人擺脫社會角色、立足個體生命體驗的真實寫照，能夠很好地反映個人的境遇及情感。③“吟苦”也是代百姓立言、為廣大底層苦難民眾發(fā)聲的一種方式。(每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)6.D(“但因這里人更看重村子作為十里八鄉(xiāng)的貿(mào)易中心的經(jīng)濟地位，竟然一律反對”錯誤，村人反對的原因一是姓氏太多，來處也雜，人心不齊，二是村人有錢為老大的歷史經(jīng)驗，沒有行政中心的自豪感和強烈愿望，大家都嫌麻煩。)7.D(“運用了夸張手法”錯誤，結(jié)尾并沒有運用夸張手法。)8.①小說插敘了對于通淮集的介紹，交代了通淮集名字的由來及歷史變遷，豐富了小說內(nèi)容，使讀者對故事發(fā)生的背景地點有了更全面的了解。②對通淮集的發(fā)展情況進行說明，表明通淮集是貿(mào)易中心的特殊地位，解釋了架子車將糧食拉到通淮集的原因。(每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)9.①對麥收場景的描寫展現(xiàn)了農(nóng)民的忙碌和艱辛，表現(xiàn)了人們享受豐收的喜悅和對美好生活的向往和追求。②對麥收過程中的各種細節(jié)描寫，如麥子割回來后送進場院的過程，以及隨時準備應對突如其來的風雨等，展現(xiàn)了農(nóng)民對自然的適應與抗爭。③對麥收場景的描寫展現(xiàn)了上世紀七十年代鄉(xiāng)村麥收的繁忙景象，體現(xiàn)了一個時代的鄉(xiāng)村生活的記憶。(每點2分，意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)10.BDF(原句標點為：然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎?所謂無用之為用也亦明矣。)11.D(文中的“務”意思是“追求，謀求”，“務耕織”的“務”意思是“致力于”，二者意思不同。A項前者表示目的關系，相當于“來”，后者表示動作行為產(chǎn)生的原因，相當于“因為”。B項，二者都是使動用法。C項，“始有遠略”的“始”意思是“開始，起初”。)12.C(“起源于《老子》和《學記》”錯誤，原文說“此義本起于《老子》”，《學記》中也有對這一道理的類似闡述，并不是說莊子關于“無用之用”的思想起源于《學記》。)13.(1)然而他擅長著書作文，闡述事理，譬喻情狀，用來批駁儒家、墨家，即使是當世學識淵博的學者也不能避免(受到他的攻擊)。(“屬”“剽剝”“解免”各1分，句意1分)(2)認為仆人(這樣做)是不愛護公子，是不對的；將他(的做法)作為侍奉公子的標準，也是不可以的。(“愛”“以為”“法”各1分,句意1分)14.①司馬遷認為莊子對孔子及其學派持批評和詆毀的態(tài)度。(2分)②蘇軾認為莊子對孔子尊重到了極點，對孔子的批評是一種陽擠而陰助的表現(xiàn)，即表面上批評，實際上贊同。(3分)(意對即可，如有其他答案，言之成理則酌情給分)文言文參考譯文：材料一：莊子是蒙人，叫周。莊周曾經(jīng)擔任過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。他的學說涉獵廣泛、無所不包，然而其核心思想?yún)s歸宗于老子的學說。因此他撰寫的十多萬字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫的《漁父》《盜跖》《膚篋》，是用來詆毀孔子學派的人而表明老子學說的?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印芬活惖?，都是虛構的話，沒有實事。然而他擅長著書作文，闡述事理，警喻情狀，用來批駁儒家、墨家，即使是當世學識淵博的學者也不能避免(受到他的攻擊)。他的語言恣肆縱橫，以順應自己的性情，所以從王公大人起，都無法重視他。材料二：根據(jù)《史記》的記載，莊子與梁惠王、齊宣王是同一時代的人，他的學說涉獵廣泛、無所不包，然而其核心思想?yún)s歸宗于老子的學說。因此他撰寫的十多萬字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫的《漁父》《盜跖》《膚篋》，是用來詆毀孔子學派的人而表明老子學說的。這種看法只是對莊子粗淺的看法。我認為，莊子其實是幫助孔子的人，只是不能效法他罷了。楚國有一個公子，穿著普通的衣服逃亡，守城的士兵為難他。公子的仆人舉著鞭子罵(楚公子)：“你這個家伙真沒用?！笔爻堑氖勘欧潘麄兂鋈?。做事本來就有違反常理的情況。認為仆人(這樣做)是不愛護公子，是不對的：將他(的做法)作為侍奉公子的標準，也是不可以的。所以莊子的言論，都是實際上贊同而文字上不贊同，表面上排擠，而暗地里幫助，正面的言論很少。至于詆毀孔子，也未嘗不略帶此意。莊子在評論天下道術的時候，從墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田駢、關尹、老聃等人，以至于說到了自己，認為都是一家，而沒有說到孔子，這說明對孔子尊重到極點。材料三：莊子說：“人們都知道有用的作用，卻沒有人知道無用的作用?！庇终f：“知道無用，然后才可以與你談論有用。土地不是不廣大啊，可是人所使用的地方只不過是立足之地而已。既然如此，那么把此外無用的土地都挖掉，一直挖到黃泉，這時