八年級上冊文言文閱讀練習(xí) 中考語文總復(fù)習(xí)

八年級上冊10與朱元思書南朝梁?吳均一、詞語解釋①風(fēng)煙俱凈，天山共色。從(跟、隨)流飄蕩，任意東西(向東或向西)。自富陽至桐廬一百許(表示約數(shù))里，奇山異水，天下獨(dú)絕。②水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚(超過)箭，猛浪若奔。③夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)(憑借)勢競(爭著)上(向上)，互相軒(高。這里用作動詞)邈(遠(yuǎn)。這里用作動詞)，爭高直指，千百成峰。泉水激(沖擊，撞擊)石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾(至、到達(dá))天者，望峰息心；經(jīng)綸(籌劃、治理)世務(wù)者，窺谷忘反(同“返”，返回)。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映(互相掩映)，有時見日。二、詞義辨析1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A．自富陽至桐廬一百許里/自非亭午夜分B．負(fù)勢競上/命夸娥氏二子負(fù)二山C．猿則百叫無絕/沿溯阻絕D．蟬則千轉(zhuǎn)不窮/千變?nèi)f化【解析】A.從/如果；B.憑借/背；C.間斷，停止/隔斷；D.表示多。2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A．有時見日/才美不外見B．泉水激石/激濁揚(yáng)清C．望峰息心/息事寧人D．從流飄蕩/笑問客從何處來【解析】A.看見/同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)；B.沖擊，撞擊/沖去；C.平息；D.跟、隨/自、由。三、句子翻譯1．從流飄蕩，任意東西。(我乘船)隨著江流漂蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。2．急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭還快，洶涌的大浪就像飛奔的馬。3．夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈。夾著江水的兩岸的高山上，全都生長著密而綠的樹，讓人心生寒意。山巒憑借(高峻的)地勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處遠(yuǎn)處伸展。4．蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。蟬長久不斷地叫著，猿持續(xù)地啼叫著。5．鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息名利之心；那些忙于治理國家大事的人，看到這些幽深的山谷，也會流連忘返。6．橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。橫斜的樹枝在上面交錯遮蔽，(擋住了天空，)即使在白天，林間仍顯得昏暗；稀疏的枝條互相掩映，有時還能見到陽光。四、內(nèi)容寫法1．下列對《與朱元思書》的理解與分析，正確的一項(xiàng)是()A．文章按總－分－總的結(jié)構(gòu)安排，“分”的部分先寫山后寫水，詳寫水略寫山，但都圍繞“獨(dú)絕”二字展開。B．文章通過寫水的“縹碧”“直視無礙”“急湍”這三個特點(diǎn)來表現(xiàn)富春江水之“異”。C．文章寫“奇山”時不單單寫山石，也綴以對山上之水、動物、植物的描寫，并從視覺、聽覺、嗅覺等角度去描寫，使人有身臨其境之感。D．本文風(fēng)格簡淡清新，文辭雋永，以寫景為主，兼有抒情，多用駢句，韻律和諧，屬駢文山水佳作?！窘馕觥緼.文章按總－分的結(jié)構(gòu)安排，“分”的部分先寫水后寫山，詳寫山略寫水；B.文章用“縹碧”和“急湍”兩個特點(diǎn)表現(xiàn)富春江水之“異”，而“直視無礙”是在寫水的清澈，包含在“縹碧”這個特點(diǎn)之中，選項(xiàng)中“這三個特點(diǎn)來表現(xiàn)富春江水之'異'”的表述不正確；C.“并從視覺、聽覺、嗅覺等角度去描寫”說法錯誤，文章沒有從嗅覺角度去描寫。2．(教材設(shè)問)面對富春江的“奇山異水”，作者有什么樣的感想？你如何理解這種感想？感想：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。理解：美麗的自然景象，往往有凈化心靈的作用，所以面對這奇山異水，作者發(fā)出這樣的慨嘆，有自述心志的味道，表現(xiàn)出歸隱林泉、享受美景的愿望；也有可能是在勸說友人，不妨放下繁雜公務(wù)，一同來欣賞這美景。閱讀下面的文字，完成1～3題。(10分)記超山梅花林紓夏容伯同聲①，嗜古士也，隱于棲溪。余與陳吉士、高嘯桐買舟訪之，約尋梅于超山。由溪上易小舟，循淺瀨②至超山之北。沿岸已見梅花。里許，遵陸③至香海樓，觀宋梅。梅身半枯，側(cè)立水次；古干詰屈④，苔蟠⑤其身，齒齒⑥作鱗甲。年久，苔色幻為銅青。旁列十余樹，容伯言皆明產(chǎn)也。景物凄黯無可紀(jì)，余索然將返。容伯導(dǎo)余過唐玉潛⑦祠下，花乃大盛，縱橫交糾，玉雪一色；步武⑧高下，沿梅得徑。遠(yuǎn)馥林麓，近偃陂陀⑨；叢芬積縞⑩，彌滿山谷。幾四里始出梅窩陰松列隊(duì)下聞溪聲余來船已停瀨上矣。是晚仍歸棲溪。遲明，復(fù)以小舟繞出山南，花益多于山北。野水古木，渺灝滯翳?，小徑岐出為八九道，抵梅而盡。至乾元觀，容伯飯我觀中。余舉觴嘆息，以生平所見梅花，咸不如此之多且盛也。容伯言：“冬雪霽后，花益奇麗，過于西溪??！?選自《畏廬文集》，有刪改)【注釋】①夏容伯同聲：容伯為字，同聲是名。與作者交好。②瀨(lài)：從沙石上流過的急水。③遵陸：指沿著溪邊山路前行。④古干詰屈：形容宋梅蒼老的枝干曲折多姿。⑤蟠：同“盤”。⑥齒齒：形容排列整齊。⑦唐玉潛：即宋隱士唐玨。⑧步武：指很短的距離。⑨陂陀(pōtuó)：傾斜，不平坦。⑩積縞：借喻梅花重重疊疊，猶如堆積著的潔白絹匹。?滯翳：比喻枝葉濃密。?西溪：西湖探梅勝地。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()(3分)A．由溪上易小舟/雖千里不敢易也B．花益多于山北/其一犬坐于前C．花益奇麗/香遠(yuǎn)益清D．過于西溪/及魯肅過尋陽【解析】A.換乘/交換；B.介詞，表比較/介詞，在；C.更加；D.超過，勝過/經(jīng)過。2．請用“/”給文中畫線的句子斷句。(3分)幾四里始出梅窩/陰松列隊(duì)/下聞溪聲/余來船已停瀨上矣3．自古以來，文人墨客對梅花有著一種特殊的情結(jié)。請分別說說選文及鏈接材料借“梅”所表達(dá)的情感。(4分)【鏈接材料】卜算子?詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。選文借梅花表達(dá)了作者熱愛自然，以及與友人一起游樂的閑適恬淡的心境。鏈接材料中毛澤東借梅花傲寒開放的美麗、堅強(qiáng)不屈，表達(dá)了無產(chǎn)階級革命家的樂觀豪邁之情?！緟⒖甲g文】夏容伯，是個酷愛古代文物的人，隱居于棲溪。我和陳吉士、高嘯桐雇船拜訪他，相約(一起)去超山探梅觀花。11富貴不能淫2020年考《孟子》一、詞語解釋①景春曰：“公孫衍、張儀豈(難道)不誠(真正，確實(shí))大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄(指戰(zhàn)爭停息，天下太平)?！雹诿献釉唬骸笆茄?怎么，哪里)得(能夠)為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠(行冠禮)也，父命(教導(dǎo)、訓(xùn)誨)之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒(告誡)之曰：'往之女(同”汝“，你)家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正(準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn))者，妾婦之道也。居(居住)天下之廣居(住宅)，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由(遵從)之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫(惑亂，迷惑。這里是使動用法)，貧賤不能移(改變，動搖。這里是使動用法)，威武不能屈(屈服。這里是使動用法)。此之謂大丈夫。”二、詞義辨析1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A．父命之/或王命急宣B．居天下之廣居/不可久居C．一怒而諸侯懼/乃記之而去D．與民由之/由表及里【解析】A.教導(dǎo)、訓(xùn)誨/命令；B.居住/停留；C.表順承；D.遵從/自，從。2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A．以順為正者/不以物喜B．以順為正者/心術(shù)不正C．獨(dú)行其道/伐竹取道D．公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉/帝感其誠【解析】A.把/因?yàn)?；B.準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)/正直；C.道路；D.真正，確實(shí)/誠心。三、句子翻譯1．一怒而諸侯懼，安居而天下熄。他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來，便戰(zhàn)爭停息，天下太平。2．是焉得為大丈夫乎？這怎么能算大丈夫呢？3．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。4．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。四、內(nèi)容寫法1．下列對《富貴不能淫》的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是()A．景春認(rèn)為公孫衍、張儀是真正的大丈夫，言辭間透露出對他們的羨慕甚至崇拜之情。B．孟子運(yùn)用反問手法表達(dá)了對景春推崇的公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。C．這是一篇駁論文，針對景春的觀點(diǎn)，孟子直接反駁，先立后破，從正面提出了作為大丈夫的三個標(biāo)準(zhǔn)。D．“居天下之廣居”“立天下之正位”“行天下之大道”中的“廣居”“正位”“大道”分別喻指“仁”“禮”“義”。【解析】“先立后破”表述有誤，孟子先駁斥了景春的觀點(diǎn)，然后提出了自己的觀點(diǎn)，應(yīng)為“先破后立”。2．(教材設(shè)問)孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。閱讀下面的文字，完成1～3題。(7分)齊大饑黔敖①為食于路以待餓者而食之。有餓者蒙袂②輯屨③，貿(mào)貿(mào)然④來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟⑤！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微⑥與⑦！其嗟也可去，其謝也可食?！?節(jié)選自《禮記?檀弓下》)【注釋】①黔敖：春秋時期齊國貴族。②蒙袂(mèi)：用衣袖遮著臉。③輯屨(jù)：身體沉重邁不開步子的樣子。④貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。⑤嗟：語氣詞，喂。⑥微：不應(yīng)當(dāng)。⑦與：語氣詞，表示感嘆。1．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。(2分)(1)黔敖左奉食(端著，捧著)(2)其謝也可食(道歉)2．請用“/”給文中畫線的句子斷句。(2分)齊大饑/黔敖為食于路/以待餓者而食之3．選文中曾子“其嗟也可去，其謝也可食”的觀點(diǎn)與孟子“貧賤不能移”的觀點(diǎn)是否矛盾？請簡要說明理由。(3分)不矛盾。曾子認(rèn)為嗟來之食不能接受，這符合“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)黔敖道歉之后，饑民的尊嚴(yán)得到尊重，不再違背“貧賤不能移”的標(biāo)準(zhǔn)，于是就可以接受食物，這也體現(xiàn)了儒家的中庸思想。所以曾子和孟子的觀點(diǎn)并不矛盾。12愚公移山《列子》一、詞語解釋①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。②北山愚公者，年且(將近)九十，面山而居。懲(苦于)山北之塞(阻塞)，出入之迂(曲折，繞遠(yuǎn))也，聚室(家人)而謀曰：“吾與汝(你，你們。多用于稱同輩或后輩)畢(盡、全)力平險，指(直)通豫南，達(dá)于漢陰(指山的北面、水的南面，與”陽“相對)，可乎？”雜然(紛紛地)相許(贊同)。其妻獻(xiàn)疑(提出疑問)曰：“以(憑借)君之力，曾(用在”不“前，加強(qiáng)否定語氣，可譯為”連……都……“)不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且(況且)焉(往哪里、在哪里)置(放置、安放)土石？”雜曰：“投諸(相當(dāng)于”之于“)渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷(肩負(fù)、扛)擔(dān)者三夫，叩(敲、打)石墾壤，箕畚(用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思)運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻(寡婦)有遺男(指死了父親的男孩)，始齔(剛剛換牙，指七八歲)，跳往助之。寒暑易(更替)節(jié)(季節(jié))，始一反(同“返”，往返)焉(語氣詞)。③河曲智叟(老年男子)笑而止之曰：“甚(嚴(yán)重)矣，汝之不惠(同”慧“，聰明)！以殘年余力，曾不能毀山之一毛(指草木)，其(用在”如……何“前面加強(qiáng)反問語氣)如土石何？”北山愚公長息(長嘆)曰：“汝心之固，固不可徹(通達(dá)，這里指改變)，曾不若(不如，比不上)孀妻弱子(幼兒，小孩)。雖(即使)我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱(窮盡)也，而山不加增，何苦(愁苦。這里指擔(dān)心)而不平？”河曲智叟亡(沒有)以應(yīng)。④操蛇之神聞之，懼其不已(停止)也，告之于帝。帝感其誠(被他的誠心所感動)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝(放置、安放)朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴(同“壟”，高地)斷(隔絕)焉。二、詞義辨析1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A．且焉置土石/始一反焉B．河曲智叟亡以應(yīng)/國恒亡C．雜然相許/自富陽至桐廬一百許里D．雖我之死/雖千里不敢易也【解析】A.往哪里、在哪里/語氣詞；B.沒有/滅亡；C.贊同/表示約數(shù)；D.即使。2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A．河曲智叟笑而止之曰/止露尻尾B．帝感其誠/臣誠知不如徐公美C．懲山北之塞/欲渡黃河冰塞川D．何苦而不平/必先苦其心志【解析】A.阻止/僅、只；B.誠心/真正，確實(shí)；C.阻塞；D.愁苦。這里指擔(dān)心/使……痛苦。三、句子翻譯1．懲山北之塞，出入之迂也。(他)苦于山北路途阻塞，出來進(jìn)去都要繞遠(yuǎn)。2．以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？3．以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一點(diǎn)草木都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？4．汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。5．子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還擔(dān)心挖不平嗎？四、內(nèi)容寫法1．下列對《愚公移山》的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是()A．文章開頭運(yùn)用夸張的修辭手法，突出山的高大，可見愚公移山任務(wù)艱巨。B．文中愚公的妻子提出疑問與智叟笑著勸阻，表明二人均不贊同愚公移山。C．文章通過語言描寫，表現(xiàn)了愚公目光長遠(yuǎn)、意志堅定、不懼艱險的品質(zhì)。D．結(jié)尾寫神仙背走大山，表達(dá)了古代勞動人民征服自然、改造自然的愿望。【解析】從“雜然相許”可以看出妻子是同意移山的，“其妻獻(xiàn)疑”是出于對愚公的關(guān)心，并不是反對愚公移山。2．作者在愚公和智叟的命名上有什么用意？首先，“愚”和“智”是一對反義詞，作者以此命名，形成鮮明對比：愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念，深謀遠(yuǎn)慮；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠”之舉，兩相對比，一個高尚，一個平庸。其次，作者將兩個人物的名字顛倒：將大智大勇、堅定執(zhí)著的愚公命名為“愚”，將鼠目寸光、冥頑不靈的智叟命名為“智”，加重了對比色彩，增強(qiáng)了諷刺效果。此外，“公”表敬稱，“叟”則帶有一絲不敬，反映出作者的感情傾向。閱讀下面的文字，完成1～3題。(8分)《精騎集》序(節(jié)選)秦觀予少時讀書一見輒能誦暗疏①之亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽②飲酒者游，旬朔③之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤，自懲艾④，悔前所為；而聰明⑤衰耗，殆不如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終⑥，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤苦之勞，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也?！咀⑨尅竣侔凳瑁耗瑢憽＂诨涸溨C戲謔。③旬朔：十日曰旬，每月初一曰朔。這里指一個月。④懲艾：懲戒。⑤聰明：聽力和視力。⑥尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾次。1．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。(2分)(1)然負(fù)此自放(倚仗)(2)殆不如曩時十一二(先前)2．請用“/”給文中畫線的句子斷句。(3分)予少時讀書/一見輒能誦/暗疏之/亦不甚失3．從秦觀的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，你得到了哪些啟示？(3分)示例：不能倚仗自己天資聰穎就不用功學(xué)習(xí)；要注重后天的努力，勤于學(xué)習(xí)和總結(jié)，善于吸收前人智慧來提升自我；學(xué)習(xí)中遇到問題時要主動想辦法解決。13周亞夫軍細(xì)柳西漢?司馬遷一、詞語解釋①文帝之后六年，匈奴大入(侵入)邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍(駐軍，駐扎)霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備(防備)胡。②上自勞(慰勞)軍。至霸上及棘門軍(軍營)，直馳入，將以下騎送迎。已而(不久)之(到，往)細(xì)柳軍，軍士吏被(同“披”，穿著)甲，銳兵刃(這里指刀出鞘)，彀(張開)弓弩，持滿(把弓拉滿)。天子先驅(qū)(先行引導(dǎo)的人員)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且(將要)至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔(皇帝發(fā)布的命令)'?！本?經(jīng)過)無何(不久)，上至，又不得入。于是上乃使(派遣)使(使者)持節(jié)(符節(jié)，皇帝派遣使者或調(diào)動軍隊(duì)的憑證)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁(營壘)門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約(規(guī)定)，軍中不得驅(qū)馳(策馬疾馳)。”于是天子乃按轡(控制住車馬)徐(慢慢地)行。至營，將軍亞夫持兵揖(拱手行禮)曰：“介胄(鎧甲和頭盔，這里用作動詞，指披甲戴盔)之士不拜(行跪拜之禮)，請以軍禮見(拜見)?！碧熳訛?被)動(感動)，改容式(同“軾”，車前橫木。這里用作動詞，指扶軾)車。使人稱謝(向人致意，表示問候)：“皇帝敬(敬重地)勞將軍?！背啥Y而去。③既(已經(jīng))出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩(先前)者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固(必，一定)可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。二、詞義辨析1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A．居無何/居天下之廣居B．上自勞軍/必先勞其筋骨C．已而之細(xì)柳軍/送杜少府之任蜀州D．天子且至/且欲與常馬等不可得【解析】A.經(jīng)過/居?。籅.慰勞/使……勞累；C.到，往；D.將要/猶，尚且。2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是()A．軍霸上/已而之細(xì)柳軍B．軍中不得驅(qū)馳/公將馳之C．其將固可襲而虜也/固不可徹D．軍士吏被甲/將軍身被堅執(zhí)銳【解析】A.駐軍，駐扎/軍營；B.奔馳/驅(qū)車追趕；C.必，一定/頑固；D.同“披”，穿著。三、句子翻譯1．已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。不久來到了細(xì)柳軍營，軍中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，張開弓弩，把弓拉滿。2．居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！边^了不久，文帝駕到，也無法進(jìn)入(軍營)。于是文帝就派使者手持符節(jié)去告訴將軍：“我要入營慰勞軍隊(duì)。”3．天子為動，改容式車。文帝被感動了，表情嚴(yán)肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。4．曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！先前霸上、棘門的駐軍，簡直就像兒戲一樣，他們的將士是一定會遭襲擊，被俘虜?shù)?。至于周亞夫，哪里是能夠侵犯的呢！四、?nèi)容寫法1．下列對《周亞夫軍細(xì)柳》的理解與分析，有誤的一項(xiàng)是()A．文中有許多詞語和古代禮儀相關(guān)，如“持節(jié)”“揖”“拜”“改容式車”等，其中“改容式車”是表現(xiàn)漢文帝為周將軍的威嚴(yán)整肅而動容，于是以身作則，恪守軍禮，以示君威。B．漢文帝在細(xì)柳軍不僅未得到至尊待遇，而且處處都要服從軍令，他卻對周亞夫大加稱贊，體現(xiàn)了漢文帝的開明、識大體。C．文中寫細(xì)柳軍吏全副武裝，寫軍門都尉、壁門士吏傳達(dá)將軍的指示，寫文帝及群臣的反應(yīng)，都是從側(cè)面襯托周亞夫“真將軍”的形象。D．文章采用對比的表現(xiàn)手法，突出細(xì)柳軍營的軍紀(jì)嚴(yán)明，凸顯周亞夫治軍有方?！窘馕觥俊耙允揪北硎鲥e誤。漢文帝“改容式車”不是為了顯示君威，而是被周亞夫的威嚴(yán)整肅所感動。2．(教材設(shè)問)想一想漢文帝為什么稱周亞夫“真將軍”。①細(xì)柳營中“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”，一派常備不懈、嚴(yán)陣以待的景象，可見軍隊(duì)訓(xùn)練有素，周亞夫治軍有方。②文帝到細(xì)柳營，“先驅(qū)至，不得入”“上至，又不得入”，直至文帝正式派使臣持節(jié)下詔才能進(jìn)入；在細(xì)柳營中，文帝也要遵循軍令，可見周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)，軍紀(jì)嚴(yán)明，令行禁止。③面對天子，周亞夫說“介