2024屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)中國(guó)古代主要時(shí)期的階段特征

2024屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)沖刺復(fù)習(xí)中國(guó)古代主要時(shí)期的階段特征1.先秦時(shí)期（遠(yuǎn)古——前221年）：中華文明的起源和奠基一、總體特征

經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)再到封建社會(huì)的建立，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式形成，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神初步奠定，華夏文化認(rèn)同形成。2.秦漢時(shí)期（前221——220年）：中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成時(shí)期，

奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式秦開創(chuàng)了中央集權(quán)制度，開辟了統(tǒng)一多民族國(guó)家疆域雛形。兩漢推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，兩漢時(shí)期的文化表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代的文化風(fēng)貌3.魏晉南北朝時(shí)期（220——589年）：分裂時(shí)期的政權(quán)更迭與民族交融國(guó)家分裂和民族交融時(shí)期，分裂中孕育著統(tǒng)一的因索，為隋唐的大一統(tǒng)莫定基礎(chǔ)4.隋唐時(shí)期（581——907年）：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛，疆域拓展，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族往來與對(duì)外交往活躍5.遼宋夏金元時(shí)期（916——1368年）：多民族政權(quán)并立與元朝統(tǒng)一多民族政權(quán)并立，元朝統(tǒng)一：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過北方；學(xué)術(shù)文化取得重要成就。統(tǒng)一多民族封建國(guó)家趨向穩(wěn)定，中國(guó)的版圖逐漸定型;經(jīng)濟(jì)，文化、對(duì)外關(guān)系有了一定發(fā)展;同時(shí)，工業(yè)文明在歐洲興起，中國(guó)逐漸脫離世界發(fā)展潮流，中國(guó)封建社會(huì)走向衰落。6.明至清前中期（1368——1840年）：統(tǒng)一多民族國(guó)家的繁榮與遲滯二、具體特征①原始社會(huì)經(jīng)歷了原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)三個(gè)階段;②夏、商、西周（早期國(guó)家時(shí)期）是我國(guó)的奴隸制社會(huì)，形成了以內(nèi)外服制、分封制、宗法制和禮樂制為主要內(nèi)容，以“家國(guó)一體”為主要特征的政治制度，這一時(shí)期最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，地方管理較為松散；③春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)，宗法、分封制遭到破壞，各諸侯國(guó)紛紛變法，中央集權(quán)制度的雛形開始出現(xiàn)。

(3)國(guó)家治理1、政治（1）起源特征：（2）社會(huì)演變：中華文明的起源具有多元一體的特征。（一）先秦時(shí)期（遠(yuǎn)古——前221年）：中華文明的起源和奠基

山頂洞人、仰韶（陜西姜寨遺址）、半坡、河姆渡文化(元謀人)(大汶口、龍山、紅山文化）①

春秋時(shí)期出現(xiàn)最早的成文法（德治與法治）（鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書”）②

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，德治與法治之爭(zhēng)體現(xiàn)為儒家與法家之爭(zhēng)。儒家的德治有積極意義，但是法家思想更符合戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵、政令統(tǒng)一的需要。2.經(jīng)濟(jì) 經(jīng)歷了由采集漁獵、原始農(nóng)業(yè)到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的演變；（1）生產(chǎn)方式：（2）生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系：由原始社會(huì)的氏族公有到奴隸制社會(huì)的土地國(guó)有制一井田制，再到封建社會(huì)土地私有制；夏、商、西周（早期國(guó)家時(shí)期）:生產(chǎn)工具:以石器、木器為主，青銅器很少用作農(nóng)具；土地制度:春秋戰(zhàn)國(guó)：鐵器開始使用，鐵犁牛耕逐漸成為主要耕作方式，以家庭為單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)確立，此后成為中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)。春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來深重災(zāi)難，但客觀上加強(qiáng)了華夏族和其他各族的接觸，促進(jìn)了民族交融，華夏認(rèn)同觀念，國(guó)家漸趨統(tǒng)一，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家創(chuàng)造了條件。3、思想文化①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，②為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定思想理論基礎(chǔ)，③成為后世中華思想文化的源頭活水。4、民族關(guān)系商朝：周朝：春秋戰(zhàn)國(guó)：①殷人尊神事鬼、崇尚巫術(shù)；周人敬天保民、崇尚禮樂教化，民族認(rèn)同、文化認(rèn)同逐漸形成：②商代甲骨文是是商人刻寫的占卜記錄，一種成熟的文字體系。

華：服章之美；夏：禮儀之大“中國(guó)”出現(xiàn)的最早考古遺址：陜西省寶雞市出土的西周初年的青銅器何尊銘文周王朝開國(guó)之君革故鼎新、接受天命的宣言（二）秦漢時(shí)期（前221——220年）：中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成時(shí)期

①

統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成、發(fā)展；②

中央集權(quán)制度確立和鞏固；漢承秦制，且有創(chuàng)新。③

秦朝以法家治國(guó)，推動(dòng)律的編撰，秦漢發(fā)布法律文件為“令”,律令皆有法律效力。

漢武帝以后，儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律。1、政治①

封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，鐵犁牛耕推廣到全國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，封建土地私有制發(fā)展。2、經(jīng)濟(jì)②手工業(yè)較發(fā)達(dá)，領(lǐng)先世界；③統(tǒng)一貨幣、車軌、度量衡，促進(jìn)全國(guó)商品流通；④重農(nóng)抑商政策強(qiáng)化；⑤張騫出使西域，開辟中西交通道路，促進(jìn)西域與中原的經(jīng)濟(jì)文化交流。漢朝：《九章律》、《二年律令》“春秋決獄”

①秦朝以法家思想治國(guó)；

②漢代初年盛行黃老之學(xué)，采取“清靜無為”、“與民休息”的政策；

③漢武帝尊崇儒術(shù)，儒家思想成為正統(tǒng)思想；

④佛教傳入、道教興起3、思想文化 絲綢之路（陸上和海上）開通；中華文化對(duì)外傳播4、民族關(guān)系秦漢時(shí)期與少數(shù)民族之間的關(guān)系有和平、有戰(zhàn)爭(zhēng)，和平多于戰(zhàn)爭(zhēng)，民族關(guān)系總體和睦友好。5、對(duì)外關(guān)系思想：科技：《神農(nóng)本草經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；

文學(xué)：

漢賦、樂府詩史學(xué)：《史記》、《漢書》秦朝在兩廣地區(qū)設(shè)立南?？?、桂林郡、象郡漢朝設(shè)“河西四郡”、西域都護(hù)府，在東北設(shè)立護(hù)烏桓校尉；在邊疆推行屯戍政策，開發(fā)邊疆。秦朝:北擊匈奴漢朝：竇憲大敗北匈奴，迫使其西遷漢朝管理民族事務(wù)大鴻臚海路從徐聞縣出發(fā)最遠(yuǎn)到達(dá)印度南部；光武帝賜倭國(guó)國(guó)王金印。甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)），抵達(dá)波斯灣一帶;（三）魏晉南北朝時(shí)期（220——589年）：分裂時(shí)期的政權(quán)更迭與民族交融①因戰(zhàn)亂北民南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)并充實(shí)勞動(dòng)力，促進(jìn)了南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南開發(fā)為經(jīng)濟(jì)重心的南移奠定基礎(chǔ)，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡。②北方黃河流城經(jīng)濟(jì)遭到破壞，但經(jīng)濟(jì)重心仍在北方；③莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展，塢堡具有軍事作用，經(jīng)濟(jì)上自給自足。1、政治①

政治分裂，政局動(dòng)蕩，國(guó)家由分裂走向新的統(tǒng)一。②

各民族政治制度的創(chuàng)新為隋唐制度奠定基礎(chǔ)，

九品中正制選官日益重視門第，門閥士族勢(shì)力強(qiáng)大；③

魏明帝設(shè)立律博士，用儒家思想解釋律令，進(jìn)一步推動(dòng)律令儒家化。2、經(jīng)濟(jì)220,魏王曹丕推行九品中正制歐洲莊園式勞作:羅馬共和國(guó)晚期，出現(xiàn)大型奴隸制莊園歐洲中古時(shí)期，農(nóng)奴或農(nóng)民在莊園中服勞役農(nóng)業(yè)進(jìn)步：出現(xiàn)灌鋼法制作農(nóng)具；三國(guó)馬鈞發(fā)明翻車，革新灌溉工具。3、思想文化（1）

科技：①北朝賈思勰《齊民要術(shù)》是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書②西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法①儒學(xué)開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展（2）

思想：②道教在民間廣為傳播，道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”；③佛教曲折發(fā)展

南北朝無神論者范縝，批判佛教形神分離。（北魏、北周滅佛）(3)藝術(shù)：①書法:隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備,王羲之世稱“書圣”；

②繪畫：東晉顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》；③雕塑：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，是藝術(shù)寶庫(kù)。（4）文化

交流：①

中亞、天竺高僧來華，將佛經(jīng)翻譯成漢文；②

東晉法顯西行天竺，收集大批梵文經(jīng)典。達(dá)摩祖師（菩提達(dá)摩）一葦渡江民族交融為統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢文化，政權(quán)模式仿照漢族的典章制度，漢族在發(fā)展中也吸收了少數(shù)民族成分。4、民族關(guān)系（三）魏晉南北朝時(shí)期（220——589年）：分裂時(shí)期的政權(quán)更迭與民族交融匈奴、鮮卑、羯、氐、羌改定官制律令，尊崇孔子，實(shí)行禮制，提倡以孝治國(guó)。經(jīng)濟(jì)：畜牧業(yè)等生產(chǎn)技能……生活：胡床、胡餅、燒烤……藝術(shù)：胡樂、胡舞……相互滲透取長(zhǎng)補(bǔ)短民族融合特點(diǎn)：①統(tǒng)一的多民族國(guó)家繼續(xù)發(fā)展，政局穩(wěn)定，社會(huì)安定；②科舉制和三省六部制創(chuàng)立；③禮法結(jié)合，中華法系確立；④唐后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)嚴(yán)重，威脅唐王朝統(tǒng)治（四）隋唐時(shí)期（581——907年）：

統(tǒng)一多民族封建國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展，封建社會(huì)繁榮時(shí)期1、政治①封建經(jīng)濟(jì)全面繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)成就輝煌；2、經(jīng)濟(jì)標(biāo)志：《唐律疏議》，中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的封建法典（隋朝創(chuàng)立）灌溉工具：筒車發(fā)明；曲轅犁：當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具①由存貸款發(fā)展到匯兌，出現(xiàn)了類似現(xiàn)代匯票的“飛錢”；②當(dāng)鋪在唐朝合法。作用：擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)中央集權(quán)①封建經(jīng)濟(jì)全面繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)成就輝煌；②土地制度，前期推行均田制，唐后期均田制瓦解，土地兼并嚴(yán)重；③賦稅制度，唐初實(shí)行租庸調(diào)制；唐中后期實(shí)行“兩稅法”；③安史之亂后經(jīng)濟(jì)重心開始南移；④海陸絲綢之路發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易繁榮。2、經(jīng)濟(jì)（四）隋唐時(shí)期（581——907年）：

統(tǒng)一多民族封建國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展，封建社會(huì)繁榮時(shí)期隋朝：裴矩駐張掖,掌管通商事務(wù)；常駿從南?？こ龊降竭_(dá)赤土國(guó)。唐朝：造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)（大食）、

海路交通活躍、日本派多次派遣唐使來華（西安發(fā)現(xiàn)井真成墓志）貿(mào)易路線：從廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯3、思想文化(3）科技（1）思想：①三教并行，思想活躍，呈現(xiàn)多元面貌；禪宗修行簡(jiǎn)便，影響深遠(yuǎn)②儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)；(2)文學(xué)、藝術(shù):融合異域文化，兼收并蓄，中華文化圈總體格局形成。①建筑學(xué)：隋朝李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋,世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋；②印刷術(shù)：唐朝已有雕版印刷術(shù)，《金剛經(jīng)》是世界現(xiàn)存最早的雕版印刷品；③醫(yī)藥學(xué):唐高宗是編修的《唐本草》世界上最早由國(guó)家頒行的藥典

唐朝孫思邈《千金方》全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果，且有創(chuàng)新④天文學(xué)：唐朝僧一行測(cè)量出地球子午線長(zhǎng)度⑤軍事：唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器佛教石窟，融匯東西方藝術(shù)風(fēng)格，是人類文化史的瑰寶①統(tǒng)一促進(jìn)了多民族國(guó)家的發(fā)展；②隋朝結(jié)束結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面,促進(jìn)多民族國(guó)家發(fā)展；③唐朝統(tǒng)治者實(shí)行較開明的民族政策，通過戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、冊(cè)封、設(shè)管理機(jī)構(gòu)等方式加強(qiáng)了與周邊各民族的關(guān)系，各民族進(jìn)一步交融，民族間經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步加強(qiáng)。4、民族關(guān)系（四）隋唐時(shí)期（581——907年）：

統(tǒng)一多民族封建國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展，封建社會(huì)繁榮時(shí)期（中央機(jī)構(gòu)：尚書省的禮部及鴻臚寺）（突厥）（吐蕃）唐玄宗封靺鞨族首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね鮾?cè)封云南南詔王設(shè)立大都護(hù)府、都督府、羈縻州，由各民族首領(lǐng)擔(dān)任刺史、都督（五）遼宋夏金元時(shí)期（916—1368年）：多民族政權(quán)并立與元朝統(tǒng)一1、政治(1)國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一：(2)宋朝強(qiáng)化中央集權(quán)；沿襲唐律，編撰《宋刑統(tǒng)》(3)遼、西夏與金的制度既具有本民族特色又借鑒中原政權(quán)模式；(4)元朝實(shí)行行省制度，提高行政效率，鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一；(5)政治中心東移格局確立。二府三司制加強(qiáng)皇權(quán)分割相權(quán)金：“猛安謀克”制；金鼎盛：“大定之治”遼：南北面官制邊疆管理西藏：宣政院西域：北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務(wù)臺(tái)灣：澎湖巡檢司（八思巴管理佛教與藏族事務(wù)）拓展?jié)h唐交通網(wǎng)，全國(guó)遍設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心的通往全國(guó)乃至世界的驛路交通網(wǎng)。交通：(1279）中央：地方：加強(qiáng)對(duì)地方控制政治:文官出任地方官經(jīng)濟(jì):設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使統(tǒng)管地方財(cái)政軍事:地方精銳部隊(duì)編入禁軍①基層市場(chǎng)發(fā)展，互市貿(mào)易（榷場(chǎng)）與民間貿(mào)易活躍；②紙幣出現(xiàn)，海外貿(mào)易繁榮，城市興盛，坊市制度逐漸瓦解，時(shí)空限制被打破；③經(jīng)濟(jì)重心在南宋時(shí)移到南方，元朝南北經(jīng)濟(jì)差距進(jìn)一步大；2、經(jīng)濟(jì)（五）遼宋夏金元時(shí)期（916—1368年）：多民族政權(quán)并立與元朝統(tǒng)一(1)農(nóng)業(yè):①稻麥復(fù)種制在南方普及

②種植經(jīng)濟(jì)作物，突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

③棉花的種植與推廣，帶動(dòng)棉紡織業(yè)發(fā)展。（2）手工業(yè)：制瓷、紡織、礦冶業(yè)發(fā)展、印刷業(yè)推動(dòng)文化普及；宋：五大民窯元：青花瓷、釉里紅煤碳大量開采，提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。東京居民普遍使用煤做燃料。

（3）商業(yè)3、社會(huì)宋朝門第觀念淡化，社會(huì)成員身份趨于平等；國(guó)家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛。交子、會(huì)子出現(xiàn)，逐漸取代匯兌業(yè)務(wù)賤民減少，成為“編戶齊民”；戶籍分為主戶和客戶契約應(yīng)用廣泛。設(shè)立市舶司，掌管對(duì)外貿(mào)易3、思想文化（1）北宋中期，儒學(xué)復(fù)興，北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹創(chuàng)立“程朱理學(xué)”，認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則,也稱“天理”；人生的目標(biāo),應(yīng)當(dāng)是“存天理，滅人欲”，從而達(dá)到“圣人”的精神境界；還提出“格物致知”的認(rèn)知途徑。南宋后期起,程朱理學(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。理學(xué)是包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系。世界觀人生觀認(rèn)識(shí)論方法論（2）印刷術(shù)、火藥、指南針在宋朝基本成熟，其外傳為人類文明作出貢獻(xiàn)；（3）沈括（《夢(mèng)溪筆談》、郭守敬（《授時(shí)歷》）等科學(xué)家，在科技領(lǐng)域取得多方面成就；王禎編《農(nóng)書》集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)。（4）宋詞、元曲（關(guān)漢卿、王實(shí)甫）、話本等，文學(xué)世俗化、平民化；（5）書法追求個(gè)性，文人畫注意境，繪畫以山水畫最為突出,不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。北宋王希孟《千里江山圖》青綠山水多民族政權(quán)并立到少數(shù)民族完成國(guó)家統(tǒng)一；各民族間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系持久穩(wěn)定，民族交融加元朝形成新的民族。 4、民族關(guān)系5、對(duì)外關(guān)系對(duì)外貿(mào)易發(fā)展超過前代水平，對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大；中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，四大發(fā)明對(duì)世界文明作出貢獻(xiàn)契丹族建立遼；黨項(xiàng)族建立西夏；女真族建立金遼、夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字金在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科蒙古成吉思汗時(shí)期，形成畏兀體蒙古文元朝八思巴創(chuàng)造拼音符號(hào)，漢語拼音化的最早嘗試?；鼗兀ɑ刈宓那吧恚R可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀(jì)》宋朝：陸路阻隔，海路發(fā)達(dá)（恢復(fù)廣州到阿拉伯商路；開辟明州到日本和朝鮮半島航路，泉州成為重要外貿(mào)港口）；元朝：通往歐洲的海路、陸路通暢；（六）.明至清前中期（1368——1840年）：統(tǒng)一多民族國(guó)家的繁榮與遲滯1、政治 (1)統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固發(fā)展，現(xiàn)代中國(guó)版圖逐漸定型：設(shè)立奴兒干都司管理女真族。

北方（蒙古族）：

西南：

東北：明朝:禮部、鴻臚寺、提督四夷館（培養(yǎng)各民族文字翻譯人才）（1）中央機(jī)構(gòu)（2）邊疆管理：①重新修長(zhǎng)城（西起嘉峪關(guān)，東到鴨綠江），布置軍鎮(zhèn)，號(hào)“九邊”，在大同等地開放馬市，與蒙古、女真貿(mào)易。②瓦剌俘虜明英宗（土木堡之變）；韃靼俺答汗與明和議（隆慶和議），接受冊(cè)封，恢復(fù)貿(mào)易。（隆慶開關(guān)）①設(shè)立土司，官員由酋長(zhǎng)世襲任職；②赦封西藏僧俗首領(lǐng)為“王”、“法王”，建立羈縻性質(zhì)都司（烏斯藏都司）；③通過貢賜、茶馬貿(mào)易進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。(2)明朝廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，清朝實(shí)行奏折制，設(shè)軍機(jī)處，專制集權(quán)空前強(qiáng)化。（明太祖）（明成祖朱棣）

（雍正帝）

輔助皇帝處理政務(wù),事實(shí)上的行政中樞性質(zhì)：性質(zhì)：掌管全國(guó)軍政事務(wù)的中樞作用：提高了決策效率；強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制2、經(jīng)濟(jì)（1）玉米、甘薯等高產(chǎn)作物引入，推動(dòng)人口增加、提高糧食產(chǎn)量，改變飲食結(jié)構(gòu)；農(nóng)

業(yè)多種經(jīng)營(yíng)，經(jīng)濟(jì)作物品種多、種植廣，農(nóng)民兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工；（2）手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，開設(shè)工場(chǎng)，雇傭勞動(dòng)；（3）白銀大量流入，長(zhǎng)途貿(mào)易發(fā)展，商幫形成，商業(yè)市鎮(zhèn)活躍；

朝貢貿(mào)易是明清對(duì)外貿(mào)易重要方式，清朝在廣州設(shè)“十三行”

統(tǒng)攬對(duì)外貿(mào)易事務(wù)。（4）賦稅制度由一條鞭法到攤丁人畝。張居正推行，將賦役合并，折銀征收，政府雇人服役。雍正帝推行，將丁銀分?jǐn)偟教镔x，徹底廢除存在2000年的人頭稅，國(guó)家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱。

3、思想文化中學(xué)西傳西學(xué)東漸（1）心學(xué)：（2）三大思想家：（3）中外交流：（4）文化創(chuàng)立：發(fā)展：明朝程朱理學(xué)失去活力，明代王守仁提出“致良知”為核心的理論，形成陸王心學(xué)；陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，隱含一定的平等和叛逆色彩；李贄提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理；黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制、顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。他們還提出工商皆本，主張經(jīng)世致用。①市民階層壯大，市民文化不斷發(fā)展，明清小說、戲曲取得重要成就。②科技上逐漸落后于西方，傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階