中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院612馬克思主義基本原理歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2010年中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)602馬克思主義基本原理考研真題（含部分答

案）

2009年中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)604馬克思主義基本原理考研真題（含部分答

案）

2008年中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)604馬克思主義基本原理考研真題及詳解

2010年中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)602馬克思主義基

本原理考研真題（含部分答案）

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)2010年招收攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題A卷

馬克思主義基本原理

考試科目：602馬克思主義基本原理

一、名詞解釋（簡(jiǎn)要解釋下列概念，每小題6分，共30分）

1．馬克思主義

2．辯證法

3．人民群眾

4．國(guó)家壟斷資本主義

5．“兩個(gè)必然”

二、簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)要解答下列問題，每小題15分，共60分）

1．簡(jiǎn)述馬克思主義物質(zhì)觀及其重大意義。

2．怎樣理解矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力？

3．簡(jiǎn)要分析以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

4．如何理解社會(huì)主義民主是新型民主？

三、論述題（較詳細(xì)地闡述下列論題，在下列三題中任選兩題，每

題30分，共60分）

1．略論馬克思主義的社會(huì)基本矛盾理論及其意義。

2．略論馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容及其意義。

3．略論馬克思主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容及其意義。

參考答案

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

2010年招收攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題A卷

馬克思主義基本原理

考試科目：602馬克思主義基本原理

一、名詞解釋（簡(jiǎn)要解釋下列概念，每小題6分，共30分）

1．馬克思主義

答：略

2．辯證法

答：略

3．人民群眾

答：略

4．國(guó)家壟斷資本主義

答：略

5．“兩個(gè)必然”

答：略

二、簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)要解答下列問題，每小題15分，共60分）

1．簡(jiǎn)述馬克思主義物質(zhì)觀及其重大意義。

答：（1）物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的基石。馬克思恩格斯批判

地繼承了前人的成果，對(duì)具體科學(xué)關(guān)于物質(zhì)世界研究的最新成果進(jìn)行了

哲學(xué)的概括和總結(jié)，形成了科學(xué)的物質(zhì)觀。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在

性，它存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映。物質(zhì)決定意識(shí)，

意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

（2）馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義。

①堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心

主義一元論和二元論劃清了界限。

②堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。物質(zhì)這

一客觀存在是可以認(rèn)識(shí)的對(duì)象。由于科學(xué)技術(shù)條件的限制，目前世界還

有很多事物未被人類認(rèn)識(shí)，但這并不意味著它們不可認(rèn)識(shí)。世界上只存

在尚未認(rèn)識(shí)的東西，不存在不可認(rèn)識(shí)的東西。

③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。主張客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共

性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們

區(qū)別開來，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。

④體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物

主義奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思主義的物質(zhì)觀揭示了自然和社會(huì)的物質(zhì)

性，在此基礎(chǔ)上建立起統(tǒng)一的說明自然過程和歷史過程的唯物主義原

則，實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。

2．怎樣理解矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力？

答：（1）事物發(fā)展的動(dòng)力是事物的內(nèi)部矛盾，矛盾的同一性與斗

爭(zhēng)性在事物發(fā)展中都起著重要作用。

（2）矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：

①矛盾雙方相互依存，使事物保持相對(duì)穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)

展提供必要的前提；

②矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；

③矛盾的同一性規(guī)定了事物向著對(duì)立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)。

（3）矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：

①在事物量變過程中，斗爭(zhēng)推動(dòng)矛盾雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)

生變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備。

②在事物質(zhì)變過程中，斗爭(zhēng)突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)

化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。

（4）矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中都不能孤立地起作用，只

有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展的動(dòng)力。有條件的、相對(duì)的同一性

和無條件的、絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成一切事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。

3．簡(jiǎn)要分析以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

答：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和資本主義生產(chǎn)方式形成的過程，與

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有密不可分的關(guān)系。

（1）商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件

商品經(jīng)濟(jì)不是從來就有的，而是在一定的歷史條件下，作為自然經(jīng)

濟(jì)的對(duì)立物而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

①自然經(jīng)濟(jì)是一種以自給自足為特征的經(jīng)濟(jì)形式。

②商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，它是一定歷史

條件下的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的歷史條件有兩個(gè)：

a．社會(huì)分工的出現(xiàn)，隨著社會(huì)分工的產(chǎn)生和發(fā)展，形成了專門生

產(chǎn)各種不同產(chǎn)品的生產(chǎn)者和經(jīng)濟(jì)單位。

b．生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者，在私有制下，生產(chǎn)資

料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸私人占有，一個(gè)人要想得到別人的產(chǎn)品以滿足自己的需

要，就只能進(jìn)行交換。

（2）商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性

①商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)

值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

②使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用

性，反映的是人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系，是商品的自然屬性，是一切勞

動(dòng)產(chǎn)品所共有的屬性。

③商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其對(duì)立性

表現(xiàn)在：商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得。

④商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞

動(dòng)。具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動(dòng)，馬克思也稱之

為有用勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞

動(dòng)，即人的體力和腦力消耗。

4．如何理解社會(huì)主義民主是新型民主？

答：（1）社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主。與以往剝削

階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會(huì)主義民

主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。人民民主是

社會(huì)主義的生命。

（2）社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的國(guó)家制度。

①?gòu)膰?guó)體上說，社會(huì)主義民主首先表明了社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的階級(jí)

性質(zhì)，即工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民享有最高的民主權(quán)利，并對(duì)少數(shù)剝削

者實(shí)行專政。

②從政體上說，社會(huì)主義民主表明，社會(huì)主義國(guó)家采取民主共和國(guó)

的形式，即按照民主集中制的原則組成政府，管理國(guó)家。勞動(dòng)人民真正

享有管理國(guó)家的最高權(quán)力。

（3）社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義

的上層建筑，歸根結(jié)底是由社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并為其服務(wù)

的。從這個(gè)意義上說，社會(huì)主義民主是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的手

段。但是，社會(huì)主義民主作為一種優(yōu)越的社會(huì)主義制度，同時(shí)也是人民

革命長(zhǎng)期奮斗和追求的目的。社會(huì)主義民主是人類最高類型的民主，具

有資本主義民主無可比擬的優(yōu)越性。

（4）建設(shè)高度的社會(huì)主義民主需要一個(gè)歷史過程。民主是具體的、

歷史的和不斷發(fā)展著的。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)高度的社會(huì)主義民主的目標(biāo)，需要

經(jīng)過長(zhǎng)期的努力。

總之，建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，要在不斷實(shí)踐和探索，尊重客觀

規(guī)律的基礎(chǔ)上穩(wěn)步推進(jìn)。而只有建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，才能真正鞏

固無產(chǎn)階級(jí)專政，兩者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的。

三、論述題（較詳細(xì)地闡述下列論題，在下列三題中任選兩題，每

題30分，共60分）

1．略論馬克思主義的社會(huì)基本矛盾理論及其意義。

答：（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)

基本矛盾

①矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，社會(huì)領(lǐng)域也不例外。在社會(huì)生活

中，存在著各種各樣的矛盾，其地位和作用各不相同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展

過程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本

性質(zhì)；制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，

推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，規(guī)定并反映了

社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及社會(huì)的基本領(lǐng)域，囊括社會(huì)結(jié)

構(gòu)的主要方面。

（2）意義

①生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)

展和進(jìn)步的最終決定力量。

②生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。人

類社會(huì)是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的。

③社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖

突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。

④社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響

和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。

2．略論馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容及其意義。

答：（1）通過對(duì)商品關(guān)系的深刻分析，馬克思闡明了商品的二因

素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性及其相互關(guān)系、價(jià)值的質(zhì)和量的規(guī)定性及

其變化規(guī)律、價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾和基

本規(guī)律及其作用，形成了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。

（2）馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)踐意義

①馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)

值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。馬克思在繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的

理論的同時(shí)，創(chuàng)立了勞動(dòng)二重性理論，第一次確定了什么樣的勞動(dòng)形成

價(jià)值，為什么形成價(jià)值以及怎樣形成價(jià)值，闡明了具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

在商品價(jià)值形成中的不同作用，從而為揭示剩余價(jià)值的真正來源，創(chuàng)立

剩余價(jià)值理論奠定了基礎(chǔ)。此外，馬克思的資本有機(jī)構(gòu)成理論、資本積

累理論、社會(huì)資本再生產(chǎn)理論等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要理論的創(chuàng)立也

都同勞動(dòng)二重性學(xué)說有關(guān)。勞動(dòng)二重性理論成為“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞

紐”。

②馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，馬克思

在勞動(dòng)價(jià)值論中所揭示的關(guān)于商品生產(chǎn)和商品交換的一般理論，對(duì)于我

國(guó)深化經(jīng)濟(jì)改革，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建

設(shè)的宏偉目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

3．略論馬克思主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容及其意義。

答：（1）馬克思主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容

①馬克思主義價(jià)值觀是以無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為主體、以在全世界

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史（歷史論

文）唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向、以集體主義

為核心的新價(jià)值觀。

②馬克思主義價(jià)值觀的顯著特點(diǎn)有：

a．高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的；

b．徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì)，建立社會(huì)主義和共

產(chǎn)主義新社會(huì)；

c．強(qiáng)烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾謀利益

的；

d．廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的前提下，將

個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來。馬克思主義的集體主義價(jià)值觀具有強(qiáng)大

的生命力。

（2）馬克思主義價(jià)值觀的意義

①用馬克思主義真理觀和價(jià)值觀指導(dǎo)黨的作風(fēng)建設(shè)。

a．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，無論在實(shí)踐還是在認(rèn)識(shí)中，追求真理和

創(chuàng)造價(jià)值都是人類進(jìn)步的歷史活動(dòng)的兩大內(nèi)在原則、兩大精神支柱。

b．加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)的內(nèi)在要求。

②用馬克思主義價(jià)值觀指導(dǎo)當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

a．馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人生價(jià)值是價(jià)值的特殊形態(tài)，人之所以

具有價(jià)值就在于人能夠以自己的勞動(dòng)或其他行為，滿足自身、他人和社

會(huì)的物質(zhì)需求和精神需求。

b．人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容：社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，個(gè)人

對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

第一，人的價(jià)值主要在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。這是由人的本

質(zhì)、人和社會(huì)的關(guān)系決定的。我們只有樹立一種正確的價(jià)值觀，才能促

進(jìn)自身的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。

第二，社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足也是人的價(jià)值不可缺少的內(nèi)容。個(gè)

人的需要得到一定的滿足，才能促進(jìn)人的體力和智力得到更好的發(fā)展和

提高，從而在社會(huì)的勞動(dòng)和創(chuàng)造中作出自己更大的貢獻(xiàn)。

2009年中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)604馬克思主義基

本原理考研真題（含部分答案）

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)2009年招收攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題A卷

馬克思主義基本原理

考試科目：604馬克思主義基本原理

一、名詞解釋（簡(jiǎn)要解釋下列概念，每小題6分，共30分）

1．馬克思主義

2．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

3．上層建筑

4．剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程

5．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

二、簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)要解答下列問題，每小題20分，共60分）

1．如何理解實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

2．簡(jiǎn)述馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其意義。

3．簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。

三、論述題（較詳細(xì)地分析．論證和闡述下列論題，每題30分，共

60分）

1．試述社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力的原理，并聯(lián)系我國(guó)社

會(huì)主義改革開放30周年的實(shí)際說明改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。

2．論述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危

機(jī)的理論，并分析當(dāng)前世界金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)和形成的原因。

參考答案

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

2009年招收攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)考試試題A卷

馬克思主義基本原理

考試科目：604馬克思主義基本原理

一、名詞解釋（簡(jiǎn)要解釋下列概念，每小題6分，共30分）

1．馬克思主義

答：略

2．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

答：略

3．上層建筑

答：略

4．剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程

答：略

5．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

答：略

二、簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)要解答下列問題，每小題20分，共60分）

1．如何理解實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

答：實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)

踐的特點(diǎn)決定的。

（1）從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確

反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的

主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要

把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較、對(duì)照，才能判定它是不是真

理。

（2）從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，

具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可

以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性

的特點(diǎn)，是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，

具有最高的權(quán)威。在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的

補(bǔ)充作用。

2．簡(jiǎn)述馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其意義。

答：（1）通過對(duì)商品關(guān)系的深刻分析，馬克思闡明了商品的二因

素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性及其相互關(guān)系、價(jià)值的質(zhì)和量的規(guī)定性及

其變化規(guī)律、價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾和基

本規(guī)律及其作用，形成了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。

（2）馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)踐意義

①馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)

值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。馬克思在繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的

理論的同時(shí)，創(chuàng)立了勞動(dòng)二重性理論，第一次確定了什么樣的勞動(dòng)形成

價(jià)值，為什么形成價(jià)值以及怎樣形成價(jià)值，闡明了具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

在商品價(jià)值形成中的不同作用，從而為揭示剩余價(jià)值的真正來源，創(chuàng)立

剩余價(jià)值理論奠定了基礎(chǔ)。此外，馬克思的資本有機(jī)構(gòu)成理論、資本積

累理論、社會(huì)資本再生產(chǎn)理論等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要理論的創(chuàng)立也

都同勞動(dòng)二重性學(xué)說有關(guān)。因此，勞動(dòng)二重性理論成為“理解政治經(jīng)濟(jì)

學(xué)的樞紐”。

②馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，馬克思

在勞動(dòng)價(jià)值論中所揭示的關(guān)于商品生產(chǎn)和商品交換的一般理論，對(duì)于我

國(guó)深化經(jīng)濟(jì)改革，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建

設(shè)的宏偉目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

3．簡(jiǎn)述共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。

答：共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展史上一種嶄新的社會(huì)制度。馬克思主

義經(jīng)典作家揭示了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。

（1）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配

社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必要

條件。生產(chǎn)力的高度發(fā)展又是共產(chǎn)主義社會(huì)本身的一個(gè)重要特征。共產(chǎn)

主義制度的建立不僅以高度發(fā)展的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，而且將使未來社會(huì)的

生產(chǎn)力得到更高的發(fā)展。

（2）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

①共產(chǎn)主義社會(huì)社會(huì)是和諧的，而且社會(huì)與自然之間也達(dá)成了和

諧；

②人們的精神境界得到極大提高，這是共產(chǎn)主義新人的重要體現(xiàn)。

人的精神境界表現(xiàn)在許多方面，集中體現(xiàn)在對(duì)于他人、集體和社會(huì)的態(tài)

度上。高尚的精神境界表現(xiàn)為自覺地為他人為社會(huì)服務(wù)和奉獻(xiàn)。到共產(chǎn)

主義社會(huì)，人們不僅具有多方面的才能，而且也具有高度的覺悟，樂意

為社會(huì)公共事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

（3）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍

①實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根本價(jià)值目

標(biāo)，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征。

②在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個(gè)體高度自

由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。共產(chǎn)主義是人類解放的實(shí)

現(xiàn)，那時(shí)人類將最終從支配他們生活和命運(yùn)的異己力量中解放出來，實(shí)

現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍，開始自覺地創(chuàng)造自己的歷史。

總之，共產(chǎn)主義社會(huì)將是一個(gè)在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社

會(huì)。它不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。

三、論述題（較詳細(xì)地分析．論證和闡述下列論題，每題30分，共

60分）

1．試述社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展根本動(dòng)力的原理，并聯(lián)系我國(guó)社

會(huì)主義改革開放30周年的實(shí)際說明改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。

答：（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)

基本矛盾

①矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，社會(huì)領(lǐng)域也不例外。在社會(huì)生活

中，存在著各種各樣的矛盾，其地位和作用各不相同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展

過程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本

性質(zhì)；制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，

推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，規(guī)定并反映了

社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌，涉及社會(huì)的基本領(lǐng)域，囊括社會(huì)結(jié)

構(gòu)的主要方面。

③社會(huì)基本矛盾作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它在社會(huì)發(fā)展中的作用

主要表現(xiàn)在：

a．生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)

發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。

b．生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。

人類社會(huì)是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的。

c．社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖

突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展。

d．社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影

響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。

（2）改革在社會(huì)發(fā)展中的作用

①改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的又一重要?jiǎng)恿Α８母锸峭环N社會(huì)形態(tài)發(fā)

展過程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在

社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措。

②改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在，它是在一定程度

上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手

段。在一定社會(huì)形態(tài)的量變過程中，當(dāng)社會(huì)基本矛盾發(fā)展到一定程度但

又尚未激化到引起社會(huì)革命的程度時(shí)，需要依靠改革的途徑或手段，來

改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑。

③改革就是要用新體制取代舊體制，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)

展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。從用新體制代替舊體制并解放生

產(chǎn)力這個(gè)意義上說，改革也是一場(chǎng)革命。我國(guó)經(jīng)過30多年的改革，不斷

破除了束縛經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的舊觀念和舊體制，初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，使中國(guó)

特色社會(huì)主義事業(yè)充滿了生機(jī)和活力。

事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)

展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主

義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克

思主義。

2．論述馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危

機(jī)的理論，并分析當(dāng)前世界金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)和形成的原因。

答：（1）資本主義的基本矛盾資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化

與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾。其具體表現(xiàn)是：

①消費(fèi)上是生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民購(gòu)買力相對(duì)縮小的矛

盾；

②表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無

政府狀態(tài)的矛盾；

③表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾。

（2）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)

①資本主義發(fā)展到一定階段，就會(huì)發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)

濟(jì)危機(jī)。

②當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)，大量商品積壓，大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工，

許多金融機(jī)構(gòu)倒閉，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活一片混亂。

③生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，但是這種過剩是相對(duì)

過剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過

剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需要相比的絕對(duì)過剩。

（3）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的原因

①資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種

基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

a．表現(xiàn)為生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)

縮小的矛盾。

b．表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府

狀態(tài)之間的矛盾。

c．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)

的階段決定的。當(dāng)資本主義基本矛盾達(dá)到尖銳化程度時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)

嚴(yán)重失調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

d．經(jīng)濟(jì)危機(jī)只能暫時(shí)緩解而不能根除資本主義基本矛盾。只要存

在資本主義制度，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是不可避免的。社會(huì)資本再生產(chǎn)的周期一

般包括四個(gè)階段，即危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲。資本主義再生產(chǎn)周期的

四個(gè)階段是相互聯(lián)系的，其中危機(jī)階段是周期的基本階段。

（4）當(dāng)前世界金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)和形成的原因

①在資本主義長(zhǎng)達(dá)幾百年的歷史中，貨幣越來越背離商品，虛擬經(jīng)

濟(jì)越來越背離實(shí)體經(jīng)濟(jì)，這就構(gòu)成了金融泡沫、金融危機(jī)乃至全面經(jīng)濟(jì)

危機(jī)的內(nèi)在成因。

②在資本主義私有制條件下，貨幣轉(zhuǎn)化為資本家手中的資本。資本

有二重性，一方面追求利潤(rùn)的最大化，具有逐利性和貪婪性，另一方面

又推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有對(duì)生產(chǎn)強(qiáng)有力的拉動(dòng)性。

③資本主義私有制是形成金融危機(jī)的深層制度原因，金融資本的獨(dú)

立性、逐利性和貪婪性是形成金融危機(jī)的直接原因。

④資本主義危機(jī)產(chǎn)生的根本原因在于私有化制度

a．生產(chǎn)力發(fā)展到高度社會(huì)化，資本也高度社會(huì)化；

b．生產(chǎn)資料和成果愈來愈為一小撮壟斷寡頭所有，這種生產(chǎn)的社

會(huì)性同生產(chǎn)資料私有性的資本主義基本矛盾，使商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)含的危機(jī)可

能性轉(zhuǎn)變成危機(jī)必然性。

總之，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度本身所造成的，是資本主義生

產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾的產(chǎn)物。要消滅危機(jī)，就必須消滅資本主義制度。商品

經(jīng)濟(jì)內(nèi)在二重性矛盾只構(gòu)成產(chǎn)生危機(jī)的可能，而資本主義私有制度使危

機(jī)的產(chǎn)生成為現(xiàn)實(shí)。

2008年中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)604馬克思主義基

本原理考研真題及詳解

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)2008年碩士研究生入學(xué)考試試題

馬克思主義理論

考試科目：604馬克思主義基本原理

一、名詞解釋（簡(jiǎn)要解釋下列概念，每小題5分，共40分）

1．馬克思主義

2．實(shí)踐

3．辯證的否定

4．價(jià)值

5．認(rèn)識(shí)的主體與客體

6．社會(huì)基本矛盾

7．剩余價(jià)值

8．壟斷資本主義

二、簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)要解答下列問題，每小題l5分，共60分）

1．簡(jiǎn)述自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別。

2．簡(jiǎn)述改革及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。

3．簡(jiǎn)述馬克思勞動(dòng)價(jià)值的意義。

4．為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？并進(jìn)一步闡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

的確定性和不確定性。

三、論述題（每小題25分，共50分）

1．論述當(dāng)代資本主義新變化的表現(xiàn)、原因和實(shí)質(zhì)。

2．論述人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律及其掌握這一規(guī)律的重要意義。

參考答案

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

2008年碩士研究生入學(xué)考試試題

馬克思主義理論

考試科目：604馬克思主義基本原理

一、名詞解釋（簡(jiǎn)要解釋下列概念，每小題5分，共40分）

1．馬克思主義

答：（1）馬克思的主義從狹義上講是指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、

理論和學(xué)說的體系。具體的講是指馬克思、恩格斯關(guān)于哲學(xué)的觀點(diǎn)、社

會(huì)學(xué)理論和政治學(xué)說。

（2）從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理

論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括經(jīng)列寧等對(duì)其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到

新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國(guó)

共產(chǎn)黨人將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主

義，即中國(guó)化的馬克思主義。

2．實(shí)踐

答：（1）實(shí)踐是人類自覺自我的一切行為。內(nèi)在意識(shí)本體與生命

本體的矛盾是推動(dòng)人類自我解放的根本矛盾，其外在化為人類個(gè)體及組

織、階級(jí)通過生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系的整體對(duì)于自然及個(gè)體間或者集體關(guān)系、階

級(jí)關(guān)系形成的解放活動(dòng)。實(shí)踐只有在自覺的意識(shí)下才是人性的、人格

的。

（2）實(shí)踐是馬克思主義的核心概念，實(shí)踐活動(dòng)是以改造世界為目

的、主體與客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。實(shí)踐矛盾產(chǎn)

生物質(zhì)及意識(shí)概念。物質(zhì)與意識(shí)的認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的規(guī)律性規(guī)定。實(shí)踐的內(nèi)

在矛盾是意識(shí)本體與生命本體的自我解放必然。實(shí)踐的基本主體是人，

實(shí)踐的基本矛盾就是人的基本矛盾，其規(guī)律就是人的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。人的行

為范疇就是實(shí)踐的行為范疇。

3．辯證的否定

答：（1）辯證的否定：否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；

否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是包含肯定的否定；其

實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承、既克服又保留。

（2）基本內(nèi)容：

①否定是事物的自我否定。辯證的否定不是外力作用的結(jié)果，而是

事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，例如，麥粒的辯證否定，是萌芽、生長(zhǎng)。如

果磨面，食用就不是辯證的否定。

②否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即發(fā)展是通過否定實(shí)現(xiàn)

的。辯證的否定是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變。

③否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證的否定不是新舊事物的一刀兩斷，而是

要繼承和保留舊事物中的積極合理的因素。所以，否定既把新舊事物區(qū)

別開來，又把它們聯(lián)系起來。

④否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。揚(yáng)棄是新事物對(duì)舊事物既變革、又繼承；既

克服、又保留的關(guān)系。它體現(xiàn)了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一。

4．價(jià)值

答：（1）哲學(xué)上的“價(jià)值”是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要

的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。

（2）哲學(xué)上的價(jià)值概念具有最大的普遍性，是對(duì)各種特殊的價(jià)值現(xiàn)

象的本質(zhì)概括。

（3）哲學(xué)的價(jià)值概念揚(yáng)棄了上述各種價(jià)值關(guān)系中紛繁復(fù)雜的特殊內(nèi)

容和形式，概括了其中共同的、普遍的、本質(zhì)的內(nèi)容，當(dāng)客體能夠滿足

主體需要時(shí)，客體對(duì)于主體就有價(jià)值，滿足主體需要的程度越高價(jià)值就

越大。

（4）價(jià)值具有以下四個(gè)方面的特性：

①價(jià)值具有客觀性；

②價(jià)值具有主體性；

③價(jià)值具有社會(huì)歷史性；

④價(jià)值具有多維性。

5．認(rèn)識(shí)的主體與客體

答：實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定

的中介發(fā)生相互作用的過程。

（1）主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。

（2）客體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。

（3）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體和客體的關(guān)系不僅僅是認(rèn)識(shí)和

被認(rèn)識(shí)的關(guān)系，而且也是改造和被改造的關(guān)系；主體反映客體的過程，

也是主體改造客體的過程。

6．社會(huì)基本矛盾

答：（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)

基本矛盾

（2）矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，社會(huì)領(lǐng)域也不例外。在社會(huì)生活

中，存在著各種各樣的矛盾，其地位和作用各不相同。社會(huì)矛盾有基本

矛盾和非基本矛盾之分。社會(huì)基本矛盾就是指貫穿社會(huì)發(fā)展過程始終，

規(guī)定社會(huì)發(fā)展過程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的

推動(dòng)作用的矛盾。

（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛

盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過

程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)；制約著社會(huì)其他矛盾的存在

和發(fā)展，決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

7．剩余價(jià)值

答：（1）剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超

過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資

本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系。

（2）剩余價(jià)值是在資本主義的生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的。資本主義的

生產(chǎn)過程具有兩重性，一方面是物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，另一方面是剩余

價(jià)值的生產(chǎn)過程，即價(jià)值增殖過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)

值增殖過程的統(tǒng)一。

8．壟斷資本主義

答：（1）壟斷資本主義即帝國(guó)主義，是資本主義發(fā)展的最高階

段。它是在資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)上，在

生產(chǎn)和資本加速集中的過程中，于19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成起來的。

（2）基本特征：

①壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；

②在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；

③資本輸出有了特別重要的意義；

④瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成；

⑤最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。

二、簡(jiǎn)答題（簡(jiǎn)要解答下列問題，每小題15分，共60分）

1．簡(jiǎn)述自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別。

答：（1）自然與社會(huì)都具有客觀物質(zhì)性，都有其自身的發(fā)展規(guī)

律。自然規(guī)律是自然現(xiàn)象固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會(huì)

規(guī)律是通過人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的社會(huì)生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必

然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

（2）自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律按其作用范圍的不同，可分為一般規(guī)律、

特殊規(guī)律和個(gè)別規(guī)律。自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律之間有一定聯(lián)系，也有區(qū)

別。

①兩者之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：

a．自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。人

不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律。

b．人可以使用自己的軀體和物質(zhì)工具作用于客觀世界，引起自然

界的某些變化，并能有目的地引發(fā)、調(diào)節(jié)和控制自然界中的實(shí)物、能量

和信息過程，使各種客觀規(guī)律共同作用的結(jié)果發(fā)生有利于人的變化或保

持有利于人的穩(wěn)定性。

②兩者之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在：

a．自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則

是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)規(guī)律中

既存在著客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。

b．自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的

形式反復(fù)出現(xiàn)。社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的社會(huì)、國(guó)家、民族以及

不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。這就使認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律比認(rèn)識(shí)自然

規(guī)律困難得多。社會(huì)矛盾的成熟程度以及人們認(rèn)識(shí)的局限性和階級(jí)的局

限性也影響著人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不

斷深化的過程，往往要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)探索，才能達(dá)到正確認(rèn)識(shí)。

2．簡(jiǎn)述改革及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。

答：（1）歷史唯物主義認(rèn)為，改革是在一定社會(huì)制度下，為了解

決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力，上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)

節(jié)，使該社會(huì)制度得到自我完善或持續(xù)存在與發(fā)展，而對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行

的改善與更新。

（2）社會(huì)改革對(duì)社會(huì)發(fā)展中的作用，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

①社會(huì)改革可以鞏固新生的社會(huì)制度或使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在

并獲得一定程度的發(fā)展。

②在社會(huì)主義社會(huì)以前，社會(huì)改革為新社會(huì)制度的誕生作量變和部

分質(zhì)變的準(zhǔn)備。在一定社會(huì)制度的后期，向新社會(huì)制度過渡的趨勢(shì)越來

越明顯，同時(shí)還出現(xiàn)了新社會(huì)制度的萌芽。這時(shí)的社會(huì)改革，雖然以維

護(hù)舊社會(huì)制度為主旨，但又往往包含著承認(rèn)甚至促進(jìn)新社會(huì)制度萌芽成

分的內(nèi)容。

③在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治體制改革的過程中，必然伴隨著人們思想觀念

和價(jià)值取向的變更。新的思想觀念和價(jià)值取向，既是對(duì)改革及其發(fā)展要

求的反映，又為改革開拓道路，推動(dòng)改革向縱深發(fā)展。

總之，社會(huì)改革是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)

動(dòng)的必然產(chǎn)物，通過對(duì)一定社會(huì)制度下的不合理的社會(huì)體制的改善和革

新，不斷鞏固、完善一定的社會(huì)制度或使其持續(xù)存在，從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)

濟(jì)、政治和文化有某種程度的發(fā)展。

3．簡(jiǎn)述馬克思勞動(dòng)價(jià)值的意義。

答：（1）通過對(duì)商品關(guān)系的深刻分析，馬克思闡明了商品的二因

素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性及其相互關(guān)系、價(jià)值的質(zhì)和量的規(guī)定性及

其變化規(guī)律、價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾和基

本規(guī)律及其作用，形成了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。

（2）馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)踐意義

①馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)

值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。馬克思在繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的

理論的同時(shí)，創(chuàng)立了勞動(dòng)二重性理論，第一次確定了什么樣的勞動(dòng)形成

價(jià)值，為什么形成價(jià)值以及怎樣形成價(jià)值，闡明了具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

在商品價(jià)值形成中的不同作用，從而為揭示剩余價(jià)值的真正來源，創(chuàng)立

剩余價(jià)值理論奠定了基礎(chǔ)。此外，馬克思的資本有機(jī)構(gòu)成理論、資本積

累理論、社會(huì)資本再生產(chǎn)理論等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要理論的創(chuàng)立也

都同勞動(dòng)二重性學(xué)說有關(guān)。因此，勞動(dòng)二重性理論成為“理解政治經(jīng)濟(jì)

學(xué)的樞紐”。

②馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，馬克思

在勞動(dòng)價(jià)值論中所揭示的關(guān)于商品生產(chǎn)和商品交換的一般理論，對(duì)于我

國(guó)深化經(jīng)濟(jì)改革，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建

設(shè)的宏偉目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

4．為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？并進(jìn)一步闡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

的確定性和不確定性。

答：（1）實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本

性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。

①?gòu)恼胬淼谋拘钥?，真理是人們?duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反

映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)

識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀

認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較、對(duì)照，才能判定它是不是真理。

②從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具

有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以

引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的

特點(diǎn)，是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要根據(jù)，使它成為最公正的審判官，具

有最高的權(quán)威。在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補(bǔ)

充作用。

（2）實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性

①實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性，是指實(shí)踐作

為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。即離開了實(shí)踐，再也沒有另外的標(biāo)

準(zhǔn)。只要我們確認(rèn)人的認(rèn)識(shí)、思想、理論的真理性在于它們具有不依賴

于主體、不帶任何主觀附加的客觀內(nèi)容，在于它們同認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象的

本質(zhì)和規(guī)律相符合，實(shí)踐最終一定能鑒別出認(rèn)識(shí)的真理性。

②實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對(duì)性，則是指實(shí)

踐對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性。即任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制

約，因而都具有一定的局限。實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)不可能一次完成。實(shí)踐

是社會(huì)的、歷史的實(shí)踐，總是具體地表現(xiàn)為無數(shù)個(gè)別的、歷史性的實(shí)踐

活動(dòng)。任何具體的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于真理的檢驗(yàn)作用，都會(huì)由于歷史條件的

種種限制而表現(xiàn)出某種相對(duì)性、有限性和不確定性的特點(diǎn)。

總之，我們必須把實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)，看做是全部人類的實(shí)踐即無

數(shù)個(gè)別的、歷史發(fā)展著的、整個(gè)社會(huì)的實(shí)踐對(duì)真理的檢驗(yàn)。實(shí)踐檢驗(yàn)和

證明真理是一個(gè)過程，這個(gè)過程永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。

三、論述題（每小題25分，共50分）

1．論述當(dāng)代資本主義新變化的表現(xiàn)、原因和實(shí)質(zhì)。

答：（1）當(dāng)代資本主義主要是指自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來西方

發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)家壟斷資本主義。當(dāng)