第三章中國書法

第三章

中國書法

第一節(jié)中國書法字體類型

中國書法從字體類型上分為篆、隸、楷、草、行五大類，每一類都有自己獨特的風貌。一、篆書其出現(xiàn)最早，并有大篆、小篆之分．大篆包括殷代甲骨文、鐘鼎文和周代的石鼓文．甲骨文指商代刻在龜甲獸骨上的文字，從書法角度看，甲骨文作為現(xiàn)存最早較為成熟的文字．已初步具備了用筆、結(jié)構(gòu)，章法三個書法要素。

甲骨文特點：字形瘦長，線條細硬，平直瘦勁甲骨文中的十二生肖

鐘鼎文則是指商、周時代刻鑄在青銅器上的文字，由于當時稱銅為金，所以又叫“金文”。

“金文”就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。其形式要求莊嚴、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏禮于器”的禮儀文化的特點。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時鑄成的《毛公鼎》銘、《大盂鼎》銘、《散氏盤》銘是金文中的上乘之作。

毛公鼎西周宣王時制作。陜西岐山出土。鼎高53.8厘米，口徑47.9厘米。重34.705公斤。腹內(nèi)鑄有銘文32行、共497字。它是現(xiàn)存銘文最多的青銅器，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。毛公鼎銘文

石鼓文字，是我國現(xiàn)存最早的刻石文字，其線條剛?cè)嵯酀Y(jié)構(gòu)齊整勻稱，呈現(xiàn)出氣勢渾厚莊重的風格。

小篆是在大篆基礎(chǔ)上簡化和發(fā)展而來的，李斯是小篆的鼻祖。當時毛筆已經(jīng)產(chǎn)生，所以書寫風貌較之大篆自是不同。小篆字體更加抽象化與規(guī)范化。鑄有小篆文字的秦虎符秦《泰山刻石》（局部）秦《泰山刻石》郵票

秦嶧山刻石(小篆)瘦瘦長長且圓筆居多

后世篆書名家有唐代的李陽冰，五代的徐鉉、徐鍇兄弟，明代的李東陽，清代的鄧石如、昊昌碩等。

清／鄧石如／篆書吳昌碩

東漢合陽令曹全的墓碑，中平二年（公元185年）十月刻。1956年藏入陜西省博物館碑林。此碑獨樹一幟，娟秀清麗，結(jié)體扁平勻稱，舒展超逸，風致翩翩，筆畫正行，長短兼?zhèn)?，實為漢隸中的奇葩。東漢《曹全碑》（隸書）

二、隸書隸書作品張遷碑禮器碑乙瑛碑曹全碑《禮器碑》漢代隸書。全稱為《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，故又名《韓敕碑》，永壽二年（公元一五六年）刻，在曲阜孔廟。此碑字體工整方縱，大小勻稱，左規(guī)右矩，法度森嚴。用筆瘦勁剛健，輕重富于變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰，是漢隸中典型的厚重，雁尾極為精彩。翁方綱夸為漢隸中第一。此碑對以后唐代楷法的形成影響很大。

東漢建和二年（148年）十一月刻，摩崖隸書。在陜西褒城縣東北褒斜谷石門崖壁上。內(nèi)容為漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道的功績。此摩崖刻字書寫較隨便，不刻意求工而流露出恣肆奔放、天真自然的情趣，為后世書家所珍愛。石門頌漢

西狹頌局部西狹頌局部

清．金農(nóng)．隸書七絕隸書至清代再現(xiàn)高峰，大家輩出、風格各異，著名者有鄭燮、金農(nóng)、鄧石如、伊秉緩等。三、草書。

章草是隸書的草體，是因隸書寫得簡捷而成，雖筆畫或省略或連綴，但字字獨立。

現(xiàn)在可以看到最早的章草作品是西漢史游的《急就章》

西晉?章草（索靖出師頌）

西晉?章草（陸機平復帖）今草，是章草的進一步“草化”，上下字之間的筆勢往往牽連相通，偏旁作了許多省略假借，即今天通稱的草書。（終年帖）今草的創(chuàng)始人是漢末的張芝“書圣”王羲之王羲之像王羲之故居——洗硯池王羲之故居位于山東省臨沂市唐／張旭／古詩四帖／狂草哇！真是太深奧了，根本就看不懂～>.<～張旭《終年帖》張旭／肚痛帖／狂草嘿嘿嘿！至少這幅看懂了六個字–

（張旭書）忽肚痛……懷素書蕉圖（國畫）隋唐時期的書法

懷素，僧人，好飲酒，每當飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之“醉僧”，是繼張旭之后的又一大草書家，有“顛張醉素”之稱。評論說：“如壯士拔劍，神彩動人?！?/p>

懷素《自敘帖》（之一）

《自敘帖》，紙本，縱28.3厘米，橫775厘米，126行，共698字。帖前有李東陽篆書引首“藏真自敘”字。原跡現(xiàn)藏于臺灣故宮博物院。

《自敘帖》是懷素晚年草書的代表作。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直，無往不收，上下呼應(yīng)，如急風驟雨。由此可以想見當年操觚之時，心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖“墨氣、紙色精彩動人，其中縱橫變化，發(fā)于毫端。奧妙絕倫，有不可形容之勢”。隋唐時期的書法

唐懷素食魚帖釋文：老僧在長沙食魚，及來長安城中，多食肉，又為常流所笑，深為不便。故久病不能多書異疏還報。諸君欲興善之會，當?shù)梅鲑??？谌諔阉夭卣姘住?/p>

四、楷書

漢末，文字形體又由隸書演變成了現(xiàn)在使用的“楷書”。“楷”是楷模的意思，“楷書”就是可以作為楷模的字體?？瑫驯庑巍⒎叫蔚碾`書變成豎長方形，并且把波折的筆法變?yōu)槠街?。寫楷書時得一筆一筆、整整齊齊地寫。筆畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴整、是規(guī)范化、標準化、楷?；淖煮w。圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇

歐陽詢的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結(jié)構(gòu)獨異，后人稱為“歐體”。骨氣勁峭，法度謹嚴，于平正中見險絕，于規(guī)矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。

唐、歐陽詢九成宮醴泉銘

虞世南《孔子廟堂碑》褚遂良遠肇二王，近學虞、歐之法。他的字早期類虞世南，但體勢更為寬博，代表作《孟法師碑》，后期字則日趨俊逸秀美，其代表作為《雁塔圣教序》。褚遂良

《雁塔聖教序》是最能代表褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫺熟老成。

薛稷（649－713）字嗣通，蒲州汾陰（今山西萬榮）人。薛稷學褚字而筆道直硬，當時有“買褚得薛，不失其節(jié)”之稱，代表作為《信行禪師碑》此碑書法瘦勁妍媚，下開宋徽宗「瘦金書」之先河。此碑明顯的汲取褚書的特色，有一種清健娟秀的風韻。尤其是豎法的微曲輕勾，純?nèi)皇邱視拿婺浚挥诠P的起落間又流露出自己的風格，不失為唐楷佳品。

在中國書法史上占有特殊地位，唯一能和大書法家王羲之互相抗衡，先后輝映的，就是顏真卿了。顏真卿的真書雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長變?yōu)榉叫危瑲鈩蓍_張，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細，豎畫、點、撇與捺略粗。這風大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐氣象?，F(xiàn)存書法作品有《多寶塔碑》等。此件為1861年英法聯(lián)軍攻入圓明園之后散出宮外的。今藏日本中村不折氏書道博物館。宋代朱花文的《墨池編》稱顏體筆法為“點如墜石、畫如夏云、鉤如層金、戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志”，形象地描寫出顏書用筆骨力雄強、筋肉豐實的特點。蘇軾在《東坡題跋》里認為：“詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而今之變，天下能事畢矣．”

顏真卿的書法藝術(shù)，就楷書而言，代表作為:《麻姑仙壇記》《顏家廟碑》、《多寶佛塔感應(yīng)碑》

《顏家廟碑》麻姑仙壇記全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，顏真卿撰文并書。唐大歷六年（公元771）四月立。碑舊在江西臨川，明季毀于火?？瑫瑩?jù)傳世剪裱本計共901字。此碑楷書，莊嚴雄秀，歷來為人所重，是顏體代表作之一，

顏真卿，字清臣，瑯琊臨沂（山東臨沂）人（七○九～七八五），其楷書點畫豐肥，帶有雄強之氣，號稱「顏體」。這篇《多寶佛塔感應(yīng)碑》作于天寶十一年他四十三歲時。碑文結(jié)體嚴密，筆畫粗細變化不大，最便于初學書法者臨摹學習。顏真卿／多寶塔碑柳公權(quán)《神策軍碑》柳公權(quán)《神策軍碑》柳公權(quán)／玄祕塔碑

在楷書和草書產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是“行書”。行書的字體既不象楷書那樣一個一個的呆立著，又不象草書那樣一個一個的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動著，所以，叫“行書”。行書易寫、易認、易于流行，實用性很高。最擅長寫行書的是晉代書法家王羲之，稱“書圣”。被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》王羲之《蘭亭序》書法藝術(shù)王羲之《蘭亭序》

東晉／王羲之／蘭亭序／行書○○○○○○○○○東晉／王羲之／蘭亭序／行書○○○○○○○○○○○《蘭亭集序》的第一個字是“永”字，據(jù)說王羲之攻“永”字十五年，創(chuàng)立了“永字八法”。

永字八法其實就是「永」這個字的八個筆畫，代表中國書法中筆畫的大體，分別是「側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔」八劃。

王獻之家法薪傳，他的書法名作有《中秋帖》等，且比王羲之的書風更俊美、雄健。暢快淋漓的筆法嘆為觀止。李邕，善以行楷人碑。他取法二王而又有六朝氣勢，筆力沉雄，結(jié)字沉穩(wěn)，自成一家風貌，代表作有：《岳麓寺碑》、《李思訓碑》岳麓寺碑

《李思訓碑》顏真卿《祭侄文稿》天下第二行書

行書墨跡?？v28.2厘米，橫72.3厘米，25行，共230字。此帖本是稿本，原不是作為書法作品來寫的，但正因為無意作書，所以使此幅字寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。隋唐時期的書法歐陽詢的《張翰帖》柳公權(quán)的《蒙詔帖》“宋四書家”蘇軾黃庭堅米芾蔡襄

蘇軾真跡精品的代表作。紙本，行書。其書法豐腴勁秀,結(jié)字在方整中有流動的氣勢，特別是用墨雖濃，而靈活不滯，看去平平正正，但令人玩味無窮。

蘇軾《赤壁賦》(局部)蘇軾:《寒食詩貼》——號稱“天下第三行書”《松風閣詩帖》是黃庭堅七言詩作并行書，墨跡紙本，縱32．8厘米橫219．2厘米，全文計29行，153字。臺北故宮博物院藏。其風神灑蕩，長波大撇，提頓起伏，一波三折，意韻十足，不減遒逸《蘭亭》，直逼顏氏《祭侄》，堪稱行書之精品。

《黃州寒食詩卷跋》是黃庭堅在蘇軾《黃州寒食詩帖》后寫的一段跋語。此《跋》歷來為人們所珍視，與原帖合稱“雙璧”。黃庭堅《黃州寒食詩卷跋》

米芾的行書，筆調(diào)飄逸灑脫中見雄健宕落，節(jié)奏強烈而氣勢磅礴，代表作有：

《蜀素帖》

宋蔡襄自書詩帖

趙孟頫(1254－1322)，字子昂，號雪松道人，湖州(浙江吳興)人，仕元官至翰林學士承旨、榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。著有《松雪齋集》。趙孟頫是元初很有影響的書法家?！对贰繁緜鞣Q他“篆、籀、分隸、真、行、草，無不冠絕古今，遂以書名天下”，贊譽很高。據(jù)明人宋濂說，趙氏早年向“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))學書，中年學“鐘繇及羲獻諸家”，晚年師法李北海。此外，他還臨摹過元魏的《定鼎碑》及唐代虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成?！拔汗诠湃藭ㄖ颜?，無不仿學”。趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的。趙孟頫宋“四大家”和元趙孟頫的書法趙孟頫《秋聲賦》（行書）鮮于樞《晚秋雜興詩帖》明代行書主要有文微明、董其昌兩家。尤其是董其昌，書風溫雅秀媚，影響了整個清代前期的書法走勢。還有清代的劉墉、何紹基、趙之謙等也都是行書名家。第二節(jié)中國書法的審美與欣賞顏真卿

《顏家廟碑》張旭《古詩四帖》事實上，書法作為藝術(shù)還反映了整個時代的審美風貌和文化特征。晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明人尚態(tài)，已成為古今談?wù)搮柎鷷ㄋ囆g(shù)的定論。書法鑒賞最基本的四條規(guī)則

第一，千姿百態(tài)的筆法美。包括筆鋒、筆力和筆勢。第二，動靜結(jié)合的結(jié)體美。第三，虛實相生的章法美。第四，個性和人格的力量。舒同的字豁達方正，圓融遒勁。體現(xiàn)了中華民族外柔內(nèi)剛、溫柔敦厚的氣度?！犊瑫A嚴經(jīng)集句五言聯(lián)立軸》，在北京伯豪瑞廷酒店舉辦的2009秋季拍賣會上以114.24萬價格拍出。

《靜心》北京天倫王朝飯店頤和宴會廳2008秋季大型藝術(shù)品拍賣會拍出336萬啟功的字，秀瘦清峻，富于變化，表現(xiàn)了中華民族錚錚傲骨和高潔的人格。

毛澤東的手書金蛇狂舞，豪放激越。

范曾的字，氣勢奔放，感情充沛。千鈞之力泄于筆端，如金石擲地。中國書法的藝術(shù)特色第三節(jié)

書法藝術(shù)是中華民族文化寶庫中的一枝奇葩，是我國古代文化中的一項特殊創(chuàng)造，它與京劇、中醫(yī)藥并稱三大國粹。只有中國漢字的書寫形成一門藝術(shù)。蘇美爾人的楔形文字，他們用的“筆”是蘆稈或木棒做成的，尖頭呈三角形，所以落筆處印痕較為深寬，提筆處較為細狹，后來人們就把兩河流域的這種古文字稱為楔形文字。楔形文字是世界上最早的文字，可是，由于它極為復雜，到公元1世紀，就完全消亡了。山東大汶口遺址出土的灰陶尊和上面刻畫的符號陶器上的符號甲骨文甲骨文中“象形字”“會意字”舉例

書法是中國諸藝術(shù)門類中最具民族特色的表現(xiàn)形式。這是因為，除了特有的書寫工具毛筆外，最重要的因素則是中國特有的漢字?！败嚒崩顫珊裣壬凇睹赖臍v程》中把書法視為中國藝術(shù)精神的典型體現(xiàn)：“書法由接近于繪畫雕刻變而為可等同于音樂和舞蹈。并且，不是書法從繪畫而是繪畫要從書法中吸取經(jīng)驗、技巧和力量。運筆的輕重、疾澀、虛實、強弱、轉(zhuǎn)折頓挫、節(jié)奏韻律，凈化了的線條如同音樂旋律一般，它們竟成了中國各類造型藝術(shù)和表現(xiàn)藝術(shù)的魂靈?！?/p>

書法從形式到內(nèi)容都比雕塑、繪畫等藝術(shù)要抽象，正因此，它又是更高層次的藝術(shù)。漢字是兼有形象、想象和抽象三者為一體的藝術(shù)化文字，超出了信息運載工具的職能，成為藝術(shù)創(chuàng)造的對象。

漢字一開始就有象形意義，能夠體現(xiàn)自然之美。因此，以方塊漢字為對象的書法藝術(shù)，既能表現(xiàn)漢字的結(jié)構(gòu)美，又能表現(xiàn)天地萬物之美。

毛筆，它能粗能細，能方能圓，能屈能伸；

漢字成為一種藝術(shù)的原因第一，象形為本，書畫同源。第二，字形豐富，線條多樣。第三，凝含生命，栩栩如生。墨分五彩，干、濕、濃、淡、枯

在西方，對人的表彰和宣傳是以立雕像或建筑的形式表現(xiàn)，而在中國則用刻石和書法表示。

東晉的王曦之的書法已經(jīng)高度成熟，被譽為“書圣”，可他的繪畫還處在“人大于山，水不容泛”的階段。

中國的書法與繪畫常常結(jié)合在一起，即“書畫不分家”。在傳統(tǒng)的水墨畫里，題詩和落款都是必不可少的部分，這些字既是獨立的書法創(chuàng)作，又是畫面構(gòu)成的重要組成。

縱觀我國的書法史，可以看出晉尚韻，唐尚法，宋尚念，這是玄學、儒學、禪宗所尚不同，融在書法中的具體表現(xiàn)。

古人謂書法藝術(shù)為“無聲之音，無形之象”？,正概括了書法藝術(shù)的抽象精神之所在。

第四節(jié)中國書法與其他藝術(shù)門類的關(guān)系書法作為一種字形，它什么都不模仿，從一點一橫到一個個字都既超然象外，又得其環(huán)中?！皺M，如千里陣云?！c，如高峰墜石。”（衛(wèi)夫人《筆陣圖》）