古希臘羅馬哲學(xué)

第一講古希臘羅馬哲學(xué)

古希臘羅馬哲學(xué)的分期一、古希臘早期自然哲學(xué)的興起二、雅典哲學(xué)的繁榮三、希臘晚期的道德哲學(xué)四、古羅馬時(shí)期的哲學(xué)一、古希臘早期自然哲學(xué)的興起自然哲學(xué)的基本觀念：

“本原”是自然哲學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。在他們看來(lái)，某種最初存在的東西始終在事物的運(yùn)動(dòng)變化中起作用，因此，事物的最初狀態(tài)或是構(gòu)成事物的基本要素，或是事物存在和運(yùn)動(dòng)的原由。兩種對(duì)立的哲學(xué)傾向:唯物主義：

伊奧尼亞派：米利都學(xué)派、愛菲索學(xué)派原子論唯物主義學(xué)派唯心主義：

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派愛利亞學(xué)派古希臘早期自然哲學(xué)的興起的主要代表（一）伊奧尼亞的唯物主義哲學(xué)思潮（二）南意大利的唯心主義哲學(xué)思潮（三）原子論唯物主義哲學(xué)的確立（一）伊奧尼亞的唯物主義哲學(xué)思潮1、米利都學(xué)派

代表人物：泰勒士、阿那克西曼德阿那克西美尼2、愛菲索學(xué)派：

代表人物：赫拉克利特1、米利都學(xué)派

（1）泰勒士——西方哲學(xué)的開山之人①生平（約前624—547）生于伊奧尼亞海濱城市米利都熱愛科學(xué)會(huì)賺錢

不求助于杳渺的神，也能解釋世界

——泰勒士②泰勒士和他的水世界——主要哲學(xué)觀點(diǎn)

“水是世界的本原，是萬(wàn)物統(tǒng)一的基礎(chǔ)和原因。萬(wàn)物從水產(chǎn)生，又還原為水，世界萬(wàn)物形形色色、千變?nèi)f化。唯有水是不生不滅的?！雹垡饬x古希臘哲學(xué)史上的第一命題樸素、原始（2）阿那克西曼德

①生平（前611—前546）：米利都人，泰的學(xué)生和親戚發(fā)明家

用無(wú)限的變化說明宇宙的生成無(wú)限熱冷濕氣空氣太陽(yáng)月亮地球海魚人（3）阿那克西美尼

①生平（約前585---525）：

米利都學(xué)派的最后一位代表阿那克西曼德的學(xué)生②世界的本原是“氣”

“我們的靈魂是氣，這氣使我們結(jié)成整體，整個(gè)世界也是一樣，由氣息和氣包圍著”

2、愛菲索學(xué)派：赫拉克利特

①生平（約前540---480年）

出身貴族，掌管王室祭祀谷物女王的主祭祀的位置郁郁寡歡，性格孤傲②主要哲學(xué)觀點(diǎn)世界是一團(tuán)永恒的活火

“這個(gè)世界，對(duì)于一切存在物都是一樣的，它不是任何神創(chuàng)造的，也不是任何人所創(chuàng)造的；它過去、現(xiàn)在、未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅?！币曰馂榛A(chǔ)的宇宙變化的過程

火---氣---水---土---水---氣---水周期：10800年

一切皆流，無(wú)物長(zhǎng)住

我們踏進(jìn)有踏不進(jìn)同一條河流，我們存在有不存在

人不能兩次踏進(jìn)同一條河流（辨證法）人一次也不能踏進(jìn)同一條河流（克拉底魯,通向詭辯論的橋梁）邏各斯——一個(gè)新的哲學(xué)范疇

“邏各斯”的不同表述：

支配一切的“命運(yùn)”、“必然性”、周期的尺度、指導(dǎo)一切的“東西”、人人都共有的，看大部分人又不認(rèn)識(shí)它“規(guī)律”----作為世界本原的火的運(yùn)動(dòng)變化的客觀規(guī)律（二）南意大利的唯心主義哲學(xué)思潮

1、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派代表人物：畢達(dá)哥拉斯2、愛利亞學(xué)派代表人物：芝諾1、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派

畢達(dá)哥拉斯①生平(前580---前500年)出生在薩摩斯,40歲遷居南意大利數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、哲學(xué)家、政治活動(dòng)家學(xué)派也帶有宗教團(tuán)體和政治團(tuán)體的色彩“什么是最智慧的——數(shù)什么是最美麗的——和諧”②被難住的哲學(xué)家

數(shù)是萬(wàn)物的本原

“畢達(dá)哥拉斯學(xué)派”曾經(jīng)從事數(shù)學(xué)的研究，并且第一個(gè)推進(jìn)了這個(gè)知識(shí)部門.他們把全部時(shí)間用在這種研究上,進(jìn)而認(rèn)為數(shù)學(xué)的本原就是萬(wàn)物的本原?！獊喞锸慷嗟?/p>

用“數(shù)”說明宇宙的生成

萬(wàn)物的本原是一。從一產(chǎn)生出二，二是從屬于一的不定的質(zhì)料，一是原因。從完滿的一和不定的二中產(chǎn)生出各種數(shù)目；數(shù)—點(diǎn)---線---面---體---水、火、土、氣。這四種元素相互轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造出有什么的、精神的、球形的世界，一地為中心，地也是球形的，在地面上住著人。

數(shù)所具有的神秘精神屬性和對(duì)數(shù)的崇拜

1：萬(wàn)物的生母2：意見，是對(duì)立和否定的原則”百牛祭“3：萬(wàn)物的形體和形式4：四種元素，也是正義5：奇數(shù)和偶數(shù)的結(jié)合，婚姻6：靈魂7：智慧8：友誼和愛情9：理性10：完滿2、愛利亞學(xué)派

（色諾芬尼、巴門尼德、芝諾）芝諾①生平（約前490----前425）是巴門尼德最寵愛的弟子擅長(zhǎng)詭辯的怪才變化、運(yùn)動(dòng)、空間、時(shí)間都是意識(shí)的產(chǎn)物。

——芝諾有意思的幾個(gè)命題一個(gè)永遠(yuǎn)也達(dá)不到他的目的地阿基里斯追不上烏龜飛矢不動(dòng)

”一尺之棰，日取其一半，萬(wàn)事不竭“”飛鳥之景，未嘗動(dòng)也“——莊子《天下篇》

（三）原子論唯物主義哲學(xué)德謨克利特①生平（前460----前370）出生與希臘北部的阿布德拉游歷四方，積累了豐富的知識(shí)。

”經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和希臘人中第一位百科全書式的人物?！?/p>

——恩格斯②感動(dòng)法律的原子論”原子“論”原子“在古希臘語(yǔ)中是”不可分“——性質(zhì)原子是構(gòu)成萬(wàn)物不可分的物質(zhì)實(shí)體，內(nèi)部充實(shí)，沒有虛空，不生不滅。原子是組成萬(wàn)物的最小單位，虛空（空間）是其運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。原子間的區(qū)別是：形狀、秩序、位置。對(duì)幸福的理解原子必要的物質(zhì)享樂是合理的。人生的目的和準(zhǔn)則，就是求得精神的幸福和節(jié)制物欲。理性的原子感性的原子圓滑精致暗淡粗糙心靈的幸福和快樂肉體的快樂和幸福很有啟示的道德箴言“有很多人沒有學(xué)過道理，卻生活得很合理。”“身體的美，若不與聰明才智相結(jié)合，是某種動(dòng)物性的東西。”“對(duì)那些愚蠢的人加以贊頌，是大大地害了他們。”“忘了自己的缺點(diǎn)，就產(chǎn)生驕傲自滿?！薄坝職鉁p輕的命運(yùn)的打擊?！?/p>