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單選題(共44題,共44分)
1.教育改革的核心是()。
A.內(nèi)容改革
B.方法改革
C.課程改革
D.途徑改革
2.“知之深,愛(ài)之初,行之堅(jiān)”,這說(shuō)的是()三者的關(guān)系。
A.認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和個(gè)性特征
B.感知、情感和行動(dòng)
C.認(rèn)知、情感和意志
D.認(rèn)識(shí)過(guò)程和意向過(guò)程
3.下列關(guān)于小學(xué)生想象發(fā)展的特點(diǎn),正確的是()。
A.想象中的概括性成分不斷減少
B.想象由模仿性、再現(xiàn)性向創(chuàng)造性過(guò)渡
C.想象由現(xiàn)實(shí)性的浪漫性過(guò)渡
D.想象的有意性逐漸減少
4.以下關(guān)于教育目的的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。
A.教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
B.教育目的具有社會(huì)性
C.教育目的由統(tǒng)治階級(jí)的意志決定
D.教育目的具有時(shí)代性
5.學(xué)過(guò)高等數(shù)學(xué)后有利于初等數(shù)學(xué)的進(jìn)一步理解和掌握,這屬于()。
A.順向正遷移
B.逆向正遷移
C.順向負(fù)遷移
D.逆向負(fù)遷移
6.下列關(guān)于教師服飾的說(shuō)法,錯(cuò)誤的是()。
A.教師服飾與教學(xué)質(zhì)量沒(méi)有相關(guān)性,因此教師不必考慮服飾問(wèn)題
B.教師服飾的總體傾向是莊重、大方、樸素
C.教師服飾的基本要素是:高雅、得體、整潔
D.在學(xué)校里,教師的穿著打扮首先要考慮到教育的特性,其次也要考慮時(shí)代性
7.教育的生物起源說(shuō)的代表人物是()。
A.布厄迪爾
B.達(dá)爾文
C.孟祿
D.勒?qǐng)D爾諾
8.心智技能的特點(diǎn)是()。
A.觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性
B.觀念性、內(nèi)潛性、展開性
C.物質(zhì)性、外顯性、展開性
D.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性
9.根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程中獲取資料的方式不同,可將其分為()。
A.標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)與教師自編測(cè)驗(yàn)
B.量化的教學(xué)評(píng)價(jià)與質(zhì)化的教學(xué)評(píng)價(jià)
C.準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)
D.常模參照評(píng)價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)
10.《中華人民共和國(guó)教育法》的制定主體是()。
A.中共中央委員會(huì)
B.國(guó)務(wù)院
C.全國(guó)人民代表大會(huì)
D.教育部
11.下列行為不屬于體罰或變相體罰的是()。
A.站高凳
B.擰耳朵
C.言語(yǔ)侮辱
D.抄十篇作業(yè)
12.新時(shí)期加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的總體要求是()。
A.弘揚(yáng)高尚師德,力行師德師范,強(qiáng)化師德教育,優(yōu)化制度環(huán)境,不斷提高師德水平,造就忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)、人民服務(wù)、讓人民滿意的教師隊(duì)伍
B.以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)
C.緊緊圍繞全面實(shí)施素質(zhì)教育、全面加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育的目標(biāo)要求
D.以熱愛(ài)學(xué)生、教書育人為核心,以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則,以提高教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點(diǎn)
13.下列哪一種題型可用來(lái)考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的回憶,且可將學(xué)生的猜測(cè)可能性降低到最小。()
A.填空題
B.論述題
C.是非題
D.選擇題
14.一個(gè)聯(lián)結(jié)的使用,會(huì)增加這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量,是指()。
A.效用律
B.練習(xí)律
C.失用律
D.準(zhǔn)備律
15.在認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)中,代表最低水平的理解是()。
A.綜合
B.評(píng)價(jià)
C.知識(shí)
D.領(lǐng)會(huì)
16.()是教育政策的總概括,與教育目的緊密聯(lián)系。
A.教育方法
B.教育理論
C.教育方針
D.教育法規(guī)
17.教師與學(xué)生之間的教育法律關(guān)系屬于()的法律關(guān)系。
A.隸屬型
B.平權(quán)型
C.調(diào)整型
D.保護(hù)型
18.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中起重要調(diào)節(jié)作用的是()。
A.眼保健操
B.課外活動(dòng)
C.課間活動(dòng)
D.體育課
19.教育法律救濟(jì)的主要方式是()。
A.司法救濟(jì)
B.行政救濟(jì)
C.仲裁
D.調(diào)解
20.一般來(lái)說(shuō),場(chǎng)獨(dú)立型者的學(xué)習(xí)特點(diǎn)不包括()。
A.獨(dú)立性強(qiáng),不易受暗示
B.擅長(zhǎng)社交,領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)
C.結(jié)構(gòu)的材料
D.善于進(jìn)行知覺(jué)分析,知覺(jué)較穩(wěn)定
21.《中華人民共和國(guó)教育法》自()之日起開始實(shí)施。
A.1990年9月1日
B.1995年9月1日
C.1991年9月1日
D.1994年1月1日
22.在環(huán)境與教育的作用問(wèn)題上,()認(rèn)為文化、環(huán)境、教育只是陽(yáng)光、食物和水,但不是種子,自我潛能才是人性的種子。
A.行為主義學(xué)習(xí)理論
B.認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論
C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
D.人本主義學(xué)習(xí)理論
23.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離屬于哪個(gè)階段教育的特征()
A.原始社會(huì)的教育
B.古代社會(huì)的教育
C.現(xiàn)代社會(huì)的教育
D.未來(lái)社會(huì)的教育
24.《學(xué)記》中“古之王者,建國(guó)居民,教學(xué)為先”所強(qiáng)調(diào)的是()。
A.教育對(duì)文化的作用
B.教育對(duì)政治制度的作用
C.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用
D.教育對(duì)生產(chǎn)力的作用
25.動(dòng)作技能的形成一般經(jīng)歷三個(gè)階段,即泛化階段、分化階段和()。
A.掌握動(dòng)作階段
B.改進(jìn)階段
C.提高階段
D.自動(dòng)化階段
26.孩子哭鬧要買玩具,母親對(duì)其不予理睬,這是()。
A.正強(qiáng)化
B.負(fù)強(qiáng)化
C.懲罰
D.消退
27.教師的工作具有個(gè)體性與集體性相結(jié)合的特點(diǎn),這是由其()決定的。
A.勞動(dòng)對(duì)象
B.勞動(dòng)效果
C.勞動(dòng)方式
D.勞動(dòng)質(zhì)量
28.外鑠論一般強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育等外在的力量。其典型代表之一是美國(guó)的行為主義心理學(xué)家()。
A.馬斯洛
B.華生
C.斯騰伯格
D.杜威
29.“聞一知十”“觸類旁通”指的是學(xué)習(xí)中的()。
A.定式現(xiàn)象
B.遷移現(xiàn)象
C.記憶現(xiàn)象
D.創(chuàng)造性
30.教師安排課堂空間的方法一般有兩種,即按()原則。
A.年齡和性別
B.功能和性別
C.領(lǐng)域和功能
D.領(lǐng)域和成績(jī)
31.從倫理學(xué)的角度看,教師要公正地對(duì)待學(xué)生,首先是要()。
A.教給學(xué)生知識(shí)
B.尊重學(xué)生家長(zhǎng)
C.尊重和信賴學(xué)生
D.給學(xué)生權(quán)利
32.下列理論中不屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的是()。
A.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
B.格式塔的完形學(xué)習(xí)理論
C.布魯納的法學(xué)學(xué)習(xí)理論
D.奧蘇貝爾的同化學(xué)習(xí)理論
33.“學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”,這些論述主要強(qiáng)調(diào)下列哪類知識(shí)對(duì)教師的重要性()
A.條件性知識(shí)
B.本體性知識(shí)
C.實(shí)踐性知識(shí)
D.程序性知識(shí)
34.學(xué)校是專門培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu),其中心工作是()。
A.抓安全
B.抓管理
C.抓考試
D.抓教學(xué)
35.我國(guó)民國(guó)時(shí)期的大教育家()被稱為“萬(wàn)世師表”。
A.蔡元培
B.胡適
C.陶行知
D.梁?jiǎn)⒊?/p>
36.我國(guó)的義務(wù)教育實(shí)施國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo),省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施,()管理的體制。
A.鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府為主
B.縣級(jí)教育行政部門為主
C.學(xué)校自行
D.縣級(jí)人民政府為主
37.教育目的的結(jié)構(gòu)層次有上下位次之分,依次為()。
A.教學(xué)目標(biāo)—培養(yǎng)目標(biāo)—課程目標(biāo)—教育目的等
B.教育目的—培養(yǎng)目標(biāo)—教學(xué)目標(biāo)—課程目標(biāo)等
C.教育目的—培養(yǎng)目標(biāo)—課程目標(biāo)—教學(xué)目標(biāo)等
D.培養(yǎng)目標(biāo)—教育目的—課程目標(biāo)—教學(xué)目標(biāo)等
38.學(xué)生在教育過(guò)程中的地位一直是教育史上爭(zhēng)論的重大問(wèn)題,主要有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。其中一種是(),它把學(xué)生看成是可以隨意涂改的一張白紙,一個(gè)可以任意填充的裝知識(shí)的容器,對(duì)教室來(lái)說(shuō),學(xué)生處于一種從屬地位。
A.社會(huì)本位論
B.個(gè)體本位論
C.教師中心論
D.學(xué)生中心論
39.以?shī)W蘇貝爾的觀點(diǎn)看,學(xué)生背單詞屬于()。
A.接受學(xué)習(xí),機(jī)械學(xué)習(xí)
B.接受學(xué)習(xí),有意義的學(xué)習(xí)
C.有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
D.獨(dú)立的、有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
40.從教育對(duì)人的思維提升的角度講,孟子的“性善論”是()。
A.發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值
B.發(fā)掘人的潛能
C.發(fā)揮人的力量
D.發(fā)展人的個(gè)性
41.德育的過(guò)程就是品德發(fā)展的過(guò)程。
這種觀點(diǎn)對(duì)嗎()
A.√
B.×
C.不清楚
42.就認(rèn)知風(fēng)格而言,場(chǎng)獨(dú)立型要優(yōu)于場(chǎng)依存型。
這種觀點(diǎn)對(duì)嗎()
A.√
B.×
C.不清楚
43.維果茨基認(rèn)為,教學(xué)必須要與兒童的發(fā)展相互適應(yīng),因此教學(xué)不能超越兒童的發(fā)展。
這種觀點(diǎn)對(duì)嗎
A.√
B.×
C.不清楚
44.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是有意義學(xué)習(xí),接受學(xué)習(xí)就是機(jī)械學(xué)習(xí)。
這點(diǎn)觀點(diǎn)對(duì)嗎
A.√
B.×
C.不清楚
判斷題(共40題,共40分)
45.教師職業(yè)道德既是一種行為規(guī)范,又是一種文化現(xiàn)象。()
46.作為教師要關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,所以不能批評(píng)學(xué)生,傷害其自尊心。()
47.抄寫屬于復(fù)述策略。()
48.學(xué)科中心論的出發(fā)點(diǎn)和中心是學(xué)科本身,主張學(xué)校課程論應(yīng)以各科知識(shí)的分類為基礎(chǔ),以學(xué)科教學(xué)為核心。()
49.一段比較長(zhǎng)的材料,一般容易記住首尾,中間部分則容易遺忘。這是由于中間部分受到了前攝抑制的干擾。()
50.學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的個(gè)體的行為的相對(duì)持久的變化。()
51.在課程評(píng)價(jià)領(lǐng)域,形成性評(píng)價(jià)是一門課程結(jié)束或一個(gè)學(xué)年結(jié)束時(shí)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。()
52.1912年頒布的“壬戌學(xué)制”,反映了資產(chǎn)階級(jí)在學(xué)制方面的要求,第一次規(guī)定男女同校,廢止讀經(jīng),充實(shí)自然科學(xué)內(nèi)容,將學(xué)堂改為學(xué)校。()
53.學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)逐步實(shí)行教師聘任制。教師的聘任由學(xué)校和教師簽訂聘任合同,明確規(guī)定教師的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。()
54.學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物共有的活動(dòng)。()
55.教育與兒童的發(fā)展這兩件事是一種主從關(guān)系,其中兒童的發(fā)展是主,學(xué)校教育知識(shí)從屬于兒童發(fā)展,并為兒童發(fā)展服務(wù)。()
56.應(yīng)試教育重視高分學(xué)生,忽視大多數(shù)學(xué)生和差生,這就違背了義務(wù)教育的宗旨,也違背了“教育機(jī)會(huì)人人均等”的原則。()
57.法律救濟(jì)主要有行政救濟(jì)和民事救濟(jì)兩種,行政救濟(jì)主要包括行政復(fù)議制度和行政訴訟制度。()
58.成敗歸因理論中的能力、努力、難度和運(yùn)氣四大因素都是個(gè)人可以控制的不穩(wěn)定因素。()
59.教育的經(jīng)濟(jì)功能表現(xiàn)在教育可以直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。()
60.課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃。()
61.目前我國(guó)教師任用制度是聘任制。()
62.在我國(guó),教育申訴制度是非訴訟意義上的申訴制度。()
63.學(xué)生在課余時(shí)間背誦詩(shī)歌屬于資源管理策略。()
64.疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘,以理服人。()
65.廣義的教育,是指凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)。()
66.特朗普制把大班上課、小班討論與個(gè)人獨(dú)立結(jié)合在一起,采用靈活的時(shí)間代替固定的上課時(shí)間。()
67.我國(guó)于1986年5月15日頒布了《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》,并于當(dāng)年9月1日起開始實(shí)施。()
68.被注意的對(duì)象越分散,排列越有規(guī)律,越能成為相互聯(lián)系的整體,注意的范圍就越大。()
69.“師生如父子”,這句話的真正內(nèi)涵是教師對(duì)學(xué)生雖然有像父母一樣的關(guān)愛(ài),卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛(ài)。()
70.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)主張學(xué)習(xí)遷移的重點(diǎn)不在于覺(jué)察到手段與目的之間的關(guān)系,而在于掌握原理。()
71.學(xué)生的學(xué)習(xí)是實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。()
72.教師必須具有扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí),教育管理知識(shí)可有可無(wú)。()
73.初中學(xué)生的思維是形象思維到形式思維的過(guò)渡。()
74.《教師職業(yè)道德規(guī)范》,“為人師表”的重要內(nèi)容包括“關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重同事”。()
75.教育權(quán)包括國(guó)家教育權(quán)、學(xué)校教育權(quán)、社會(huì)教育權(quán)和家庭教育權(quán)四種教育權(quán)。()
76.新課程把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。()
77.與父母、師長(zhǎng)缺乏理解和溝通是導(dǎo)致中小學(xué)生心理問(wèn)題的自然基礎(chǔ)和內(nèi)在原因。()
78.所謂備課,就是指要注意吃透教材,力爭(zhēng)做到倒背如流。()
79.心理學(xué)上的“氣質(zhì)”是指具有某種迷人的個(gè)性特征。()
80.教師職業(yè)道德是對(duì)社會(huì)職業(yè)期望的外化,因此社會(huì)性是它最顯著的特征。()
81.定式這種心理現(xiàn)象在我們學(xué)習(xí)生活和工作中起著消極的作用。()
82.愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚感情和深切的愛(ài),它具體體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感。()
83.學(xué)困生是指那些智力低下學(xué)生的總稱。()
84.當(dāng)代教育目的的社會(huì)價(jià)值取向,在功利性和人文性的價(jià)值問(wèn)題上不可忽視教育的人文價(jià)值。()
多選題(共8題,共8分)
85.為什么呢()
A.德育的過(guò)程就是教師有目的、有計(jì)劃的教導(dǎo)下,學(xué)生主動(dòng)、積極地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐,逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會(huì)主義品德的過(guò)程
B.學(xué)校德育的過(guò)程只是學(xué)生品德發(fā)展的一個(gè)外在重要條件
C.品德的發(fā)展過(guò)程是學(xué)生自身心理品質(zhì)的發(fā)展過(guò)程,具有一定的規(guī)律,是德育的依據(jù)
D.德育的影響必須經(jīng)過(guò)學(xué)生自己的選擇、吸收和能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng),才能轉(zhuǎn)化為他們的品德
E.德育過(guò)程是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程
86.為什么呢()
A.場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)
B.場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格更有利于學(xué)生接受新知識(shí)
C.場(chǎng)獨(dú)立型的人比較不容易受外界環(huán)境和他人信息的干擾,傾向于獨(dú)立判斷,其具有較高的思維、認(rèn)知變通能力和人格自主性,在理性思維方面較為出色,但社會(huì)敏感度和社交技能往往偏低
D.場(chǎng)依存型的人則很容易受外在環(huán)境的影響,也能很快察覺(jué)環(huán)境中微妙的人際信息,從而作出最恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng),所以社交能力往往出眾
E.場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格各有優(yōu)勢(shì),不能簡(jiǎn)單地說(shuō)孰優(yōu)孰劣
87.為什么呢()
A.維果茨基認(rèn)為在確定兒童發(fā)展水平與教學(xué)時(shí),必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平
B.第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平,這是指兒童獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平
C.第二種水平是在有指導(dǎo)的情況所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平,也是通過(guò)教學(xué)所獲得的潛力
D.教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū),第一個(gè)發(fā)展水平和第二個(gè)發(fā)展水平之間的動(dòng)力狀態(tài)是由教學(xué)決定的
E.維果茨基提出教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生發(fā)展的前面
88.為什么呢()
A.奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)
B.機(jī)械學(xué)習(xí)是不加理解,反復(fù)背誦
C.有意義學(xué)習(xí)是以符號(hào)為代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)的非人為的聯(lián)系
D.奧蘇貝爾還認(rèn)為接受學(xué)習(xí)可以是機(jī)械的,也可以是有意義的;發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以是機(jī)械的,也是有意義的
E.接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)
89.一班的A老師正在上《為你打開一扇門》一課,突然,從窗外傳來(lái)一陣急促的“的嘟”——“的嘟”——聲,這聲音猶如一塊巨石落入平靜的水面,教室里頓時(shí)喧鬧起來(lái)。緊接著,像有誰(shuí)下了一道命令:“向左看齊”,所有的學(xué)生都向左邊看去。這是怎么回事,還沒(méi)等老師喊出話來(lái),坐在靠窗邊的同學(xué)已經(jīng)站起來(lái),趴在窗臺(tái)上向外張望,其他的同學(xué)更是著急,他們有的站在椅子上,有的一蹦一跳,脖子伸得老長(zhǎng),平時(shí)上課就坐不住的索性沖出座位,涌到窗前。他們你扒我,我推他,爭(zhēng)先恐后地向外張望——原來(lái)是兩輛紅色的消防車由南向北從窗前駛過(guò)……
教室里恢復(fù)平靜后,A老師靈機(jī)一動(dòng),便放棄了原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容,而讓同學(xué)把剛才的所見(jiàn)、所聞、所想說(shuō)出來(lái),寫下來(lái)。結(jié)果,同學(xué)們個(gè)個(gè)情緒高漲,說(shuō)得頭頭是道,寫得也很精彩,樂(lè)得老師滿臉堆笑。
二班的B老師面對(duì)以上的情境板起面孔,維持紀(jì)律,讓學(xué)生回到座位上,繼續(xù)原來(lái)的教學(xué)。而學(xué)生卻余興未止,沉浸在剛才的氛圍中……B老師不愿意放棄原來(lái)的教學(xué)內(nèi)容,否則他認(rèn)為自己“沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù)”。
4.請(qǐng)問(wèn):A、B兩位老師的做法有何不同你做如何評(píng)價(jià)()
A.材料中A老師的表現(xiàn),尊重了學(xué)生的興趣和情感,培養(yǎng)和愛(ài)護(hù)了學(xué)生求知欲,遺憾的是沒(méi)有完成教學(xué)任務(wù),有放縱學(xué)生之嫌
B.A老師這種大膽突破預(yù)定計(jì)劃,“創(chuàng)造性地教學(xué)”突出體現(xiàn)了課程的多元?jiǎng)?chuàng)新價(jià)值取向
C.材料中的B教師的教學(xué)方式,明顯是一種“插秧式”的教學(xué),這種教學(xué)試圖維護(hù)嚴(yán)格的甚至苛刻的課堂秩序,即極端的課堂紀(jì)律,通過(guò)這種方式來(lái)確立所謂的教師權(quán)威
D.B老師力圖完成教學(xué)內(nèi)容和任務(wù),卻剝奪了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位和權(quán)利,是一種專制的教學(xué)活動(dòng)
E.A老師變課程的封閉性和預(yù)定性為課程的生成性與開放性,B老師是一種傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)
90.小張老師是初中一年級(jí)(1)班的新任英語(yǔ)老師,第一次登上初中一年級(jí)(1)班的講臺(tái)。學(xué)生在臺(tái)下的反應(yīng)很活躍,讓小張很受鼓舞。她決定按原備課計(jì)劃進(jìn)行互動(dòng),就請(qǐng)了十位同學(xué)上講臺(tái)搶答表演會(huì)話??墒怯捎诓涣私鈱W(xué)生的情況,被
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