差異化教學(xué)的心得體會(huì)

差異化教學(xué)的心得體會(huì)

差異化教學(xué)的心得體會(huì)1

差異化的表現(xiàn)：

蘇寧具有更強(qiáng)的“耐久力”：對(duì)比國美、蘇寧在法人治理結(jié)構(gòu)、管理團(tuán)隊(duì)、后臺(tái)服務(wù)體系、信息系統(tǒng)以及旗艦店策略上的差異，不難發(fā)現(xiàn)蘇寧在整個(gè)管理“軟體系”上，具有更強(qiáng)的長期耐久競(jìng)爭(zhēng)力，如果國美不在上述方面進(jìn)行戰(zhàn)略性升級(jí)，那么蘇寧的這種戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)將推動(dòng)其最終勝出。

在中高層管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面，國美、蘇寧分別采取了“空降兵”與“子弟兵”模式，“空降兵”模式有利于優(yōu)秀人才的引進(jìn)，快速提升管理團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)，國美在店面促銷、財(cái)務(wù)運(yùn)作管理、投資者管理等方面的卓越表現(xiàn)與此息息相關(guān)，但是這種模式的缺點(diǎn)是管理團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定性較差，同時(shí)，受企業(yè)文化不同的影響，背景過于復(fù)雜的團(tuán)隊(duì)會(huì)對(duì)執(zhí)行力產(chǎn)生一定負(fù)面影響。

后臺(tái)服務(wù)體系：

后臺(tái)服務(wù)體系是國美與蘇寧在管理模式上的`重大區(qū)別，國美采取的是“外包模式”、蘇寧采取的是“自建模式”。

信息系統(tǒng)：

國美蘇寧在信息系統(tǒng)建設(shè)方面，存在著巨大的戰(zhàn)略差異，蘇寧06年將投入1.3億元的巨資進(jìn)行信息化建設(shè)，而國美這方面的投入明顯偏低。蘇寧在信息化系統(tǒng)上的戰(zhàn)略領(lǐng)先，盡管短時(shí)期內(nèi)不能對(duì)企業(yè)的業(yè)績(jī)產(chǎn)生立竿見影式的效果，但是它將以一種“潤物細(xì)無聲”的模式逐步強(qiáng)化公司的競(jìng)爭(zhēng)地位。

旗艦店策略：

家電屬于購物半徑偏大的商品，從中國人的購物習(xí)慣看，當(dāng)進(jìn)行大批量家電集中采購時(shí)，一般會(huì)選擇規(guī)模大的店面進(jìn)行購買，事實(shí)上，真正決定國美、蘇寧未來經(jīng)營績(jī)效的亦是這種營業(yè)面積大、商品品類多的旗艦店。

目前，國美、蘇寧均非常注重旗艦店的建設(shè)，在資金、人才等方面的支持上不相上下，競(jìng)爭(zhēng)能力處于均衡的狀態(tài)。

國美、蘇寧業(yè)績(jī)?cè)鲩L上的巨大差異主要源自擴(kuò)張與后臺(tái)服務(wù)體系運(yùn)營模式的差異，這種差異導(dǎo)致擴(kuò)張成本控制上產(chǎn)生巨大差異，最終導(dǎo)致業(yè)績(jī)?cè)鲩L上的巨大差異。

蘇寧采取的是“先相對(duì)分散、后逐步集中”的擴(kuò)張模式，“同城店面”總體上呈上升趨勢(shì)，國美采取的是“先相對(duì)集中、后逐漸分散”的擴(kuò)張模式，“同城店面”總體上呈下降趨；蘇寧后臺(tái)服務(wù)體系“自建”較國美“外包”模式更有利于控制擴(kuò)張成本。

從上市地和上市方式的選擇上看，國美選擇了通過借殼間接登陸香港資本市場(chǎng)的方式；而蘇寧經(jīng)過多年的努力也終于實(shí)現(xiàn)了內(nèi)地A股市場(chǎng)的IPO，兩者的選擇各有自身的優(yōu)勢(shì)。

資能力比較：國美棋高一著。

差異化教學(xué)的心得體會(huì)2

一、差異化教學(xué)的內(nèi)涵

所謂的差異教學(xué)，就是承認(rèn)學(xué)生的差異，針對(duì)學(xué)生不同的興趣、能力和性格特點(diǎn)因材施教，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)在原有的基礎(chǔ)上和可能的發(fā)展水平上獲得最大進(jìn)步，使學(xué)生在思想品德、智力水平、勞動(dòng)習(xí)慣和身心素質(zhì)等方面獲得充分、全面、和諧的發(fā)展。其實(shí)，差異教學(xué)的實(shí)質(zhì)概括起來就是“因材施教”，使教學(xué)不在拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)制造“標(biāo)準(zhǔn)件”“一刀切”的僵化做法，而是把注意力轉(zhuǎn)移到學(xué)生的自身發(fā)展的可能性上。

二、實(shí)施差異化教學(xué)的必要性

1、高職學(xué)生的學(xué)力水平參差不齊。高職院校的學(xué)生由于來源復(fù)雜，有從普通高中考取的來的，也有從中專、技工學(xué)?；蚵殬I(yè)高中考取的對(duì)口高職生（即所謂的“三校生”），還有從職業(yè)中專轉(zhuǎn)過來的五年一貫制學(xué)生，由于教育經(jīng)歷不同，基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)參差不齊，而興趣愛好、個(gè)性特長以及學(xué)習(xí)的目標(biāo)更是千差萬別，學(xué)生之間不僅有認(rèn)知結(jié)構(gòu)上的差異，也有思維方式、興趣、愛好等個(gè)性品質(zhì)上的差異，這些差異對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)將產(chǎn)生不同程度的影響，造成學(xué)生學(xué)習(xí)能力存在顯著差異。要把這樣學(xué)習(xí)力水平參差不齊的學(xué)生群體培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義建設(shè)有用之才，實(shí)施差異化教學(xué)是行之有效的方法。

2、高職學(xué)生的潛能存在較大差異。加德納的多元智能理論認(rèn)為人的智能是多元的，該理論為個(gè)體間的差異做了很好的詮釋，為差異教學(xué)提供了理論支持并有助于在大型課堂中實(shí)施，把每一個(gè)體的智力結(jié)構(gòu)看做是差異的和個(gè)體化的，為我國高職教育課程改革提供了新思路：我國高職教育應(yīng)該在保證學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域（特長或智力強(qiáng)項(xiàng)），使教育成為發(fā)現(xiàn)差異、因材施教、培養(yǎng)特長、樹立自信的教育。因此，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，理解學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)差異的存在的合理性，讓學(xué)生在舒適的環(huán)境成長，從而發(fā)揮自己的潛能，成長為創(chuàng)新人才。

3、高職教育教學(xué)改革的需要。教學(xué)質(zhì)量是高職院校生存和發(fā)展的生命線，是高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的永恒主題。傳統(tǒng)的高職教育教學(xué)理論與實(shí)踐存在很多弊端，集中表現(xiàn)為在人才培養(yǎng)過程中忽視了教育對(duì)象之間的差異性。具體表現(xiàn)為在人才培養(yǎng)過程中實(shí)施一刀切的模式化教育，過多地理論知識(shí)的灌輸，偏重于學(xué)生記住了多少理論知識(shí)，忽視了學(xué)生相互之間的差異，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生一直陷于被動(dòng)的學(xué)習(xí)境地。因此，在以提高教育教學(xué)質(zhì)量為高職院校的各種工作的中心的情況下，實(shí)施差異化教學(xué)確有必要。

三、實(shí)施差異化教學(xué)的途徑

高職院校如何實(shí)施差異化教學(xué)，高職教育教學(xué)要貫徹以人為本、因材施教教育教學(xué)理念、尊重高職學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與能力的關(guān)鍵，具體可以從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)管理、教學(xué)評(píng)價(jià)、班級(jí)管理等多方面的實(shí)施差異化。要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的.教育教學(xué)觀、師生觀。

1、教學(xué)目標(biāo)的制定。針對(duì)層面的不同制定不同的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)行有差異化的教育教學(xué)方法，使“上游學(xué)生能吃飽，中游學(xué)生吃得好，下游學(xué)生吃的了”，形成全面提高，整體推進(jìn)的良好局面，為社會(huì)培育類型繁多的高技能應(yīng)用型人才，從而真正體現(xiàn)職業(yè)教育的教育教學(xué)目標(biāo)。

2、教學(xué)計(jì)劃的制定?？梢愿鶕?jù)高職學(xué)生自身發(fā)展目標(biāo)的要求，制定兩個(gè)或兩個(gè)以上的教育教學(xué)計(jì)劃，不同的教學(xué)計(jì)劃在滿足大綱基本要求的前提下，在難易程度上與側(cè)重點(diǎn)上有所不同。對(duì)有升學(xué)深造要求的學(xué)生教學(xué)計(jì)劃可以多側(cè)重于長線理論性的課程，教學(xué)任務(wù)可以稍重一些。而對(duì)于有就業(yè)需求的學(xué)生教學(xué)計(jì)劃的制定可以多側(cè)重實(shí)踐與技能的培養(yǎng)，以滿足不同學(xué)生的就業(yè)需求。

3、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置。高職院校在學(xué)生教育教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)有所不同，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，高職教師教育教學(xué)內(nèi)容的選取必須以就業(yè)為導(dǎo)向，緊密與職業(yè)教育、雙證書教育相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。此外，為滿足學(xué)生更高技能培養(yǎng)的需要，必須設(shè)計(jì)一些與素質(zhì)拓展相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。

4、教育教學(xué)方法的選取。在教育教學(xué)方法選取上，教師要在明確教育教學(xué)目標(biāo)的前提下，針對(duì)不同層次學(xué)生的特點(diǎn)，選取形式多樣的教育教學(xué)方法。并不斷地從各層次學(xué)生的學(xué)習(xí)中汲取新的信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)的要求、方法和手段，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的動(dòng)態(tài)平衡，使各層次的學(xué)生得到恰當(dāng)?shù)腻憻挕?/p>

5、尊重學(xué)生的個(gè)性。尊重每一位學(xué)生，了解學(xué)生的不同心理，了解他們的思想與心理，分析學(xué)生的人生觀和世界觀。差異化教學(xué)層次的劃分盡管是按照學(xué)生自愿與老師動(dòng)員相結(jié)合的方法確定的。但也要考慮到學(xué)生經(jīng)歷競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境形成的不同心理，有時(shí)候這種心理能影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，甚至產(chǎn)生退學(xué)的想法。教育是面向全體學(xué)生的，在這個(gè)前提下，要充分尊重學(xué)生，以人為本，激發(fā)個(gè)性活力，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力才能發(fā)揮出來。

6、采用認(rèn)知考核和非認(rèn)知考核、目標(biāo)考核與過程考核等相結(jié)合的考核模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。實(shí)施差異化教學(xué)，由于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)方式與方法不盡相同，因此對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就難以統(tǒng)一。采用多種考核形式相結(jié)合的考核模式進(jìn)行評(píng)價(jià)，就能較好地避免傳統(tǒng)的“分?jǐn)?shù)是衡量學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)”的考核弊端，從而促使每一個(gè)學(xué)生都形成良好的個(gè)性、獲得成功體驗(yàn)、增強(qiáng)自信心、身心得到全面發(fā)展。

差異化教學(xué)的心得體會(huì)3

思念快餐店現(xiàn)狀經(jīng)過市場(chǎng)優(yōu)勝劣汰，現(xiàn)今高校周邊餐飲業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)趨于緩和。店面規(guī)模相對(duì)固定，雇傭人數(shù)相對(duì)穩(wěn)定，菜肴種類與口味變化不大。

高校周邊餐飲業(yè)的問題

1：服務(wù)質(zhì)量不高，上菜速度較慢，菜肴同質(zhì)，特色不鮮明（一般各家餐館菜單上的菜肴品種雷同程度高，價(jià)格基本一致，呈現(xiàn)一種“你有我有全都有”“千店一面”的狀態(tài)。）2：餐館扎堆現(xiàn)象嚴(yán)重，店面裝潢簡(jiǎn)單，不具欣賞價(jià)值

3：周邊餐飲價(jià)格戰(zhàn)導(dǎo)致菜價(jià)呈現(xiàn)剛性，減價(jià)行不通，因此大部分商家選擇了成本控制法，即削減成本以提高收益率。

4：周邊商家?guī)缀醵疾患s而同的選擇了降低服務(wù)成本，用菜本身的特點(diǎn)（色香味俱全、分量充足等）來彌補(bǔ)服務(wù)的不足，來吸引顧客，留住顧客。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講，商家的選擇無疑是正確的，因?yàn)榉?wù)的邊際成本要高于原材料的邊際價(jià)格，但是商家的選擇并不是最適合的.選擇。要解決以上存在的問題，應(yīng)該轉(zhuǎn)換一下思維模式，跳出原來“價(jià)格戰(zhàn)”的思維怪圈，從一個(gè)全新的角度來分析餐飲業(yè)面臨的問題，客觀的認(rèn)清餐飲業(yè)的環(huán)境，探尋適合成都高校周邊餐飲業(yè)的發(fā)展道路。

對(duì)策

1：實(shí)行差異化戰(zhàn)略，進(jìn)行錯(cuò)位經(jīng)營

隨著大學(xué)生生活水平和質(zhì)量的提高，個(gè)性化消費(fèi)趨勢(shì)日益明顯。對(duì)社會(huì)消費(fèi)品的不同需求，更加注重產(chǎn)品和服務(wù)的附加值。這體現(xiàn)在餐飲業(yè)市場(chǎng)上，就是飲食消費(fèi)已經(jīng)從單純的填飽肚皮、一飽口福開始轉(zhuǎn)變?yōu)槌蕴厣?、吃新奇、吃文化、吃營養(yǎng)、吃健康的多感官享受。人們這些餐飲消費(fèi)習(xí)慣的改變，必然要求企業(yè)差異化經(jīng)營。而目前的“同質(zhì)化”的現(xiàn)狀顯然與消費(fèi)者的偏好背道而馳。

高校周邊的餐飲業(yè)要擺脫“同質(zhì)化”競(jìng)爭(zhēng)的困擾，重新進(jìn)行市場(chǎng)定位將是一個(gè)明智之舉。這就要求重新對(duì)成都高校周邊餐飲市場(chǎng)的需求進(jìn)行調(diào)查，對(duì)消費(fèi)者心理和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化進(jìn)行分析，并對(duì)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)作出預(yù)測(cè)。結(jié)合本企業(yè)自身的強(qiáng)項(xiàng)，調(diào)整自己所在的環(huán)境中重新定位自己的角色，形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)也要不斷對(duì)自身進(jìn)行調(diào)整，不斷推出新的經(jīng)營形象和特色產(chǎn)品，密切關(guān)注消費(fèi)需求的動(dòng)向，使之和市場(chǎng)脈搏一起跳動(dòng)，走出一條與眾不同個(gè)性化經(jīng)營之路。

2.就地取材，雇傭高校中的學(xué)生做服務(wù)員

仔細(xì)分析餐飲業(yè)中服務(wù)員的特征不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)服務(wù)員的工作時(shí)間比較集中，一天中也就中午和晚上吃飯時(shí)間工作量大。這是店主不愿意聘請(qǐng)更多服務(wù)員的根本原因。同時(shí)，這一特征也使餐飲企業(yè)聘請(qǐng)兼職鐘點(diǎn)工成為可能。

差異化教學(xué)的心得體會(huì)4

隨著教學(xué)理論的深入發(fā)展，教學(xué)策略的研究逐漸成為教學(xué)研究所關(guān)注的主題。最近我讀了華國棟《差異教學(xué)策略》一書，這本書致力于對(duì)教學(xué)策略理論的進(jìn)一步探索，并力求在已有研究的基礎(chǔ)上有所作為。其中導(dǎo)言部分對(duì)教學(xué)策略及實(shí)用教學(xué)策略相關(guān)的理論知識(shí)有了一定的了解。通過十六章（第一章差異教學(xué)概述，介紹了差異教學(xué)的本質(zhì)、內(nèi)涵、主要觀點(diǎn)，它與個(gè)別化教學(xué)、分層教學(xué)的區(qū)別聯(lián)系。第二章至第十六章，逐章對(duì)十五個(gè)策略）進(jìn)行闡述。讀了之后讓我深受啟發(fā)，一定將這些使用的教學(xué)策略用于教學(xué)中，提高教學(xué)效率。這本書觸動(dòng)了我對(duì)自己在以后的教學(xué)工作的幾點(diǎn)感悟。

《差異教學(xué)策略》告訴我們，為適應(yīng)不同學(xué)生的需要，應(yīng)根據(jù)不同的'教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生的心理特征和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，以及各學(xué)科的特點(diǎn)、教師特點(diǎn)和教學(xué)時(shí)間多少，選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。特別是八年級(jí)學(xué)生，他們好探究，如果教學(xué)方法不允許這樣做，他們就會(huì)感到乏味無趣。因此我在平時(shí)的教學(xué)中經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生通過活動(dòng)去體驗(yàn)地理知識(shí)，感受并探索地理世界里的奧秘。我還布置了學(xué)生的小對(duì)子互相幫助，尋找記憶的方法。最后在一些學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生的帶領(lǐng)下，全體

學(xué)生都動(dòng)了起來。學(xué)習(xí)地理還能和其他學(xué)科結(jié)合起來，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不僅讓不同層次的學(xué)生都得到了發(fā)展，還能讓學(xué)生真正地領(lǐng)略地理教學(xué)中的魅力；幫助他們?cè)谏钪邪l(fā)現(xiàn)地理之美，在思考中感受地理之美，在創(chuàng)造中感悟地理之美，自然地對(duì)地理產(chǎn)生興趣。

《差異教學(xué)策略》耐人尋味不僅讓你忍不住一次次再翻開，讓你靜下心來反思自己的教育生活，幫你梳理了由困惑帶來的紛繁的思緒。《差異教學(xué)策略》不僅對(duì)你闡明了一些心理學(xué)和教育學(xué)理論的觀點(diǎn)，更教會(huì)了你怎樣去測(cè)查學(xué)生的差異，在教學(xué)中如何照顧學(xué)生的差異和怎樣開發(fā)學(xué)生的潛能。特別是那些具有說服力的案例，每每讀來，迷茫與思索之后總有新的收獲。

讀完《差異教學(xué)策略》我更覺得教育是一個(gè)漫長而艱辛的過程，在這個(gè)布滿荊棘和坎坷的道路上，讓書籍成為你的朋友，多讀書，從書中你可以尋求實(shí)際工作中遇到的最復(fù)雜的問題的答案。非常感謝這本書，讓我從中受益匪淺，作為青年教師的我，一定會(huì)潛心研究自己的教學(xué)工作，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。

差異化教學(xué)的心得體會(huì)5

一、解析：學(xué)生差異性資源的文化價(jià)值

在多元文化得到充分發(fā)展，多重價(jià)值需求日益提升的社會(huì)背景下，人本教育思想已深入人心，因此在教育教學(xué)過程中“差異性”和“差異性教學(xué)”也倍受關(guān)注。差異反應(yīng)的是個(gè)性，學(xué)生的差異性就是指學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在認(rèn)知水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知風(fēng)格、性格特質(zhì)等多方面都有其自身的特點(diǎn)。

（1）尊重差異，教學(xué)過程存在的基礎(chǔ)。學(xué)生個(gè)體的差異性和獨(dú)特性是教育發(fā)展的重要源泉和推動(dòng)力。重視課堂教學(xué)中學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性、學(xué)生間個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，使學(xué)生的發(fā)展呈現(xiàn)出一種在總體教育目標(biāo)調(diào)控下的差異性發(fā)展，成為教育教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，也是一種發(fā)展趨勢(shì)。差異性教學(xué)的人本價(jià)值是促進(jìn)每個(gè)學(xué)生最大限度的發(fā)展；差異性教學(xué)的教育學(xué)價(jià)值是最大限度地提高教育教學(xué)質(zhì)量；差異性教育的社會(huì)價(jià)值是推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的民主進(jìn)程；差異性教育的文化價(jià)值是促進(jìn)多元文化發(fā)展。

（2）促進(jìn)主體間差異互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。教育社會(huì)學(xué)的“互動(dòng)原理”指出，在一個(gè)教學(xué)群體中保持一定的差異，有利于學(xué)生之間的互動(dòng)，也有利于師生間的互動(dòng)，而適當(dāng)?shù)幕?dòng)是維系人際關(guān)系、促進(jìn)交流和形成集體的重要因素。教學(xué)過程是一種師生共同成長的生命歷程，在這一過程中知識(shí)的傳承決定了教師要成為一種教育者的角色，而同時(shí)學(xué)生群體的個(gè)性化特點(diǎn)也影響著教師的人格、性格及專業(yè)化發(fā)展，因此教學(xué)過程具有多向性，教師也成為學(xué)習(xí)者，成長者。只有明確了這一點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的教學(xué)相長。

（3）教師的角色——學(xué)生差異性資源的組織者、促進(jìn)者。新一輪的基礎(chǔ)課程改革和發(fā)展的實(shí)質(zhì)也是在尋求一種尊重學(xué)生差異的有效的教育教學(xué)模式。在這一過程中，教師就成為學(xué)生差異性資源的組織者和促進(jìn)者。作為一名當(dāng)代社會(huì)的教師，一定要樹立一種差異教學(xué)意識(shí)，保護(hù)好每位學(xué)生的好奇心和求知欲，努力去滿足學(xué)生的不同心理需求，對(duì)特質(zhì)學(xué)生多一些關(guān)注，使所有的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都能得到全面的、自由的、和諧的發(fā)展。

二、探求：開發(fā)學(xué)生差異性資源的具體途徑

開發(fā)學(xué)生差異性資源即差異性教學(xué)。目前的素質(zhì)教育，從某種意義上說，就是要進(jìn)行差異性教育，要求教育者要開發(fā)好，組織好、利用好學(xué)生的差異性資源，即進(jìn)行差異性教學(xué)。在教學(xué)中，如何將此落實(shí)到位，一直是教育實(shí)踐者所困惑的問題。

（一）鑒別差異，差異性教學(xué)的前提

（1）客觀存在的學(xué)生差異。人與人的差異不僅僅表現(xiàn)在先天遺傳上，還表現(xiàn)在其身心成長與智能發(fā)展的后天條件上。因此其逐漸形成的自我意識(shí)水平、興趣愛好、發(fā)展方向、發(fā)展速度等方面也會(huì)有區(qū)別，最終能達(dá)到發(fā)展水平都也是不相同的。差異的內(nèi)容是多種多樣的，包括感知上的分析與綜合的不同、思維方式的場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性的差別、情感表達(dá)上的外顯與內(nèi)隱的區(qū)別、興趣指向的差別、氣質(zhì)、性格等類型的不同等等。

（2）鑒別方法的多樣化。教師要準(zhǔn)確了解學(xué)生的心理世界，掌握鑒別差異的心理測(cè)量方法。要結(jié)合學(xué)生各方面的發(fā)展實(shí)際，通過對(duì)學(xué)生活動(dòng)及各學(xué)科教學(xué)的深入細(xì)致的觀察，有效地對(duì)兒童發(fā)展的個(gè)別差異進(jìn)行鑒別，這也是進(jìn)行差異性教學(xué)的前提。

（二）劃分差異，差異性教學(xué)的條件

（1）教學(xué)目標(biāo)的分層。教學(xué)目標(biāo)不僅要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，更重要的依據(jù)是學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平。班級(jí)中一般都有幾十名學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)興趣、學(xué)習(xí)能力之間存在著各種差異，要制定出對(duì)全班學(xué)生都適用的唯一的教學(xué)目標(biāo)是不切合實(shí)際的。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)必須具有一定范圍，讓學(xué)生對(duì)于目標(biāo)的選擇具有一定的自由度，使學(xué)生明確教學(xué)目標(biāo)的下限，了解達(dá)到怎樣的水平才是基本合格的.。

（2）教學(xué)內(nèi)容的分層。在課堂教學(xué)作為主渠道的教育時(shí)代里，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容加以分層以供學(xué)生選擇，這樣對(duì)于集體教學(xué)中的全體學(xué)生的智力發(fā)展的促進(jìn)和提升都是利大于弊的。

（3）課程編制的分層。學(xué)校教學(xué)都是按照課程標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一進(jìn)行教學(xué)，而學(xué)生的智力發(fā)展水平是有快有慢，接受能力有高有低。課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一是教學(xué)所必須遵循的，而對(duì)于課程的編制則是要求教師必須區(qū)分對(duì)待的。

（4）課堂練習(xí)的分層。如何在短短的一節(jié)課時(shí)間中，使各個(gè)層次的學(xué)生都有所發(fā)展，使我們分層的教學(xué)目標(biāo)真正落實(shí)，讓每位學(xué)生在不同的層面上都有所提高，這就要求教師要清楚每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的側(cè)重點(diǎn)，對(duì)于知識(shí)的鞏固也要有所側(cè)重，有意識(shí)地按不同層次訓(xùn)練學(xué)生，這樣才會(huì)收到好的教學(xué)效果。

（三）差異形式，差異性教學(xué)的體現(xiàn)

（1）分組方式：組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)。按照學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、能力水平、個(gè)性特點(diǎn)、性別差異、文化背景等因素將班級(jí)中的學(xué)生進(jìn)行合理搭配，分成若干小組。在課堂教學(xué)中以小組為單位來進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，在這樣的合作活動(dòng)中使學(xué)生相互幫助，相互激勵(lì)，獲得自身的有效發(fā)展。

（2）促進(jìn)生間互動(dòng)。互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間交往時(shí)的相互依賴關(guān)系。在教學(xué)中，我們希望看到學(xué)生與學(xué)生之間彼此相依的真正互動(dòng)。

（3）實(shí)施開放性教學(xué)。班級(jí)授課制是把學(xué)生編在固定的班級(jí)，而開放式的教學(xué)則要求把學(xué)生按照某種差異因素來進(jìn)行分班，目前我們學(xué)校實(shí)施的特長選修課就是一種開放式的走班教學(xué)。學(xué)校也可以在同一時(shí)間內(nèi)，開設(shè)同一課程，呈現(xiàn)出不同進(jìn)度的同一課程教學(xué)，讓學(xué)生在同一時(shí)間內(nèi)去自愿、自由地選擇自己要學(xué)課程的進(jìn)度，這樣課堂教學(xué)就會(huì)很好面向個(gè)別差異。

（4）網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的選擇。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)教育使因材施教成為一種更切實(shí)的可能，學(xué)習(xí)變成一個(gè)各取所需的過程，個(gè)性化的學(xué)習(xí)得以真正實(shí)現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過程中，還可建造可參與環(huán)境，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生通過與創(chuàng)新環(huán)境的交互作用，獲得知識(shí)和能力。

差異化教學(xué)的心得體會(huì)6

20世紀(jì)90年代以來，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化、差異性發(fā)展的差異教育作為一個(gè)重要的教育改革理念已經(jīng)越來越為教育理論研究者和教育實(shí)踐工作者所重視，差異教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中也已經(jīng)形成了強(qiáng)大的教育改革潮流，但與實(shí)踐領(lǐng)域的繁榮形成鮮明對(duì)照的是，差異教育課程理論的研究相對(duì)較為貧乏和薄弱，而理論上的蒼白必然會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐上的膚淺和混亂。因此，構(gòu)建著眼于實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性化發(fā)展的差異教育課程理論就變得尤為重要。本文就差異教育的課程觀進(jìn)行了探討。

一、差異教育的內(nèi)涵

差異教育是旨在促進(jìn)學(xué)生差異發(fā)展的教育教學(xué)活動(dòng)，其認(rèn)為在教育教學(xué)活動(dòng)中要突出強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：“從差異出發(fā)”、“實(shí)施有差異的教學(xué)”和“為了差異發(fā)展”。教育的意義不在于教給學(xué)生統(tǒng)一的生活規(guī)范，而在于引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己獨(dú)特的生活方式。所以差異教育教學(xué)活動(dòng)的核心追求就是要促進(jìn)學(xué)生主體性之個(gè)性化發(fā)展，這就是“為了差異發(fā)展”的目的之所在?！皬牟町惓霭l(fā)”就是要把學(xué)生原有的個(gè)體差異視為教育教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)或前提，把學(xué)生之間豐富的個(gè)體差異作為一種巨大的可供利用的教育資源?！皩?shí)施有差異的教學(xué)”是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的差異發(fā)展，針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異而在教學(xué)組織、內(nèi)容、方法、手段、評(píng)價(jià)等方面為學(xué)生設(shè)計(jì)并組織靈活的、彈性的、差異性的教學(xué)活動(dòng)。

二、差異教育課程的意蘊(yùn)

差異教育倡導(dǎo)全面、和諧的教育，其課程目標(biāo)就是要促進(jìn)學(xué)生的差異發(fā)展，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性化發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人、主體性和個(gè)性充分發(fā)展的人。其課程觀包含如下三種含義：

1、差異教育的課程目標(biāo)著眼于每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

在差異教育的視野中，學(xué)生不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的、獨(dú)特的、處于不斷發(fā)展中的人。學(xué)生具備全部的智慧力量和人格力量，具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，教師要?jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長的，是追求進(jìn)步和完善的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的。因此，要對(duì)教育好每一位學(xué)生充滿信心。而由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，每一位學(xué)生具有個(gè)人獨(dú)特的內(nèi)心世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。他們?cè)谂d趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面都有自身的獨(dú)特性，而這種獨(dú)特性、差異性正是個(gè)性的本質(zhì)特征，只有尊重、珍視學(xué)生的獨(dú)特性才能培養(yǎng)出具有獨(dú)特個(gè)性的人。

鑒于此，我們認(rèn)為差異教育課程的基本目標(biāo)應(yīng)該定位于：營造一個(gè)開放的、受教育者主動(dòng)參與學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的課程環(huán)境，以課程組合的多樣性來適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的多元化，通過有的放矢的選擇，安排自己的課程結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)既掌握知識(shí)技能又充分發(fā)展學(xué)生特長的教育目的。同時(shí)通過自主選擇激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的持久性，增強(qiáng)自我發(fā)展的.目的性，提高學(xué)生的總學(xué)力。

2、每一位學(xué)習(xí)者自主選擇貼近自己生活世界并與未來發(fā)展緊密相關(guān)的個(gè)性化的課程內(nèi)容

鑒于每一位學(xué)生具有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界和內(nèi)在感受，有著獨(dú)特的觀察、思考和解決問題的方式，因此在課程內(nèi)容選擇問題上，差異教育主張選擇那些與學(xué)生的個(gè)人知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)高度相關(guān)、與學(xué)生生活息息相關(guān)的活生生的經(jīng)驗(yàn)為課程內(nèi)容，選擇與現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展有密切聯(lián)系的課程內(nèi)容，選擇終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)與技能為課程內(nèi)容，并賦予學(xué)生充分的自主選擇權(quán)，注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以為其個(gè)性充分發(fā)展創(chuàng)造空間，同時(shí)，鑒于差異教育要適應(yīng)每個(gè)個(gè)體的需要，這在客觀上對(duì)教師提出了更高的要求，要求教師在主動(dòng)、自覺地引導(dǎo)、幫助每一位學(xué)生設(shè)計(jì)適合其智力組合特點(diǎn)、適應(yīng)其個(gè)體教育需要，能促進(jìn)其天賦得到充分的個(gè)性化發(fā)展的教育方法和內(nèi)容，使每一位學(xué)生的優(yōu)勢(shì)得到展示和發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值。也只有這樣，才能讓學(xué)生在與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)中獲得完善和發(fā)展，其生存狀態(tài)和生活方式才能得到真正的改變。

總之，差異教育課程應(yīng)該把每一位學(xué)生的差異視為寶貴的課程資源，并對(duì)之進(jìn)行最大限度的開發(fā)和利用，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，把隱含在日常生活、人際交往中的課程內(nèi)容外顯為活動(dòng)并使之課程化，通過設(shè)定一定的活動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)方式展開教育活動(dòng)，使文化課程與日常生活互相滲透，有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在體驗(yàn)化的教育過程中的自我管理、自我感悟、自我完善、自主發(fā)展。

3、差教育課程組織采取學(xué)科課程與活動(dòng)課程有機(jī)結(jié)合的方式

差異教育的課程組織是指將差異教育課程各要素或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行安排、組合、整合，以期形成一定的課程結(jié)構(gòu)，達(dá)成差異教育的課程目標(biāo)。它貫穿于差異教育課程設(shè)計(jì)的始終。從某種意義上講，差異教育的課程組織就是差異教育資源整合的過程：在課程目標(biāo)的指導(dǎo)下，將課程內(nèi)容按照功能性、多維度重新組織為學(xué)科課程和活動(dòng)課程兩類課程，并使之有機(jī)結(jié)合，從而建立起富有特色的差異教育課程體系。

學(xué)科課程以學(xué)科內(nèi)容為組織重點(diǎn)，以學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為主要脈絡(luò)，主要是為了完成國家的統(tǒng)一目標(biāo)，有明確的學(xué)習(xí)要求和任務(wù)，著重培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和基礎(chǔ)學(xué)力，以及發(fā)展性學(xué)力和創(chuàng)造性學(xué)力的基礎(chǔ)培養(yǎng)。

活動(dòng)課程是指以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程，也叫做生活課程、經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課程。它以兒童的興趣和需要為出發(fā)點(diǎn)，重視兒童學(xué)習(xí)的過程和方法，重視兒童的實(shí)踐和直接經(jīng)驗(yàn)，把兒童作為活動(dòng)的主體，因此這種課程有利于兒童的個(gè)性發(fā)展，有利于照顧兒童不同層次的需要。

學(xué)科課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程讓學(xué)生掌握、傳遞和發(fā)展人類系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，活動(dòng)課程的主要價(jià)值在于讓學(xué)生活動(dòng)，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。二者可以有機(jī)結(jié)合，相互補(bǔ)充，相得益彰。

差異化教學(xué)的心得體會(huì)7

隨著教學(xué)改革的逐步深入，許多教育工作者對(duì)于客觀存在的學(xué)生個(gè)體差異及自我效能感的問題十分關(guān)注。無論是理論工作者，還是在教學(xué)第一線的實(shí)踐工作者，都在為解決因?qū)W生存在差異，不能采用統(tǒng)一的教學(xué)模式來進(jìn)行教學(xué)。素質(zhì)教育既承認(rèn)人與人之間的基本素質(zhì)上是相同或相近的，同時(shí)又看到人與人之間存在著很大差異。教師要了解學(xué)生，洞察學(xué)生的心靈與秉賦，從學(xué)生智力發(fā)展的潛在性出發(fā)，依據(jù)因材施教的原則，做到知人善教，進(jìn)行差異教學(xué)。在實(shí)施差異教學(xué)過程中首先必須承認(rèn)差異，尊重差異；然后將學(xué)生分層，通過設(shè)立多層次教學(xué)目標(biāo)，多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)來滿足各類學(xué)生的發(fā)展需求，進(jìn)而發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)特長，使每位學(xué)生得到個(gè)性上的充分發(fā)展，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

一、差異教學(xué)法提出的背景

中國古代教育家孔子曾提出“有教無類”的觀點(diǎn)。但事實(shí)上，由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，每個(gè)人都形成了獨(dú)特的“個(gè)性心理世界”，在興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面不盡相同，各有側(cè)重。而重視學(xué)生的特性和培養(yǎng)具有個(gè)性的人是素質(zhì)教育的基本出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面而又有個(gè)性的發(fā)展。

從1999年以來，我國普通高校（特別是高師院校）連續(xù)大幅度擴(kuò)大招生規(guī)模，其中一個(gè)嚴(yán)重的問題就是學(xué)生素質(zhì)參差不齊，個(gè)體差異較大。一個(gè)班級(jí)中的學(xué)生，在學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為方式、思維品質(zhì)和興趣愛好等方面都存在很大不同，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)需求和能力發(fā)展上也不盡一致。然而，傳統(tǒng)教育所實(shí)施的“齊步走”的教學(xué)模式，“一刀切”的教學(xué)要求，“大一統(tǒng)”的教學(xué)進(jìn)度和“同一標(biāo)準(zhǔn)”的教學(xué)評(píng)價(jià)卻無視學(xué)生個(gè)性差異對(duì)教學(xué)的不同需要，使得“吃不飽”、“吃不了”、“吃不好”的現(xiàn)象隨處可見。由于學(xué)生之間存在著諸多差異，所以在教學(xué)中就應(yīng)該有針對(duì)性采取一些方法，盡可能的平衡每一個(gè)同學(xué)。而差異教學(xué)就是在班級(jí)體教學(xué)中立足于學(xué)生個(gè)性的差異，滿足學(xué)生個(gè)別學(xué)習(xí)的需要，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)。

二、差異教學(xué)法的理論基礎(chǔ)

差異教學(xué)法依據(jù)因材施教的原則，做到知人善教。

每個(gè)學(xué)生由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷不同，致使學(xué)生的智力發(fā)展各有特色?！安町惤虒W(xué)法”是一種人性化的教學(xué)方法，教師在教學(xué)過程中要充分考慮到學(xué)生的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，分別采用不同形式的教學(xué)方法和技巧，從而讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，呈現(xiàn)出殊途同歸的特殊效果，達(dá)到提高學(xué)生的整體學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)的教學(xué)目的。

差異教學(xué)法重視非智力因素的培養(yǎng)。

學(xué)生的非智力因素主要指情感、意志和性格等。情感可直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，成為激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，如果學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情，就會(huì)興趣高漲，不知疲倦地學(xué)習(xí)；如果學(xué)生有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，在學(xué)習(xí)過程中就會(huì)刻苦努力，鍥而不舍。因此，重視非智力因素的培養(yǎng)是實(shí)行差異教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。

三、運(yùn)用差異教學(xué)法必須做到

第一，承認(rèn)差異、認(rèn)清差異。

英國教育大臣在評(píng)價(jià)中國的教育時(shí)。曾發(fā)出這樣的感慨：“中國式的教育，的確使平民得到了平等的受教育的機(jī)會(huì)，但同時(shí)也失去了千千萬萬個(gè)丘吉爾?！笨傊挥姓晫W(xué)生的差異，才能避免失去千萬個(gè)丘吉爾。只有正視學(xué)生差異，才能使各類拔尖人才脫穎而出，適應(yīng)新的國際人才競(jìng)爭(zhēng)，才能使我國真正成為人才濟(jì)濟(jì)、壘面發(fā)展、充滿活力的國家。

任何兩個(gè)個(gè)體之間總是會(huì)有差異的，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。在進(jìn)行差異教學(xué)的過程中，教師首先要清楚學(xué)生們的“差異”所在，也就是確定不同學(xué)生在學(xué)習(xí)面前的主要障礙都有哪些。有的學(xué)生可能是基礎(chǔ)差或者知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理所導(dǎo)致的學(xué)習(xí)狀況不理想，有的可能是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法不當(dāng)而總是事倍功半；還有的可能是因?yàn)樽陨淼呐d趣不足、學(xué)習(xí)情緒消極、注意力不集中等原因?qū)е聦W(xué)習(xí)起來困難重重；甚至有些學(xué)生是因?yàn)槿穗H關(guān)系等其他客觀因素對(duì)其心理產(chǎn)生影響，從而影響到學(xué)習(xí)成績(jī)。

教師需認(rèn)清學(xué)生的“差異”，以學(xué)生的差異為基礎(chǔ)，制定差異的目標(biāo)，實(shí)施差異的計(jì)劃，通過差異的教學(xué)程序?qū)崿F(xiàn)有效的解決學(xué)生的整體學(xué)習(xí)問題和使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到整體提升的共性目標(biāo)。

第二，尊重差異、發(fā)揮個(gè)性。

1尊重學(xué)生的性格差異。對(duì)待同一現(xiàn)實(shí)，學(xué)生所持的態(tài)度和采取的行為方式是不同的.，這就是性格差異。對(duì)于不同的評(píng)價(jià)教師應(yīng)考慮到學(xué)生的個(gè)性的差異。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，這種差異是十分明顯的，在評(píng)價(jià)中，我們應(yīng)尊重學(xué)生的性格差異，采用多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)揮，讓數(shù)學(xué)課堂呈現(xiàn)豐富多彩的格局。

2尊重學(xué)生的興趣差異。為促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，必須重視學(xué)生的個(gè)性興趣差異，激發(fā)其興趣，發(fā)揮其潛力，并為他們提供施展才華的舞臺(tái)。比如對(duì)于愛唱愛跳有音樂特長的學(xué)生，可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間組織一場(chǎng)演唱會(huì)，或演奏會(huì)，或歌舞表演等等。喜愛服飾的學(xué)生，可組織服裝模特表演比賽。喜好書法繪畫的學(xué)生，可組織他們開展書法或繪畫作品展出。喜歡旅游的同學(xué)，可組織他們進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史的調(diào)查，摸清家鄉(xiāng)有多少值得保護(hù)的古橋、古廟、古塔、古墓、古居的情況。愛辯論的學(xué)生，可組織辯論賽。總之把各種有興趣特長的學(xué)生培養(yǎng)、選后，還應(yīng)培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力?，F(xiàn)代社會(huì)注重互相學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作，這種優(yōu)秀品質(zhì)應(yīng)在學(xué)生時(shí)代就逐步養(yǎng)成。

3尊重學(xué)生的能力差異。學(xué)生能力的差異是十分顯著。如在學(xué)生中不難找到“五音不全”者與原唱音樂創(chuàng)造者。數(shù)學(xué)神童與語音不全者等等。對(duì)于這類學(xué)生的教學(xué)，若過分強(qiáng)調(diào)劣勢(shì)的訓(xùn)練，可能會(huì)使他們的興趣與熱情消耗殆盡。這時(shí)，教師就要努力讓不同程度的學(xué)生都能在自身基礎(chǔ)上獲得創(chuàng)新性的發(fā)展。實(shí)行分組教學(xué)把能力相對(duì)較弱的同學(xué)分配到能力較強(qiáng)的小組中，每個(gè)小組成員不但要自己要學(xué)好，還要幫助其他同學(xué)學(xué)習(xí)，讓他們知道只有壘組成員都成功，自己才算成功。在學(xué)生分組實(shí)踐中，對(duì)每個(gè)學(xué)生，教師都要以愛動(dòng)其心，熱愛、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，特別是“差”生，只有對(duì)每個(gè)學(xué)生都有誠摯的愛心，平等的尊重，才能建立起良好的師生關(guān)系，而融洽的師生關(guān)系是使差異教學(xué)成功的思想基礎(chǔ)和前提條件。

差異化教學(xué)的心得體會(huì)8

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系的內(nèi)核，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度概括和集中表達(dá)。民主、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的根本價(jià)值理念的重要方面。民主是人類社會(huì)的美好夙愿與追求。我們倡導(dǎo)的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)是人民是國家的主人。和諧是對(duì)差異的尊重與包容，追求人們之間的合作交流與共同提升，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。民主和和諧之間也是相互依存，互相影響，是相輔相成的。

民主與和諧是傳統(tǒng)文化的精髓

社會(huì)主義核心價(jià)值體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。在2014年5月4日的北京大學(xué)講話中做了完整的概括：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！薄昂汀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的基本概念?！秶Z鄭語》中論述道：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物生之”。認(rèn)為陰陽和合而生萬物，完全相同的東西則無所生。“和”中包括著不同事物的差異和矛盾多樣性的統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”“和而不同”，天人合一側(cè)重指人與自然的和諧，和而不同則強(qiáng)調(diào)人與人的和諧?！昂汀本褪怯上嗪偷氖挛锶诤隙a(chǎn)生新的事物，這不僅是民主平等相處，而是更進(jìn)一步的不同事物的相互依存，彼此吸取營養(yǎng)?！熬雍投煌∪送缓汀?。和而不同體現(xiàn)在文化精神上則表現(xiàn)為生生不息的創(chuàng)造性和對(duì)差異的包容性。這些思想和理念，既有其自身的穩(wěn)定性，又隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)?！昂汀备蔀槲覈ㄔO(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國的核心價(jià)值觀之一。

民主與和諧反映了人們正向積極生活的需要，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。中國人世世代代在中華傳統(tǒng)文化的浸潤中成長。多少年來，人們?cè)谛袨樘幨轮凶匀欢坏刈非竺裰?、和諧的人際關(guān)系和環(huán)境。

民主和諧價(jià)值觀的形成

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要融入學(xué)校教育全過程。馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類特有的活動(dòng)。教育作為一種上層建筑，一定與特定社會(huì)、特定歷史條件下的社會(huì)主流價(jià)值相一致。教育民主、和諧是社會(huì)民主、和諧的基礎(chǔ)。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀除了進(jìn)行宣講、組織有關(guān)德育活動(dòng)外，重要的是教育本身應(yīng)體現(xiàn)民主、和諧。而我國當(dāng)前的一些教育現(xiàn)象，恰是與之相悖的，如為了追求升學(xué)率，學(xué)校爭(zhēng)奪好生源，客觀上對(duì)一些學(xué)生形成了歧視；學(xué)校將學(xué)生按分?jǐn)?shù)排隊(duì)，分為三、六、九等，給學(xué)生貼標(biāo)簽，傷害了部分學(xué)生；對(duì)升學(xué)有望的學(xué)生關(guān)注較多，而對(duì)其他學(xué)生低期望，關(guān)心幫助較少，學(xué)校教育更多強(qiáng)調(diào)了競(jìng)爭(zhēng)與淘汰，忽視了合作與共生；教學(xué)“一刀切”，沒有考慮不同境、文化背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智能水平、學(xué)習(xí)方式等學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要等等，造成了不和諧的教育現(xiàn)象。

教育民主強(qiáng)調(diào)師生、生生民主平等，教育和諧，即是要在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等、寬松的氛圍，尊重每個(gè)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要和合理訴求；和諧的前提是承認(rèn)學(xué)生的差異，并重視不同學(xué)生間的溝通、交流與合作，創(chuàng)建相互依存、相互影響，共同提升的生態(tài)環(huán)境。

差異教育理念的實(shí)施

我們倡導(dǎo)的“和而不同”是“包含差別于自身的同一”。也就是在實(shí)現(xiàn)“同一”的過程中，允許有不同，允許存在差別。這反映在教育上，就是我們?cè)谧非蠛⒆影l(fā)展的共同目標(biāo)時(shí)，承認(rèn)差異，尊重差異，包容差異。俄國教育家烏申斯基認(rèn)為，教育“是在全面了解人的基礎(chǔ)上，有目的地自覺培養(yǎng)和諧發(fā)展的人的過程”。

要想達(dá)到教育的民主和諧，首先，要關(guān)注差異性、多樣性的存在。學(xué)生差異性展現(xiàn)了個(gè)體生命價(jià)值所在。學(xué)生的不同文化背景和生活經(jīng)歷以及獲取信息的廣泛性，早期教育的差異性都會(huì)反映到他們學(xué)習(xí)中，形成多元文化的學(xué)校生態(tài)環(huán)境。教育正因?yàn)橛辛巳伺c人之間的不同，才產(chǎn)生了教育的可能性，才產(chǎn)生了教育方法的多樣性。其次，要關(guān)注諸因素之間的平衡與協(xié)調(diào)。師生間、學(xué)生間并不是相克而是相生，是相互促進(jìn)、相互聯(lián)系，共同發(fā)展的，學(xué)生本身是課程資源的關(guān)鍵要素，是構(gòu)建課堂生態(tài)環(huán)境的主體。

差異教育是指在教育中，立足學(xué)生個(gè)性差異（特別關(guān)注個(gè)體間差異與個(gè)體內(nèi)差異），滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要，以促進(jìn)學(xué)生最大限度發(fā)展的教育。差異教育立足于學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的主體地位，構(gòu)建師生的民主、平等、和諧的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)滿足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在其原有基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功。這也是與社會(huì)主義追求人的全面和諧發(fā)展相一致的，差異教育在國內(nèi)的興起，也體現(xiàn)了人們對(duì)正向積極生活的追求。差異教育是針對(duì)過去我國“大一統(tǒng)”“一刀切”的教育提出來的，“大一統(tǒng)”“一刀切”的教育，無視學(xué)生的差異，不利于培養(yǎng)多種類型的創(chuàng)新人才，也不利培養(yǎng)學(xué)生民主和諧的價(jià)值觀。

教育民主和諧，就群體來說，師生間、生生間圍繞學(xué)習(xí)與發(fā)展有更多民主的心靈溝通交流，差異的個(gè)體相互依存，成為精神共同體，實(shí)現(xiàn)和而不同的局面。就個(gè)體來說，和諧應(yīng)是心靈的自由和解放，揚(yáng)優(yōu)補(bǔ)缺協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我超越。瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為，為人在世，可貴者在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉各盡其才，在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位，和諧是具有活力的，是人成長的一種需求。

差異教育繼承和發(fā)展了我國因材施教的教育思想，體現(xiàn)了和而不同、同中存異、異中求同、長善救失等我國傳統(tǒng)文化的辯證思想，差異教育是從中國國情出發(fā)，構(gòu)建適合我國教育的教學(xué)理論和策略。差異教育倡導(dǎo)者認(rèn)為，個(gè)性是主體與外部生活條件相互作用形成的，促進(jìn)人的和諧發(fā)展是教育的核心目標(biāo)。通過教育發(fā)展個(gè)性，把統(tǒng)一性和多元性結(jié)合起來。辯證唯物主義觀認(rèn)為，個(gè)性系統(tǒng)中既包含著共同性，又包含著獨(dú)特性，普遍就在特殊之中，同一就在差異之中。良好個(gè)性的形成和發(fā)展離不開集體的學(xué)習(xí)和活動(dòng)。差異教學(xué)立足群體中的個(gè)體，追求集體中的每一個(gè)成員的充分發(fā)展并大力弘揚(yáng)集體主義精神，在集體活動(dòng)中發(fā)展每個(gè)學(xué)生的健康的個(gè)性。每個(gè)人的潛能越是得到開發(fā)，越能對(duì)集體有更多的貢獻(xiàn)。而優(yōu)良的集體、民主和諧的氛圍、同學(xué)間的團(tuán)結(jié)友愛對(duì)每個(gè)人都是巨大的教育力量。正像蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)的，要使學(xué)校里人與人的接觸成為對(duì)人成長最有利的條件，同時(shí)要培養(yǎng)每個(gè)人對(duì)集體、社會(huì)負(fù)責(zé)的能力――這就是個(gè)人與集體的和諧統(tǒng)一。

差異教育關(guān)注個(gè)體間差異，這些差異可以表現(xiàn)在智能、興趣、情感、態(tài)度、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)方式、主體意識(shí)、自我效能感等方面，這既給教師的教學(xué)帶來挑戰(zhàn)，也是課堂生動(dòng)的源泉，教學(xué)中要將共性與個(gè)性辯證地統(tǒng)一起來；差異教育關(guān)注個(gè)體內(nèi)差異，注重個(gè)體內(nèi)差異的合理性，揚(yáng)優(yōu)補(bǔ)缺，開發(fā)潛能，幫助每個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展，差異教育承認(rèn)學(xué)生的差異，尊重差異，理解差異，但不是消極適應(yīng)差異，而是對(duì)差異具體分析，挖掘?qū)W生差異的教育資源，通過差異教學(xué)策略的運(yùn)用，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生本人最大限度的匹配。促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和師生相互作用，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性和社會(huì)性的發(fā)展。

差異教育的課程設(shè)置

民主和諧的價(jià)值觀要求教育在確保學(xué)生核心素養(yǎng)達(dá)成的前提下，尊重學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，給學(xué)生自主選擇的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的最大限度發(fā)展。課程是教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程的總和。差異教育強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)課程，確保核心素養(yǎng)的達(dá)成，并在關(guān)注共同課程和標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)課程的靈活性、選擇性，以滿足不同學(xué)生發(fā)展的需要。學(xué)校除開設(shè)必修課程，保證共同的基本教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)外，還應(yīng)開設(shè)選修課程、模塊課程，供學(xué)生自主發(fā)展。另外，學(xué)校還應(yīng)開設(shè)豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生發(fā)展興趣、潛能和積極健康的個(gè)性。學(xué)?；蛏鐓^(qū)應(yīng)建立課程資源中心，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)不同課程的需要。

差異教育的課程體系不僅與當(dāng)前課程改革要求一致，而且有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無疑是當(dāng)前學(xué)生核心素養(yǎng)的重要部分，差異教育的課程設(shè)置在強(qiáng)調(diào)選修課程滿足不同學(xué)生發(fā)展的不同需要的同時(shí)，也同時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的共同的基本要求，早在十幾年前差異教育的倡導(dǎo)者就強(qiáng)調(diào)核心課程，以保證學(xué)生的核心素養(yǎng)的達(dá)成。差異教育在強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的學(xué)科課程的同時(shí)，為了使課程具有開放性、實(shí)踐性、綜合性，以更好實(shí)現(xiàn)學(xué)生的情感目標(biāo)，提高學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)造力，也倡導(dǎo)了模塊課程、活動(dòng)課程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能只是空洞的說教，需要學(xué)生的參與、體驗(yàn)、實(shí)踐，我們可以根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的需要設(shè)計(jì)不同的主題模塊，通過模塊課程進(jìn)行教育，同時(shí)開展豐富多樣的活動(dòng)課程培養(yǎng)學(xué)生的積極的情感態(tài)度和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的能力。例如，揚(yáng)州育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校的“基于差異教育文化的兒童民主課程”，該課程以尊重兒童的個(gè)性差異為前提，鼓勵(lì)兒童自主參與班級(jí)和學(xué)校的事務(wù)管理，使兒童的權(quán)益受到保護(hù)，讓兒童學(xué)會(huì)過民主的生活，幫助兒童樹立民主意識(shí)。課程以個(gè)性化的崗位設(shè)置引領(lǐng)兒童民主管理；以校園三級(jí)訴求平臺(tái)的建立引領(lǐng)兒童民主對(duì)話；以差異化的禮儀塑造引領(lǐng)兒童民主修身；以爭(zhēng)章晉級(jí)機(jī)制引領(lǐng)兒童民主評(píng)價(jià)，有效地培養(yǎng)學(xué)生民主和諧的價(jià)值觀。

差異教育教學(xué)策略

差異教學(xué)是從課程標(biāo)準(zhǔn)的共性出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特征實(shí)施差異教育，由于參照了課程標(biāo)準(zhǔn)，減少了教學(xué)目標(biāo)的隨意性，又因?yàn)檫\(yùn)用差異教學(xué)策略，從而使集體教學(xué)適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，同時(shí)也使每個(gè)學(xué)生更好地適應(yīng)班集體學(xué)習(xí)，最終促進(jìn)每個(gè)學(xué)生既達(dá)到共性的課程標(biāo)準(zhǔn)要求，個(gè)性也獲得充分發(fā)展。差異教學(xué)強(qiáng)調(diào)大教育觀，從n堂內(nèi)外不同的教學(xué)要素出發(fā)，分別設(shè)計(jì)15個(gè)策略，整體考慮教學(xué)中如何兼顧個(gè)性與共性，促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展。

對(duì)于教育而言，學(xué)生知、情、意、行方面發(fā)展的不均衡，要求我們承認(rèn)差異、尊重差異。如果教師在長期的教育教學(xué)實(shí)踐中，始終為他們提供相同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容、統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法，唯一的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)維度，那么勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)有的學(xué)生“吃不飽”，有的學(xué)生“撐不下”的局面，形成過度認(rèn)知沖突，造成教育不和諧。差異教育的預(yù)設(shè)與生成挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)目標(biāo)策略、選擇性的課程和靈活安置的策略、教學(xué)內(nèi)容選擇和組織的策略以及多樣化的教育方法策略等滿足了學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和發(fā)展。

和諧課堂是指課堂教學(xué)各主要因素的良性互動(dòng)和作用能充分發(fā)揮的課堂。師生、生生間在經(jīng)歷、文化、認(rèn)知、興趣、性格等方面存在的差異，這就要求我們尊重和諧的精神倫理，和諧正是差異的存在追求的一種境界。差異教育強(qiáng)調(diào)通過師生、生生的合作更好地照顧學(xué)生差異，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作精神和合作能力，差異教育的同質(zhì)組和異質(zhì)組交替運(yùn)用的策略通過異質(zhì)合作，取長補(bǔ)短、集思廣益，從而達(dá)到共同提高的目的。同時(shí)也滿足了學(xué)生對(duì)同伴的尊重、肯定與交流合作的需求，通過同質(zhì)合作滿足部分學(xué)生的發(fā)展需求，兩種形式交替運(yùn)用，并給學(xué)生自主選擇的機(jī)會(huì)，更好的照顧了學(xué)生的差異，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體的和諧發(fā)展。

在差異教育的視野里，師生之間、生生之間都是平等對(duì)話的關(guān)系，在對(duì)話中形成和諧的精神共同體。教育教學(xué)過程也是在民主和諧的情境中進(jìn)行。差異教育的創(chuàng)設(shè)民主和諧教育環(huán)境的建設(shè)策略，強(qiáng)調(diào)和諧環(huán)境包括物理物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。物理物質(zhì)環(huán)境要滿足不同學(xué)生的需要，如注意力不集中的學(xué)生應(yīng)坐在靠近講臺(tái)的U性區(qū)域，有利于提高他們的注意力，也便于教師的更多關(guān)注。和諧環(huán)境更強(qiáng)調(diào)心理環(huán)境的建設(shè)，因此要建立民主平等的師生關(guān)系。師生共同確立公正的班級(jí)獎(jiǎng)懲制度，創(chuàng)設(shè)自由寬松的班級(jí)生活，這些是建立和諧的教育環(huán)境所不可或缺的重要方面。當(dāng)然差異資源的不確定性、豐富性也隨時(shí)可能帶來矛盾沖突，適度矛盾沖突能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但也有矛盾激化造成課堂不和諧，教學(xué)中給學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生不同的需要，使矛盾維持一定的張力，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)矛盾苗頭給予有效化解和引導(dǎo)。

差異教育強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的多元評(píng)價(jià)，認(rèn)為單一的評(píng)價(jià)是造成差生的根源，是不公正的評(píng)價(jià)，因?yàn)閷W(xué)生生來就有差異。差異教育強(qiáng)調(diào)共性評(píng)價(jià)和針對(duì)性的多元評(píng)價(jià)相結(jié)合，在開展常模評(píng)價(jià)、標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)的同時(shí)，十分重視課程本位評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評(píng)價(jià)。差異教育努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，差異教育的過程也是民主教育與和諧教育的過程，值得大力提倡。

一、問題的由來

差異發(fā)展，顧名思義是指?jìng)€(gè)體不同程度的、有差別的發(fā)展。它是相對(duì)于“統(tǒng)一發(fā)展”、“同步發(fā)展”，或者“平均發(fā)展”而言的。在許多教育工作者看來，“差異發(fā)展”就是“特長發(fā)展”；“差異發(fā)展教學(xué)”就是辦“特長班”和“分快慢班”，實(shí)施“貼標(biāo)簽式”的教育。其實(shí)，任何一種新的教學(xué)思想的出現(xiàn)都有其必然性的因素在內(nèi)。結(jié)合以下的實(shí)際國情來看，實(shí)施差異發(fā)展教學(xué)是順勢(shì)而生的一種趨勢(shì)。

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)國情發(fā)出了對(duì)具有個(gè)性獨(dú)特性人才的呼喚聲

社會(huì)轉(zhuǎn)型就是指社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)換，包括了社會(huì)政治形態(tài)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會(huì)文化形態(tài)的轉(zhuǎn)換。實(shí)行改革開放以來，我國的政治變得更民主，經(jīng)濟(jì)變得更繁榮，社會(huì)文化形態(tài)也變得更多元化和人文化。北師大的石中英教授在《知識(shí)轉(zhuǎn)型與教育改革》一書中指出，一個(gè)時(shí)期的知識(shí)形態(tài)和社會(huì)形態(tài)之間有著高度的相關(guān)性。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已悄然立于時(shí)代的舞臺(tái)之上。在這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)下，人的知識(shí)、智力和創(chuàng)新能力成為了支撐社會(huì)發(fā)展的第一資本和第一資源。大量的研究表明，“沒有個(gè)性就沒有創(chuàng)造性”，個(gè)性獨(dú)特性的發(fā)展是創(chuàng)造力的土壤，只有個(gè)性獨(dú)特性得到充分發(fā)展的人，才能擁有豐富的創(chuàng)造性。自然地，作為未來社會(huì)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)烈呼喚著具有鮮明個(gè)性獨(dú)特性和豐富創(chuàng)造力的人才。顯然，這樣的人才與學(xué)生的差異發(fā)展有密切的相關(guān)。我們的教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這樣的歷史使命。

2.尊重差異是當(dāng)代多元文化的發(fā)展的應(yīng)有之義

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期中的文化形態(tài)轉(zhuǎn)換主要是社會(huì)價(jià)值觀念以及建立在此基礎(chǔ)上的生活方式的轉(zhuǎn)換。當(dāng)今是一個(gè)國際化的時(shí)代，其最突出特征之一就是多元文化的發(fā)展。多元意味著民主、平等，尊重個(gè)性和差異。尊重文化的差異就意味著尊重個(gè)體發(fā)展的差異。隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步轉(zhuǎn)型，我國的社會(huì)文化也步入了一個(gè)文化多樣性的發(fā)展時(shí)期。多元文化的發(fā)展必然帶來不同文化價(jià)值觀的沖突。法律法制意識(shí)，個(gè)人主體意識(shí)和多元差異平等寬容的精神等，已逐步走向社會(huì)意識(shí)的前臺(tái)。同時(shí)，我國區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡也引起了多元文化的沖突。大家都知道，文化與教育之間有著天然的聯(lián)系。這些沖突在當(dāng)前我們學(xué)校文化建設(shè)中有著不同程度的體現(xiàn)。在這復(fù)雜的文化生態(tài)環(huán)境中，每個(gè)人都必須從自己的主體立場(chǎng)出發(fā)，做出自己的文化選擇。但是，當(dāng)代教育所培養(yǎng)出的人才卻缺乏適應(yīng)這種多元文化生態(tài)環(huán)境的基本能力。他們?nèi)狈?duì)本民族文化的體驗(yàn)和認(rèn)同，也缺乏對(duì)異族文化的理解和寬容，更缺乏對(duì)豐富的文化資源進(jìn)行評(píng)判、選擇的能力以及跨文化交流的能力。因此，要順應(yīng)多元化的發(fā)展就必須尊重個(gè)性和差異，學(xué)校教育就必須重視差異發(fā)展的教學(xué)，這是毫無疑問的。

3.實(shí)行差異發(fā)展教學(xué)是對(duì)“劃一性教學(xué)”之沉疴的絕地反擊。

自春秋戰(zhàn)國以降，孔夫子“因材施教”的理念一直為后代教育家們奉為經(jīng)典的教育原則。正如大家所知道的那樣，教育家夸美紐斯的“班級(jí)授課制”得到實(shí)現(xiàn)后極大地提高了教學(xué)效率和加速了普及教育的發(fā)展。其班級(jí)授課制的“五大要求”中就包括了全班學(xué)生同時(shí)做同樣的功課和每個(gè)班級(jí)有固定的課本等要素在內(nèi)，這對(duì)普及教育的發(fā)展以及后來整個(gè)世界的教育教學(xué)工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但隨著現(xiàn)代機(jī)器大生產(chǎn)能力的不斷提升，為了適應(yīng)這種“標(biāo)準(zhǔn)化人才”之需要而誕生的課堂教學(xué)制度也上行下效地以“標(biāo)準(zhǔn)化”為其基本特征：固定班級(jí)、固定教師、統(tǒng)一課程標(biāo)準(zhǔn)、材、學(xué)計(jì)劃和進(jìn)度，統(tǒng)一課程表和作息時(shí)間。究其根源，這些措施都是為了便于管理和實(shí)現(xiàn)高效地培養(yǎng)人才。這種機(jī)械化、程式化和批量化的培養(yǎng)模式雖然滿足了發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化人才的需要，但是培養(yǎng)出來的是千人一面的人才，這對(duì)人的個(gè)性、特別是人的創(chuàng)造性的培養(yǎng)造成了缺失和抑制。由于工具性的教育價(jià)值取向，高度集權(quán)的教育制度以及有限的班級(jí)教學(xué)條件等因素的影響，“劃一性教學(xué)”四處橫行，這導(dǎo)致了差異教學(xué)在我們教育理念中的嚴(yán)重缺失和無人問津。所以說，要對(duì)“劃一性教學(xué)”的沉疴“去魅”，實(shí)現(xiàn)差異發(fā)展教學(xué)是責(zé)無旁貸的。

二、差異發(fā)展教學(xué)的內(nèi)涵

在進(jìn)一步洞悉差異發(fā)展教學(xué)的內(nèi)涵之前，我們有必要先從分析課堂教學(xué)中學(xué)生個(gè)體差異的兩種視角入手。

20世紀(jì)90年代以來，差異發(fā)展教學(xué)在我國基礎(chǔ)教育界備受關(guān)注。綜合相關(guān)的教育教學(xué)理論，我們可以知道，差異發(fā)展教學(xué)是指在課堂教學(xué)活動(dòng)中從尊重學(xué)生的個(gè)體差異出發(fā)，開展差異性教學(xué)活動(dòng)，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主體性的個(gè)性化發(fā)展。其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下三個(gè)環(huán)節(jié)上：從差異出發(fā)、為了差異發(fā)展，實(shí)施有差異的教學(xué)。

第一，從差異出發(fā)。差異發(fā)展教學(xué)認(rèn)為，學(xué)生原有的個(gè)體差異是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)，一切有效的教學(xué)都必須充分尊重學(xué)生原有的個(gè)體差異。與此同時(shí)，學(xué)生間豐富的個(gè)體差異也是一種可以利用的教育資源。第二，為了差異發(fā)展。差異發(fā)展的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)的目標(biāo)是要促進(jìn)學(xué)生主體性的個(gè)性化發(fā)展。這是教學(xué)活動(dòng)的核心追求。第三，實(shí)施有差異的教學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的差異發(fā)展，就必須針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，在教學(xué)組織上、內(nèi)容、方法、手段以及評(píng)價(jià)等方面為學(xué)生精心設(shè)計(jì)并組織靈活的、有差異的教學(xué)活動(dòng)。

三、差異發(fā)展教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑

在高中英語教學(xué)中實(shí)施差異教學(xué)應(yīng)該結(jié)合其內(nèi)涵中的三個(gè)特征，通過其起點(diǎn)、過程、終點(diǎn)三個(gè)步驟來實(shí)現(xiàn)。

1.從認(rèn)識(shí)學(xué)生的差異出發(fā)

從認(rèn)識(shí)學(xué)生的差異出發(fā)就是從其起點(diǎn)上分析他們的差異所在。起點(diǎn)的差異主要表現(xiàn)在遺傳素質(zhì)不同、已有的智力水平差異、認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格差異、家庭文化差異，甚至性別差異等方面。①智力差異方面。根據(jù)加德納的多元智力觀，每個(gè)學(xué)生由于受到遺傳因素的影響，其智力發(fā)展各有不同。②認(rèn)知風(fēng)格的差異。認(rèn)知風(fēng)格代表著學(xué)生在廣泛的學(xué)習(xí)和社會(huì)情境中經(jīng)常反映出來的在感知、記憶和思考模式上的特定類型。根據(jù)認(rèn)知速度的不同，有些學(xué)生屬于“沖動(dòng)型”，有些學(xué)生屬于“沉思型”。前者以沖動(dòng)為特征，表現(xiàn)為思維反應(yīng)快，但容易犯錯(cuò)誤；后者以反省和沉思為特征，表現(xiàn)為遇到問題不急于回答，在作出反應(yīng)之前對(duì)反應(yīng)進(jìn)行評(píng)估，頗有“知者不言”的風(fēng)格。③學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異。格里格斯對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格的定義是：“一種綜合的、典型的認(rèn)知、情感和生理特征，這些特征充當(dāng)學(xué)生如何感知學(xué)習(xí)環(huán)境、與學(xué)習(xí)環(huán)境互動(dòng)、對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境作出反應(yīng)的相對(duì)穩(wěn)定的指標(biāo)”。與認(rèn)知風(fēng)格相似，學(xué)生的學(xué)生風(fēng)格直接關(guān)系到他們的學(xué)習(xí)效果。

2.對(duì)學(xué)生實(shí)施有差異的教學(xué)

對(duì)學(xué)生實(shí)施有差異的教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，也是差異發(fā)展教學(xué)理念在教學(xué)中得以實(shí)施的具體操作。結(jié)合差異發(fā)展教學(xué)的理論，在英語教學(xué)的實(shí)踐中，我們可以采取下列措施進(jìn)行差異發(fā)展的教學(xué)。

（1）根據(jù)學(xué)生的智力差異對(duì)學(xué)生獲得不同的學(xué)業(yè)成績(jī)建立合理的評(píng)價(jià)機(jī)制。學(xué)生在智力方面呈現(xiàn)出的迥異必然要求我們采取不同的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)制。在英語教學(xué)中，教師不要以絕對(duì)的、劃一的標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)定學(xué)生的優(yōu)劣。有些學(xué)生由于天賦差，或者語言學(xué)習(xí)的能力有所欠缺，那么在英語學(xué)習(xí)的業(yè)績(jī)方面也相應(yīng)地表現(xiàn)出不同的結(jié)果。所以說，考試分?jǐn)?shù)的高低不能作為評(píng)判學(xué)生好差的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師必須根據(jù)學(xué)生們?cè)谠谢A(chǔ)上取得的進(jìn)步進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，教師應(yīng)該相應(yīng)地進(jìn)行“揚(yáng)其長，避其短”地評(píng)價(jià)。

（2）基于學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異而采取相應(yīng)的教學(xué)組織形式。根據(jù)學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異，首先，要擬定面對(duì)全體學(xué)生的差異教學(xué)目標(biāo)。要注意目標(biāo)必須具有層次性。即是說，教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)中，既要面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)性目標(biāo)，又要有面對(duì)少數(shù)學(xué)生的個(gè)性化目標(biāo)。

（3）對(duì)來自不同文化背景家庭的學(xué)生以及根據(jù)男女學(xué)生的性別差異提出不同的目標(biāo)要求。根據(jù)學(xué)生文化資本的不同，對(duì)學(xué)生提出不同的目標(biāo)要求。

3.追求為了學(xué)生差異發(fā)展的理念

差異發(fā)展的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)的核心追求就是要促進(jìn)學(xué)生主體性的個(gè)性化發(fā)展。因此可以說，我們探討差異發(fā)展的發(fā)生機(jī)制或原理，以及為此采取的種種教學(xué)措施就是為了使學(xué)生在原有的水平上得到其相應(yīng)的、充分的差異發(fā)展。這是差異發(fā)展教學(xué)的終點(diǎn)所在?！爸泵娌町愂墙逃腔鄣暮诵摹?，我以為，這表達(dá)了一個(gè)近乎真理的信念。只有當(dāng)教師針對(duì)學(xué)生的差異性而采取多樣性、有差異的課堂教學(xué)策略我們才能培養(yǎng)出真正意識(shí)上的人才。這種具有個(gè)性獨(dú)特性的人才正是我們這個(gè)民族在當(dāng)今時(shí)代所需要的。

總之，差異發(fā)展教學(xué)是立足于我國目前的教育實(shí)際條件，從課堂教學(xué)改革著手而展開的。它強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)有的課堂教學(xué)條件下，通過教師教學(xué)觀念和課堂教學(xué)行為的變革，打破傳統(tǒng)劃一性教學(xué)理念的桎梏，創(chuàng)造性地開展教學(xué)設(shè)計(jì)，通過多種教學(xué)組織形式的有機(jī)結(jié)合讓學(xué)生參與靈活多樣的課堂教學(xué)活動(dòng)，以促成學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。在英語教學(xué)中，教師應(yīng)該勇于在差異發(fā)展教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行探索，這是我們義不容辭的道義和職業(yè)操守。

與初中的基礎(chǔ)化學(xué)相比，高中階段的化學(xué)知識(shí)概括性更強(qiáng)，更具系統(tǒng)性和理論性。如何讓高中化學(xué)課堂成為高中生熱愛并保有持久興趣的一門學(xué)科，歷來是高中化學(xué)教師精研細(xì)思、不斷探索研究的一項(xiàng)課題。在高中化學(xué)課堂教學(xué)中，教師既要做好初中知識(shí)與高中知識(shí)間的銜接，關(guān)注學(xué)生從低到高的過渡差異，又要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，還要及時(shí)發(fā)現(xiàn)師生差異，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力和思維創(chuàng)新能力。只有這樣，化學(xué)課堂教學(xué)才會(huì)有實(shí)效性。

一、正視過渡差異

高中化學(xué)課堂教學(xué)的開展對(duì)于剛剛步人高中的學(xué)生來說，既有知識(shí)銜接的過渡過程，又有由初中生升為高中生后成熟性、獨(dú)立性、自覺性的外顯差異，也有思維概括性、邏輯性、批判性的內(nèi)在差異。這就使得高中教學(xué)方法要有別于初中教學(xué)方法，教師要清楚地認(rèn)識(shí)到初中生與高中生的教學(xué)差異，遵循學(xué)生身心成長的自然規(guī)律和認(rèn)知特征，把側(cè)重點(diǎn)放在培養(yǎng)和提高高中生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力上。在課堂教學(xué)中，初中生對(duì)于化學(xué)的認(rèn)知是從直觀、形象的自然現(xiàn)象或者現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)演示中建構(gòu)有關(guān)化學(xué)基礎(chǔ)概念和規(guī)律的；到了高中階段，高中生自我知識(shí)的建構(gòu)則是通過多種渠道實(shí)現(xiàn)，除了直觀形象的實(shí)驗(yàn)演示外，還包括運(yùn)用模型來學(xué)習(xí)和理解化學(xué)概念和規(guī)律，同時(shí)探究性實(shí)驗(yàn)更成為高中生自主學(xué)習(xí)的最佳載體。因此，高中化學(xué)初期教學(xué)要注重學(xué)生的過渡差異，課堂知識(shí)講解應(yīng)由淺人深、層層遞進(jìn)，運(yùn)用新穎的教學(xué)方式，逐步引導(dǎo)高中生從初中階段的“知其然”過渡到“知其所以然”，使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維得到激活和拓展。

例如，教學(xué)《海水中的化學(xué)元素》一課時(shí)，先通過溫習(xí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知記憶，回顧金屬活動(dòng)性順序表以及活潑性強(qiáng)的金屬（具有還原性）能把活潑性弱的金屬從其鹽溶液中置換出來的基礎(chǔ)知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)高中生細(xì)致觀察，認(rèn)真思考，并通過引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)生不斷探究，認(rèn)識(shí)氯、溴、碘單質(zhì)的物理性質(zhì)，探究其氧化性強(qiáng)弱的比較方法，了解溴單質(zhì)及溴的化合物在生產(chǎn)中的應(yīng)用。也就是說，因?yàn)檫^渡差異的存在，課堂教學(xué)最好能從“舊”導(dǎo)人，以初中的知識(shí)為起點(diǎn)，引入高中化學(xué)知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)完美銜接，防止斷層現(xiàn)象，確保課堂教學(xué)效率有效提升。

二、正視個(gè)體差異

“正視尊重個(gè)體差異”這一教育理念由來已久，兩千多年前的大教育家孔子就提出了“有教無類，因材施教”的教育理論。也就是說，課堂教學(xué)的開展要圍繞學(xué)生的個(gè)體差異，不能搞“一刀切”。認(rèn)知程度、生活閱歷、身心發(fā)展等方面的不同都造成了學(xué)生的個(gè)體差異，教師要及時(shí)捕捉不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)狀態(tài)和心理狀態(tài)，尊重他們的個(gè)體差異，在課堂教學(xué)中巧妙設(shè)計(jì)教W，讓不同個(gè)性、不同認(rèn)知的學(xué)生都能得到各自的發(fā)展，獲得化學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)能力。

就拿化學(xué)實(shí)驗(yàn)來說，教師可以為學(xué)生“量身定制”不同的任務(wù)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人人參與、各有所獲的目的。如在“溴、碘提取”的探究實(shí)驗(yàn)中，教師提問：（1）下面通過展示的液溴，請(qǐng)同學(xué)們從它的顏色、狀態(tài)、氣味等方面描述溴的物理性質(zhì)。（2）溴和碘的單質(zhì)在水中的溶解度很小，但易溶于酒精、四氯化碳等有機(jī)溶劑，請(qǐng)問溶解度不同，溶液的顏色會(huì)不會(huì)也不同呢？第一個(gè)問題不難，只要觀察仔細(xì)就能表述準(zhǔn)確，這種問題適合拋給學(xué)習(xí)水平一般的學(xué)生。第二個(gè)問題可以讓學(xué)生邊觀察邊記錄，通過表格的形式對(duì)比不同的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，最終得出答案。該過程，讓學(xué)生燃起了探究的勇氣，讓思維敏捷的學(xué)生更能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進(jìn)而開發(fā)思維、收獲知識(shí)。

三、正視師生差異

1．差異教學(xué)的概念

差異教學(xué)是指在班集體教學(xué)中立足學(xué)生差異，滿足學(xué)生個(gè)別的需要，以促進(jìn)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的教學(xué)。美國學(xué)者湯姆林森指出：“差異教學(xué)的核心思想是，將學(xué)生個(gè)別差異視為教學(xué)的組成要素，教學(xué)從學(xué)生不同的準(zhǔn)備水平、興趣和風(fēng)格出發(fā)來設(shè)計(jì)差異化的教學(xué)內(nèi)容、過程與結(jié)果，最終促進(jìn)所有學(xué)生在原有水平上得到應(yīng)有的發(fā)展?！泵绹鴮W(xué)者戴安赫克斯指出：“實(shí)施差異教學(xué)意指教師改變教學(xué)的速度、水平或類型，以適應(yīng)學(xué)習(xí)者的需要、學(xué)習(xí)風(fēng)格或興趣?！狈治錾鲜龆x，三者在涵義上是基本一致的，都強(qiáng)調(diào)要立足于學(xué)生個(gè)性差異，不以同一標(biāo)準(zhǔn)要求所有學(xué)生，要滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣等需要，要使所有學(xué)生得到充分的發(fā)展。

2．在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施差異教學(xué)的必要性

2.1學(xué)生差異的客觀性

教學(xué)實(shí)踐告訴我們：高中學(xué)生在生理發(fā)展和心理特征上的差異是客觀存在的；對(duì)數(shù)學(xué)的興趣和愛好，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的接受能力的差異也是客觀存在的。高中生來自不同的家庭、學(xué)校，其素質(zhì)、能力方面的差異，必定使得他們對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟與掌握能力的差距很大，這勢(shì)必對(duì)高中階段的數(shù)學(xué)教學(xué)帶來負(fù)面影響。此外，數(shù)學(xué)教學(xué)中還存在教材銜接問題，初、高中數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)，而教師在教學(xué)中又常常忽視知識(shí)的銜接問題，易造成高中學(xué)生接受新知識(shí)的困難。在這樣的情況下，如果在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中仍采用“一刀切”，不顧學(xué)生水平和能力的差異，勢(shì)必造成“學(xué)優(yōu)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象。這樣，必然不能面向全體學(xué)生，充分照顧學(xué)生的個(gè)性差異，也就不能很好地貫徹“因材施教，循序漸進(jìn)”的原則，不利于學(xué)生的充分發(fā)展，甚至?xí)霈F(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，這根本不符合素質(zhì)教育的要求。

2.2社會(huì)對(duì)差異的需求性

系統(tǒng)論認(rèn)為，系統(tǒng)中千差萬別的各要素各施其職，系統(tǒng)才能良性循環(huán)。自然界各要素的差異和諧共生，社會(huì)也是如此。社會(huì)學(xué)理論研究表明，社會(huì)越發(fā)展，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，社會(huì)分工越復(fù)雜，人才多樣性的需求也越大。和諧創(chuàng)新型社會(huì)需要各種類型、各個(gè)層次的富有革新的創(chuàng)新型人才。

2.3差異教學(xué)可以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生最大限度的發(fā)展

差異教學(xué)“并非假借學(xué)生間的差異，按照學(xué)生的接受能力降低標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施傳統(tǒng)意義上的照顧學(xué)優(yōu)生、放棄學(xué)困生的淘汰制分化教育”，而是堅(jiān)持發(fā)掘?qū)W生優(yōu)勢(shì)，給每個(gè)學(xué)生提供“處于學(xué)生‘最近發(fā)展區(qū)’且學(xué)生樂意接受的具有挑戰(zhàn)意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容”。差異教學(xué)重視學(xué)生的原有認(rèn)知基礎(chǔ)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度及學(xué)習(xí)方式和教學(xué)的相互作用，注重與學(xué)生個(gè)體的生活境遇和人生經(jīng)驗(yàn)融合在一起，同時(shí)重視人本身的發(fā)展，充分尊重生命的獨(dú)特性和生成性，適應(yīng)個(gè)體差異的需要，將個(gè)體的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一起來。強(qiáng)調(diào)用多樣化、個(gè)性化的教學(xué)策略促進(jìn)每個(gè)學(xué)生最大限度地發(fā)展，使之能夠在多元的社會(huì)環(huán)境里實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。這正體現(xiàn)了當(dāng)今“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。

3在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施差異教學(xué)的策略

3.1教師要樹立差異教學(xué)的教育觀

作為當(dāng)代的教師，我們不但要建立符合新課程理念的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀、教學(xué)觀、人才觀，而更要建立符合新課程理念要求的生態(tài)資源觀、多元智能觀、全納效能觀、差異發(fā)展觀和多維評(píng)價(jià)觀，差異教學(xué)正是從新的角度詮釋了這些教育觀。因此，我們應(yīng)該樹立差異教學(xué)所倡導(dǎo)的教育觀。

3.2創(chuàng)設(shè)人性化的教學(xué)環(huán)境

要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的和諧發(fā)展，必須建立民主平等的師生關(guān)系，營造寬松自由的人際環(huán)境，讓學(xué)生成為教育教學(xué)的主動(dòng)參與者，心情愉快地投入學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自我激勵(lì)能力，認(rèn)識(shí)自己，開發(fā)自己，從而調(diào)動(dòng)其積極性，增強(qiáng)自信心和責(zé)任感，為今后的成長和發(fā)展?fàn)I造更多的生長點(diǎn)。

人的個(gè)性是千差萬別的，教育就應(yīng)該是人人成功、個(gè)個(gè)發(fā)展的教育，因而教學(xué)必須著眼于學(xué)生個(gè)性差異，充分發(fā)揮出每個(gè)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，使每個(gè)學(xué)生都能適應(yīng)自身的能力水平和社會(huì)要求，以實(shí)現(xiàn)其最大限度的發(fā)展。

3.3在教學(xué)各環(huán)節(jié)中差異教學(xué)的實(shí)施

（1）差異性教學(xué)目標(biāo)的確立

在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)面向全體，盡可能考慮到每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，確立有差異的目標(biāo)，使學(xué)生在智能優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域得以更好地發(fā)展。具體來說，面對(duì)班級(jí)平均水平，建立適合于中等生的教學(xué)目標(biāo)；顧及學(xué)優(yōu)生的學(xué)習(xí)要求，確定較高的教學(xué)目標(biāo)并準(zhǔn)備相應(yīng)的材料；針對(duì)學(xué)困生的學(xué)習(xí)水平，建立以合格為標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)并準(zhǔn)備相應(yīng)的輔助材料。例如，在教“兩角和與差的三角函數(shù)公式”時(shí)，可要求學(xué)困生牢記公式，能直接運(yùn)用公式解決簡(jiǎn)單的三角函數(shù)問題，要求中等生理解公式的推導(dǎo)，能熟練運(yùn)用公式解決較綜合的三角函數(shù)問題，要求學(xué)優(yōu)生會(huì)推導(dǎo)公式，能靈活運(yùn)用公式解決較復(fù)雜的三角函數(shù)問題。

（2）課前預(yù)習(xí)的差異性要求

預(yù)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，是對(duì)將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)進(jìn)行課前自學(xué)的過程。它有利于提高課堂學(xué)習(xí)的針對(duì)性和培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。學(xué)生在預(yù)習(xí)中能自我指導(dǎo)實(shí)踐，逐步培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性。在現(xiàn)在的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，很多學(xué)校采用了“先學(xué)后教”的教學(xué)模式。對(duì)于學(xué)習(xí)而言，預(yù)習(xí)是重要的環(huán)節(jié)之一，由于學(xué)生的差異性是普遍存在的，為此，我們應(yīng)該根據(jù)高中數(shù)學(xué)教學(xué)要求，對(duì)不同的學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)提出不同的要求，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的看書預(yù)習(xí)方法，只有這樣，才能使每個(gè)學(xué)生獲得滿意的預(yù)習(xí)效果。比如，可要求學(xué)困生主動(dòng)復(fù)習(xí)舊知識(shí)，基本看懂預(yù)習(xí)內(nèi)容，試著完成相應(yīng)的練習(xí)題，不懂時(shí)主動(dòng)求教于同學(xué)或老師，帶著疑問聽課；中等生能自覺復(fù)習(xí)舊知識(shí)，初步理解和掌握預(yù)習(xí)內(nèi)容，會(huì)參照定理、公式、例題的推演自行論證，能初步完成練習(xí)題，并能主動(dòng)求教或幫助他人；學(xué)優(yōu)生深刻理解和掌握預(yù)習(xí)內(nèi)容，定理、公式要主動(dòng)推導(dǎo)，例題要先行解答，能獨(dú)立完成相應(yīng)的習(xí)題，力求從理論和方法上消化預(yù)習(xí)內(nèi)容，并能自覺幫助身邊的同學(xué)。

（3）課前教師的診斷

一、引言

課堂教學(xué)是教學(xué)的主要渠道，課堂教學(xué)的高效率是課堂教學(xué)追求的目標(biāo)。這個(gè)高效率意味著，讓每個(gè)學(xué)生在課堂教學(xué)中都能得到最大限度的發(fā)展。我國目前中學(xué)教學(xué)普遍采用的還是班級(jí)授課制，班級(jí)授課制的主要依據(jù)是同一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展水平大體相同。但從客觀上講，在同一教學(xué)班里，由于主觀、客觀、先天、后天等因素的影響，學(xué)生在諸多方面存在十分明顯的差異，這種差異在初中學(xué)生中表現(xiàn)尤其突出。教學(xué)中卻存在許多消極的甚至是錯(cuò)誤的對(duì)待差異的做法，如無視學(xué)生差異的存在，實(shí)行無差異教學(xué)；不公平地對(duì)待學(xué)生的差異，即以不公平的手段和態(tài)度對(duì)待有差異的學(xué)生；雖然承認(rèn)差異，但受“統(tǒng)一目標(biāo)”的影響，不知如何對(duì)待，看成是消極因素，一味主張消除差異，卻無法區(qū)分差異的類型和性質(zhì)。這些做法不僅未能使學(xué)困生獲得幫助，還使優(yōu)等生失去學(xué)習(xí)興趣，特別對(duì)學(xué)困生來說，這些大大挫傷了他們的自尊心，出現(xiàn)學(xué)生“厭學(xué)”教師“厭教”的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響教學(xué)效果和教學(xué)效率。

特別是蘇州市政治中考實(shí)行開卷考試后，試卷的靈活度變大，考查的內(nèi)容偏重于檢測(cè)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)分析問題、解決問題的能力，試卷的開放性要求學(xué)生不能局限于書本知識(shí)，還必須拓展思維空間，提高思辨能力。根據(jù)馬特森的實(shí)驗(yàn)：他用復(fù)雜程度不等的材料給學(xué)生練習(xí)，經(jīng)過相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，他發(fā)現(xiàn)練習(xí)材料如若簡(jiǎn)單，則使學(xué)生的差異減少；如若復(fù)雜，則使他們的差異增加，所以，隨著初中政治開卷考的實(shí)行，其可能導(dǎo)致的結(jié)果是差異增加。為了使每個(gè)學(xué)生都能“吃飽”、“吃好”，在原有的基礎(chǔ)上得到不同程度的發(fā)展，達(dá)到全面發(fā)展的最終目標(biāo)，筆者探索了新的課堂教學(xué)方式，在政治課堂教學(xué)實(shí)踐中遵循“區(qū)別對(duì)待、因材施教”的原則，采用“差異教學(xué)、全面發(fā)展”的教學(xué)策略，對(duì)初三政治課堂“差異教學(xué)”進(jìn)行了嘗試和探索，取得了一定的成果。

二、“差異教學(xué)”的具體實(shí)施

差異教學(xué)的關(guān)鍵在于“面向全體、照顧差異、發(fā)揮潛能、全面發(fā)展”，即在教學(xué)過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)造能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，充分挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。根據(jù)政治學(xué)科的特點(diǎn)和教材內(nèi)容，差異教學(xué)的具體操作如下。

1.提出差異性要求

我們過去的教學(xué)是根據(jù)班上的平均水平制定全班統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，這個(gè)平均水平是虛的，結(jié)果造成優(yōu)等生吃不飽，后進(jìn)生跟不上。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)差異，針對(duì)不同類型的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的知識(shí)和能力要求，向?qū)W生提供多樣的、不同層次的教學(xué)，消除“被冷落的學(xué)生”這一不良現(xiàn)象，促進(jìn)有差異學(xué)生的普遍發(fā)展。

例如：九年級(jí)第九課《發(fā)展人民民主》第一框人民是國家的主人的教學(xué)，可要求優(yōu)等生掌握我國的國家性質(zhì)是什么及如何理解；我國的根本政治制度是什么及它如何體現(xiàn)我國的國家性質(zhì)；黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國三者的關(guān)系；最后歸納總結(jié)實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的途徑有哪些。中等生掌握前三部分要求，最后能理解老師補(bǔ)充歸納的實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的途徑即可。學(xué)困生掌握我國的國家性質(zhì)是什么；我國的根本政治制度是什么；黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國三者的關(guān)系。只有對(duì)不同層次的學(xué)生提出差異性的要求，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使不同層次的學(xué)生都能得到發(fā)展。

2.設(shè)計(jì)差異性作業(yè)

在教學(xué)過程中，針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，設(shè)計(jì)眾多的、有層次的題目供學(xué)生選擇。具體做法是：把每天的練習(xí)題分三個(gè)層次（基本練習(xí)題、發(fā)展題、思考題）。基本題主要是要求學(xué)生必須掌握的一些基礎(chǔ)知識(shí)，如每課筆者都會(huì)根據(jù)重點(diǎn)出好填空卷，全體學(xué)生都必須按要求完成；發(fā)展題有一定難度，如練習(xí)冊(cè)上的簡(jiǎn)答題，只要求中上成績(jī)的學(xué)生完成，學(xué)困生只要上課能聽懂老師的分析即可；而思考題只提供給優(yōu)生思考。與此同時(shí)，對(duì)于有余力的優(yōu)生，筆者還會(huì)有選擇性、有針對(duì)性地增加額外的作業(yè)——收集網(wǎng)上的相關(guān)時(shí)事資料和信息、寫每日一聞、做時(shí)政小報(bào)……通過差異性作業(yè)，使學(xué)優(yōu)生感到吃得飽，學(xué)困生覺得消化得了，在不同程度上都得到發(fā)展。

3.進(jìn)行差異性輔導(dǎo)

培優(yōu)輔差是課堂教學(xué)的必要延伸。培優(yōu)工作，主要采取與優(yōu)生共同探討分析說明題，以及沒有固定答案的一些討論題，或者額外的時(shí)事新聞?lì)愖鳂I(yè)，讓其始終保持積極的思維狀態(tài)，引導(dǎo)其拓展知識(shí)面。將輔差工作貫穿于教學(xué)過程的始終，課前，引導(dǎo)其復(fù)習(xí)舊知識(shí)，并進(jìn)行知識(shí)的順利遷移；課中，給他們提供更多回答問題、提出問題的機(jī)會(huì)；課后，更要針對(duì)作業(yè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，與學(xué)生共同尋找錯(cuò)誤原因，進(jìn)行當(dāng)面講解，單獨(dú)輔導(dǎo)。

4.實(shí)施差異性評(píng)價(jià)

針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，作出科學(xué)，恰如其分的全方位評(píng)價(jià)即實(shí)施差異性評(píng)價(jià)，能敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步，及時(shí)肯定學(xué)生的進(jìn)步，消除學(xué)生的自卑心理。

（1）作業(yè)中的差異性評(píng)價(jià)。作業(yè)是師生交流互動(dòng)的一種方式，對(duì)不同學(xué)生可采用不同的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)優(yōu)生批改評(píng)定要實(shí)事求是，對(duì)學(xué)困生如有較大進(jìn)步，即使有少許差錯(cuò)，訂正后也可破格評(píng)優(yōu)，同時(shí)可借助面批對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的評(píng)價(jià)。

（2）測(cè)試后的差異性評(píng)價(jià)。在每次單元考試后，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，評(píng)選最佳進(jìn)步獎(jiǎng)和優(yōu)勝獎(jiǎng)，只要考試成績(jī)?cè)谏弦淮蔚幕A(chǔ)上有所提高，就可評(píng)為進(jìn)步獎(jiǎng)，大大降低要求，使中下等生有獲獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)，極大地提高中下等生的學(xué)習(xí)積極性。優(yōu)勝獎(jiǎng)就成為優(yōu)生的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，他們也會(huì)為奪得榮譽(yù)而倍加努力。

評(píng)價(jià)時(shí)因人而異，面對(duì)有差異的學(xué)生，實(shí)施差異性評(píng)價(jià)，有利于讓每個(gè)學(xué)生都獲取知識(shí)，在智商、情商上都得到提高，從而促進(jìn)學(xué)生有差異的發(fā)展。

三、研究結(jié)果與分析

1.研究結(jié)果

（1）實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班問卷統(tǒng)計(jì)）

從表1可以看出，采用差異教學(xué)的實(shí)驗(yàn)班，興趣、參與率、滿意度明顯高于無差異教學(xué)的對(duì)照班。

（2）實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班第一學(xué)期期末政治成績(jī)比較

從表2中可以說明實(shí)施課堂“差異教學(xué)”，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓優(yōu)等生、中等生、后進(jìn)生都能在自己原有的基礎(chǔ)上得到不同程度的發(fā)展。

注1：分?jǐn)?shù)都以中考50分制折算。

（3）實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班政治中考成績(jī)比較

從表（3）可以看出，由于實(shí)驗(yàn)班實(shí)施了課堂“差異教學(xué)”，各層次的學(xué)生都得到發(fā)展，成績(jī)明顯優(yōu)于對(duì)照班。

2.分析與討論

（1）差異教學(xué)可以使每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，學(xué)有所長。

學(xué)生身心發(fā)展在一定年齡階段上具有一定的穩(wěn)定性和普遍性，但由于每個(gè)人的生理素質(zhì)、環(huán)境和教育的影響，以及個(gè)人的努力程度等方面的差異，致使各年齡階段中每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展水平表現(xiàn)出其特殊性和差異性。而差異教學(xué)將學(xué)生的個(gè)別差異視為教學(xué)的組成要素，教學(xué)從學(xué)生不同的準(zhǔn)備水平、興趣和學(xué)習(xí)風(fēng)格出發(fā)，設(shè)計(jì)差異化的教學(xué)內(nèi)容、過程和成果，最終“促進(jìn)所有學(xué)生都學(xué)有所得，學(xué)有所長，全面發(fā)展”。

（2）差異教學(xué)符