論《三國演義》中的劉備形象

PAGEPAGE4論《三國演義》中的劉備形象摘要三國時(shí)代是人才輩出的時(shí)代，無數(shù)卓越人物在這個(gè)舞臺(tái)上逞才馳智，創(chuàng)功立業(yè)。其中的劉備以仁義著于天下，他獲得了民心、士心；他“三顧茅廬”思賢若渴，他知人善用；他能屈能伸，為了“興復(fù)漢室”屈己事人，并能抓住時(shí)機(jī)，起死回生，由一位販履織席的下層人物一躍成為三分天下的霸主。但是，他感情用事，為了兄弟之義，悍然放棄了“連孫抗曹”的既定國策，走上了自我毀滅之路。其得與失，是歷史的一面鏡子，足以讓后人借鑒。關(guān)鍵詞《三國演義》、仁德、三顧茅廬、知人善用、能屈能伸、意氣用事三國時(shí)代是我國歷史上最動(dòng)蕩的年代，在這一期間，天下紛爭，生靈涂炭，群雄并起，英才輩出，無數(shù)卓越人物在這一活躍的歷史舞臺(tái)上逞才馳智，創(chuàng)功立業(yè)，演出了一串串威武雄壯、氣震山河的戲劇，寫下了宏偉瑰麗的歷史篇章。羅貫中的《三國演義》正反映了這一風(fēng)云變幻、激烈動(dòng)蕩的時(shí)期。這本書通過記敘驚心動(dòng)魄的政治斗爭和軍事斗爭，運(yùn)用各種藝術(shù)手法，給我們塑造了許多鮮明豐滿的人物形象，如關(guān)羽的“義”、孔明的“智”、曹操的奸、張飛的“猛”，劉備的“仁”，無不給人們以深刻的印象。劉備從一位販屨織席的下層人物，一躍而成為三分天下的霸主，其思想、性格等方面頗值得我們?nèi)ヌ接?，我認(rèn)為劉備的人物形象可從如下幾方面進(jìn)行分析。通仁德待人，士民歸心在三國群雄中，劉備既無過人之勇，也非一流的謀略家，但他深諳以德謀取民心這一真諦，在人們心中樹立了良好的形象，正如人所說“劉皇叔仁義著于四?！?。以仁德待人，這是劉備從起兵到稱帝一直恪守的原則。他管理過的地方，政治廉明；率軍所過之處，秋毫無犯。他繼陶謙之后，接管了徐州，雖為呂布所奪，在曹操破呂布之后，徐州百姓感其恩德“焚香庶道，請(qǐng)留劉使君為牧”。曹操南征，實(shí)力懸殊，樊城、新野之民明知跟隨劉備將會(huì)大難臨頭，仍齊聲大呼曰“我等雖死，亦愿隨使君！”連襄陽城中百姓，也“多有乘亂逃出城來，跟玄德而去”。當(dāng)劉備在船上望見百姓渡河時(shí)兩岸哭聲不絕的凄慘景象，大聲哭著說：“為吾一人而使百姓遭此大難，吾何生哉！”竟欲投江而死。還是手下的人扯住了他。聽到此事的人都感動(dòng)得哭起來。即使曹兵即至，眾人勸他：“暫棄百姓，先行為上”。他卻哭著說：“舉大事者必以人為本，今人歸我，奈何棄之？”百姓聞劉備此言，莫不傷感。后人曾寫詩稱贊劉備：“臨難仁心存百姓，登舟揮淚動(dòng)三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君。”即使禍在眉睫，簡雍勸劉備：“此大兇之兆也。應(yīng)在今夜，主公可速棄百姓而走?！眲溥€是說：“百姓從新野相隨至此，吾安忍棄之？”仍然堅(jiān)持與老百姓患難與共。即使遭了大難，劉備還心存百姓，大哭著說：“上數(shù)萬百姓，遭此大難，諸將及老小皆不知存亡，雖土木之人，寧不悲乎！”這種待民置安危而不顧的仁慈之心，又怎不教在戰(zhàn)亂中尋求英主的老百姓真心歸附呢？劉備不僅以仁義獲得了民心，也以仁義獲得了士心，劉備幫助陶謙解了徐州之圍。陶謙認(rèn)為劉備是“帝室之胄，德高才廣”，愿意將徐州讓給劉備，糜竺也勸劉備領(lǐng)了徐州，劉備卻認(rèn)為“今無端據(jù)有之，天下將以備為無義之人矣”“此事決不敢應(yīng)命”。兩次相讓，竟至陶謙泣下曰：“君若舍我而去，我死不瞑目矣！”但劉備仍不肯從命。當(dāng)時(shí)徐州殷富，戶口百萬，這對(duì)欲建功立業(yè)以圖大事的劉備來說，是多么重要；陶謙至誠相讓，又是一個(gè)多么好的機(jī)會(huì)。但他以“義”為本，不為所動(dòng)，這樣的高風(fēng)亮節(jié)，令陶謙并手下諸人無不欽服。陶謙病危時(shí)，所想的仍是劉備，終于將徐州牧讓給了劉備。這就是有名的“三讓徐州”的故事。這“三讓徐州”，可為劉備樹立了一光輝形象。他以后落難時(shí)去投靠別人，大家都熱情待他，我想這與此事大有關(guān)系。曹操以計(jì)捉了徐庶老母，徐庶因此向劉備辭行。孫乾勸劉備留住徐庶，讓曹操殺了徐母，這樣徐庶必定盡力抗曹。劉備嚴(yán)辭拒絕：“不可，使人殺其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以絕其母子之道，不義也。吾寧死，不為不仁不義事”，眾人想借此扣劉備為人質(zhì)換取荊州。諸葛亮將計(jì)就計(jì)，同意這門婚事，整個(gè)過程由諸葛亮一手操持。對(duì)這次特大冒險(xiǎn)，劉備是非常害怕的，可諸葛亮偏要他去，而且不把預(yù)定的計(jì)謀告訴劉備，也不經(jīng)劉備同意，就叫孫乾往江東去說親。劉備只能懷著忐忑不安的心情前往江東。此時(shí)，上下級(jí)關(guān)系竟倒置過來了。劉備對(duì)諸葛亮的依賴、信任到了何等程度。劉備臨死時(shí)，將軍國大事盡付與諸葛亮，并說：“君才十倍于曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主”劉備若對(duì)諸葛亮沒有深刻的了解，會(huì)如此信任他，將自己的一切都托付與他嗎？而曹操在這方面就有著兩面性，表面看來他求賢若渴，公開宣稱不拘一格降人才，骨子里卻忌才妒能，希望下面的人絕對(duì)服從他的意志，有敢和他相悖的，遲早得被除掉。劉備對(duì)結(jié)拜兄弟關(guān)羽、張飛的情義與倚重是眾所周知的，對(duì)非結(jié)義的趙云也十分愛重。第一次見到趙云，就十分敬重，便有不舍之心。但因趙云是公孫瓚的部將，只得與趙云“執(zhí)手垂淚，不忍相離”而分別，以“相見有日”告慰。后在去汝南途中，于臥牛山遇見了“四海飄零，無容身之地”的趙云。劉備喜出望外，說：“吾初見子龍，便有留戀不舍之情，今幸相遇”。以后劉備對(duì)趙云雖不呼弟，其情卻一如對(duì)關(guān)、張。當(dāng)時(shí)長板坡大戰(zhàn)時(shí)，劉備君臣、妻子相失，有人報(bào)告說：“趙子龍投曹操去也！”劉備十分自信地說：“子龍從我于患難，心如鐵石，非富貴所能動(dòng)搖也”，“子龍此，必有事故，吾料子龍必不能棄我也”。劉備之所以說得如此斬釘截鐵，堅(jiān)信不移，是因?yàn)樗床熠w云肺腑，深知其人。劉備取得長沙后，親自到不肯投降的黃忠家里相請(qǐng)，黃忠感其誠意，欣然投降，劉備厚待黃忠，黃忠為劉備取得漢中立了大功，被劉備封為“五虎上將”之一。彝陵之戰(zhàn)中，劉備見年輕將領(lǐng)關(guān)興、張苞屢立大功，感嘆說：“昔日從騰諸將，皆老邁無用矣，復(fù)有二侄如此英雄，朕何慮孫權(quán)乎！”正說之間，有說人報(bào)告：黃忠引五、六人投奔東吳去了。劉備笑著說：“黃漢升非反叛之人也，因朕矢口誤言老者無用，彼必不服老，故奮力去相持矣。”果然，黃忠到彝陵?duì)I中，對(duì)守將吳班等人說了原因：“昨日主上言吾等老邁無用，故來此與東吳交鋒，看吾斬將，老也不老！”劉備對(duì)馬超也十分喜愛。馬超為曹操所敗后，勢窮力孤，只得投奔張魯，后率軍攻打葭明關(guān)以拒劉備。劉備在關(guān)上觀戰(zhàn)，看到“門旗影里，馬超縱騎持槍而出。獅盔獸帶，銀甲白袍；一為結(jié)束非凡，二者人才出眾”。劉備不禁感嘆：“人言‘錦馬超’，名不虛傳”。當(dāng)看到馬超與張飛大戰(zhàn)一百余回合，不分勝負(fù)，贊嘆馬超“真虎將也”，對(duì)諸葛亮說：“吾見馬超英勇，甚愛之，如何可得？”后來孔明用計(jì)降服了馬超，劉備又多了一員能征慣戰(zhàn)的將領(lǐng)?？酌麟m料事如神，但在知人之明這方面，可不如劉備。劉備在臨死前，對(duì)諸葛亮評(píng)價(jià)了馬謖：“聯(lián)觀此人，言過其實(shí)，不可大用”。諸葛亮并未將劉備的話放在心上，在第一次出師伐魏時(shí)，派馬謖去守戰(zhàn)略要地街亭，紙上談兵的馬謖不聽副將王平勸阻，將兵馬駐于死地，丟失了街亭。街亭一失，全局被動(dòng)，致使一出祁山無功而返，諸葛亮用“空城計(jì)”才救了性命，后來不得不揮淚斬馬謖。能屈能伸，待機(jī)而起在《三國演義》中，劉備是經(jīng)常打敗仗的英雄。他一生挫折連連，經(jīng)常敗到獨(dú)自一人落荒而逃，但最后能擊敗群雄成為三分鼎立的一方之雄，的確有別人無法做到的長處。他為了“興復(fù)漢室”的理想，屈己事人，并能在逆境中抓住時(shí)機(jī)，起死回生。呂布趕走劉備，占領(lǐng)徐州，袁術(shù)趁火打劫，派大軍攻打劉備。劉備實(shí)在沒有辦法，只好依靠負(fù)義的呂布，呂布讓劉備到小沛安身，關(guān)羽、張飛很氣憤，劉備卻勸他們：“屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭也?！辈荒苷f劉備心中沒有怨憤。他在呂布走投無路時(shí)收留了他，但呂布卻在劉備出兵在外時(shí)將徐州奪走，這可是劉備創(chuàng)業(yè)的根據(jù)地，它的丟失對(duì)劉備的事業(yè)來說是一次慘重的打擊。劉備審時(shí)度勢，知道徐州落入?yún)尾际种?，要想奪回已不可能。如果與呂布爭奪，說不定連性命都會(huì)丟掉，自己只能“忍”字當(dāng)頭，等時(shí)機(jī)到了再殺呂布一個(gè)回馬槍。后來終于等到機(jī)會(huì)，借曹操之手將呂布除掉。劉備雖然認(rèn)命，忍氣吞聲駐扎小沛，但呂布不容他坐大，派兵來攻打。劉備只好去投奔生平大敵曹操。這次可冒了很大風(fēng)險(xiǎn)。剛到許都，就有人勸曹操，“劉備，英雄也，不早圖，后必為患。”幸虧曹操認(rèn)為“方今正用英雄之際，不可殺一人而失天下之心”。雖是如此，曹操對(duì)劉備防范這心未去。在“煮酒論英雄”中，曹操對(duì)劉備說：“今天下英雄，惟使君與操耳”。這種認(rèn)識(shí)對(duì)劉備是一種致命威脅，劉備當(dāng)時(shí)驚得連筷子都掉在地上。當(dāng)時(shí)正打雷，他隨機(jī)借雷聲掩飾內(nèi)心的不安，并解釋：“一震之威，乃至于此。”曹操見他連雷聲都怕，才打消了疑心。在虎穴中的日子不好過，劉備看準(zhǔn)曹操害怕袁紹、袁術(shù)合兵一處的心理，主要要求攻打袁術(shù)。曹操答應(yīng)，并拔給他五萬人馬。這次脫身，正如劉備所說是“如魚入大海，鳥上青霄”。這樣，劉備既得了五萬人馬，又擊破了返逆的袁術(shù)，獲得了更大的名聲。這次屈身曹操，劉備獲得了振作事業(yè)的一次大好機(jī)會(huì)。衣帶詔事件后，曹操攻打劉備，劉備慘敗，單槍匹馬落荒而逃，投奔袁紹。憑劉備的眼力，當(dāng)然可看出袁紹處并非安身的好地方。在袁紹那里，因關(guān)羽斬了顏良、文丑，兩次遇險(xiǎn)，劉備靈機(jī)應(yīng)變，才免了殺身之禍。后他以去荊州游說劉表，共拒曹操為名，脫離袁紹。到古城，與關(guān)羽、張飛等人相聚，后棄古城去汝南，又收了劉辟、龔都，這時(shí)，劉備又有了一批文臣武將，手中又有了安身立業(yè)的一定力量，他又贏得了一次沖刺事業(yè)的機(jī)會(huì)。曹操視劉備為人中之龍，絕不允許劉備的力量壯大，當(dāng)他在倉亭大勝袁紹后，得知?jiǎng)溆颂摴ゴ蛟S昌，馬上親領(lǐng)大軍來戰(zhàn)劉備。由于力量懸殊，劉備又遭慘敗，依孫乾的建議，投往荊州宗親劉表。劉表派他去駐守新野，以拒曹操。在這里，劉備巧遇名士司馬徽，了解自己屢次失敗的原因，雖有關(guān)、張、趙等天下知名的勇將，卻缺少全盤規(guī)劃的經(jīng)綸濟(jì)世之才。他先遇到了徐庶，雖失去了他，但經(jīng)“元直走馬薦諸葛”，“三顧茅廬”請(qǐng)出了更杰出的絕世智囊――諸葛亮，以后在孔明的策劃下，在劣勢中聯(lián)孫抗曹，赤壁大破曹操，并乘機(jī)取得荊州南部六郡，不但使自己的事業(yè)起死回生，而且也得到了日后打天下的重要根據(jù)地。執(zhí)“義”伐吳喪師誤國劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義的兄弟之情，千古流頌。可正是這感人至深的兄弟之義，卻使劉備葬送了蜀漢的大好前途。自關(guān)羽、張飛被害后，劉備不忘結(jié)拜時(shí)“不求同年同日生，但求同年同日死”的誓言，要興師伐吳。群臣竭力勸阻。大將趙云一針見血指出：“漢賊之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下為重?！睂W(xué)士秦宓囚禁起來。諸葛亮也在救秦宓表中勸阻：“但念遷漢鼎者，罪由曹操。移劉祚者，過非孫權(quán)。竊謂魏賊若除，則吳自賓服。愿陛下納秦宓金石之言，以養(yǎng)士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚！天下幸甚！”這些道理，劉備都知道。但他將狹隘的兄弟之“義”置于國家大義之上，惡性膨脹的“小義”已控置了他的靈魂。他悍然放棄了“連孫抗曹”的既定國策，走上了一條自我毀滅的道路。兵法云“忿而用兵，失謀也”。將帥的驕躁與謹(jǐn)慎，多謀與寡算，直接關(guān)系戰(zhàn)爭的勝負(fù)。劉備久經(jīng)沙場，也算是能征慣戰(zhàn)之人。但彝陵之戰(zhàn)是忿而用兵，難免失算。孫子說：“主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰(zhàn)?！睉嵟鹂梢詿衾碇?，燒掉智慧之源。事實(shí)上發(fā)兵之初，劉備既未考慮蜀初立，國勢還不強(qiáng)；也未認(rèn)真作好戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。連內(nèi)部君臣的意見也沒協(xié)調(diào)好，同時(shí)又不選好參謀人才。如果伐吳時(shí)將諸葛亮帶上，戰(zhàn)爭的結(jié)局肯定會(huì)不同。在與吳軍交戰(zhàn)過程中，劉備又患有驕傲輕敵的毛病。劉備不了解陸遜。當(dāng)孫權(quán)拜陸遜為都督后，劉備問周圍的人：“陸遜何如人也？”馬良告訴他：陸遜雖是東吳一書生，但年幼多才，深有謀略。前面東吳襲取荊州，都是他出的計(jì)謀。劉備聽后，不但沒有起警覺，反而火氣更盛。馬良提醒他：陸遜的才能，不遜于周瑜，不能輕敵。劉備卻說：“朕用兵老矣，豈反不如一黃口孺子耶！”為了躲避暑氣，劉備命軍隊(duì)在山林里駐扎，“樹棚連營七百里”。這樣用兵，首尾難以相顧。又難集中兵力，更