廣東省廣州三校2024屆高考語文四模試卷含解析

廣東省廣州三校2024屆高考語文四模試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面文字，完成下面小題。秋風(fēng)五丈原卻說姜維見魏延踏滅了燈，心中忿怒，拔劍欲殺之?？酌髦怪唬骸按宋崦?dāng)絕，非文長之過也?！本S乃收劍?？酌魍卵獢?shù)口，臥倒床上，謂魏延曰：“此是司馬懿料吾有病，故令人來探視虛實。汝可急出迎敵?！苯S入帳，直至孔明榻前問安?？酌髟唬骸拔岜居咧冶M力，恢復(fù)中原，重興漢室；奈天意如此，吾旦夕將死。吾平生所學(xué)，已著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內(nèi)有八務(wù)、七戒、六恐、五懼之法。吾遍觀諸將，無人可授，獨汝可傳我書。切勿輕忽！”維哭拜而受。孔明又曰：“吾有‘連弩’之法，不曾用得。其法矢長八寸，一弩可發(fā)十矢，皆畫成圖本。汝可依法造用。”維亦拜受。孔明又曰：“蜀中諸道，皆不必多憂；惟陰平之地，切須仔細(xì)。此地雖險峻，久必有失?！庇謫抉R岱入帳，附耳低言，授以密計；囑曰：“我死之后，汝可依計行之?！贬奉I(lǐng)計而出。少頃，楊儀入?？酌鲉局灵角?，授與一錦囊，密囑曰：“我死，魏延必反；待其反時，汝與臨陣，方開此囊。那時自有斬魏延之人也。”孔明一一調(diào)度已畢，便昏然而倒，至晚方蘇，便連夜表奏后主。孔明強(qiáng)支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營；自覺秋風(fēng)吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！”嘆息良久。回到帳中，病轉(zhuǎn)沉重，孔明令取文房四寶，于臥榻上手書遺表，以達(dá)后主。表略曰：……臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下也?！笔且?，孔明令人扶出，仰觀北斗，遙指一星曰：“此吾之將星也?！北娨曋?，見其色昏暗，搖搖欲墜?？酌饕詣χ钢谥心钪?。咒畢急回帳時，不省人事。須臾，孔明復(fù)醒，開目遍視，見李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公復(fù)來之意?！备Ｖx曰：“福奉天子命，問丞相百年后，誰可任大事者。適因匆遽，失于諮請，故復(fù)來耳?！笨酌髟唬骸拔崴乐?，可任大事者：蔣公琰其宜也?！备Ｔ唬骸肮螅l可繼之？”孔明曰：“費文偉可繼之?！备Ｓ謫枺骸拔膫ブ?，誰當(dāng)繼者？”孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。時建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲。后杜工部有詩嘆曰：長星昨夜墜前營，訃報先生此日傾?；げ宦勈┨柫睿肱_惟顯著勛名?？沼嚅T下三千客，辜負(fù)胸中十萬兵。好看綠陰清晝里，于今無復(fù)雅歌聲！白樂天亦有詩曰：先生晦跡臥山林，三顧欣逢圣主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。初，蜀長水校尉廖立，自謂才名宜為孔明之副，嘗以職位閑散，怏怏不平，怨謗無已。于是孔明廢之為庶人，徒之汶山。及聞孔明亡，乃垂泣曰：“吾終為左衽矣！”李嚴(yán)聞之，亦大哭病死，蓋嚴(yán)嘗望孔明復(fù)收己，得自補(bǔ)前過；度孔明死后，人不能用之故也。后元微之有贊孔明詩曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜出師表，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！是夜，天愁地慘，月色無光，孔明奄然歸天。姜維、楊儀遵孔明遺命，不敢舉哀，依法成殮，安置龕中，令心腹將卒三百人守護(hù)；隨傳密令，使魏延斷后，各處營寨一一退去。（節(jié)選自《三國演義》第一百四回隕大星漢丞相歸天見木像魏都督喪膽有刪改）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．第一段中，諸葛亮的幾句話既體現(xiàn)了他思想上固有的宿命觀念，又表現(xiàn)出其料事如神的超人智慧。B．諸葛亮巡查軍營時“自覺秋風(fēng)吹面，徹骨生寒”，暗示諸葛亮對自己大限之后蜀國前途命運(yùn)的擔(dān)憂。C．諸葛亮臨終前沒有將軍中大事托付給自己的后人而是托付給姜維，充分體現(xiàn)了他一心為公的高尚節(jié)操。D．文中引用杜甫、白居易的詩后，插入了廖立、李嚴(yán)對諸葛亮去世的反應(yīng)，襯托出諸葛亮的人格魅力。2．193版電視連續(xù)劇《三國演義》第77集插曲《哭諸葛》中唱到：“鞠躬盡瘁，誰能比?一生潔白誰人及?”請談?wù)劚疚氖侨绾慰坍嬛T葛亮的“鞠躬盡瘁”和“一生潔白”的。3．《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中對于諸葛亮去世是這樣記載的：其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。而在《三國演義》中卻將這一事實演義為三千余字。請從“史料”與“演義”的角度簡析本文的特征。2、（題文）閱讀下面文章，回答問題。諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。“照著講”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去。難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。（摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）1．（小題1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。B．“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。2．（小題2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。C．文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。D．文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進(jìn)的。3．（小題3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．對經(jīng)典進(jìn)行文本校勘和文獻(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。B．面對中西思想的交融與互動，“新子學(xué)”應(yīng)該同時致力于中國和世界文化的建構(gòu)。C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。D．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。3、閱讀下文，完成下列小題?？粘ǖ睾屠系胤叫?fù)興①城市最早是由市場發(fā)展而來的，因此市場就是城市最早的空敞地，現(xiàn)在的新名詞叫做公共空間。歐洲城市的廣場，大多都是由這樣的市場演變而來的，所以，在歐洲哪怕再小一座城市里，也會有很多的大小不一的廣場，這些廣場成為了人們今天的休閑之地，抬腳就到，方便而實在。②在我國，廣場大多是新中國建立之后出現(xiàn)的。我們當(dāng)年的市場，現(xiàn)在一般成為了寬敞的街道，比如北京的豬市、菜市，成為了如今的珠市口大街和菜市口大街。在老北京，公共空間，除了遍布京城的這些露天的大小市場，再有的就是寺廟，清康熙年間，北京城里有寺廟1200余座，即使到了清末民初，還有800余座，大多藏在胡同里，有的一條不長的胡同里就有兩座廟，比如我童年居住家旁的小觀音閣胡同，就有觀音閣和弘福寺兩座廟。我國是一個泛宗教的社會，這些廟所起的大多是公共空間的作用，是讓居住在附近的人們有個聚會碰頭的場所，有點兒像是現(xiàn)在的會所。老北京，公園不是百姓所能夠享用的，它們屬于皇家的園林，市場和廟宇，便是普通百姓一室外一室內(nèi)的兩大主要公共空間。它們的長處，在于就在百姓的身邊，實用，又便于出行活動。③之所以說□談□，是因為如今我們的公共空間，已經(jīng)漸漸失去和忘卻了這樣實用和方便于群眾的兩大功能。我們更重視廣場的建設(shè)，而且有越建越大的趨向。那樣的廣場，只具有政治的意義，可以是一道豐美的佳肴，并不是百姓的家常菜，因為一般百姓不會經(jīng)常能夠到那里一顧的。我們也更重視一般花園的建設(shè)，但那更多的是錦上添花，為點綴用的。于是，我們?nèi)缃竦某鞘锌臻g，大多為幾大公園所取代，比如我常常在天壇公園里見到活動的老頭老太太，人滿為患，擁擠不堪。很多人是乘坐了公共汽車，大老遠(yuǎn)跑到這里來的，沒有辦法，因為它們居住的附近，沒有可以供大家活動的公園或別的場地。而在國外，無論原有的還是新建的社區(qū)，都必要擁有自己的公園，比如我那年去美國芝加哥這座城市，便有100余座這樣的公園，我住的樓下就是一個很大的公園，而在我住的街區(qū)里，幾乎走不遠(yuǎn)，就能夠碰到這樣的一個公園，成為了抬頭不見低頭見的街里街坊一般。④我們的城市建設(shè)寸土寸金，似乎恨不得將所有的空敞地都蓋起可以出售的樓盤，便無形中擠壓了公共空間的位置，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，群眾的公共利益便這樣理所當(dāng)然地受到損害。真希望我們能夠擁有更多一點的空敞地，當(dāng)然，這些空敞地，不是像我們這里荒廢著等待著繼續(xù)蓋樓盤好賣個大價錢的空敞地，而是能夠讓它們真正成為百姓自己的公共空間。⑤在城市里，特別是古老的城市，和空敞地對應(yīng)的是老地方。如今，越是古老的城市，老地方越少，因為老地方的破舊衰敗，都被拆遷蓋成了新樓盤，唯新是舉的城市建設(shè)思維，讓老地方只成為了圖書或展覽中的老照片。而在現(xiàn)實生活中越來越無處可尋。⑥去年在美國，我碰見一對上海夫婦，他們四十來歲，出國打拼十多年。他們對我格外不解地說：我們的大學(xué)都是在北京讀的，那時大學(xué)旁邊有一些冰淇淋店、咖啡館、書店之類的，晚上同學(xué)們都喜歡到那里去，我們的戀愛就是在那些地方開始的?？墒?，前年回北京，再找那些老地方，怎么也找不到了，一家都找不到了，都拆了，蓋起了高樓。他們感慨地說：一座城市，怎么也應(yīng)該保留一些老地方，讓人過多少年，還能夠找到，在那里懷懷舊。⑦城市化建設(shè)飛快，卻沒有想到有些老地方的價值，不僅在于地方的平方米的單價，而包含著歷史的痕跡，城市的記憶，和人們的感情。別說北京，連上海有名的紅房子西餐廳都易地了，現(xiàn)在，到哪里還能夠找到老地方，還真的成了問題。⑧我想起天津大學(xué)建筑學(xué)教授荊其敏先生，他將這樣的老地方稱之為城市布局中的“情事結(jié)點”和“親密空間”。他曾經(jīng)說：“許多城市中著名的情事結(jié)點多是自然形成并逐漸成為傳統(tǒng)的?！背蔀榱藗鹘y(tǒng)，說得多好，老地方的價值就在于它伴隨著歷史一道，已經(jīng)成為了這座城市帶有感情色彩獨到的傳統(tǒng)?？上?，在商業(yè)利益面前，這樣的傳統(tǒng)已經(jīng)斷檔。⑨失去了空敞地的城市，會像是沙丁魚罐頭，人們會在密麻麻的水泥叢林的高樓大廈中，被擠壓得喘不過氣來。⑩失去了老地方的城市，會像是沒有星星點綴的夜空，城市會失去歷史的記憶，人們會找不到回家的路。（選自2012年6月4日《文匯報》有改動）1．根據(jù)①②兩段的內(nèi)容，第③段兩個方框內(nèi)應(yīng)該分別填入______和______。2．第④段兩個加點字“空敞地”的意思不同，請依次解釋。3．對文意理解錯誤的一項是（）A．作為公共空間，老北京的市場與寺廟功能相似，差異在于是否露天。B．如今的大公園對于城市建設(shè)來說，更多的是錦上添花，為點綴而用。C．破舊衰敗的老地方漸漸換位在圖書、展會老照片和人們的記憶之中。D．作為老地方的紅房子西餐廳不僅有經(jīng)濟(jì)價值，更有歷史和情感價值。4．通讀全文，概括導(dǎo)致我國城市建設(shè)存在的諸多誤區(qū)的原因。5．分析第⑨⑩兩段的作用。6．除文中提及，請另舉上海一處“老地方”，闡述你對第8段中荊其敏先生所謂“情事結(jié)點”的認(rèn)識。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。周必大，字子克，一字洪道，其先鄭州管城人，祖詵，宣和中卒廬陵，因家焉。父利建,太學(xué)博士。紹興二十年，第進(jìn)士，授徽州戶曹。中博學(xué)宏詞科，教授建康府。除太學(xué)錄，召試館職，高宗讀其策，曰：“掌制手也?！毙⒆谯`祚，除起居郎。侍經(jīng)筵，嘗論邊事，上以蜀為憂，對曰：“蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣?！睉?yīng)詔上十事，皆切時弊。金索講和時舊禮，必大條奏，請正敵國名，金為之屈。一日，詔同王之奇、陳良翰對選德殿，袖出手詔，舉唐太宗魏征問對以在位久功未有成治效優(yōu)劣苦不自覺命必大等極陳當(dāng)否。退而條陳，上善其言，為革二弊。江、湖旱，請捐南庫錢二十萬代民輸，上嘉之。乞歸，弗許。拜樞密使。上曰：“若有邊事，宣撫使惟卿可，他人不能也。”淳熙十四年二月，拜右丞相。高宗升遐①，議用顯仁例，遣三使詣金。必大謂：“今昔事殊，不當(dāng)畏敵曲徇②。”止之。金賀正使至，或請權(quán)易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縞素服，就帷幄引見。十五年，思陵發(fā)引，援熙陵呂端故事，請行，乃攝太傅，為山陵使。明堂加恩，封濟(jì)國公。十一月，留身乞去，上獎勞再三。拜左丞相、許國公。參政留正拜右丞相。光宗問當(dāng)世急務(wù)，奏用人、求言二事。三月，拜少保、益國公。李巘草二相制，抑揚(yáng)不同，上召巘令帖麻改定，既而斥巘予郡。必大求去。寧宗即位，求直言，奏四事。慶元元年，三上表引年，遂以少傅致仕。四年，薨，年七十有九。贈太師，謚文忠。（節(jié)選自《宋史列傳卷第一百五十》，有刪改）（注）①升遐：帝王死去的婉辭。②曲徇：順從，曲從。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．舉唐太宗／魏征問對／以在位久／功未有成／治效優(yōu)劣/苦不自覺／命必大等極陳當(dāng)否。B．舉唐太宗，魏征問/對以在位久/功未有成治／效優(yōu)劣／苦不自覺／命必大等極陳當(dāng)否。C．舉唐太宗／魏征問／對以在位久功／未有成／治效優(yōu)劣苦／不自覺命／必大等極陳當(dāng)否。D．舉唐太宗／魏征問對／以在位久功／未有成治／效優(yōu)劣／苦不自覺命／必大等極陳當(dāng)否。2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．教授，在宋代才開始成為教師的稱謂，當(dāng)時宗學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等專業(yè)都設(shè)有教授，此處非指教師。B．經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席。它在宋代正式制度化，為元、明、清歷代所沿襲。C．明堂，古代帝王宣明政教及行大典的地方。朝會、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學(xué)等大典，都在此舉行。D．少傅，“三公九卿”中“九卿”之一，由夏朝始設(shè)，歷代多沿置；與太師、太保合稱“三孤”，為一品官階。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．周必大進(jìn)士及第，才學(xué)出眾。進(jìn)士及第后，又考中博學(xué)宏詞科，在館閣任職時所撰寫的策論受到皇帝的稱贊。B．周必大奏對國事，切中時弊。侍讀經(jīng)筵時，應(yīng)皇帝要求奏對國事，他陳述了十件時弊之事，革除了其中的二件。C．周必大護(hù)國利益，捍國尊嚴(yán)。高宗去世，朝廷想遵循舊例，主動去金國報喪，他堅決反對，朝廷最終取消了決定。D．周必大身居高職，不戀名位。雖有丞相職位，國公之尊，卻不貪戀名位，多次請求去職，最終以少傅身份退休。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣。(2)或請權(quán)易淡黃袍御殿受書，必大執(zhí)不可，遂為縞素服，就帷幄引見。5、閱讀下面這首明詩，完成下面小題。送謝武選少安犒師固原因還蜀會兄葬謝榛天書早下促星軺，二月關(guān)河凍欲消。白首應(yīng)憐班定遠(yuǎn)，黃金先賜霍嫖姚。秦云曉渡三川水，蜀道春通萬里橋。一對郫筒腸欲斷，鹡鸰原上草蕭蕭。（注）①謝少安，是作者謝榛的好朋友，四川射洪人。②固原：明代“九邊”之一，為甘肅的邊防重鎮(zhèn)。星軺：皇上所派使者乘坐的馬車。④鹡鸰，鳥名，喻兄弟。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)交代謝少安“犒師固原”始因、時間、地點以及天氣情況，渲染了謝少安此時的心情。B．頷聯(lián)使用借古喻今的手法，以“憐”字為點睛之筆，抒發(fā)了對戍邊官兵的敬佩和贊美之情。C．頸聯(lián)實寫了謝少安從甘肅入蜀地的情形，將自古以來“難于上青天”的蜀道寫得輕巧通達(dá)。D．本詩將題意逐層安放，內(nèi)容繁多卻井井有條，一氣貫通，有神無跡，氣象雄渾，情真意切。2．同為送別詩，本詩與《送杜少府之任蜀州》相比，所表達(dá)的情感有何不同。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______，譬如北辰，_______?！墩撜Z》（2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。_______，____。（杜甫《登高》）（3）蓋將自其變者而觀之，______；_____自其不變者而觀之，（蘇軾《赤壁賦》）（4）亦欲以究天人之際，______，_______。（司馬遷《報任安書》）（5）人人盡說江南好，游人只合江南老_______，_____。（韋莊《菩薩蠻》）7、閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以適當(dāng)使用融雪劑外，其他道路的清雪以機(jī)械和人工為主，嚴(yán)控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達(dá)流暢得體。120字左右。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子?！蹦闶欠裢馔趺傻挠^點？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、根據(jù)以下材料，按要求完成寫作。材料一央視2019《主持人大賽》總決賽第二輪規(guī)則選手將根據(jù)現(xiàn)場抽取的圖片內(nèi)容，進(jìn)行一分鐘的即興描述，一分鐘后，這張圖片將進(jìn)行縮放，展示更多的信息，選手將通過圖片上的全新信息，進(jìn)行一分半的即興論述。材料二央視2019《主持人大賽》選手王嘉寧所抽題圖材料三“槍響之后沒有贏家?！薄洌ㄓ谘胍?019《主持人大賽》總決賽第二輪點評選手王嘉寧時所說。）讀了上面的材料，你有什么看法？請寫一篇文章。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．①言行描寫。通過對諸葛亮臨終前對屬下托付大事的語言及動作描寫，表現(xiàn)諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的高尚節(jié)操。②史料佐證。通過諸葛亮臨終寫給后主的“表”中文字，體現(xiàn)諸葛亮“一生潔白”的高風(fēng)亮節(jié)。③后世稱項。通過引用杜工部(杜甫)、白樂天(白居易)、元微之(元稹)對諸葛亮追念的詩句，進(jìn)一步稱頌諸葛亮忠義報國，鞠躬盡瘁的高貴品格。3．①史料中諸葛亮去世及其享年本身于史有據(jù)，富有歷史韻味，具有歷史的客觀性、真實感；②“演義”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)重構(gòu)、偏重敘述和描寫，故事性更強(qiáng)、行文淺顯易懂，使作品充滿想象力、創(chuàng)造性和可讀性；③對史料進(jìn)行“演義”在對歷史與現(xiàn)實的參照中，表達(dá)作者的情感態(tài)度以及對歷史的重新審視?！窘馕觥?．本題考查對小說內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題型主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷；考生解答本題時應(yīng)認(rèn)真閱讀原文，然后仔細(xì)分析所給選項，辨別正誤。本題B項，“暗示諸葛亮對自己大限之后蜀國前途命運(yùn)的擔(dān)憂”錯誤；原文他長嘆“再不能臨陣討賊矣”，可見是感到自己命不久矣，選項過度拔高，此處并無“為蜀國前途命運(yùn)擔(dān)憂”之意。故選B。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結(jié)合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。從“孔明吐血數(shù)口，臥倒床上，謂魏延曰：‘此是司馬懿料吾有病，故令人來探視虛實。汝可急出迎敵。’”可見，他即使重病在身，也關(guān)心軍中大事；根據(jù)“病轉(zhuǎn)沉重，孔明令取文房四寶，于臥楣上手書遺表，以達(dá)后主”“令人扶出，仰觀北斗，遙指一星曰：‘此吾之將星也。’眾視之，見其色昏暗，搖搖欲墜?？酌饕詣χ钢谥心钪?。咒畢急回帳時，不省人事”臨終前將國家大事一一寄托給可靠之人，可見他至死也在為國家效力，可謂鞠躬盡瘁；從他給后主上的表中“臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏對，以負(fù)陛下也”可見，他清廉正直，不為自己家人子弟謀取私利，而是讓他們自給自足，一生清白。此外，文中引用杜甫、白居易、元稹等對諸葛亮追念的詩句，也稱頌了諸葛亮忠義報國，鞠躬盡瘁的高貴品格。3．本題考查分析小說寫作特點的能力。考生解答本題時應(yīng)抓住題干中抓住“史料”與“演義”兩個關(guān)鍵詞，分析其異同以及導(dǎo)致異同的原因。演義小說是民間話本演變而來，而史料本身平淡質(zhì)樸，為了吸引大眾興趣，演義就在基本依循史料的基礎(chǔ)上，加入許多附會傳說；本文中，寫孔明點七星燈為自己延命、念咒語維持將星不墜等，都充滿了神話色彩；而孔明的臨終交付錦囊，授以密計，這種算無遺策的特點，顯然也是有意夸大拔高了他的“多智”；臨終前的上書、托事等，都是為了塑造他鞠躬盡瘁的形象，添加了許多細(xì)節(jié)；從這些特點總結(jié)即可?！军c睛】鑒賞人物形象類題目，這類題目是高考小說閱讀常考題目，解答時要注意把人物放在情節(jié)發(fā)展中，抓住小說塑造人物的方法來分析。小說塑造人物的方法有正面描寫（肖像描寫、心理描寫、語言描寫、行動描寫、細(xì)節(jié)描寫），側(cè)面描寫（借助次要人物襯托主要人物、借助環(huán)境描寫烘托人物），閱讀時要注意從文本中進(jìn)行篩選。另外，還要考慮作者的感情傾向，注意作者對人物的介紹和評價。這類題目的解題思路：①總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚(yáng)還是諷刺。②畫出小說中關(guān)于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對他的評價性的語句。③看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括。④選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。2、1．2．D3．【小題2】A【小題3】【小題3】B【解析】

這篇文章屬于文化類論述文，考點包括理解（B）和分析綜合（C）兩個層級，考查考生的理解詞句、篩選整合、理解運(yùn)用論證方法的能力。要提高這類題目的正答率，不僅要讀懂所給的材料，還到文中找到與選項有關(guān)聯(lián)的文字，然后看一看文中的信息與選項是否一致，或者選項的內(nèi)容與文章的信息是否一致，或者由文中的信息能否得出選項中的結(jié)論。1．2．此題考查篩選文中的信息的能力。解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后仔細(xì)對讀選項和原文，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。D項混淆是非?！懊撾x了既有思想演進(jìn)的過程”錯誤，原文說“任何新思想的形成，······總是基于既有的思想演進(jìn)過程”，而且結(jié)合“照著講的意義，在于為后繼的思想提供理論之源”可知，“新子學(xué)”是通過“照著講”得到“理論之源”的。3．【小題2】此題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考查為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。A項“采用了對比的論證手法”錯誤。根據(jù)原文信息“‘新子學(xué)’，即新時代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異，沒有涉及正反對比論述?！拘☆}3】【小題3】此題考查歸納內(nèi)容要點的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。這類題目解答時首先要通讀全文明確論述話題；然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點態(tài)度；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，找出答案。A項“在歷史上是互相隔膜的”曲解文意，根據(jù)原文“‘照著講’與‘接著講’二者無法分離”“從現(xiàn)實的過程看，‘照著講’‘接著講’總是相互滲入”可知二者并不是互相隔膜的。C項“無助于促進(jìn)新思想生成”說法絕對。原文有條件限制是“僅停留在‘照著講’，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新”。D項“從‘照著講’逐漸過渡到‘接著講’”錯誤，曲解文意，從原文第五段“從現(xiàn)實的過程看，‘照著講’與‘接著講’總是相互滲入”“世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提”可推知。3、1．洋古2．（1）方便而實用的公共場所。（百姓自己的公共空間）（2）（沒有建筑物的）（等待建筑樓盤）的被荒廢的空地。3．B4．追逐經(jīng)濟(jì)利益、講究唯新是舉、講求政治意義等。5．篇末點題；用反復(fù)的句式，照應(yīng)前文有關(guān)“空敞地”和“老地方”的論述，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊；用比喻的手法，生動形象地揭示“空敞地”和“老地方”對城市的價值，表達(dá)了作者對城市建設(shè)現(xiàn)狀的不滿。6．例子，內(nèi)涵?！扒槭陆Y(jié)點”是城市中具備懷舊價值，包含著歷史的痕跡、城市的記憶、人們的感情的老地方。如外白渡橋、外灘、徐家匯天主堂、美術(shù)館、動物園等，它們原本只是一個地點或者一個建筑，卻在時間的推移里自然留下了痕跡、記憶，寄托了人們的感情，產(chǎn)生了懷舊價值，逐步成為更多人尊重并追隨的傳統(tǒng)?！窘馕觥?．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及篩選信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“根據(jù)①②兩段的內(nèi)容，第③段兩個方框內(nèi)應(yīng)該分別填入______和______”，明確題干要求，立足對應(yīng)內(nèi)容分析。結(jié)合“城市最早是由市場發(fā)展而來的，因此市場就是城市最早的空敞地，現(xiàn)在的新名詞叫做公共空間。歐洲城市的廣場，大多都是由這樣的市場演變而來的”“在我國，廣場大多是新中國建立之后出現(xiàn)的。我們當(dāng)年的市場，現(xiàn)在一般成為了寬敞的街道”“是因為如今我們的公共空間，已經(jīng)漸漸失去和忘卻了這樣實用和方便于群眾的兩大功能”等分析，此處可以用“西、中”或“場、廟”或者是“洋”或“古”。2．本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。本題的考點是詞語的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。結(jié)合“真希望我們能夠擁有更多一點的空敞地，當(dāng)然，這些空敞地，不是像我們這里荒廢著等待著繼續(xù)蓋樓盤好賣個大價錢的空敞地，而是能夠讓它們真正成為百姓自己的公共空間”分析，第一個為百姓自己的公共空間，第二個為等待建筑樓盤的被荒廢的空地。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。B項，“如今的大公園對于城市建設(shè)來說，更多的是錦上添花，為點綴而用”錯誤。結(jié)合“我們更重視廣場的建設(shè)，而且有越建越大的趨向。那樣的廣場，只具有政治的意義，可以是一道豐美的佳肴，并不是百姓的家常菜，因為一般百姓不會經(jīng)常能夠到那里一顧的。我們也更重視一般花園的建設(shè)，但那更多的是錦上添花，為點綴用的”分析，原文為“但那更多的是錦上添花，為點綴用的”。故選B。4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“我們的城市建設(shè)寸土寸金，似乎恨不得將所有的空敞地都蓋起可以出售的樓盤，便無形中擠壓了公共空間的位置，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，群眾的公共利益便這樣理所當(dāng)然地受到損害”“因為老地方的破舊衰敗，都被拆遷蓋成了新樓盤，唯新是舉的城市建設(shè)思維，讓老地方只成為了圖書或展覽中的老照片”“那樣的廣場，只具有政治的意義，可以是一道豐美的佳肴，并不是百姓的家常菜，因為一般百姓不會經(jīng)常能夠到那里一顧的”等內(nèi)容分析概括即可。5．本題主要考查分析文本語段作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“分析第⑨⑩兩段的作用”，需要首先概括該語段的主要內(nèi)容，然后分析和上下文之間的關(guān)系，還要注意結(jié)合語段在文章中所處的位置進(jìn)行分析。抓住“失去了空敞地的城市”“失去了老地方的城市”分析，用反復(fù)的句式，照應(yīng)前文有關(guān)“空敞地”和“老地方”的論述，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊。結(jié)合“會像是沙丁魚罐頭”“會像是沒有星星點綴的夜空”分析，用比喻的手法，生動形象地揭示“空敞地”和“老地方”對城市的價值。結(jié)尾點題，寫出了作者對城市建設(shè)現(xiàn)狀的不滿。6．本題主要考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“除文中提及，請另舉上海一處‘老地方’，闡述你對第8段中荊其敏先生所謂‘情事結(jié)點’的認(rèn)識”，需要理解“情事結(jié)點”的意思，然后結(jié)合上海的事例分析。結(jié)合“城市化建設(shè)飛快，卻沒有想到有些老地方的價值，不僅在于地方的平方米的單價，而包含著歷史的痕跡，城市的記憶，和人們的感情”“許多城市中著名的情事結(jié)點多是自然形成并逐漸成為傳統(tǒng)的”“老地方的價值就在于它伴隨著歷史一道，已經(jīng)成為了這座城市帶有感情色彩獨到的傳統(tǒng)”等分析，“情事結(jié)點”是城市中具備懷舊價值，包含著歷史的痕跡、城市的記憶、人們的感情的老地方。然后結(jié)合上海城市化進(jìn)程中，發(fā)生巨大變化的場所分析即可，如“外白渡橋”“外灘”等。4、1．A2．D3．B4．（1）蜀地的百姓長期困頓，希望陛下頒詔對他們安撫勸諭，事情安定后應(yīng)當(dāng)寬限他們的租賦，這樣，蜀地就可以安定了。（2）有人請求皇上暫且換上淡黃袍在御殿接受國書，周必大執(zhí)意不認(rèn)可，于是皇上穿素色喪服，在帷幄中延請接見金使?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。劃線句的翻譯是：孝宗舉出唐太宗與魏征問對之例，詢問他在位時久，而功績未成，治政的好壞，自己苦于不能發(fā)覺，命令周必大等人盡言對錯?！皢枌Α保且粏栆淮鸬囊馑?，不應(yīng)該斷開，排除BC；“功”是“未有成”的主語，“治”的賓語為“效”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，不應(yīng)該斷開，排除CD。故選A。2．本題考查學(xué)生理解古代文學(xué)文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，D項，太師、太保不屬于三孤，“為一品官階”錯誤。太師、太傅、太保為三公，正一品。少師、少傅、少保為三孤，從一品。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，B項，“他陳述了十件時弊之事，革除了其中的二件”錯誤，文中“應(yīng)詔上十事”與下文“為革二弊”非同一時間內(nèi)發(fā)生的事件，曲解文意。故選B。4．本題考查準(zhǔn)確翻譯文言語句的能力。翻譯語句要結(jié)合語境，將所翻譯的句子放到語境中理解其大概的意思。翻譯之前先確定句子中的重要的得分點，比如特殊句式、重點詞語、詞語的特殊用法等；然后再逐字落實；最后要對所翻譯的句子加以潤色，如調(diào)、刪、補(bǔ)、換等。翻譯的原則是直譯為主，意譯為輔。句中的重點詞語有：（1）“困”，困頓；“撫諭”，安撫勸諭；“寬”，寬限；（2）“易”，改變，變換；“或請（上）權(quán)易淡黃袍（于）御殿受書”，省略句；“引”，延請?！军c睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。參考譯文：周必大，字子充，號平園老叟。父親叫利建，周必大年輕時英俊奇?zhèn)?，父早故，由外祖母家撫養(yǎng)，母親親自督促他勤奮讀書。紹興二十年，周必大中進(jìn)士，授官徽州戶曹。后又中博學(xué)宏詞科，任建康府學(xué)館的教授。不久，周必大被調(diào)到太學(xué)任職，宋高宗閱讀了周必大起草的策文后，說道：真是大手筆??！宋孝宗即位以后，被任命為起居郎。（一次），侍奉宋孝宗講經(jīng)，孝宗對蜀地的情況頗為擔(dān)憂，周必大回答道：蜀地的人民長期困頓，希望陛下頒詔對他們安撫勸諭，事情安定后應(yīng)當(dāng)寬限他們的租賦，這樣，蜀地就可以安定了。應(yīng)詔上書列了十件事，都切中時弊。金索要議和時厚禮，周必大分條上奏，請求確定敵國的名稱，金國因此屈服。一天，皇上令周必大同王之奇、陳良翰到選德殿回答問題，皇上從袖中拿出手詔，舉出唐太宗與魏征關(guān)系之例，詢問他在位久，而功績未成，治政的好壞，他自己不能發(fā)覺的解決辦法，命令周必大等人盡言是否?；噬险J(rèn)為他的話很對，于是革除了這二種弊端。江湖二州干旱，周必大請求捐出南庫錢二十萬代民交稅，皇上很贊賞。周必大乞求回鄉(xiāng)，未得到批準(zhǔn)。周必大拜官樞密使。皇上說“：如果邊境出事，宣撫使之職只有你可勝任，他人不行。”淳熙十四年(1187)二月，周必大拜官右丞相。高宗逝世，議定根據(jù)顯仁的例子，派三位使者報告金朝。周必大說“：今天的事很特殊，不應(yīng)當(dāng)害怕敵人而曲意順從?！弊柚沽伺墒拐咧隆＝鸬馁R正使來到宋，有人請求皇上暫且穿淡黃袍在御殿接受國書，周必大執(zhí)意不肯，于是皇上穿素色喪服，在帷幄中接見金使。淳熙十五年(1188)，思陵出殯，周必大根據(jù)熙陵呂端的故事，請求隨同前往，于是皇上給他太傅頭銜，為山陵使。明堂大禮時皇上對周必大加封恩賜，封他為濟(jì)國公。十一月，周必大單獨留下來請求讓他去職，皇上再三加以安慰。授予左丞相、許國公。參政留正授予右丞相之職。光宗詢問當(dāng)今急務(wù)，周必大奏稱為用人、求言二件事。三月，周必大拜官少保、益國公。李山獻(xiàn)草擬了二相制度，大家對此貶褒不一，皇上召李山獻(xiàn)令他用麻紙另擬文書，不久把李山獻(xiàn)貶斥到一郡任職。周必大請求離朝。寧宗即位，令大臣直言朝政得失，周必大奏上四件事：至孝、敬天、崇儉、久任。慶元元年(1195)，周必大三次上表引退，于是以少傅身份退休。嘉泰四年(1204年)死去，終年七十九歲。皇上贈他為太師，謚號“文忠”。5、1．C2．①本詩情感復(fù)雜，基調(diào)哀傷。朋友被重用，他對朋友充滿贊許和期望；友人兄長去世傷心悲痛，他也倍感傷懷。②《送杜少府之任蜀州》感情基調(diào)豁達(dá)樂觀，分別之時安慰勸告友人不要因離別而悲傷，同時表達(dá)了即使遠(yuǎn)隔千山萬水，也近如比鄰、心意相通的樂觀、豁達(dá)之情。【解析】1．本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯誤。C項，“頸聯(lián)實寫了謝少安從甘肅入蜀地的情形”錯誤，依據(jù)“秦云曉渡三川水，蜀道春通萬里橋”，以秦地的云在早上渡過蜀地的河水這樣的景物描寫，虛寫了謝少安從甘肅入蜀地的情形，故C項中的“實寫”應(yīng)改為“虛寫”。故選C。2．本題考查比較鑒賞詩歌內(nèi)容和思想感情的能力。解答此類賞析題，要分別閱讀兩首詩，細(xì)心捕捉詩詞字里行間的情感信息，找出能傳達(dá)作者情感的人象、物象、景象加以揣摩，比較鑒賞不同詩歌的情感。同為送別詩，本詩從標(biāo)題中“因還蜀會兄葬”、首聯(lián)“二月關(guān)河凍欲消”、尾聯(lián)“一對郫筒腸欲斷，鹡鸰原上草蕭蕭”可看出基調(diào)哀傷，為朋友兄長的去世而悲嘆。從首聯(lián)“天書早下促星軺”、頷聯(lián)“白首應(yīng)憐班定遠(yuǎn)，黃金先賜霍嫖姚”可看出，作者對友人被重用的贊許和快樂?！端投派俑问裰荨分校瑥念i聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”可看出即使遠(yuǎn)隔千山萬水，也近如比鄰、心意相通的樂觀之情；從尾聯(lián)“無為在岐路，兒女共沾巾”，可看出勸告友人不要因離別而悲傷的豁達(dá)樂觀之情。故本詩基調(diào)昂揚(yáng)豁達(dá)。

無為在岐路，兒女共沾巾?！薄军c睛】詩歌內(nèi)容、情感的比較鑒賞，前提是讀懂詩歌，把握各自的感情基調(diào)。其方法仍與概括詩歌思想感情的方法相同。①標(biāo)題。標(biāo)題往往交代了內(nèi)容，定下感情基調(diào)。②了解詩人所處的時代及寫作背景。同樣的景物，因詩人不同的際遇、不同的心情，會蘊(yùn)含截然不同的情感。③善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語。注意詩歌的最后兩句往往卒章顯志，點明主旨。需要注意：知悉感情基調(diào)術(shù)語來比較感情基調(diào)異同，如憂愁與閑適、悲傷與歡快。②比較分析出產(chǎn)生不同感情的原因或情境。6、為政以德居其所而眾星共之萬里悲秋常作客百年多病獨登臺則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也通古今之變成一家之言春水碧于天畫船聽雨眠【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。如“共”“作”“瞬”“變”“眠”要理解字義去記憶。7、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍(lán)、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅持實施綠色清雪，我們應(yīng)該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被?！窘馕觥?/p>

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復(fù)表達(dá)你的看法和理由”，需要明確觀點，然后結(jié)合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)?！边@個觀點，做出表達(dá)你的看法和理由的回復(fù)?？梢越Y(jié)合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設(shè)施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當(dāng)你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯?！都t樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談?wù)撟约旱目捶?，解答時，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。【點睛】（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點：增強(qiáng)對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落。考生在日常學(xué)習(xí)的時候，經(jīng)常會學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。9、例文：人與自然要和諧相處自然是永恒的奇葩。她捏造出梅花的秉性，“眾芳搖落獨萱妍，綻盡風(fēng)情向小園?！彼L制出別致風(fēng)景，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！彼窨坛鰤验熒胶?，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。古往今來，文字記錄了自然的綺麗，它在紙面上自由揮灑，將大自然的變遷與奉獻(xiàn)永載史冊。我們后人手捧沉甸甸的書籍，恍若置身其間，不由得用心來體會自然的心跳。自然賦予人類生命，讓人類得以欣賞如此的壯美景致。她為我們嵌上一對寶石，這是明亮的天窗，讓我們用眼睛看自然。她為我們調(diào)制出奇妙的香氣，茉莉的清香、玫瑰的芬芳，使我們心曠神怡。她教會鳥兒唱歌、教給溪流作曲，讓我們聆聽到動人的旋律，沉醉其中、流連忘返。她還親手將一顆殷紅的心放入我們的胸膛，使我們能夠感知自然的節(jié)奏、感受生命的跳動。自然同時又慷慨給予人類珍寶。她無數(shù)次涌出一股股靈動的生命之泉，她送給人類不計其數(shù)的礦產(chǎn)。她還叮囑大地疼愛人類。于是，大地母親展現(xiàn)出最寬容的一面，以最寬闊的胸襟承載了萬物、接納了人類。一本本史冊描繪了人與自然的動人場面與唯美境界，那段時間里，人類懂得回報，天地一片和諧，萬物都生活在享受著天倫之樂。然而，如今呢？自然為人類傾盡了心血，她把能做的都做了，她把能給的都給了。而我們呢？我們似乎是受寵若驚，我們似乎在她的溺愛中失去了理智，我們在她的庇護(hù)下竟開始胡作非為，將利爪伸向了自然。我們不但毫無節(jié)制地向她索取礦產(chǎn)、石油和水源，甚至還肆無忌憚地將有毒氣體排到空中、將渾濁的污水注入江河。自然會很難過：她的美麗將要毀在人類手里。她辛苦捏造的鮮花要枯萎，她精心繪制的風(fēng)光要殘缺，她瀝盡心血雕刻成的山河要垮塌。一切的壯美絕倫就要毀滅在人類手里。為何她傾心養(yǎng)育的人類會這樣對她？終于，寬容的大地開始為自然的遭遇抱不平，她不間斷地用各種方式給人類以警告。我們的心還在跳動嗎？如果在，就讓我們恢復(fù)良知。我們總說“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”。然而自然對我們的恩情已遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于滴水。如果我們不能立即還天空以蔚藍(lán)，如果我們不能立刻還大地以綠色，如果我們不能現(xiàn)在就讓自然回到鳥語花香，那么我們?nèi)祟悓⒃獾阶哉J(rèn)無情的懲罰。無數(shù)的書籍告訴我們：人與自然本是一家，兩者理應(yīng)和諧共存、互惠互利。如果我們?nèi)祟惸苡X悟、能悔改、能盡自己的舉手之勞，那么自然就能回到最初、恢復(fù)她從前的花容月貌。讓我們在品味書香的同時，感悟自然的滄桑，引領(lǐng)更多人理解：人與自然的和睦，人類定會受益，自然也必