黑龍江省牡丹江一中高三上學(xué)期期中考試（語(yǔ)文）

黑龍江省牡丹江一中2012屆高三上學(xué)期期中考試（語(yǔ)文）考試時(shí)間：120分鐘滿(mǎn)分：150分。一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。人們?cè)谡務(wù)撐膶W(xué)邊緣化，甚至文學(xué)死亡的話(huà)題時(shí)，以為文學(xué)似乎與當(dāng)代社會(huì)進(jìn)程無(wú)關(guān)，這是十分錯(cuò)誤的。因?yàn)?，文學(xué)是人類(lèi)價(jià)值建構(gòu)和精神生長(zhǎng)的過(guò)程，是人類(lèi)生存意義的自我確證。這就是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)主宰世界、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言控制信息的今天，談?wù)撐膶W(xué)的意義要旨。

首先，人是生存在社會(huì)上的動(dòng)物，這種生存是以理智和情感為指導(dǎo)的，具有方向性和目的性。作為與萬(wàn)物共生的人。他的最基本的使命是為自己的存在尋求意義，我是誰(shuí)，我為什么而生，我為什么而活著。而文學(xué)最基本最偉大的功能就是為人類(lèi)的生存賦予意義。荷馬史詩(shī)、希臘悲劇、《神曲》、《浮士德》、莎士比亞、托爾斯泰，還有屈原，《史記》、唐詩(shī)宋詞、元代雜劇、清代的民間戲曲等等，不管它們是什么題材體裁，實(shí)質(zhì)上都是告訴人們生活的意義。

文學(xué)不是哲學(xué)或宗教，它不提供生存的理論，而是以它對(duì)世界的感悟保證人類(lèi)的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)即理想。不管是在精神迷茫的時(shí)候，還是在情緒晦暗的時(shí)候，或者在我們陷入迷狂的激動(dòng)時(shí)刻，文學(xué)總會(huì)給予我們可靠的心靈指引。人們通過(guò)閱讀，領(lǐng)悟到人生或世界的某種真相，點(diǎn)燃起心中生存的信念。尋找到個(gè)人的生存目標(biāo)……

其次，在人類(lèi)文明演進(jìn)過(guò)程中，文學(xué)全面而無(wú)微不至地幫助人類(lèi)建立了自己的價(jià)值系統(tǒng)。人的價(jià)值觀的形成，一方面來(lái)自社會(huì)的規(guī)范，比如政府的誘導(dǎo)之類(lèi)，一方面來(lái)自生活中環(huán)境的影響，比如家人親戚鄰居的榜樣作用。而在官方律令和文學(xué)之間，可能文學(xué)對(duì)人的影響更廣泛一些，比如《史記》甚至就是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要源頭。中國(guó)文化的現(xiàn)實(shí)精神，中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，都與《史記》以來(lái)的精神脈絡(luò)相通?！妒酚洝诽峁┝嗣鎸?duì)現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度，提供了不以成敗論英雄的道德判斷標(biāo)尺，提供了知識(shí)分子獨(dú)立人格的樣板，最重要的是它提供了文學(xué)參與文化價(jià)值建設(shè)的鮮明范例。

通過(guò)樹(shù)立英雄榜樣，通過(guò)英雄的現(xiàn)身說(shuō)法而逐步建立起公眾的價(jià)值信仰，再通過(guò)榜樣的力量和信仰的力量使公眾將公認(rèn)的價(jià)值觀融入自己個(gè)人的日常行為中，文學(xué)就這樣以潛移默化的方式在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中幫助我們建立起了完整的價(jià)值系統(tǒng)。它以形象的方式告訴人們，人是什么樣的，人應(yīng)該怎么樣。而我們?cè)陂喿x中，就接受了既定的精神秩序和系統(tǒng)化的價(jià)值觀，這就是文學(xué)的力量。

再次是文學(xué)承擔(dān)著文化的自我修正功能。當(dāng)人們?yōu)橹畩^斗的一切在某一天可能顯得不可思議的時(shí)刻，文學(xué)往往可以發(fā)揮文化自我修正的功能。比如文藝復(fù)興就是對(duì)歐洲中世紀(jì)的宗教專(zhuān)制主義的反叛與修正，而現(xiàn)代主義文學(xué)則又是對(duì)資本主義的高度壟斷和機(jī)械化生活秩序的批判。中國(guó)上世紀(jì)80年代的以“新時(shí)期文學(xué)”為標(biāo)志的一段文學(xué)歷史和文學(xué)思潮，正是對(duì)此前自己的文化禁錮和思想禁錮的反叛。其中所洋溢的對(duì)現(xiàn)實(shí)的參與精神、批判精神，對(duì)個(gè)性自由和人性解放的追求，對(duì)理想主義、現(xiàn)代化、民主化的向往等，對(duì)我們今天的改革開(kāi)放和文化多元化局面起到了決定性的作用。

文學(xué)是人類(lèi)價(jià)值生長(zhǎng)的過(guò)程，也是人類(lèi)文化的鏡子，它照耀著人類(lèi)的靈魂，同時(shí)也照射著人類(lèi)的行為，使人成為人。所以，文學(xué)總是與人的生活融為一體的。（作者曾凡

選自2008年8月《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)。）1．下列對(duì)第三段畫(huà)線(xiàn)句的理解，正確的一項(xiàng)是（

）

（3分）

A．哲學(xué)和宗教能夠?yàn)槿祟?lèi)提供生存的理論，但不能夠保障人類(lèi)的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)即理想。B．文學(xué)、哲學(xué)和宗教都不能提供生存的理論，但文學(xué)能保障人類(lèi)的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)，所以文學(xué)更高明。C．文學(xué)對(duì)世界充滿(mǎn)感悟，而哲學(xué)和宗教對(duì)世界沒(méi)有這種感悟，所以文學(xué)和后兩者區(qū)別很大。

D．文學(xué)能夠保障人類(lèi)的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)即理想，這取決于它對(duì)世界的感悟。2．根據(jù)文章內(nèi)容，以下理解不正確的一項(xiàng)是

（

）

（3分）

A．文學(xué)最基本最偉大的功能就是為人類(lèi)的生存賦予意義，優(yōu)秀的文學(xué)作品賦予的意義相對(duì)來(lái)說(shuō)更大一些。B．閱讀文學(xué)作品能讓人們領(lǐng)悟到人生或世界的某種真相，點(diǎn)燃起心中生存的信念，尋找到個(gè)人的生存目標(biāo)。C．人的價(jià)值觀的形成，一方面來(lái)自社會(huì)的規(guī)范，一方面來(lái)自生活中環(huán)境的影響。前者的影響更大一些。D．文學(xué)對(duì)人的價(jià)值觀的形成一般有兩種方式：一種是潛移默化的方式，一種是形象的方式。3．根據(jù)文意，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

（

）

（3分）A．只有閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體刊載的文學(xué)作品，我們才能建立完整的價(jià)值系統(tǒng)，而觀看電影、電視等媒體播放的文學(xué)作品卻做不到這一點(diǎn)。B．不論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，文學(xué)都使我們覺(jué)得活著是一件有意義的事，使我們有了具體的生存目標(biāo)和方向，文學(xué)總是與人的生活融為一體的。C．因?yàn)橹袊?guó)文化的現(xiàn)實(shí)精神，中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，都與《史記》以來(lái)的精神脈絡(luò)相通，所以《史記》是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的源頭。D．在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主宰世界、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言控制信息的今天，文學(xué)依然沒(méi)有被邊緣化，依然沒(méi)有死亡，這是因?yàn)槲膶W(xué)有旺盛的生命力，有龐大的讀者群。二、閱讀下面的文言文，完成4～7題。(19分)王巖叟字彥霖，大名清平人。幼時(shí)，語(yǔ)未正已知文字。年十八，鄉(xiāng)舉、省試、廷對(duì)皆第一。調(diào)欒城簿、涇州推官，甫兩月，聞弟喪，棄官歸養(yǎng)。有詔近臣舉御史，舉者意屬巖叟而未及識(shí)，或謂可一往見(jiàn)。巖叟笑曰：“是所謂呈身御史也?！弊洳灰?jiàn)。哲宗即位，用劉摯薦，為監(jiān)察御史。上書(shū)論社稷安危之計(jì)，在從諫用賢，不可以小利失民心。江西鹽害民，詔遣使者往視。巖叟言：“一方病矣，必待使還而后改為，恐有不及被德澤而死者。愿亟罷之?！庇謽O陳時(shí)事，以為“不絕害本，百姓無(wú)由樂(lè)生；不屏群邪，太平終是難致”。遷侍御史。兩省正言久闕，巖叟上疏曰：“國(guó)朝仿近古之制，諫臣才至六員，方之先王，已為至少。今復(fù)虛而不除，臣所未諭。豈以為治道已清，而無(wú)事于言邪？人材難稱(chēng)，不若虛其位邪？二者，皆非臣所望于今日也。愿趣補(bǔ)其闕，多進(jìn)正人以壯本朝；正人進(jìn)，則小人自消矣?！辟|(zhì)孤、勝如二堡，夏以為形勝膏腴之地，力爭(zhēng)之。延帥欲以二堡與夏，蘇轍主其議，奏曰：“近邊奏稍頻，西人意在得二堡。今盛夏猶如此，入秋可虞，不若早定議?！币庠谂c之也。巖叟曰：“形勢(shì)之地，豈可輕棄，不知既與，還不更求否？”議遂止。元祐六年，拜樞密直學(xué)士、簽書(shū)院事。入謝，太皇太后曰：“知卿才望，不次超用。”巖叟又再拜謝，進(jìn)曰：“太后聽(tīng)政以來(lái)，納諫從善，務(wù)合人心，所以朝廷清明，天下安靜。愿信之勿疑，守之勿失。”復(fù)少進(jìn)而西，奏哲宗曰：“陛下今日圣學(xué)，當(dāng)深辨邪正。正人在朝，則朝廷安，邪人一進(jìn)，便有不安之象。非謂一夫能然，蓋其類(lèi)應(yīng)之者眾，上下蔽蒙，不覺(jué)養(yǎng)成禍胎爾?！眱蓪m深然之。宰相劉摯為御史鄭雍所擊，巖叟連上疏論救。摯去位，御史遂指為黨，罷為端明殿學(xué)士、知鄭州。明年，徙河陽(yáng)，數(shù)月卒，年五十一。(選自《宋史·王巖叟傳》，有刪改)4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A．諫臣才至六員，方之先王，已為至少

方：相比、比較B．愿趣補(bǔ)其闕，多進(jìn)正人以壯本朝

趣：通“促”，趕快C．用劉摯薦，為監(jiān)察御史

用：采用。D．不次超用

不次：不依尋常次序，即破格5．下列六句話(huà)分別編為四組，全都屬于表現(xiàn)“王巖叟敢諫”的一組是()①是所謂呈身御史也②上書(shū)論社稷安危之計(jì)③愿趣補(bǔ)其闕，多進(jìn)正人以壯本朝④兩省正言久闕⑤力爭(zhēng)之⑥愿信之勿疑，守之勿失A．①②④

B．②③⑥C．①③⑤

D．②④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．王巖叟年幼時(shí)就聰明過(guò)人，科舉考試連連取勝，剛做官兩個(gè)月就辭官回家奉養(yǎng)父母。他為人正直，不愿去阿諛?lè)畛袆e人。B．王巖叟擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，常常上書(shū)朝廷，為朝廷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；敢于談?wù)搰?guó)家安危，敢于直言，對(duì)朝廷忠心耿耿。C．王巖叟在外交事務(wù)上極力維護(hù)國(guó)家主權(quán)，反對(duì)把地理位置優(yōu)越的兩座城堡給西夏人，認(rèn)為如果自己不給，西夏人就會(huì)停止要。D．王巖叟于元祐六年被任命為樞密直學(xué)士、簽書(shū)院事，是被朝廷破格提拔的。對(duì)此，王巖叟到朝廷謝恩，并趁機(jī)提出了自己的建議。7．翻譯下列句子(1)有詔近臣舉御史，舉者意屬巖叟而未及識(shí)，或謂可一往見(jiàn)。譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)人材難稱(chēng)，不若虛其位邪？譯文：_________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)非謂一夫能然，蓋其類(lèi)應(yīng)之者眾，上下蔽蒙，不覺(jué)養(yǎng)成禍胎爾。譯文：_________________________________________________________________三、古詩(shī)鑒賞(17分)（一）閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。題宣州開(kāi)元寺水閣杜牧六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡①，參差煙樹(shù)五湖東。注①范蠡：春秋時(shí)越國(guó)大夫，曾助越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)，功成身退，泛游五湖。(1)“六朝文物草連空”一句運(yùn)用了什么修辭手法？首聯(lián)寄遇了詩(shī)人什么樣的感慨？（5分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想情感？（6分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）名篇名句默寫(xiě)（6分）10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。①人恒過(guò)然后能改，

，

。（《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》孟子）②角聲滿(mǎn)天秋色里，

。半卷紅旗臨易水，

。

（《雁門(mén)太守行》李賀）③濁酒一杯家萬(wàn)里，

。

。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚！

（《漁家傲》范仲淹）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）11.閱讀下面文章，回答（1）--（4）題?！叭说缇铡钡娜A裔女建筑師她是一名華裔女性，她的作品遍布美國(guó)各地，她的最新榮譽(yù)是獲得2009年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)?，并在白宮接受了美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的親自授勛。這是美國(guó)官方給予藝術(shù)家的最高榮譽(yù)。

她——就是林瓔。林瓔印象：出自名門(mén)卻人淡如菊林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情。似乎每當(dāng)述說(shuō)她的背景時(shí)，都要提起那個(gè)顯赫的林氏家族，以及她從未謀面的姑母、民國(guó)第一才女、我國(guó)第一批接受西方建筑科學(xué)教育的女建筑師——林徽因。的確，林瓔繼承了這個(gè)家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華。如今，50歲的林瓔依舊透著書(shū)齋學(xué)子的單純。面對(duì)媒體，她不愿過(guò)多上鏡；當(dāng)有人走近她索取郵件地址時(shí)，她警惕地向后挪開(kāi)身子，拒絕來(lái)者要求。林瓔的長(zhǎng)相也確實(shí)和中學(xué)時(shí)代的林徽因有幾分相似，人淡如菊，濃濃的書(shū)卷氣質(zhì)。林瓔的父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：林家的女人，每一位都個(gè)性倔犟，才華橫溢而心想事成。林瓔的才情，正是和姑媽林徽因一脈相承。林瓔雖出自名門(mén)，卻并不膚淺和浮躁，這在她的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。她的人和設(shè)計(jì)作品都展現(xiàn)了勇氣，沉著智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有過(guò)多的設(shè)計(jì)痕跡，沒(méi)有浮夸的裝飾，運(yùn)用來(lái)自大自然的靈感去設(shè)計(jì)，不去破壞，而是成為其中的一部分。她的“月相”、“成行的蘆葦”、“雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都流溢著一種寧?kù)o、優(yōu)雅而潛流的美，一種無(wú)聲思考的美，一種充滿(mǎn)力量的美。一夜成名：21歲設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑林瓔雖然性情淡泊，但是她充滿(mǎn)才華和曲折的人生卻開(kāi)始得驚天動(dòng)地。1980年秋天，美國(guó)國(guó)家建筑家學(xué)會(huì)為越戰(zhàn)紀(jì)念碑在全國(guó)范圍內(nèi)征集設(shè)計(jì)方案。還在耶魯大學(xué)建筑系讀大四的林瓔，在大師云集的1421個(gè)設(shè)計(jì)方案中，以看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含了無(wú)限力量的設(shè)計(jì)作品脫穎而出。一個(gè)評(píng)委會(huì)委員說(shuō)：她的作品很簡(jiǎn)約，但是越看就越覺(jué)得它是不受時(shí)間和空間限制的，是永恒的紀(jì)念碑。林瓔的設(shè)計(jì)引起了廣泛爭(zhēng)議。退伍軍人協(xié)會(huì)卻表示不滿(mǎn)，有人認(rèn)為，這座紀(jì)念碑是對(duì)戰(zhàn)死者的不敬，紀(jì)念碑本該拔地而起，而不是陷入地下；陣亡者的名字應(yīng)該按照英文字母的順序排列，而不是按照他們戰(zhàn)死的時(shí)間排列；甚至連林瓔是一位華裔也成了問(wèn)題。他們從政治上施加壓力，要求評(píng)審委員會(huì)更改原設(shè)計(jì)。在最后的決定會(huì)議上，林瓔堅(jiān)持不改，以其獨(dú)有的倔犟和勇氣贏得勝利。林瓔一夜成名。曾經(jīng)飽受爭(zhēng)議的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，如今已成為美國(guó)華盛頓最吸引人的建筑物之一。有人說(shuō)，林瓔設(shè)計(jì)的紀(jì)念碑已經(jīng)成為美國(guó)人的“哭墻”。其實(shí)那不準(zhǔn)確，數(shù)不盡的美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索。“記憶地圖”：第五座紀(jì)念碑為環(huán)保而建如果越戰(zhàn)紀(jì)念碑體現(xiàn)了無(wú)聲的奉獻(xiàn)精神，那么她之后的很多作品都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。林瓔說(shuō)，雖然她生長(zhǎng)在一個(gè)幾乎遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到東方式的審美對(duì)她的影響。她說(shuō)：“從學(xué)生時(shí)代起，我對(duì)東方建筑的興趣就遠(yuǎn)勝于對(duì)歐洲建筑?！?/p>

從越戰(zhàn)、民權(quán)到女權(quán)、印第安人，林瓔為美國(guó)設(shè)計(jì)了4座具有標(biāo)志意義的紀(jì)念碑。第5座紀(jì)念碑“什么在消逝?空屋”是她自己的選題：環(huán)保。“什么在消逝?空屋”并不是一座建筑物，而是一個(gè)呼吁保護(hù)瀕危動(dòng)物及其生存環(huán)境的大型聲音及多媒體互動(dòng)裝置。它被安置在北京當(dāng)代藝術(shù)中心的地下展廳。游覽者手拿一塊有機(jī)玻璃正對(duì)地上的投影設(shè)備，那些已經(jīng)滅絕和瀕臨滅絕的動(dòng)物就會(huì)在眼前一一呈現(xiàn)：有一度被認(rèn)為已經(jīng)滅絕的象牙喙啄木鳥(niǎo)、有正在消融的北極上孤單的北極熊、有大西洋里變得越來(lái)越小的鱈魚(yú)、還有已經(jīng)滅絕的北美信鴿?！笆裁丛谙?空屋”計(jì)劃將至少持續(xù)十年。每個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把屬于他自己的記憶、或者是父輩們的記憶中的事物添加到這張“地圖”中……將2050年時(shí)人類(lèi)可能面臨的情境通過(guò)這種方式展現(xiàn)出來(lái)，繪制出一張屬于未來(lái)的“地圖”。林瓔用她的設(shè)計(jì)和藝術(shù)來(lái)呼吁人們保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境。正如她所說(shuō)，紀(jì)念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而不是“丟掉一些東西，又丟掉另一些東西?！?/p>

（2010年3月18日《人民日?qǐng)?bào)海外版》有刪改）（1）下列對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）

A．林瓔的最新榮譽(yù)是獲得2009年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)隆ｋm然林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情，但“最新”意味著此前她也獲得過(guò)榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。

B．林瓔繼承了林氏家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華，尤其是受學(xué)習(xí)西方建筑科學(xué)教育的姑母林徽因的影響頗多。

C．她的“月相”、“成行的蘆葦”、“雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。

D．“數(shù)不盡的美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索”，這句話(huà)的含義是美國(guó)人開(kāi)始正視越南戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，懷念戰(zhàn)死的人們，思索生活的意義。

E．美國(guó)人能夠接受總統(tǒng)奧巴馬的非洲黑人血統(tǒng)，卻不能接受，由一個(gè)“黃種外國(guó)人”設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑，一個(gè)亞洲人為一場(chǎng)亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)而做的紀(jì)念碑。

（2）“人淡如菊”是一種怎樣的性格特質(zhì)？文章從哪些具體方面體現(xiàn)了林瓔的這種性格特質(zhì)？（6分）

（3）“雖然她生長(zhǎng)在一個(gè)幾乎遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到東方式的審美對(duì)她的影響?！敝廴模唧w分析東方式審美帶給林瓔的影響體現(xiàn)在哪些方面。（6分）（4）文章中提到林瓔的“第5座紀(jì)念碑‘什么在消逝?空屋’”，但緊接著又說(shuō)“‘什么在消逝?空屋’并不是一座建筑物”。你覺(jué)得這矛盾嗎？為什么？（8分）五、基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用（20分）12．下列各句中，劃線(xiàn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

（3分）()A.《北大文學(xué)講堂》一書(shū)中，比例極高的錯(cuò)誤別字等問(wèn)題，讓人不忍卒讀。B.在海外華人讀者中，有大批的張愛(ài)玲迷。他們稱(chēng)贊張愛(ài)玲的文章達(dá)到了不贊一詞的地步。C.項(xiàng)羽被困垓下慷慨悲歌，劉邦衣錦還鄉(xiāng)高唱《大風(fēng)歌》，一個(gè)慷慨悲情，一個(gè)躊躇滿(mǎn)志，真可謂無(wú)獨(dú)有偶。D.鄭祥洪伯伯現(xiàn)年89歲，一頭白發(fā)，和藹可親，盡管馬齒徒增，但身體非常健壯、精力充沛。13．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（

）A．我們已經(jīng)漸漸步入貧富十分懸殊的社會(huì)階段了，我并不懷疑“讓一部分人先富起來(lái)”的先見(jiàn)之明，但是面對(duì)隨之而來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，我們的政府目前還沒(méi)有很好的應(yīng)對(duì)策略。B．最近的一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示，不少網(wǎng)絡(luò)游戲帶有暴力情節(jié)和色情內(nèi)容，這無(wú)疑會(huì)嚴(yán)重影響青少年的身心健康。C．《羅密歐與朱麗葉》是一曲“青春和愛(ài)情”的悲歌，《威尼斯商人》是富有諷刺意味的戲劇，但就其流播之廣而言卻毫不遜色。D．三月的昆明是一年中最美好的季節(jié)，每到這個(gè)時(shí)節(jié)就會(huì)有大批的中外游客慕名前來(lái)。14．填入下面橫線(xiàn)處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（

）

行至流急渦回的七里瀧，富春江裙裾一閃，

，

，

。壁立灣畔的奇巖崛石，似乎觸手可及，掩映在老樹(shù)青藤中的村居農(nóng)舍，更添無(wú)限野趣。

①又閃出個(gè)江中之江葫蘆灣

②江中之江葫蘆灣便閃現(xiàn)出來(lái)

③葫蘆灣委實(shí)別致有趣

④別致有趣的葫蘆灣

⑤灣形酷似一只毛茸茸嫩生生的青葫蘆

⑥毛茸茸嫩生生的青葫蘆酷似葫蘆灣

A．②④⑥B．①③⑤C．①④⑥D(zhuǎn)．②③⑤15.“杯具”，一般指生活中的盛水器具——杯子，但我們發(fā)現(xiàn)不僅如此：

（1）剛剛過(guò)完今年光棍節(jié)的李超心情還不錯(cuò)，他覺(jué)得自己十分有希望結(jié)束多年的“杯具”戀愛(ài)史，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，身邊的“校園紅娘”越來(lái)越多了！（《中國(guó)青年報(bào)》）

（2）醫(yī)學(xué)免疫博士卻缺乏受挫免疫能力，敢跳樓卻不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，確實(shí)是杯具。（《南方都市報(bào)》）

“杯具”是“悲劇”在電腦輸入過(guò)程中的詞語(yǔ)變異形式，本身屬于別字，是對(duì)語(yǔ)言規(guī)范形式的偏離。但自2009年10月以來(lái)，“杯具”一詞在網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體上廣泛流行。請(qǐng)你從積極的角度對(duì)“杯具”一詞的使用進(jìn)行評(píng)述。（5分）16．在下列橫線(xiàn)處續(xù)寫(xiě)兩句話(huà)，使文段語(yǔ)意連貫，修辭保持一致。（6分）用植物來(lái)比喻，文學(xué)批評(píng)大概像仙人掌花，高大嚇人，刺多花少，卻大大咧咧地像一聲轟雷似的拔地而起；詩(shī)歌

；而散文

。六、作文（60分）17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。（60分）有一只老鼠非常害怕貓，就乞求神把自己變成了貓，很高興地屋外去曬太陽(yáng)。突然，它看見(jiàn)了一只貓，可憐的家伙忘記自己已經(jīng)變成了貓，馬上逃回屋里?！澳阍趺蠢玻俊鄙駟?wèn)道。它撒謊說(shuō)：“我碰到了老虎！”于是神又把它變成了老虎。第二天早晨，它走進(jìn)森林，又看見(jiàn)了貓，馬上沒(méi)命地逃到屋里去了。請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①自擬標(biāo)題；②自定立意；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。牡一中2011—2012學(xué)年度上學(xué)期期中考試高三學(xué)年語(yǔ)文學(xué)科答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1．D（A哲學(xué)和宗教也有可能“保障人類(lèi)的精神永遠(yuǎn)有一個(gè)支點(diǎn)即理想”；B不能從畫(huà)線(xiàn)句中得出“文學(xué)更高明”這一結(jié)論；C“而哲學(xué)和宗教對(duì)世界沒(méi)有這種感情”無(wú)中生有。）2．C原文并未對(duì)兩者的影響做評(píng)價(jià)。3．B（A原文沒(méi)有提到“而觀看電影、電視等媒體播放的文學(xué)作品卻做不到這一點(diǎn)”；C應(yīng)在“源頭”前加“重要”二字；D原因解釋錯(cuò)誤，應(yīng)該是“這是因?yàn)槲膶W(xué)是人類(lèi)價(jià)值建構(gòu)和精神生長(zhǎng)的過(guò)程，是人類(lèi)生存意義的自我確證”。）二、閱讀下面的文言文，完成4～7題。(19分)4．C5．B6．C7．(1)皇帝下詔書(shū)讓近臣推薦御史，推薦的人中意王巖叟，但還沒(méi)有和王巖叟相識(shí)，于是有人告訴王巖叟可以去拜見(jiàn)一下。(關(guān)鍵詞：舉、意屬、或)(2)(還是)人才難以稱(chēng)意，不如空著那位置呢？(關(guān)鍵詞：稱(chēng)、虛)(3)并不是說(shuō)一個(gè)人能這樣，而是這一類(lèi)的人應(yīng)和的多，上下互相蒙騙，不知不覺(jué)中就埋下了禍患的種子。(關(guān)鍵詞：然、應(yīng)、蔽蒙、禍胎)參考譯文王巖叟字彥霖，大名清平人。年幼時(shí)，話(huà)還說(shuō)不好就已經(jīng)認(rèn)識(shí)字了。十八歲的時(shí)候，參加鄉(xiāng)試、省試、廷對(duì)都是第一。調(diào)任欒城簿、涇州推官，剛剛兩個(gè)月，聽(tīng)說(shuō)弟弟去世了，于是辭官回家奉養(yǎng)父母。皇帝下詔書(shū)讓近臣推薦御史，推薦的人中意王巖叟，但還沒(méi)有和王巖叟相識(shí)，于是有人告訴王巖叟可以去拜見(jiàn)一下。王巖叟笑著說(shuō)：“這就是所說(shuō)的自薦求仕的御史。”最終王巖叟也沒(méi)有去拜見(jiàn)。哲宗即位，因?yàn)閯吹耐扑]，王巖叟擔(dān)任監(jiān)察御史。他上書(shū)談?wù)搰?guó)家安危的計(jì)策，認(rèn)為其在于接受建議任用賢能的人，不能因?yàn)樾±У裘裥?。江西鹽政殘害百姓，皇帝派人去視察。王巖叟說(shuō)：“一個(gè)地方的老百姓疲憊不堪了，如果一定要等待視察的人回來(lái)再改變措施，恐怕有的等不及蒙受朝廷恩惠就死了，希望陛下立即改變措施?！蓖鯉r叟又上書(shū)詳細(xì)地陳述當(dāng)前的事情，認(rèn)為“不杜絕危害的本源，百姓就不能安居樂(lè)業(yè)；不讓那些奸邪小人退避，國(guó)家安定最終難以實(shí)現(xiàn)”。升任侍御史。兩省正言的職位已經(jīng)空缺很久了，王巖叟上奏章說(shuō)：“朝廷仿效近代的制度，諫官僅僅六人，和古代帝王相比，已經(jīng)是非常少的了。如今又空著位置卻不設(shè)置官員，我不明白。難道認(rèn)為社會(huì)已經(jīng)安定清明，而沒(méi)有什么事情可以上奏了嗎？(還是)人才難以稱(chēng)意，不如空著那位置呢？這兩種情況都不是我在今天希望看到的。希望能盡快補(bǔ)齊那空缺，多多引進(jìn)賢能之人來(lái)使朝廷強(qiáng)盛，賢能之人被引進(jìn)，那么奸邪小人自然就不會(huì)存在了?！辟|(zhì)孤、勝如這兩座城堡，西夏人把它們當(dāng)做地形險(xiǎn)要土地肥沃的地方，極力爭(zhēng)取它們。守衛(wèi)邊境的將領(lǐng)想把這兩座城堡交給西夏人。蘇轍贊同這種主張，上奏說(shuō)：“近來(lái)邊關(guān)奏章頻繁，西夏人志在得到這兩座城堡。如今是盛夏時(shí)節(jié)尚且如此，到了秋天自然可以預(yù)料，不如早早定下主張。”蘇轍的意思是把兩座城堡贈(zèng)給西夏。王巖叟說(shuō)：“地理位置如此重要的地方，怎么可以輕易放棄，不知道給了西夏人以后，他們還會(huì)不會(huì)再來(lái)索要其他的呢？”贈(zèng)地的主張于是得以停止。元祐六年，王巖叟被任命為樞密直學(xué)士、簽書(shū)院事。王巖叟到朝廷謝恩，太皇太后說(shuō)：“了解你的學(xué)識(shí)和名望，所以才破格提拔任用你?！蓖鯉r叟又拜了兩拜謝恩，上前一步說(shuō)：“太后垂簾聽(tīng)政以來(lái)，接受各種好的建議，凡事都合乎人情，因此朝廷清明，天下安定。希望您能堅(jiān)持這種做法而不要懷疑，堅(jiān)守這種做法而不要停止?！庇稚陨陨锨岸嫦蛘茏谡f(shuō)：“陛下今日學(xué)習(xí)，應(yīng)該認(rèn)真地辨別忠奸。忠臣在朝廷，朝廷就會(huì)安定，奸邪之人進(jìn)入朝廷，朝廷就會(huì)有不安定的情況。并不是說(shuō)一個(gè)人能這樣，而是這一類(lèi)的人應(yīng)和的多，上下互相蒙騙，不知不覺(jué)中就埋下了禍患的種子。”太皇太后和哲宗都認(rèn)為王巖叟說(shuō)得非常正確。宰相劉摯被御史鄭雍彈劾，王巖叟多次上奏章救護(hù)。劉摯離開(kāi)相位后，御史就誣陷王巖叟，說(shuō)他與其是同黨，王巖叟被貶為端明殿學(xué)士，任鄭州知府。第二年，調(diào)往河陽(yáng)，幾個(gè)月后，王巖叟去世，時(shí)年五十一歲。三、古詩(shī)鑒賞(17分)8.①借代，夸張。（2分）②六朝的遺跡已渺不可尋，唯有連天的草色依舊；天淡云閑的景象，自古至今從未變化。寄寓了六朝興廢、自然永恒的感慨。（3分）9．①對(duì)隱逸古人的緬懷仰慕之情，②厭倦官場(chǎng)、縱情山水的逍遙之念，③無(wú)法像范蠡那樣泛舟五湖的惆悵之意。（每點(diǎn)2分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）11．（1）BE（5分）（B“她從未謀面的姑母”因而“影響頗多”有誤；E有因其華裔而產(chǎn)生的反對(duì)意見(jiàn)，但只是退伍軍人協(xié)會(huì)表示不滿(mǎn)，且最終接受了這一座紀(jì)念碑。）

（2）（6分）①“人淡如菊”是一種拒絕霸氣的平和和執(zhí)著。（2分）②平和：性情淡泊，單純低調(diào)，面對(duì)媒體，她不愿過(guò)多上鏡；當(dāng)有人走近她索取郵件地址時(shí)，她拒絕來(lái)者要求。（2分）執(zhí)著：個(gè)性倔強(qiáng)，堅(jiān)持而有勇氣。在越戰(zhàn)紀(jì)念碑最后的決定會(huì)議上，林瓔以其獨(dú)有的倔犟和勇氣贏得勝利。（或“什么在消近?空屋”計(jì)劃將至少持續(xù)十年，對(duì)環(huán)保事業(yè)的執(zhí)著）（2分）（意思對(duì)即可）

（3）（6分）①?gòu)呐d趣愛(ài)好上看：東方建筑對(duì)林瓔的影響就遠(yuǎn)勝于歐洲建筑對(duì)她的影響，②從人物性格上看；為人單純，有濃濃的書(shū)卷氣。③從作品特點(diǎn)上看：展現(xiàn)勇氣，沉著智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有浮夸的裝飾。很多作品都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。（每點(diǎn)2分）

（4）（8分）不矛盾。（1分）①“什么在消逝?空屋”確實(shí)不是一座建筑物，而是一個(gè)呼吁保護(hù)瀕危動(dòng)物及其生存環(huán)境的大型聲音及媒體互動(dòng)裝置。（2分）②但是，紀(jì)念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而“什么在消逝?空屋”是林瓔用她的設(shè)計(jì)和藝術(shù)來(lái)呼吁人們保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境，因此，它也是一座紀(jì)念碑，存在人心中的紀(jì)念碑。（3分）③它是林瓔藝術(shù)生涯的又一豐碑，告訴人們生命的意義。（2分）五、基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用（19分）12.B:不贊一詞:指文章寫(xiě)得很好，別人不能再添一句話(huà)；也指一言不發(fā)。此處取前一語(yǔ)義；不忍卒讀:不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人。此處誤用為文章問(wèn)題多，讓人讀不下去；無(wú)獨(dú)有偶:雖然罕見(jiàn)，但并非只有一個(gè)，還有一個(gè)能與它配成一對(duì)的，表示兩個(gè)人或兩件事十分相似。多用于不好的事。此處使用褒貶失當(dāng)。馬齒徒增:指馬的牙齒有多少，就可以知道它的年齡有多