馬克思主義基本原理-2023版-課后習題答案

——課后習題答案(2023版)(1-7章),word版0.2課后習題詳解 3第一章世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律 71.2課后習題詳解 7第二章實踐與認識及其發(fā)展規(guī)律 2.2課后習題詳解 第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律 3.2課后習題詳解 第四章資本主義的本質(zhì)及規(guī)律 4.2課后習題詳解 第五章資本主義的發(fā)展及其趨勢 5.2課后習題詳解 第六章社會主義的發(fā)展及其規(guī)律 6.2課后習題詳解 第七章共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實現(xiàn) 7.2課后習題詳解 什么是馬克思主義?馬克思主義具有哪些基本特征?③從研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論,是關于自然、社會和人類思維發(fā)展的一般(2)馬克思主義的基本特征理論優(yōu)勢,也是馬克思主義科學性的重要體現(xiàn)。發(fā)展具有科學探索性,是一個不斷探索和掌握客觀規(guī)律的過程。來，匯集全球投票結果，仍然是馬克思第一，愛因斯坦第二,牛頓和達爾文分別位列第三和第四。這些個偉大的哲學家，他改變的是人們的思想，創(chuàng)造的是偉大的歷史。馬克思的貢獻主要在于他創(chuàng)立了馬克思主義理論,馬(1)馬克思的理論貢獻辯證唯物論通過闡述唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展的兩個觀點,進而講解唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，從不同側面揭示了是人們集體性的組織生活方式的變化，所有組成社會的基本成分(上層建筑包括社會階層、政治組織、意識形態(tài)等)都是經(jīng)濟活動的一種外化體現(xiàn),上層建筑所包含的關系都與經(jīng)濟活動中不同有制取代生產(chǎn)資料私有制,科學地論述了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的客觀規(guī)律。c.無產(chǎn)階級專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。因此，在無產(chǎn)階級專政條件下,要對整個社會進行改科學地闡明了無產(chǎn)階級政黨在無產(chǎn)階級革命和建設中的作用?？茖W社會主義具有鮮明的實踐性,與無產(chǎn)階級革命運動聯(lián)(2)馬克思主義的當代價值方面：在馬克思主義理論指引下,中國共產(chǎn)黨領導全國人民取得了革命、建設、改革事業(yè)的偉大勝利，中國一步步走向繁榮富③引領人類社會進步的科學真理馬克思主義應該秉持以下態(tài)度：(1)努力學習和掌握馬克思主義的基本立場觀點方法。馬克思主義經(jīng)典作家的個別提法可能會隨著但馬克思主義的基本立場觀點方法具有穿越時空的普遍意義和永恒價值。因此，學習馬克思主義,最根本的是要掌握馬(2)努力學習和掌握馬克思主義中國化時代化的理論成果。學習馬克思主義理論，不僅要學習馬克思主義基本原理，而且要學習馬克思主義中國化時代化的理論成果。學習這些(3)堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學風。馬克思主義理論決不只是書本上的學問南。因此,要學好這一理論,就必須堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風。一方面，要緊密聯(lián)系我國社會的客觀實際，特別是要聯(lián)系新時代的新實際，了解中國共產(chǎn)黨的大政方針；另一方面，要緊密世界,進一步端正認識，健全人格,提高自身的素質(zhì)。(4)自覺將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行。學習馬克思主義,不能只停留在對知識和方法的掌握上，還要內(nèi)化為信第一章世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律近年來,隨著科學技術的飛速發(fā)展，人們對物質(zhì)微觀結構層次的認識不斷取得新的突破，微觀粒子的客觀實在性一性。請結合這些新現(xiàn)象,談談如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義?繼承了以往唯物主義的傳統(tǒng),在總結現(xiàn)代自然科學重大成就的基礎上，創(chuàng)立了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。20世紀初，列寧(2)馬克思主義的物質(zhì)觀具有深刻的理論意義①堅持唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。②堅持了能動的反映論和可知論,批判了不可知論。③體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一,克服了形而上學唯物主義的缺陷。馬克思主義的物質(zhì)觀建立了統(tǒng)一說明自然歷史過程的唯物主義原則，揭示了自然和社會的物質(zhì)性,實現(xiàn)了唯物主義自然考這段話，談談在人工智能飛速發(fā)展的條件下,如何認識物質(zhì)與意識的關系。(1)物質(zhì)決定意識造過的物質(zhì)的東西而已。”(2)意識對物質(zhì)具有反作用(3)主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一3運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理,說明中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和意義。形：性的個性。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關系,既是客觀事物固有的辯證法,也是科學的認識方法。(2)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和意義基本國情，決定了中國只能走適合自己特點的現(xiàn)代化道路，進而造就了中國式現(xiàn)代化道路的特殊性。具體而言，中國式現(xiàn)代化，就是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這些是中國式現(xiàn)代化道路的客觀表現(xiàn)和基本追求。這體現(xiàn)了矛盾中國式現(xiàn)代化是共性和個性的有機結合。中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是整個世界現(xiàn)代化的一部分，它必須遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，要按照現(xiàn)代化的基本原則或基本路徑加以推進，要體現(xiàn)現(xiàn)代化的共性；中國式現(xiàn)代化也要遵循我國國情，從我國具體實際出發(fā)，建設有中國特色的現(xiàn)代化。這體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性辯證關系。a.中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國式現(xiàn)代化用事實表明，世界上既不存在唯一的現(xiàn)代化模式，也不存在完全統(tǒng)一的現(xiàn)代化標準。中國式現(xiàn)代化徹底打破了只有遵循資本主義發(fā)展模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了寶貴經(jīng)驗與全新選擇。b.中國式現(xiàn)代化充分證明了科學社會主義的真理性。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民走出了中國式現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)了人類現(xiàn)代化史上經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，充分展示了社會主義的巨大優(yōu)越性，充分證明了科學社會主義的真理性，必將引領世界社會主義走向振興和輝煌。4結合黨的二十大報告關于系統(tǒng)觀念的論述，深入思考系統(tǒng)觀念的豐富內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。答：(1)黨的二十大報告關于系統(tǒng)觀念的論述必須堅持系統(tǒng)觀念。萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，(2)系統(tǒng)觀念的豐富內(nèi)涵系統(tǒng)觀念，就是要把事物放在普遍聯(lián)系的系統(tǒng)中來把握，在系統(tǒng)與要素、要素與要素、結構與層次、系統(tǒng)與環(huán)境之間相互聯(lián)系和作用的動態(tài)過程中把握事物，力求獲得問題的最優(yōu)解。(3)系統(tǒng)觀念的現(xiàn)實意義當前,我們正處在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍的關鍵時期，發(fā)展環(huán)境面臨深刻復雜變化，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，經(jīng)濟社會發(fā)展中矛盾錯綜復雜，必須著眼大局、統(tǒng)籌全局，更加自覺、更加主動地堅持和運用系統(tǒng)觀念，才能全面協(xié)調(diào)地推進各項建設事業(yè)。5請你談談培養(yǎng)和提高創(chuàng)新思維能力的重要性以及如何提高自己的創(chuàng)新思維能力。答：創(chuàng)新思維能力是對常規(guī)思維的突破，是破除迷信、超越陳規(guī)，善于因時制宜、知難而進、開拓創(chuàng)新的能力。(1)培養(yǎng)和提高創(chuàng)新思維能力的重要性①堅持創(chuàng)新思維，才能推動發(fā)展、取得進步。“發(fā)展的觀點”是唯物辯證法的基本觀點，馬克思主義關于人類社會不步的發(fā)展觀，不僅揭示了人類社會歷史是不斷向前發(fā)展的，而且說明了正是人類的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造智慧推動了社會更好②創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。這些年中華民族取得的巨大進步，正是中華民族勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新的結果。失去了創(chuàng)新思維，就會失去前進的動力，導致封閉和落后。(2)提高自己的創(chuàng)新思維能力的做法第二章實踐與認識及其發(fā)展規(guī)律(1)實踐是認識的基礎，實踐在認識活動中起決定性作用。主要表現(xiàn)在以下四個方面：①實踐是認識的來源。認識的內(nèi)容是在實踐活動的基礎上產(chǎn)生和②實踐是認識發(fā)展的動力。認識的產(chǎn)生和發(fā)展源于實踐的需要，也正是這種需要推動人類的科學發(fā)現(xiàn)和技術發(fā)明人類的思想進步和理論創(chuàng)新。實踐的需要是推動認識在深度和廣度上不斷發(fā)展之根本。此外，實踐是認識發(fā)展的動力，還表現(xiàn)為實踐為認識的發(fā)展提供了如經(jīng)驗資料、實驗儀器和工具等的手段和條件。另外，實踐改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認識能力。人們正是在實踐的推動下，不斷突破舊認識、舊思想，引起認識上的新飛躍，從而不斷有新發(fā)現(xiàn)、有所前進。④實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。真理不是自封的。判斷認為什么說真理既是絕對的又是相對的?把握這一觀點對于堅持和發(fā)展馬克思主義有什么重要意義?②真理的相對性真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的,具體如下：程。任何真理性的認識都是由真理的相對性向絕對性轉化過程中的一個環(huán)節(jié),這是真理發(fā)展的規(guī)律。真理的絕對性與相到客觀事物及其本質(zhì)的顯露程度、社會歷史的實踐水平、主觀的條件以及生命的有限性等各方面的限制,其思維也是有(2)真理的絕對性和相對性相統(tǒng)一對馬克思主義的重要意義絕對主義在實際工作中表現(xiàn)為教條主義、思想僵化,把馬克思主義當作一成不變的公式。相對主義否認真理內(nèi)容的客觀性，把真理的相對性歪曲成了主觀隨意性，由此陷入主觀真理論,導致不可知論和詭辯論。②馬克思主義是客觀真理，是絕對性和相對性的統(tǒng)一臨的重大問題中創(chuàng)造出來的。研究者生活在現(xiàn)實社會中，研究什么,主張什么,都會打下社會烙印。”請談談這段論述對(2)真理尺度與價值尺度的關系(3)幫助和啟示發(fā)展到更高級的程度，真理由相對走向絕對,人的需要和利益也日益呈現(xiàn)出多元化特征。真理尺度與價值尺度是否達到是真理。我們堅定，是因為我們遵循的是規(guī)律。我們堅定，是因為我們代表的是最廣大人民的根本利益?！睂τ谕皇挛?，不同的人會有不同的價值判斷。那么,面對紛繁的社會現(xiàn)象，面對復雜的價值世界，到底有沒有統(tǒng)一的價值評價標準?如果有,這一評價標準是什么?(2)原因分析如下：調(diào)，在構建價值觀念時同時承認人具有理性與非理性的兩面性，進而以主體的實踐活動實現(xiàn)了兩者的高度統(tǒng)一,實現(xiàn)了(1)馬克思主義認為，自由是表示人的活動狀態(tài)的范疇,是指人在活動中通過認識和利用必然所表現(xiàn)出的一種自覺自主得不到自由。(2)自由總體上包含著人與自然關系中的自由、人與社會關系中的自縛，追求更高境界的精神解放,實現(xiàn)身心和諧統(tǒng)一。的具體實踐,由主客觀條件制約的自由也必然是具體的、歷史的，超越社會發(fā)展階段、超越實踐能力與實踐發(fā)展水平的第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律為什么說物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量?答：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定性力量，主要是基于以下原因：(1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類其他一切活動的首要前提，是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎。人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活，為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。因此，人類歷史的第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)資料本身。這是一個簡單的事實和起碼的真理。發(fā)現(xiàn)并承認這一真理，是歷史觀的一個偉大革命。(2)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結構、性質(zhì)和面貌。有什么樣的生產(chǎn)方式便有什么樣的社會形態(tài)。正如馬克思所說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會?！?3)生產(chǎn)方式的發(fā)展變化決定著社會歷史的發(fā)展變化和形態(tài)更替。在物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最活躍、最能動的因素，它總是要向前發(fā)展的，而生產(chǎn)關系則是相對穩(wěn)定的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，原有的生產(chǎn)關系便由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變成生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，由適合生產(chǎn)力的發(fā)展變成阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。只有變革生產(chǎn)關系，才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力。隨著生產(chǎn)關系(即經(jīng)濟基礎)的變革，全部的、龐大的上層建筑也會或遲或早地發(fā)展變革，從而引起社會形態(tài)的更替?？傊?，人類社會的歷史就是物質(zhì)資料生產(chǎn)的歷史，是勞動發(fā)展史。馬克思正是從勞動發(fā)展史中找到了理解人類社會發(fā)展在迎來中國共產(chǎn)黨成立100周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標準下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務，會存在的反作用原理，談談精神力量在我國社會發(fā)展中的作用。答：(1)社會意識對社會存在的反作用原理社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。任何社會意識都不會憑空出現(xiàn)，只能是適應一定社會物質(zhì)生活發(fā)展的要求而產(chǎn)生的，因而它必然具有滿足這些要求的功能和價值，在一定條件下會轉化為物質(zhì)力量并作用于社會存在，影響歷史的發(fā)展。先進的社會意識反映了社會發(fā)展的趨勢和要求，對社會發(fā)展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的趨勢和要求，對社會發(fā)展起著消極的阻礙作用。社會意識的能動作用是通過指導人們的實踐活動實現(xiàn)的。社會實踐的主體是人民群眾。一種社會意識發(fā)揮作用的程度高低、范圍大小、時間長短同它實際掌握群眾的深度和廣度密切聯(lián)系在一起。(2)精神力量在我國社會發(fā)展中的作用精神力量屬于文化，屬于社會意識范疇。其在我國社會發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)為：精神力量為我國社會物質(zhì)水平的提升提供了可靠思想指引。在“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準務實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負人民”的脫貧攻堅精神的指引下，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，大幅更長了貧困地區(qū)人民的物質(zhì)生活水平。一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領和智力支持，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強,一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。習近平指出：“中華民產(chǎn)黨百年奮斗歷程中形成的以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，在中國革命、建設、改革過程中發(fā)揮了巨答：(1)科學技術是先進生產(chǎn)力的重要標志，對于推動社會發(fā)展有非常重要的作用。科技革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿，近代以來,科技革命極大地推動了社會歷史的進步，其主要是通過促進人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化來推動社會發(fā)展：①對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響：a.改變了社會生產(chǎn)力的構成要素?？萍及l(fā)展使生產(chǎn)自動化程度提高，大大地改變了體力勞動與腦力勞動的比例，使勞動b.改變了人們的勞動形式?？萍及l(fā)展使人們的勞動方式經(jīng)歷了由機械自動化走向智能自動化、由局部自動化走向大系統(tǒng)管理和控制自動化的根本性變革。c.改變了社會經(jīng)濟結構，特別是導致產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生變革?？萍嫉陌l(fā)展使第三產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占的比重日益提高。②對生活方式產(chǎn)生了巨大影響：a.現(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時代，要求人們不斷更新和充實知識，以適應時代發(fā)展的需要。b.現(xiàn)代信息技術為人們提供了處理、存儲和傳遞信息的手段，給學習、工作帶來了極大便利。c.現(xiàn)代化的交通、通信等手段，為人們的交往提供了方便。d.勞動生產(chǎn)率的提高，使人們自由支配的閑暇時間增多，為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了更多條件。③促進了思維方式的變革。主要表現(xiàn)在新的科學理論和技術手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革正確把握科學技術的社會作用科學技術社會作用的兩重性：a.科學技術能夠通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展造福于人類，科學技術的作用既受到一定客觀條件的影響，也受到一定主觀條b.科學技術的發(fā)展標志著人類改造自然能力的增強，意味著人們能夠創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富，對社會發(fā)展有巨大的推(2)科學技術是社會發(fā)展的重要動力。近代中國落后于西方國家主要原因是科學技術水平低。習近平總書記提出“科技興(3)新時期我國的科學技術發(fā)展取得重大成就：2016年6月20日，使用中國自主芯片制造的超級計算機“神威-太湖之光”登上全球超級計算機500強榜首。2016年8月16日，長征二號運載火箭成功將世界首顆量子科學實驗衛(wèi)星“墨子號”發(fā)射升空。2016年8月25日，我國研發(fā)的自主遙控水下機器人“海斗”號潛深達到10767米，首次進入萬米時代。2016年9月15日，了我國的綜合國力和國際地位，而且對我們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生巨大影響。比如我國研制的全球超級計算機將對我們所進行答：(1)人民群眾的含義人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，這是馬克思主義最基本的觀點之一。人民群眾是一個歷史范疇。從質(zhì)上看，人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人；從量上看，人民群眾是指社會人口中的絕大多數(shù)。在不同的歷質(zhì)財富,是社會得以存在和發(fā)展的物質(zhì)保障。人民群眾的這一創(chuàng)造作用同生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量這一原理具5習近平指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！比耸裁匆膊荒軇?chuàng)造。沒有地理環(huán)境，就不會有人和人類社會。可以看出，自然環(huán)境對人類的生存發(fā)展具有重要意義，因此,我們在發(fā)展經(jīng)濟的同時,不能忽略自然環(huán)境,不能以犧牲綠水青山”。為此,我們必須做到以下五點：(1)強化環(huán)境意識，樹立生態(tài)理念著優(yōu)美的人居環(huán)境、清潔的水源和清新的空氣，可以大大減少因環(huán)境污染和生態(tài)破壞(2)把環(huán)境保護作為決策的重要環(huán)節(jié)，從源頭落實環(huán)?；緡攮h(huán)保從源頭抓起，最重要的是各級政府、各級管理部門、各級領導要依法承擔起改善環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境管理的責任樹立科學發(fā)展觀念,轉變把環(huán)境因素置于決策之外的決策模式，實行環(huán)境與發(fā)展綜合決策。同時,必須樹立正確的政績(3)把環(huán)境保護作為生產(chǎn)和消費過程中的重要環(huán)節(jié)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟解決經(jīng)濟高速增長與生態(tài)環(huán)境日益惡化這一矛盾的根本出路是轉變經(jīng)濟增長方式,用綠色核算體系來重新審視和把握經(jīng)(4)把環(huán)境保護作為改善人居環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，集中精力解決突出的環(huán)境問題改善人居環(huán)境不僅僅是改善市民的住房條件，要充分發(fā)揮環(huán)境保護的文明發(fā)展與協(xié)調(diào)穩(wěn)定功能，以人為本,下決心解決老百姓廣泛關注的影響環(huán)境質(zhì)量和日常環(huán)境生活質(zhì)量的突出問題。強化飲用水源的環(huán)保嚴管措施，保證飲用水安全。采取有效措施保護水源地，確保生態(tài)環(huán)境改善。大力改善區(qū)域環(huán)境，創(chuàng)建綠色環(huán)保文明社區(qū)，提高人民生活質(zhì)量。(5)正確認識和利用科學技術科學技術是把雙刃劍，既能通過促進經(jīng)濟和社會發(fā)展造福于人類，也能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后第四章資本主義的本質(zhì)及規(guī)律(2)資本的原始積累資本原始積累,是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。它主要是通過兩個國有土地，盜竊公有地,用剝奪方法、用殘暴的恐怖手段把個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！毙味蠈W的微妙和神學的怪誕?！比绾卫斫膺@一論述?如何把握商品背后隱藏的人與人之間的經(jīng)濟關系?勞動的產(chǎn)品才具有這些屬性這個角度來考察，都沒有什么神秘的地方。很明顯，人通過自己的活動按照對自己有用的方式來改變自然物質(zhì)的形態(tài)。例如，用木頭做桌子,木頭的形狀就改變了?？墒亲雷舆€是木頭,還是一個普通的可以感覺的物。但是桌子一旦作為商品出現(xiàn),就變成一個可感覺而又超感覺的物了。它不僅用它的腳站在地上，而且在對其他一切商品的關系上用頭倒立著，從它的木腦袋里生出比它自動跳舞還奇怪得多的狂想。(2)把握商品背后隱藏的人與人之間的經(jīng)濟關系商品拜物社會中，人們用物的關系來代替和掩蓋人的關系的本性。在馬克思的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，文明導致所生產(chǎn)的對象，即勞動的產(chǎn)品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產(chǎn)者的力量，同勞動相對立。工人在勞動中付出的越多，自己就越被削弱,而他親手創(chuàng)造出來的對象的力量也就越大。異化的四個環(huán)節(jié)在生產(chǎn)的過程中環(huán)環(huán)相扣，工人在勞動異化的壓制中越陷越深。這就是商品背后隱藏的人與人之間的經(jīng)濟關系。勞動，勞動本身并不是商品,勞動力商品的使用價值具有成為價值源泉的特殊屬性，它的實際使用本身就是勞動的物4運用歷史和現(xiàn)實的事實說明經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)。答：資本主義發(fā)展到一定階段，就會出現(xiàn)生產(chǎn)的相對過剩，這是經(jīng)濟危機的基本特征。經(jīng)濟危機發(fā)生時,大量商品積(1)在資本主義經(jīng)濟的發(fā)展過程中，經(jīng)濟危機是周期性地重演的,危機與危機之間的間隔表現(xiàn)了一定的規(guī)律性。第二次—1982年的經(jīng)濟危機,因為這三次危機表現(xiàn)了明顯的國際同期性。(2)生產(chǎn)過剩不是生產(chǎn)的商品絕對超過了人賣自己的商品后不接著購買他人生產(chǎn)的商品，就會有另一些商品生產(chǎn)者的商品賣不出去。同時,在商品買賣有更多的部(3)資本主義經(jīng)濟危機是資本主義基本矛盾存在、激化和集中暴露的證明。這一基本矛盾具體表現(xiàn)在兩個方面：①生產(chǎn)與此相對立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會的絕對的消費能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限?！?4)在經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制變化的同時，經(jīng)濟危機形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)為：危機對社會經(jīng)濟弱，生產(chǎn)下降的幅度減小，失業(yè)率有所降低，企業(yè)破產(chǎn)的數(shù)量減少；危機周期的長度縮短；經(jīng)濟危機的四個階段(即危機階段、蕭條階段、復蘇階段和高漲階段)之間的差別有所減弱，各階段的交替過程已不如過去那樣明顯；金融危機對基本矛盾的集中體現(xiàn)。(1)資本主義的民主是金錢操縱下的民主，支持和認可,參選者往往需要支付巨額的競選活動經(jīng)費，這筆經(jīng)費是普通公民根本沒有能力支付的，只有依靠大財團才該包括民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等各個環(huán)節(jié)，覆蓋起點、過程、結果等各個階段。資本主義國家的多黨制仍是資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者，以實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機制。然而，現(xiàn)代資本主義民主卻大都沉迷于主即便有始卻不一定有終，即便能善始卻未必能善終。其實，民主是基于文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實國情的長期實踐，采取何種民主形式必須與各個國家的歷史文化傳統(tǒng)、社會狀況、人口結構、宗教信仰、民族構成、經(jīng)濟發(fā)展水平、法治意識、國民第五章資本主義的發(fā)展及其趨勢壟斷是怎樣產(chǎn)生的?為什么說壟斷并沒有消除競爭?③激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié),聯(lián)合起來，實行壟斷壟斷(2)壟斷沒有消除競爭的原因為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關系的部分質(zhì)變?②私人壟斷統(tǒng)治擴大了資本主義生產(chǎn)與消費的矛盾，資產(chǎn)階級國家采取一定手段干預國民經(jīng)濟,減輕經(jīng)濟危機的程度如何認識和把握經(jīng)濟全球化及其影響?(1)經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)(2)經(jīng)濟全球化的動因從本質(zhì)上講,經(jīng)濟全球化是生產(chǎn)力發(fā)展和社會化大生產(chǎn)的必然要求。導致經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的因素主要有三點：(3)經(jīng)濟全球化的影響近年來資本主義社會發(fā)生了哪些新變化?試分析其原因及影響。③社會階層和階級結構的變化(2)資本主義社會的新變化的原因(3)資本主義社會的新變化的影響5|如何理解資本主義的歷史地位及其為社會主義所代替的歷史必然性?答：從人類社會發(fā)展的長河看，社會主義取代資本主義,即社會主義公有制取代資本主義私有制，這是歷史發(fā)展的基本(1)資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替(2)社會主義代替資本主義是一個復雜的、長期的歷史過程第六章社會主義的發(fā)展及其規(guī)律世界社會主義五百年,是風雨蒼黃、滄海桑田的五百年,是帶風沐雨、探索前行的五百年。社會主義思想傳承與演(1)社會主義建設過程具有長期性(2)社會主義發(fā)展道路具有多樣性(3)要探索適合本國國情的發(fā)展道路的歷史條件下探索社會主義發(fā)展道路具有重要的指導意義。以科學的態(tài)度對待馬克思主義,是要運用其科學的世界觀和③探索社會主義發(fā)展道路,必須充分吸收人類一切優(yōu)秀文明成果。社會主義事業(yè)是一項前無古人的空前偉大的創(chuàng)造性事⑤要對社會生產(chǎn)進行有計劃的指導和調(diào)節(jié),實行按勞分配原則。(2)對科學社會主義基本原則是符合人類社會發(fā)展規(guī)律的正確理論原則的理解③科學社會主義基本原則揭示的是一般性規(guī)律,而不是向人們提供解決特殊問題的具體方案。只有將科學社會主義基本地發(fā)展出中國特色社會主義。中國特色社會主義對科學社會主義基本原則的發(fā)展主要體現(xiàn)為：會主義建設的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學認識，形成與時俱進的理論成果。在，是中國人民在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中國共產(chǎn)黨人堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新,把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來,不斷(2)新時代中國特色社會主義在堅持科學社會主義基本原則基礎上，在與中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合中，作無產(chǎn)階級專政理論，開創(chuàng)中國特色的新民主主義革命和社會主義革命道路，建立人民民主專政的國家政權。堅主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等基本經(jīng)濟制度，強調(diào)堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，強調(diào)人民民主是社會主義的生命，全面發(fā)展全過程人民民主，社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化全面推進，社會主義協(xié)商民主廣泛開展。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。堅持在發(fā)展中保障和改善民生，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往。堅持人與自然和諧共生，不斷取得社會主義生態(tài)文明建設新成就。堅持無產(chǎn)階級政黨領導作用的原則，堅持和加強中國共產(chǎn)黨的全面領導，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用。4科學社會主義在21世紀的中國發(fā)出新的蓬勃生機，如何認識新時代十年的偉大變革在社會主義發(fā)展史上的里程碑意答：(1)新時代十年的偉大變革黨的二十大高度評價了新時代十年的偉大變革。大會指出，黨的十八大召開十年來,我們經(jīng)歷了對黨和人民事業(yè)具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義的三件大事：一是迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年，二是中國特色社會主義進入新時代，三是完成脫貧攻堅、全面建成小康社會的歷史任務，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標。這是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結奮斗贏得的歷史性勝利，是彪炳中華民族發(fā)展史冊的歷史性勝利，也是對世界具有深遠影響的歷史性勝利。十年來,我們?nèi)尕瀼攸h的基本理論、基本路線、基本方略，采取一系列戰(zhàn)略性舉措，推進一系列變革性實踐，實現(xiàn)一系列突破性進展,取得一系列標志性成果，經(jīng)受住了來自政治、經(jīng)濟、就、發(fā)生歷史性變革,推動我國邁上全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。(2)新時代十年的偉大變革在社會主義發(fā)展史上的里程碑意義中國發(fā)展的成功實踐，展示了馬克思主義的真理力量，展示了中國特色社會主義的旺盛生命力,中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。我們堅持胸懷天下，提出建設新型國際關系、構建人類命運共同體等重大倡議，提出全人類國的擔當,為解決人類面臨的共同問題提供了更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)5經(jīng)過不懈努力，中國共產(chǎn)黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案。請結合共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)答：(1)共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律①共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，最根本的是人心向背定理。習近平總書記指出：“一個政黨，一個政權,其前途和命運最終取決于②共產(chǎn)黨執(zhí)政首要的是堅持黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，黨是最高政治領導力量，黨的領導是全面領導。黨的十九大報告指明“堅持黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，是黨的政治建設的首要任務”,揭示了保證黨的團結和集中統(tǒng)一的根本性問題，闡明了進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的根本保證，意義重大而深遠。③共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中，要把黨的政治建設擺在首位。要堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，以應對各種考驗