【初中語文+】《核舟記》課件++統(tǒng)編版語文八年級下冊

同學(xué)們知道什么是微雕嗎？

微雕是微型雕刻的簡稱，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時肉眼看不見，憑感覺運刀，靠經(jīng)驗完成創(chuàng)作，因而人們又稱之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來越為人們熱愛，越來越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。新課導(dǎo)入11核舟記一件微雕工藝品，是明代微雕大師王叔遠(yuǎn)用桃核雕刻成的船理解并積累文中“為”“衡”“詘”等易考文言詞語。（重點）熟讀課文，借助課下注釋及工具書理解課文內(nèi)容。（重點）抓住文體特點，把握說明對象特點和說明順序；品味本文語言簡潔、準(zhǔn)確、生動的特點。（難點）了解我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越成就，增強(qiáng)民族自豪感。學(xué)習(xí)目標(biāo)第一課時第一次“先學(xué)后教”(整體感知)自學(xué)指導(dǎo)1.了解作者及相關(guān)寫作背景2.自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。3.結(jié)合課下注釋,疏通文意

魏學(xué)洢（約1596—約1625），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉興）人，散文家。少時才德超眾，工古文，其一生短暫，未曾做官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。yī作者簡介本文選自《虞初新志》卷十（清代張潮編，文學(xué)古籍刊行社1954年版）。略有刪節(jié)。文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。背景鏈接自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。核舟記明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。wéimǐnwǎnɡyíyǒujīshǔruòxīnɡ整體感知sǎn船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。ɡuānránjuànzhějiǎoshǔqūjíchuíjì其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！yírénxūyúliǎozhuànyòuzēnɡ核舟記明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。結(jié)合注釋，讀通大意。指手藝奇妙精巧的人。做。這里指雕刻。盛東西的日常用具。樹木。明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，（他）能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。譯文介詞，用。全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象。罔不，無不、全都。因，順著、就著。象，模擬。直徑。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。贈。（刻的）是蘇軾游赤壁（的情景）。蓋，句首語氣詞。大蘇，即蘇軾，后人習(xí)慣于用“大蘇”和“小蘇”來稱呼蘇軾和他的弟弟蘇轍。泛，泛舟，乘船在水上游覽。赤壁，蘇軾游的赤壁在黃州（今湖北黃岡）城外的赤鼻磯（jī），而東漢赤壁之戰(zhàn)的赤壁，一般認(rèn)為在今湖北嘉魚東北。云，句末語氣詞。（他）曾經(jīng)贈給我一個用桃核雕成的小船，（刻的）是蘇軾游赤壁（的情景）。譯文曾經(jīng)。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。有余，多一點兒。奇，零數(shù)、余數(shù)。中間高起而寬敞的部分是船艙。軒敞，高而寬敞。為，判斷動詞，是。用箬竹葉做的船篷。打開。船從頭到尾長約八分多一點兒，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。譯文大約有兩個黃米粒那么高。一說，古代一百粒黍排列起來的長度為一尺，因此一個黍粒的長度為一分，這里的“二黍許”即二分左右?？桑蠹s。許，表示約數(shù)。雕刻著花紋的欄桿左右相對。相望，相對。望，對著閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。意思是用石青涂在刻著字的凹處。石青，一種藍(lán)色顏料，名詞作狀語，用石青。糝，用顏料等涂上。關(guān)上窗戶，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。譯文《后赤壁賦》里的句子?！冻啾谫x》里的句子。徐，慢慢地。興，起。狀元貼士大蘇泛赤壁元豐五年（1082），被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的蘇軾，先后兩次泛舟游覽黃州城外的赤鼻磯（并非真正的赤壁之戰(zhàn)所在地），寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，寄托他謫居時的情志。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。兩腮的胡子，也泛指胡須。只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。指手卷的右端。指手卷的左端。好像在說什么似的。如，像。語，說話。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、長著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅手卷。東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。譯文高高的帽子。峨，高。連詞，表并列。判斷動詞，是。坐。宋代名僧，蘇軾的朋友。宋代文學(xué)家黃庭堅（1045—1105），字魯直，蘇軾的朋友。拿著。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。不相類似。屬，類似東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇東坡、黃魯直不相類似。譯文他們的互相靠近的兩膝。指東坡的左膝和魯直的右膝。比，靠近。各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相并的兩膝。極像彌勒佛。絕類，極像。絕，極，非常。類，像。彌勒，佛教菩薩之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容滿面。抬頭仰望。矯，舉。露出。略微側(cè)轉(zhuǎn)身子。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。同“屈”彎曲?？恐??？梢郧迩宄財?shù)出來。歷歷，分明的樣子。他平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝——念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。譯文代詞，他的。又叫“佛珠”或“數(shù)（shù）珠”，佛教徒念佛號或經(jīng)咒時用以計數(shù)的工具。狀元貼士黃庭堅、佛印簡介黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人，北宋著名文學(xué)家、書法家，“江西詩派”開山之祖。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。與張耒（lěi）、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾、蘇轍兄弟門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。佛?。?032—1098），宋代名僧。蘇軾謫居黃州期間，佛印住潤州（今江蘇鎮(zhèn)江），常有書信往來。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。撐船的人。形狀像椎的發(fā)髻。椎，敲擊的器具，一端較大或呈球形。同“橫”，橫著。船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個撐船的人。位于右邊的那個梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。譯文舟子形象的作用：①刻畫其表情、動作，突出“泛舟”的主題；②渲染了舟中輕松愉悅的氛圍，跟船頭的情景互相呼應(yīng)。船槳。扳，牢牢抓住。大聲喊叫。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。眼睛正視著（茶爐），神色平靜。端，端正。好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。若……然，好像……的樣子。位于左邊的那個右手握著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐上有個壺，那人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。譯文

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。船的頂部較平。船背，船頂，一說指船底。夷，平。常熟人王毅字叔遠(yuǎn)。虞山，山名，在今江蘇常熟西北，這里用來代指常熟。甫，男子美稱，多附于字之后。清楚明白。篆字圖章。朱紅。天啟壬戌年，即公元1622年。天啟，明熹宗朱由校的年號（1621—1627）。那只船的頂部較平，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清楚明白，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。譯文那。代詞，這里指所刻的字。這里的意思是黑

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四?？傆嬙谝粭l船上，刻了人五個，窗八扇；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個。譯文用于整數(shù)和零數(shù)之間。共，總共。雕刻了五個人。連詞，和。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！竟然不滿一寸。曾，竟然。盈，滿。挑選。長而窄。技藝也真神奇?。　耙印焙汀霸铡边B用，有加重驚嘆語氣的作用。可是計算它的長度竟然不滿一寸。是挑選長而窄的桃核刻成的。啊，技藝也真神奇??！譯文原來是。神奇。第二次“先學(xué)后教”（梳理文本）自學(xué)指導(dǎo)1.本文的說明對象是什么？有什么特點？2.作者是按照怎樣的順序來介紹核舟的？3.作者在介紹船頭時，用了一系列方位詞，請找出來，想一想這些方位詞有何作用？4.作者在介紹這三個人物的時候，側(cè)重于描寫人物的哪些方面？說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地什么樣的心態(tài)。1.本文的說明對象是什么？有什么特點？（核舟）奇巧體積小內(nèi)容豐構(gòu)思巧課文精講學(xué)習(xí)任務(wù)單總起概述雕刻者的“①_________”技藝以及核舟的由來和內(nèi)容分說船體②____________⑤______順序（整體→局部）船艙篷、窗、雕欄、對聯(lián)④______順序③______東坡、佛印、魯直三人船尾一楫、二舟子、蒲葵扇、爐、壺船背題名、篆章總收對核舟雕刻內(nèi)容做分類統(tǒng)計，贊嘆雕刻者的“靈怪”技藝奇巧長度、高度船頭空間邏輯2、作者是按照怎樣的順序來介紹核舟的？船艙船頭船尾船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

3、作者在介紹船頭時，用了一系列方位詞，請找出來，想一想這些方位詞有何作用？用“中”“右”“左”三個方位詞分別交代船頭的人物及他們的位置，突出蘇東坡的主人地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。后用“左”“右”描繪蘇、黃的姿態(tài)、神情和動作，表現(xiàn)二人的友好關(guān)系和相互切磋、談?wù)摃r的神情。進(jìn)一步顯示了王叔遠(yuǎn)雕刻刀法的奇巧，也表明了作者觀察之細(xì)膩，描寫之逼真。4、作者在介紹這三個人物的時候，側(cè)重于描寫人物的哪些方面？說說雕刻者是要竭力渲染他們此時此地什么樣的心態(tài)。人物動作神態(tài)

心

態(tài)蘇東坡黃魯直佛印右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背?，F(xiàn)右足，微側(cè)左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語?，F(xiàn)左足，微側(cè)絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之蘇東坡指點江山于畫圖中，好朋友同舟共濟(jì)奇景共賞，書畫同讀超塵脫世的神情，活畫出一個不拘于世俗禮法、放浪形骸的和尚形象，宛然彌勒在前第三次“先學(xué)后教”（精研細(xì)學(xué)）自學(xué)指導(dǎo)1.作者在介紹這三人時，著墨較多的是誰？為什么？2.作者介紹船背只用了一小段文字，為什么這樣安排呢？3.作者為什么在段末再次對船上的事物進(jìn)行說明？1、作者在介紹這三人時，著墨較多的是誰？為什么？蘇東坡。1.刻畫得仔細(xì)，所以作者寫得細(xì)膩。2.核舟的主題是“大蘇泛赤壁”，這樣介紹與主題吻合。這樣安排是為了突出“核舟”的主題，同時表現(xiàn)作者主次分明的寫作技巧。

2、作者介紹船背只用了一小段文字，為什么這樣安排呢？強(qiáng)調(diào)了核舟的體積雖然小，但所刻之物十分豐富，讓人對小小核舟嘆為觀止。此時，作者最后發(fā)出的“技亦靈怪矣哉”，也正是讀者由衷的感受。3、作者為什么在段末再次對船上的事物進(jìn)行說明？通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對“核舟”有了整體的認(rèn)識，今天這節(jié)課，我們一起來探討文章的寫作手法。第二課時第四次“先學(xué)后教”（合作探究）自學(xué)指導(dǎo)1.作者為什么不按照船頭、船艙、船尾的順序介紹“核舟”？2.本文與《桃花源記》是同一種文體嗎？試比較這兩種文體的不同。3.本文語言簡潔、嚴(yán)密、生動，請從文中找出語句加以體會

①核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目；②艙邊的窗竟然可以關(guān)閉，從這里說起能引起讀者的興趣；③核舟所表現(xiàn)的主題是“大蘇泛赤壁”，而中間部分雕刻有蘇軾的詩句，從這里說起容易引起讀者的注意，引發(fā)讀者的想象。1、作者為什么不按照船頭、船艙、船尾的順序介紹“核舟”？

2、本文與《桃花源記》是同一種文體嗎？試比較這兩種文體的不同?！短一ㄔ从洝贰逗酥塾洝窂乃坝洝钡膶ο蠛蛢?nèi)容看從表達(dá)方式及語言看“記”的是“桃花源”這一地方，屬游記類性質(zhì)的記敘文“記”的是“核舟”這一工藝品，目的是要展示我國古代能工巧匠的絕頂智慧，是說明文幾乎一律用描寫文字，對其環(huán)境、場景、氣氛、人物等進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫渲染多用客觀的說明性語言，采用多種科學(xué)的說明方法篇目

3、本文語言簡潔、嚴(yán)密、生動，請從文中找出語句加以體會。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。本文語言簡潔、嚴(yán)密、生動，試結(jié)合下列句子做具體分析。為了說明雕刻之能，先說尺寸之短（“徑寸之木”），而后再說“為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，然后再進(jìn)一步總結(jié)說“罔不因勢象形，各具情態(tài)”。通過這樣的三個層次，就將王叔遠(yuǎn)的“奇巧”充分介紹出來了。這樣先以綜述的筆觸說明王叔遠(yuǎn)微雕藝術(shù)之高明，后文再以“嘗貽余核舟一”，自然引出對核舟的具體介紹。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。使用列數(shù)字的說明方法，說明船體長度和高度?！爸凼孜查L約八分有奇，高可二黍許”，可見核舟確實很?。欢乙蛭唇?jīng)準(zhǔn)確測量，使用了表示約數(shù)的“約”“有奇”“可”“許”，可見作者用語嚴(yán)密，很有分寸感。列數(shù)字舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分別加以生動的說明介紹。居右者，呈現(xiàn)動態(tài)之美，因此先面部，后舉止，重點在舉止。居左者，呈現(xiàn)靜態(tài)之美，先舉止，后面部，重點在面容。一動一靜，動靜相宜，次序井然，神態(tài)畢出。特點例句分析簡潔性明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。為了說明雕刻者之“奇巧”，先說雕刻材料尺寸之短，再說所雕刻的形象繁多，然后又進(jìn)一步總結(jié)所雕刻之物的情態(tài)各異。三個層次，簡明扼要。嚴(yán)密性舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。列數(shù)字，同時因未經(jīng)準(zhǔn)確測量，用“約”“可”“許”表示大約、不確定，體現(xiàn)語言的嚴(yán)密性。生動性東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。……臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之……“執(zhí)、撫、指、語、臥、詘、支、豎、掛、倚”等一系列動詞的使用，生動表現(xiàn)了人物各具特色的動作、情態(tài)和精神風(fēng)貌?！艄沤癞惲x舟首尾長約八分有奇雕欄相望焉其兩膝相比者而計其長曾不盈寸零數(shù)、余數(shù)蓋簡桃核修狹者為之對著靠近竟然挑選簡單（跟“繁”相對）指中間隔兩代的親屬關(guān)系單的，不成對的（跟“偶”相對）向遠(yuǎn)處看比較古義今義字詞清單神情與蘇、黃不屬（）古義：類似。今義：歸屬。◆通假字左手倚一衡木（）“衡”同“橫”，橫著◆一詞多義奇明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)舟首尾長約八分有奇形容詞，奇妙名詞，零數(shù)、余數(shù)可高可二黍許珠可歷歷數(shù)也副詞，大約助動詞，可以端東坡右手執(zhí)卷端其人視端容寂名詞，事物的一頭形容詞，端正云蓋大蘇泛赤壁云此中人語云句末語氣詞，無實義動詞，說《桃花源記》而啟窗而觀中峨冠而多髯者為東坡而計其長曾不盈寸連詞，表順承連詞，表并列連詞，表轉(zhuǎn)折因罔不因勢象形未若柳絮因風(fēng)起因往曉之介詞，順著、就著介詞，趁、乘連詞，于是、就《詠雪》《杞人憂天》有明有奇巧人為字共三十有四有，與“無”相對用于整數(shù)與零數(shù)之間為為宮室、器皿、人物中軒敞者為艙動詞，做。這里指雕刻動詞，表判斷，是居佛印居右不可久居動詞，坐動詞，停留語如有所語此中人語云動詞，說話動詞，告訴《小石潭記》《桃花源記》絕佛印絕類彌勒哀轉(zhuǎn)久絕率妻子邑人來此絕境副詞，極、非常動詞，停止形容詞，與世隔絕的《三峽》《桃花源記》足東坡現(xiàn)右足不足為外人道也名詞，腳動詞，值得《桃花源記》屬動詞，類似名詞，類《桃花源記》神情與蘇、黃不屬有良田、美池、桑竹之屬之能以徑寸之木箬篷覆之代詞，它助詞，的其其人視端容寂其兩膝相比者指示代詞，那，那個。人稱代詞，他們。箬篷覆之中峨冠而多髯者為東坡石青糝之居右者椎髻仰面臥右膝，詘右臂支船◆詞類活用名詞作狀語，用石青名詞作狀語，用箬篷名詞用作動詞，戴著高高的帽子名詞用作動詞，梳著形狀像椎的發(fā)髻動詞的使動用法，使……臥?！粑难跃涫降寡b句：中峨冠而多髯者為東坡“為”表判斷判斷句：其兩膝相比者定語后置，即“其相比兩膝者”細(xì)若蚊足狀語后置，即“若蚊足細(xì)”省略句：則題名其上省略介詞“于”，即“則題名（于）其上”臥右膝，詘右臂支船省略主語，即“（佛印）臥右膝，詘右臂支船”◆成語積累水落石出水落下去，石頭就露出來，比喻真相大白。歷歷可數(shù)可以清楚地逐一數(shù)出來。因勢利導(dǎo)罔不因勢象形比肩接踵其兩膝相比者歷歷在目珠可歷歷數(shù)也順著，就著靠近分明的樣子披堅執(zhí)銳

東坡右手執(zhí)卷端拿著熱淚盈眶而計其長曾不盈寸茂林修竹蓋簡桃核修狹者為之滿長結(jié)構(gòu)梳理箬篷、小窗、雕欄、對聯(lián)船艙船頭佛?。ㄓ遥┏C首昂視東坡（中）撫魯直背魯直（左）如有所語船尾右舟子若嘯呼狀（動）左舟子視端容寂（靜）奇巧（總）長約八分有奇高可二黍許（分）靈怪（總）構(gòu)思巧妙船背題名、篆章技術(shù)精湛核舟記本文通過對王叔遠(yuǎn)所刻核舟“大蘇泛赤壁”的細(xì)致描繪，表現(xiàn)了雕刻者構(gòu)思的巧妙，贊美了雕刻者的高超技藝，顯示了我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。主旨?xì)w納1.找出下列句中的通假字并解釋。左手倚一衡木2.下列句子中畫線詞意義相同的一項是（）A.為宮室、器皿、人物/中峨冠而多髯者為東坡B.蓋大蘇泛赤壁云/此中人語云C.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)/舟首尾長約八分有奇D.若聽茶聲然/皆若空游無所依“衡”同“橫”，橫著?！窘馕觥緼項，做，這里指雕刻/判斷動詞，是；B項，句末語氣詞/說；C項，奇妙/零數(shù)，余數(shù)；D項，均為“好像”。D當(dāng)堂檢測3.虛詞“之”一般有以下幾種用法：A.代詞，代指人、物、事；B.助詞，無實在意義；C.結(jié)構(gòu)助詞，“的”。下列句子中“之”各是什么用法？將序號A、B、C分別填入括號內(nèi)。（1）能以徑寸之木（）（2）石青糝之（）（3）左臂掛念珠倚之（）（4）蓋簡桃核修狹者為之（

）CAAB3.下列對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.本文介紹核舟時，先總寫核舟長度及高度，再依次介紹核舟的船

頭、船艙、船尾及船背。B.本文介紹的雕刻品，原材料是長度不滿一寸的桃核，生動再現(xiàn)了

“大蘇泛赤壁”的情景。C.本文語言準(zhǔn)確簡潔，“執(zhí)、撫、指、語”等動作描寫，使船頭人

物栩栩如生，極具畫面感。D.本文評價王叔遠(yuǎn)雕刻技藝精湛，開篇用“奇巧”，結(jié)尾用“靈

怪”，前后照應(yīng)，令人贊嘆。文章依次介紹的是船艙、船頭、船尾、船背。A4.本文第2—4段為了清楚而有條理地介紹核舟“大蘇泛赤壁”這一主題，作者采用了______說明順序?？臻g5.

請簡要說說本文第2段4、5兩句是如何體現(xiàn)“奇巧”二字的。這兩句主要介紹艙旁的小窗，它不僅可以開關(guān)，而且上面刻了共十六個字的對聯(lián)，可見雕工的精細(xì)；“啟窗而觀”，還可見“雕欄相望”，更顯出雕刻家構(gòu)思的巧妙。1.雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思是怎樣通過核舟體現(xiàn)出來的？蘇軾游赤壁，大部分時間是“泛舟游于赤壁之下”。雕刻家利用桃核“修狹”的特點，宜于刻成舟形，把游覽的全過程集中到“舟”上來加以表現(xiàn)，形成“泛舟”的主題。蘇軾是主角，但也有同游者。雕刻家以自己的想象加上了蘇軾的好友佛印和黃庭堅，并以蘇軾居中，魯直、佛印分居左右，再以“蘇、黃共閱一手卷”表現(xiàn)二人的閑適心情，以佛印的灑脫神態(tài)作為襯托，又將三人置于船頭的顯著位置，突出了畫面主體。深入探究游覽的地點是在赤鼻磯，雕刻家巧妙地借助蘇軾《赤壁賦》和《后赤壁賦》中的文句“清風(fēng)徐來，水波不興”和“山高月小，水落石出”，分別刻在船艙左右的小窗上，通過觀賞者的想象來表現(xiàn)實在圖景。為了給觀賞者造成一個江上泛舟的實感，雕刻者精心設(shè)計了“舟尾橫臥一楫”的細(xì)節(jié)，又有舟子二人分居左右，與“泛舟”的意境暗合。佛印“矯首昂視”，使人感到他在望著天空和兩岸的山色，舟子“若嘯呼狀”，使人感到江上確實有“清風(fēng)”徐徐吹來，把“核舟”以外的藝術(shù)空間展示了出來。2.王叔遠(yuǎn)刻的“大蘇泛赤壁”故事有虛構(gòu)成分：根據(jù)學(xué)者的研究，蘇軾先后兩次游赤壁時還沒有見過黃庭堅，二人只有書信往來；當(dāng)年佛印也并不在赤壁一帶，而是遠(yuǎn)在長江下游的潤州。因此，這三人不可能真的同游赤壁。你如何看待王叔遠(yuǎn)這樣的虛構(gòu)？【示例】王叔遠(yuǎn)的虛構(gòu)很合理。佛印、黃庭堅二人都是蘇軾好友，黃庭堅還是蘇門弟子，也是多次被貶官之人，自然容易與蘇軾心靈相通