課后限時集訓練習題 我們的中華文化

課后限時集訓(二十六)我們的中華文化(限時：45分鐘)(對應活頁卷第327頁)一、選擇題1、(2017·山東壽光質檢)鍵盤時代,“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮,一些生編硬造的網(wǎng)絡語言使美感蕩然無存。拯救漢字、喚起全民對漢字的關注與重視成為許多人的共識。這是因為() ①漢字是人類進入文明時代的標志 ②漢字是文化傳播的重要手段 ③漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊 ④發(fā)掘漢字之美有利于增強文化自信 A、①② B、②③ C、②④ D、③④ D[①說法錯誤,因為文字的發(fā)明是人類進入文明時代的標志,故排除；文化傳播的手段是文化傳媒,漢字是中華文化的物質載體,故②說法錯誤；漢字承載著中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊,拯救漢字有利于增強我們的文化自信,故③④正確。]2、(2017·漢中模擬)筷子,古稱箸,是中國古代獨特的發(fā)明創(chuàng)造,距今已有六七千年歷史。中國傳統(tǒng)的禮儀習俗,使得人們在用筷子品嘗珍饈美味之時,還得承擔一份嚴格的道義責任。就考古學而言,成千上萬種箸文物,可謂洋洋大觀,通過小小的筷子,人們可以解讀許多驚心動魄的歷史場景。由此可見() ①箸文化是中華民族情感的集中表達 ②箸文化已成為中外文化交流的紐帶 ③箸文物是中華文化源遠流長的見證 ④箸是中華傳統(tǒng)文化的重要物質載體 A、①② B、①④ C、②③ D、③④ D[箸文物是中華文化源遠流長的見證,是中華傳統(tǒng)文化的物質載體,③④正確；①說法錯誤,慶祝民族節(jié)日是中華民族情感的集中表達；②夸大了箸文化的作用。]3、(2017·遼寧省錦州市高三第二次模擬)“中國智慧自成語境”。中國成語堪稱中華文化的“活化石”,承載著豐富的人文內涵,大量成語出自古代經(jīng)典著作,表達著人倫善惡的中國價值觀。材料體現(xiàn)了() ①中華文化源遠流長 ②傳統(tǒng)文化具有民族性 ③實踐是文化創(chuàng)新的基礎 ④中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩 A、①② B、②③ C、①③ D、①④A［解答此題的關鍵是把握材料的主旨。中國成語堪稱中華文化的“活化石”,大量成語出自古代經(jīng)典著作,體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征,故①符合題意；大量成語表達著中國價值觀體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有民族性,故②符合題意；材料未體現(xiàn)實踐與文化創(chuàng)新的關系,故③不符合題意；材料未體現(xiàn)中華文化與各民族文化的關系,故④不符合題意。］4、(2017·湖南省郴州質檢)在人類文明莊嚴的通道上,任何一個出口處,中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護衛(wèi)者”紀念碑上,刻有三個石像,分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫,以及穿長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側面說明() ①文化是民族的,也是世界的 ②源遠流長的中華文化,薪火相傳,一脈相承 ③中華文化博大精深 ④中華文化具有包容性 A、①② B、③④ C、①③ D、②④C［材料描述中華文明無處不在,這說明中華文化博大精深,③符合題意；美國最高法院大樓的紀念碑上有中國的孔子,這說明中華文化也能夠為世界人民共同享用,體現(xiàn)了文化既是民族的也是世界的,①符合題意；材料并未描述中華文化的繼承與發(fā)展,②不選；材料沒有體現(xiàn)中華文化的包容性,④排除。］5、(2017·唐山模擬)隨著中國文化對外交流的加深,中國春節(jié)正在慢慢地向世界性節(jié)日演變。2017年中國春節(jié)前后,世界上有140多個國家和地區(qū)的400多座城市舉行“歡樂春節(jié)”活動。如今,全球至少十幾個國家和地區(qū)把春節(jié)定為本國的法定假日。春節(jié)走紅海外() ①源于中華文化的獨特魅力 ②體現(xiàn)中華文化以開放的姿態(tài)接受外來文化 ③說明中國文化引領世界文化潮流 ④擴大了中華文化的國際影響 A、①② B、③④ C、②③ D、①④D［全球至少十幾個國家和地區(qū)把春節(jié)定為本國的法定假日,這源于中華文化的獨特魅力,說明我國的綜合國力在增強,擴大了中華文化的國際影響力,①④正確；②說法錯誤,我們應吸收外來優(yōu)秀文化；③材料未體現(xiàn)。］6、(2017·福建省晉江市季延中學高三下學期第一次模擬)出門在外,最難改的是鄉(xiāng)音,最親切的是方言。方言被稱作我國民間文化的“活化石”。然而,隨著時代的變遷,方言卻日漸式微,流失嚴重。一些人士和地方疾呼保護方言刻不容緩。這是因為方言() ①魅力獨特,具有豐富的文化底蘊 ②運用廣泛,是文化傳播交流的工具 ③因時而變,具有鮮明的時代特色 ④絢麗多彩,是地域文化的重要載體 A、①② B、③④ C、①④ D、②③ C[方言魅力獨特,具有豐富的文化底蘊,因此要保護方言,①正確；方言運用并不廣泛,②不選；方言日漸式微,說明方言并沒有因時而變,③不選；方言絢麗多彩,是地域文化的重要載體,所以要保護方言,④正確。]7、(2018·湖北省武漢市高三調研)中國地域遼闊,各地方方言迥異,有“十里不同音”之說。但借助統(tǒng)一的文字,“語不同音”的中國人照樣可以進行交流。千百年來,“書同文”與“語不同音”一直相安無事地并存。這種現(xiàn)象表明() ①語言文化的內容與形式不是統(tǒng)一的 ②中國的區(qū)域文化具有多樣性 ③區(qū)域文化包含了中華文化的共性 ④漢字是中華文明的重要標志 A、①② B、①④ C、②③ D、③④ C[語言文化的內容與形式可以做到統(tǒng)一,①不選；“十里不同音”說明中國的區(qū)域文化具有多樣性,②正確；“語不同音”的中國人借助漢字照樣可以進行交流,這說明區(qū)域文化包含了中華文化的共性,③正確；漢字是中華文明的重要標志在材料中沒有體現(xiàn),④不選。]8、（2017·山東省威海市高三第二次高考模擬）中國人的姓氏既是家族血脈傳承的符號,也是中國人利用漢字形音義的韻味傳承中華文化的獨特方式。2017年3月23日,中國姓氏文化當代價值與脈承APP1.0版研討會在北京舉行,與會者認為姓氏文化在當今仍具有特殊的歷史價值和現(xiàn)實意義。對此認識正確的是()①認祖尋根的姓氏文化能夠凝聚中國人的家族信仰和民族認同感②姓氏文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深刻影響著人們的思維方式③姓氏文化是時代文化特征的一種反映并隨社會發(fā)展而不斷豐富④對姓氏文化的研究和挖掘有利于弘揚博大精深的中華傳統(tǒng)文化A.①③B.①④C.②③D.②④B［主題是“挖掘姓氏文化的當代價值”,表明認祖尋根的姓氏文化能夠凝聚中國人的家族信仰和民族認同感,對姓氏文化的研究和挖掘有利于弘揚博大精深的中華傳統(tǒng)文化,①④符合題意。不能籠統(tǒng)說姓氏文化是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,對姓氏文化要具體分析,②錯誤；姓氏文化有其產生和發(fā)展的歷史背景,屬于傳統(tǒng)文化特征的反映,而不是時代文化,③錯誤。］9、(2017·大連模擬)中華文化自古就是以開放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來的。中華文化“能不它化而自存”,故文明綿延未斷；“能化它而相存”,故能教化四邊；“能和而不同而共存”。這主要體現(xiàn)出中華文化的() A、源遠流長 B、博大精深 C、包容性 D、民族性 C[中華文化自古就是以開放性姿態(tài)融合各地域和各民族文化而豐富起來的,這說明中華文化具有包容性,C正確；A、B、D材料未體現(xiàn)。]10、(2017·濮陽模擬)孔子學院被譽為“中國最好最妙的出口產品”,妙就妙在中方不唱“獨角戲”,而與外方共唱“二人轉”：我方主導、民間運作、中外合作、互利互享,中外高校、中小學“結對”辦學,中方院長、外方院長攜力推進,“融入外國主流”?？梢?孔子學院的成功是基于() ①中華文化的包容性有利于中華文化和其他民族的文化和睦相處②保持文化的民族特色是提升文化競爭力的前提和基礎③促進中華文化傳播必須遵循各民族文化一律平等原則④我國綜合國力的持續(xù)增強和隨之帶來的軟實力的提升 A、①④ B、①③ C、②④ D、②③ B[“我方主導、民間運作、中外合作、互利互享”這體現(xiàn)了中華文化的求同存異和兼收并蓄,也就是具有包容性,也是遵循各民族文化一律平等的表現(xiàn),①③正確。增強文化競爭力,是提高中華文化國際影響力的前提和基礎,所以②不選；題中未體現(xiàn)綜合國力的提升,所以④不選。]11、(2017·江西省南昌市摸底考試)同樣是寫梅,陸游筆下的梅是“寒士之梅”,毛主席筆下的梅是“戰(zhàn)士之梅”。做寒士時,有“零落成泥碾作塵,只有香如故”的品質；做戰(zhàn)士時,有“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”的傲骨。兩者都是人的非常重要的品格,展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中梅的意象。從中我們可以體會到() ①把“梅”的品格作為精神追求的目標,與中華民族精神的核心相得益彰②“梅”文化以其特有的包容性,彰顯中華文化的博大精深③梅花被賦予特定時代的相應內涵,成為中華民族氣節(jié)之象征④文學藝術中梅所幻化出的人的品格彰顯了中華文化的民族性 A、①② B、③④ C、①④ D、②③ B[從陸游到毛澤東的詩詞,梅花被賦予特定時代的相應內涵,成為中華民族氣節(jié)之象征,③正確。傳統(tǒng)文化中以梅象征人的高潔品質,體現(xiàn)了中華文化的民族性,④正確。中華民族精神的核心是愛國主義,材料沒有體現(xiàn)梅與愛國主義的聯(lián)系,①錯誤。材料沒有體現(xiàn)包容性,②不符合題意。]12.（2017·河北省廊坊市期末）第十三屆全運會于2017年8月27日至9月8日在天津市舉行。其中會徽由書法字“津”“13”“張開雙臂的人形”和“海河”等元素構成,呈“火炬”造型,取名為“奔向未來”。吉祥物取名為“津娃”,取材于天津楊柳青年畫,并與現(xiàn)代卡通形象進行了有機整合,具有濃郁的民族風格和天津特色。全運會會徽和吉祥物的設計表明() ①文化能豐富人的精神世界,增強人的精神力量 ②中華文化具有鮮明的區(qū)域性和民族性 ③文化在發(fā)展的基礎上繼承,在繼承的過程中發(fā)展 ④中華文化源遠流長、博大精深 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④ D[只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界、增強人的精神力量,故①錯誤；文化應該在繼承的基礎上發(fā)展、在發(fā)展的過程中繼承,故③錯誤；題干會徽和吉祥物的設計取材中國書法、天津楊柳青年畫,體現(xiàn)出中華文化的民族性和區(qū)域性,這也是中華文化源遠流長、博大精深的表現(xiàn),故②④正確。]二、非選擇題13、(2017·福建省泉州市模擬)閱讀材料,回答問題。 民間文學是我國文學花園中的一朵奇葩。它是廣大勞動群眾在長期的生產生活中集體創(chuàng)作、口頭流傳的一種語言藝術,包括神話、傳說、故事、史詩、歌謠、諺語、歇后語、謎語、民間說唱等。它產生和流傳于民間,服務于大眾和社會。民間文學蘊含著我國各民族各地域豐富的民間風俗習慣、宗教觀念信仰和倫理道德價值,是塑造當代中國人文精神的重要力量；民間文學以其豐富的內涵和多元的形式充實著民族文化的寶庫,并成為世界民間文化的重要財富；民間文學是文藝創(chuàng)作的搖籃和乳娘,古往今來許多文學家和藝術家都是喝著民間文學的乳汁長大的,比如,屈原的《九歌》就是源于民間祭祀的祭詞、祭曲,聶耳的《碼頭工人歌》則是受到碼頭工人勞動號子的啟發(fā)才譜寫而成的。 民間文學既是偉大的,又是脆弱的。改革開放以來,傳統(tǒng)社會的根基逐漸削弱,人們的生產生活方式更加多元化,文化生活更加豐富多彩,一些有說唱特長的民間老藝人也相繼離世,民間文學的傳承人和受眾都逐漸萎縮,民間文學的傳承面臨嚴峻沖擊。2017年1月,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,明確提出要保護傳承文化遺產,實施中國民間文學大系出版工程。 (1)“民間文學既是偉大的,又是脆弱的”。結合材料,運用文化生活的知識對此加以說明。 (2)結合材料,請你為搶救和保護民間文學遺產提出兩條合理化建議。 【解析】第(1)問,解析觀點說明題的關鍵是明確觀點蘊含的道理或體現(xiàn)的指向；題目中的民間文學屬于傳統(tǒng)文化、文化遺產,其偉大指的是它的重要作用等,其脆弱指的是它的發(fā)展不足等；結合材料中的有效信息來調動知識和組織答案,如自身的博大精深、自身發(fā)展面臨挑戰(zhàn)等。第(2)問,要圍繞著民間文學遺產的搶救和保護來提建議；要注意從材料中提取信息來組織答案。 【答案】(1)民間文學作為重要的文化遺產,對于展現(xiàn)世界文化的多樣性、促進民族文化的繁榮都有重要作用；民間文學是傳統(tǒng)文化的重要內容,是支撐民族生存和發(fā)展的重要精神力量,能夠增強民族認同感和凝聚力；民間文學承載著我國各地域各民族的特色文化,彰顯著中華文化的博大精深。因此,民間文學是偉大的。 一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定。民間文學是特定時代的產物,隨著時代發(fā)展,人們的文化生活和文化需求多樣化,對民間文學的需求逐漸萎縮,民間文學的傳承人也因歲月流逝日趨減少,民間文學的傳承面臨挑戰(zhàn)。因此,民間文學是脆弱的。 (2)答案示例：大力宣傳民間文學的價值,增強保護民間文學的自覺性；充分發(fā)掘整理、編輯出版優(yōu)秀民間文學,批判繼承,古為今用；加快培養(yǎng)傳承優(yōu)秀民間文學的專門人才；用群眾喜聞樂見的方式演繹經(jīng)典的民間文學以吸引更多受眾；為民間文學的搶救和保護提供必要的物質技術支撐。14、(2017·洛陽模擬)閱讀材料,回答問題。 書信文化是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠,是傳情達意、溝通情感的重要載體和有效途徑。在過去的兩千多年中,書信集文學、美學、書法、禮儀、紙張等文化于一體,在社會和家庭生活中扮演了重要的角色,在社會生活中發(fā)揮著不可或缺的作用。而今,隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展和人們工作生活節(jié)奏的加快,“電話”“微信”“QQ”成為人們進行聯(lián)系的主要方式。書信由于寫起來麻煩,傳遞信息緩慢等缺點,便漸漸淡出了人們的視野。 然而,書信是極