2022-2023學年高一語文期末測試卷（統(tǒng)編版必修下冊）（三）原卷

2022—2023學年高一語文（必修下）期末考試模擬試卷（三）(時間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在眼前，這是我們了解古人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者的集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是“第一等真詩”，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而深入領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，很多作品都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也。”情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為其中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。當然，對于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大的精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晩唐以來詞專寫艷情的局限。他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格。總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到詩人人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認同晚清詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地。照我看來，這種讀詞之法所重視與強調(diào)的，就是讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，如此能達到二者之間的精神溝通和心靈契合。首先，從唐宋詞人的角度來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家福克納曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動——也即生活——抓住，使之固定不動，而到一百年以后有陌生人來看時，照樣又會活動——既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌就都會得到復活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊做出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，因此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而唯有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動自身的人生經(jīng)驗和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）1．下列對“唐詩宋詞”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）(3分)A．唐詩宋詞應(yīng)成為我們首選的閱讀對象，其閱讀價值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞。B．唐詩宋詞體現(xiàn)的普通人的價值觀，多數(shù)是對祖國山河的熱愛和對保家衛(wèi)國行為的贊美。C．李、杜、蘇、辛的作品是唐詩宋詞中的典范，雖然風格各異但都具有深遠的教育作用。D．唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，將體驗“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作，然后傳遞給讀者。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）(3分)A．如果想了解一位詩人的襟懷抱負，可以廣泛地閱讀他的詩歌，因為讀詩就是讀人。B．古代詩詞之所以具有現(xiàn)實價值，是因為它們表達了古今共有的情感態(tài)度與價值觀。C．讀者須與古代詞人進行有關(guān)人生體驗的“交流”與“對話”，這樣才能讀深讀透。D．讀者讀唐詩宋詞時，對原作的意蘊做出詮釋和解讀，就會擴展和拓深原作的意蘊。3．下列關(guān)于唐詩宋詞賞讀的事例，不能證明材料二最后一段中心觀點的一項是（

）(3分)A．柳永詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，本是寫愛情，王國維卻將其作為“古今之成大事者”必須經(jīng)過的三種境界之一。B．白居易詩句“離離原上草，一歲一枯榮”，原意是以“草”的生生不息表達送別的愁情的增生，后人卻從中感受到了生命的頑強。C．蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”之句，表明蘇軾心靈進入了寧靜的境界，讀者能從中感受到作者的曠達瀟灑。D．杜甫詩句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，歌詠的是諸葛亮，南宋愛國將領(lǐng)宗澤臨終“誦此二語”，感嘆自己未竟的抗金事業(yè)。材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點有所不同，請簡要說明不同之處。(4分)5．下面材料對王國維讀詞的評析，充分體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請對此作簡要分析和說明。(4分)王國維讀李璟詞時，對《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”兩句大加贊賞，認為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識的結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。賈府聽戲且說史湘云住了兩日，因要回去。賈母因說：“等過了你寶姐姐的生日，看了戲再回去?！笔废嬖坡犃?，只得住下。又一面遣人回去，將自己舊日作的兩色針線活計取來，為寶釵生辰之儀。

誰想賈母自見寶釵來了，喜他穩(wěn)重和平，正值他才過第一個生辰，便自己躅資二十兩，喚了鳳姐來，交與他置酒戲。鳳姐湊趣笑道：“一個老祖宗給孩子們作生日，不拘怎樣，誰還敢爭，又辦什么酒戲。既高興要熱鬧，就說不得自己花上幾兩。巴巴的找出這霉爛的二十兩銀子來作東道，這意思還叫我賠上。果然拿不出來也罷了，金的，銀的、圓的、扁的，壓塌了箱子底，只是勒捎①我們……這個夠酒的，夠戲的？”說的滿屋里都笑起來。賈母亦笑道：“你們聽聽這嘴！我也算會說的，怎么說不過這猴兒?！憋L姐又引著賈母笑了一回，賈母十分喜悅。到晚間，眾人都在賈母前，定昏之余，大家娘兒姊妹等說笑時，賈母因問寶釵愛聽何戲，愛吃何物等語。寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來。賈母更加歡悅。次日便先送過衣服玩物禮去，王夫人，鳳姐、黛玉等諸人皆有隨分不一。這日早起，寶玉因不見林黛玉，便到他房中來尋，只見林黛玉歪在炕上。寶玉笑道：“起來吃飯去，就開戲了。你愛看那一出？我好點?！绷主煊窭湫Φ溃骸澳慵冗@樣說，你特叫一班戲來，揀我愛的唱給我看。這會子犯不上借光兒問我?！睂氂裥Φ溃骸斑@有什么難的。明兒就這樣行，也叫他們借咱們的光兒?！背粤孙堻c戲時，賈母一定先叫寶釵點。寶釵推讓一遍，無法，只得點了一折《西游記》。賈母自是歡喜，然后便命風姐點。風姐亦知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢，便點了一出《劉二當衣》。賈母果真更又喜歡，然后便命黛玉點。黛玉又讓王夫人等先點。賈母道，“今日原是我特帶著你們?nèi)⌒?，咱們只管咱們的，別理他們。"黛玉方點了一出。然后寶玉、史湘云、迎，探、惜、李紈等俱各點了，按出扮演。至上酒席時，賈母又命寶釵點。寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》。寶玉道：“只好點這些戲?！睂氣O道：“你白聽了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處，排場又好，詞藻更妙?！睂氂竦馈！拔覐膩砼逻@些熱鬧戲?！睂氣O笑道：“要說這一出熱鬧，你還算不知戲呢。你過來，我告訴你，這一出戲熱鬧不熱鬧。是一套北《點絳唇》，鏗鏘頓挫，韻律不用說是好的了，只那詞藻中有一支《寄生草》，填的極妙，你何曾知道?！睂氂褚娬f的這般好，便湊近來央告，“好姐姐，念與我聽聽”寶釵便念道：“漫扭英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙狡雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化！”寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知。林黛玉道：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》》，你倒《妝瘋》。了?！闭f的湘云也笑了。至晚散時，賈母深愛那做小旦的與一個做小丑的，因命人帶進來，細看時益發(fā)可憐見。因問年紀，那小旦才十一歲，小丑才九歲，大家嘆息一回。賈母令人另拿些肉果與他兩個，又另外賞錢兩串。鳳姐笑道：“這個孩子扮上活像一個人，你們再看不出來。”寶釵心里也知道，便只一笑不肯說。寶玉也猜著了，亦不敢說。史湘云接著笑道："倒像林妹妹的模樣兒?！睂氂衤犃耍Π严嬖瞥蛄艘谎?，使個眼色。眾人卻都聽了這話，留神細看，都笑起來了，說果然不錯。一時散了。晚間，湘云更衣時，便命翠縷把衣包打開收拾，都包了起來。翠縷道：“忙什么，等去的日子再包不遲?！?湘云道：“明兒一早就走。在這里作什么﹖看人家的鼻子眼睛，什么意思！”寶玉聽了這話，忙趕近前拉他說道：“好妹妹，你錯怪了我。林妹妹是個多心的人。別人分明知道，不肯說出來，也皆因怕他惱。誰知你不防頭就說了出來，他豈不惱你。我是怕你得罪了他，所以才使眼色。你這會子惱我，不但辜負了我，而且反倒委屈了我。若是別人，那怕他得罪了十個人，與我何干呢?！毕嬖扑な值溃骸澳隳腔ㄑ郧烧Z別哄我。我也原不如你林妹妹，別人說他，拿他取笑都使得，只我說了就有不是。我原不配說他。他是小姐主子，我是奴才丫頭，得罪了他，使不得！”寶玉急的說道：“我倒是為你，反為出不是來了。我要有外心，立刻就化成灰，叫萬人踐踹！”湘云道：“大正月里，少信嘴胡說。這些沒要緊的惡誓、散話、歪話，說給那些小性兒，行動愛惱的人，會轄治你的人聽去！別叫我啐你?！闭f著，一徑至賈母里間，忿忿的躺著去了。【注】①勒捎：刁難、強迫。②《山門》魯智深醉打山門的戲。③《妝瘋》北曲折子戲，講尉遲敬德掛帥出征而假裝瘋病。(節(jié)選自《紅樓夢》第二十二回，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A.賈母專為寶釵慶生，又兩次讓寶釵先點戲，寶釵雖是晚輩，卻是當日壽星，賈母的做法符合禮儀。B.王熙鳳暗示戲子像黛玉，寶釵顧及黛玉的面子猜著了卻不肯說；寶玉擔心黛玉多心，猜著了卻不敢說。C.寶玉先是使眼色惹惱湘云，后又解釋緣由讓她更不高興，最后賭咒發(fā)誓，表現(xiàn)了寶玉好心卻自以為是。D.從節(jié)選內(nèi)容看，《紅樓夢》善于生動再現(xiàn)生活場景，內(nèi)容多是貴族家庭日?，嵤?，屬于“世情小說”。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A.《紅樓夢》的曲文往往具有暗示作用?！皼]緣法轉(zhuǎn)眼分離乍”暗寓寶釵和寶玉沒緣法，轉(zhuǎn)眼分開；“赤條條來去無牽掛”則暗示寶玉最終出家。B.《紅樓夢》情節(jié)詳略得當。選文詳寫寶釵點戲，黛玉點戲則只是略點一筆，并未出現(xiàn)戲名，因為寶釵才是這一回的主角，林黛玉只是陪襯。C.《紅樓夢》善用冷熱對比之法。選文中寶釵生日的熱鬧與第108回第二次寶釵生日時的清冷形成了鮮明的對比。D.《紅樓夢》善用伏筆照應(yīng)之法，寶釵點的戲，帶出《寄生草》的賞鑒，為后文“寶玉悟禪機”埋下伏筆。8.《紅樓夢》中的人物語言極具個性特色，試對選文中劃橫線的句子加以賞析。（6分）林黛玉道：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了?！?.有同學讀完《紅樓夢》后感慨；當今社會的“理想女性”就應(yīng)該是薛寶釵這樣的。你同意這個觀點嗎？請結(jié)合節(jié)選文本和全書其他章節(jié)的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。（一）魏征諫太宗十思疏臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡，豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！（二）太宗答魏征省頻抗表，誠極忠款，言窮切至。披覽忘倦，每達宵分。非公體國情深，啟沃義重，豈能示以良圖，匡其不及！朕聞晉武帝自平吳已后，務(wù)在驕奢，不復留心治政。何曾退朝謂其子劭曰：“吾每見主上不論經(jīng)國遠圖，但說平生常語，此非貽厥子孫者，爾身猶可以免?！敝钢T孫曰：“此等必遇亂死?！奔皩O綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。朕意不然，謂曾之不忠，其罪大矣。夫為人臣當進思盡忠退思補過將順其美匡救其惡所以共為治也。曾位極臺司，名器崇重，當直辭正諫，論道佐時。今乃退有后言，進無廷諍，以為明智，不亦謬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陳，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦、韋（注），必望收彼桑榆，期之歲暮，不使“康哉良哉”，獨美于往日，若魚若水，遂爽于當今。遲復嘉謀，犯而無隱。朕將虛襟靜志，敬佇德音。注：韋、弦：韋，柔軟的皮；弦，弓弦。當年西門豹曾身佩軟皮，董安于佩戴強弓。在這里韋、弦代指有益的規(guī)勸。10.下列對文中語句的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．夫為人臣/當進思盡忠/退思補過/將順其美/匡救其惡/所以共為治也B．夫為人/臣當進思盡忠/退思補過/將順其美匡/救其惡/所以共為治也C．夫為人臣/當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡所/以共為治也D.夫為人/臣當進思盡/忠退思補/過將順其美/匡救其惡/所以共為治也11.下列對課文中有關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“人君當神器之重”中的“神器”指的是帝位。B．“居域中之大”中的“域中”指天地間?！独献印氛J為“域中有四大，而王居其一焉”。C．“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。D．“竭誠則吳越為一體”中的“胡越”指春秋時兩個彼此敵對的諸侯國，這里代指唐朝的敵對國。12.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．《諫太宗十思疏》的上奏，正值繁榮的貞觀之治時期；作者以其敏銳的眼光洞察到唐太宗逐漸滋長的貪圖享樂、喜好驕奢的思想，并且敢于犯顏直諫。B．《諫太宗十思疏》先譬喻論證“積德義”之重要；后數(shù)“竭誠”之善，明“傲物”之惡，彰“載舟覆舟”之力，強調(diào)“積德義”之必要；再分條列出“十思”之內(nèi)容。C．《諫太宗十思疏》以“居安思?！睘榭偫K，以勸諫太宗“十思”為目的；內(nèi)容如高山流水，勢貫始終；論證環(huán)環(huán)相連，無懈可擊；通篇駢儷工整，華美流暢。D．從《太宗答魏征》可見唐太宗從諫如流，這成就了“貞觀之治”的美政，也證明了魏征奏疏的成功。將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。（4分）

及孫綏，果為淫刑所戮。前史美之，以為明于先見。（4分）

14.唐太宗在回答魏征的詔書中認為晉朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗這樣說的理由是什么？請根據(jù)原文用自己的話概括。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首曲，完成15~16題。安定①城樓李商隱迢遞②高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲③春來更遠游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟④。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛⑤竟未休?！咀ⅰ竣侔捕ǎ嚎っ礇苤荩ń窀拭C省涇川縣北），唐代涇原節(jié)度使的治所。②迢遞：形容樓高。③王粲：東漢末年人，“建安七子”之一。王粲年輕時曾流寓荊州，依附劉表，但并不得志。④欲回天地入扁舟：據(jù)《史記·貨殖列傳》中載，春秋時范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，乘扁舟歸隱江湖。⑤鹓雛：古代傳說中一種像鳳凰的鳥。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．本詩筆力雄健，風骨清峻，結(jié)構(gòu)嚴謹，特別在使用典故方面，既靈活，又確切，既含蓄，又銳利，充分發(fā)揮了典故的功能。B．首聯(lián)點題，上句以夸張之筆極寫安定城樓高拔綿延的氣勢，下句則描繪了綠樹與洲渚連接的闊大之景，乃登樓所見。C．頷聯(lián)用典，借助賈誼、王粲的人生際遇，表明自己要像他們一樣于逆境中振作精神，重整旗鼓之志，意氣風發(fā)，斗志昂揚。D．尾聯(lián)用莊子寓言之典，把朝廷的祿位比作腐臭的老鼠，用鹓雛自比，這是詩人立身處世的極其鮮明有力的表白。16．全詩抒發(fā)了詩人哪些情感？請結(jié)合詩句分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《諫太宗十思疏》中，概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是：_________________，_________________。（2）《侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“_________________，_________________。”

（3）《答司馬諫議書》中，直接點明二人政治上不投合的原因所在的兩句是：_________________，_________________。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成18～20題。(9分)儒家學派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的做人要做君子、不做小人，成為儒家對后世的遺囑。國人中，即使有人不通文墨，甚至________，也樂于被人稱為“君子”，而絕不愿意被人看作“小人”。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個中國文化的主要遺囑。其實，孔子完整的人生規(guī)劃是“修身、齊家、治國、平天下”，但一輩子下來，不但“治國、平天下”的目標自己沒有做到，講給別人聽也等于對牛彈琴。其十余年奔走于一個個政治集團之間，卻并無成效?；貋硪豢矗H人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有“修身”。因此，他真正實踐了、可讓別人信賴的結(jié)論，也只有這一條。()，沒想到，竟變成了終點。不錯，做人，是永恒的起點，也是永恒的終點。因為與人人有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，成為有效遺囑。做君子、不做小人，這是一種永不止息的人格動員，它使多數(shù)社會成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子的差別，然后擇善而從，產(chǎn)生對________的向往。人生就是一個不斷“修身”、“鍛鑄”人格的過程，而“即時打造、批量生產(chǎn)”的“君子”，肯定________。18.依次在文中橫線上填入恰當?shù)脑~語()(3分)19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.“治國、平天下”的目標不但自己沒有做到，講給別人聽也等于對牛