專題08 期末沖刺卷（全國卷）（一）-2022-2023學(xué)年高一語文下學(xué)期考點(diǎn)大串講（統(tǒng)編版必修下冊）答案

1/1專題08期末沖刺卷（全國卷）（一）滿分：150分時間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(共36分）(本題9分)閱讀下面文字，完成小題。《流浪地球2》的“數(shù)字生命”能否突破次元壁，照進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活？隨著科幻電影《流浪地球2》的上映，許多硬核黑科技紛紛登上銀屏，數(shù)字生命就是其中一項(xiàng)。那么，現(xiàn)實(shí)世界中的數(shù)字生命究竟為何物？有關(guān)“數(shù)字生命”的研究歷史悠久，而在前人研究基礎(chǔ)之上，蘭頓提出了“硅化生命”思想，并將人工生命確立為一類獨(dú)立的研究領(lǐng)域，即“數(shù)字生命”。何為“數(shù)字生命”？簡而言之，就是將人類的意識以計算機(jī)程序的形式存在于隨機(jī)存取存儲器環(huán)境中，使人類的思想意識脫離軀體而獨(dú)立存在。這需要具有生命體征或行為的人工系統(tǒng)，以計算機(jī)作為媒介來創(chuàng)造新的生命形式。這里澄清一點(diǎn)辨析的誤區(qū)，人工智能是大數(shù)據(jù)算法創(chuàng)造的機(jī)器生命，它之所以能夠具有科學(xué)生命體征和行為，來自于人類仿生學(xué)的應(yīng)用，AI并沒有人的意識，所以和數(shù)字生命是完全不同的概念。這一區(qū)別從影片中也可以看出，“550-W”基于對圖丫丫“人在回路”的學(xué)習(xí)，不斷迭代進(jìn)化。這就意味著機(jī)器學(xué)習(xí)（人工智能）一旦有了數(shù)字生命的介入，便可將機(jī)器意識與數(shù)字人意識相結(jié)合，由弱到強(qiáng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)化。通常情況下，機(jī)器學(xué)習(xí)過程都是基于數(shù)據(jù)的黑箱，人類只負(fù)責(zé)調(diào)整參數(shù)和數(shù)據(jù)集，無法了解和干涉計算機(jī)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程。而“人在回路”學(xué)習(xí)指的是人（數(shù)字生命）融入了整個計算機(jī)系統(tǒng)，參與機(jī)器學(xué)習(xí)的過程。制作數(shù)字生命的前提工作繁雜，存儲人類生前記憶需要高精度儀器拍攝大腦結(jié)構(gòu)快照，制作出完美的腦機(jī)接口才能實(shí)現(xiàn)機(jī)器與人類大腦的長期腦波交互，記錄各種意識活動對應(yīng)的大腦運(yùn)作模式，脫離于人腦自主重建人類意識需要成熟的全腦仿真技術(shù)進(jìn)行思維擬合。除此之外，還需要一個擁有極強(qiáng)算力的設(shè)備支撐數(shù)字生命的持久運(yùn)作，否則就會像影片中圖恒宇在550-A中上傳圖丫丫備份卡，數(shù)字圖丫丫只能獲得兩分鐘的壽命。但從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)情況來看，上述一系列工作，目前仍僅能在科幻電影中能夠完成。不過，目前我們已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)用計算機(jī)模擬生命行為和關(guān)鍵特征進(jìn)行自行迭代，遵循生物基因遺傳進(jìn)化的規(guī)律。影片中馬兆蛤圖恒宇的個人意識數(shù)據(jù)備份卡是一個隨機(jī)存取存儲器，內(nèi)部的核心部件“類腦芯片”是“數(shù)據(jù)生命”能夠產(chǎn)生的關(guān)鍵、類腦芯片的基本架構(gòu)就是模擬人腦的神經(jīng)突觸傳遞結(jié)構(gòu)，模仿人類大腦的工作方式，具有無數(shù)類似于神經(jīng)元的處理器和類似于神經(jīng)纖維的通信系統(tǒng)，其在整個數(shù)字生命體系中發(fā)揮的作用可以類比手機(jī)芯片在手機(jī)內(nèi)部發(fā)揮的作用，集全部功能于一身，人類被儲存在備份卡中的意識會在類腦芯片驅(qū)動人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的過程中得以延續(xù)乃至“成長”。雖然當(dāng)今世界技術(shù)水平還無法達(dá)到影片中能夠?qū)⑷说囊庾R儲存為備份卡上傳，但“初級數(shù)字生命”已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)，圍繞它展開的產(chǎn)業(yè)也已經(jīng)延伸到我們現(xiàn)實(shí)生活中的各個領(lǐng)域。3D數(shù)字人公司優(yōu)鏈時代研發(fā)的3D云陣相機(jī)就是其中的代表，已經(jīng)應(yīng)用在科研教學(xué)、品牌推廣、游戲娛樂、文博旅游等多個行業(yè)和商業(yè)場景中。“初級數(shù)字生命”在醫(yī)學(xué)健康領(lǐng)域的應(yīng)用更貼近于數(shù)字生命的本質(zhì)，研究者綜合運(yùn)用各種分子生物學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)將碳基生命數(shù)字化這一過程，將有機(jī)生命“量化”，然后解讀生命數(shù)據(jù)。從傳統(tǒng)生物學(xué)的角度來看，數(shù)字生命顯然不算是生命，它沒有遺傳物質(zhì)，沒有細(xì)胞的生長和繁殖。但正如影片中馬兆所表述，數(shù)字生命對于普通人的誘惑過大。暫且不去追究這些直擊人類根源的深奧問題，“數(shù)字生命”仍是一個非常值得我們深入鉆研和反復(fù)推敲的學(xué)術(shù)課題。但試想未來某一天人類能夠?qū)崿F(xiàn)這項(xiàng)技術(shù)，“數(shù)字生命”或?qū)⒊蔀檠永m(xù)人類文明的一種創(chuàng)新方式。（摘編自《科普中國》）1．(3分)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（

）A．“數(shù)字生命”技術(shù)可以使人類的思想意識脫離軀體而獨(dú)立存在，其在現(xiàn)實(shí)生活中也早有人研究。B．儲存?zhèn)€人意識數(shù)據(jù)的隨機(jī)存取存儲器，其內(nèi)部的核心部件“類腦芯片”是“數(shù)字生命”產(chǎn)生的關(guān)鍵。C．通常情況下，在機(jī)器學(xué)習(xí)的過程中人類無法干涉計算機(jī)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程，這與“人在回路”學(xué)習(xí)不同。D．“初級數(shù)字生命”在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，在醫(yī)學(xué)健康領(lǐng)域的應(yīng)用更貼近于數(shù)字生命的本質(zhì)。2．(3分)下列關(guān)于文章寫作思路及相關(guān)分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（

）A．文章從電影引出探討話題、從研究歷史、科學(xué)內(nèi)涵.實(shí)現(xiàn)途徑、應(yīng)用前景等方面對現(xiàn)實(shí)中的數(shù)字生命進(jìn)行闡述。B．文章對比區(qū)別了數(shù)字生命與人工智能的不同，以手機(jī)芯片的作用類比數(shù)字生命的“類腦芯片”，有助于理解科學(xué)概念。C．作者提出“數(shù)字生命能否照進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的問題”，從科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)實(shí)運(yùn)用層面進(jìn)行了可行性分析，結(jié)論依據(jù)充分。D．文章從數(shù)字生命的起源人手，運(yùn)用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言，層層遞進(jìn)，將對數(shù)字生命的討論引向深處，邏輯性強(qiáng)。3．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)（

）A．如果人工智能有了“數(shù)字生命”的介人，機(jī)器意識與數(shù)字人意識便可相結(jié)合，從而由弱到強(qiáng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)化。B．影片中的數(shù)字圖丫丫只能獲得兩分鐘的壽命，是因?yàn)槿鄙贅O強(qiáng)算力的設(shè)備支撐數(shù)字生命的持久運(yùn)作。C．目前人類科技已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)用計算機(jī)模擬生命行為和關(guān)鍵特征進(jìn)行自行迭代，遵循生物基因遺傳進(jìn)化規(guī)律。D．“初級數(shù)字生命”的廣泛運(yùn)用意味著“數(shù)字生命”將從科幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，或?qū)?chuàng)新人類文明的延續(xù)方式。【答案】1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“數(shù)字生命”錯誤，原文的表述是“影片中馬兆蛤圖恒宇的個人意識數(shù)據(jù)備份卡是一個隨機(jī)存取存儲器，內(nèi)部的核心部件‘類腦芯片’是‘?dāng)?shù)據(jù)生命’能夠產(chǎn)生的關(guān)鍵”，可見選項(xiàng)將“數(shù)據(jù)生命”改成了“數(shù)字生命”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析文章的思路的能力。C.“從科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)實(shí)運(yùn)用層面進(jìn)行了可行性分析，結(jié)論依據(jù)充分”錯誤，從分析來看，目前還有許多“不可行”因素，作者也并未給出明確的結(jié)論。故選C。3．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。D.“將從科幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)”錯誤，原文的表述是“但試想未來某一天人類能夠?qū)崿F(xiàn)這項(xiàng)技術(shù)”，數(shù)字生命是否將從科幻走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，作者并未給出明確的答案。故選D。(本題12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色?！袊浆F(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。我們始終從國情出發(fā)想問題、作決策、辦事情，既不好高騖遠(yuǎn)，也不因循守舊，保持歷史耐心，堅持穩(wěn)中求進(jìn)、循序漸進(jìn)、持續(xù)推進(jìn)?！袊浆F(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過程。我們堅持把實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。——中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展?！袊浆F(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復(fù)。我們堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！袊浆F(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。我國不走一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。（摘自習(xí)近平《在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》材料二：在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，以新中國七十多年、改革開放四十多年和新時代十多年為歷史線索，展示了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民成功走出中國式現(xiàn)代化的發(fā)展軌跡。中國式現(xiàn)代化定位于創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇。中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，將以中國式現(xiàn)代化的成功拓展為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。（摘編自齊衛(wèi)平《中國式現(xiàn)代化：中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)舉》）材料三：以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本目的。促成中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的社會制度，是完全不同于西方發(fā)達(dá)資本主義國家所實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的社會主義新制度，其所走的具體道路、所采取的實(shí)現(xiàn)形式，也是完全不同于西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所走的具體道路和實(shí)現(xiàn)形式。同時中國式現(xiàn)代化既總結(jié)了蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，又吸取了它的教訓(xùn)，針對蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)代化模式的弊端，創(chuàng)造了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)造了中國特色社會主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)形式。中國式現(xiàn)代化成功地走出了一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，向世界人民提供了中國道路、中國理論、中國選擇、中國方案。（摘編自王偉光《以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興》）4．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．中國式現(xiàn)代化是基于自身國情的創(chuàng)造性發(fā)展，沒有西方發(fā)達(dá)資本主義國家現(xiàn)代化的特征。B．中國式現(xiàn)代化的根本要求是實(shí)現(xiàn)共同富裕，因此我國雖人口眾多，仍堅持實(shí)現(xiàn)共同富裕。C．中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。D．中國式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)，可以為其他國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供成功的捷徑。5．(3分)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國式現(xiàn)代化是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期艱辛的探索和實(shí)踐，走出的社會主義現(xiàn)代化道路。B．中國式現(xiàn)代化不僅促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，也追求人與自然和諧共生，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。C．中國式現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，走的是一條和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。D．中國式現(xiàn)代化所依靠的社會制度、所走的具體道路、所采取的實(shí)現(xiàn)形式，與西方和蘇聯(lián)是完全不同的。6．(6分)請簡要概括中國式現(xiàn)代化與中華民族偉大復(fù)興二者之間的關(guān)系?！敬鸢浮?．C5．D6．①全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要以中國式現(xiàn)代化的方式實(shí)現(xiàn)。②中國式現(xiàn)代化的根本目的是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。③以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，是全國各族人民的奮斗目標(biāo)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“沒有西方發(fā)達(dá)資本主義國家現(xiàn)代化的特征”說法錯誤。材料一原文是“中國式現(xiàn)代化……有各國現(xiàn)代化的共同特征”。B.“中國式現(xiàn)代化的根本要求是實(shí)現(xiàn)共同富?！闭f法錯誤。材料一中指出“物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求”。D.“可以為其他國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供成功的捷徑”曲解文意。應(yīng)該是“提供了新的選擇”，不能說“提供成功的捷徑”。故選C。5．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“與西方和蘇聯(lián)是完全不同的”說法不當(dāng)。材料三“促成中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的社會制度，是完全不同于西方發(fā)達(dá)資本主義國家所實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的社會主義新制度，其所走的具體道路、所采取的實(shí)現(xiàn)形式，也是完全不同于西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所走的具體道路和實(shí)現(xiàn)形式”，只是說促成中國式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的社會制度及中國式現(xiàn)代化所走的具體道路、所采取的實(shí)現(xiàn)形式與西方完全不同，并沒有說與蘇聯(lián)完全不同。故選D。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料二“全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，將以中國式現(xiàn)代化的成功拓展為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)”可得出：全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興需要以中國式現(xiàn)代化的方式實(shí)現(xiàn)。②由材料三“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本目的”可得出：中國式現(xiàn)代化的根本目的是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。③由材料一“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”可得出：以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，是全國各族人民的奮斗目標(biāo)。(本題15分)閱讀名著，完成各題。劉姥姥初進(jìn)榮國府曹雪芹劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，很似打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著秤砣般的一物，卻不住地亂晃。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？有甚用呢？”正呆時，只聽得“當(dāng)”的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬得一展眼。接著又是一連八九下。方欲問時，只見小丫頭子們齊亂跑，說：“奶奶下來了?！闭f著，都迎出去了。劉姥姥屏聲側(cè)耳默候。忽見周瑞家的笑嘻嘻走過來，招手兒叫他。只見那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng)，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內(nèi)一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢地問道：“怎么還不請進(jìn)來？”一面說，一面抬身要茶時，只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢。這才忙欲起身，猶未起身時，滿面春風(fēng)地問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說。劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問姑奶奶安。鳳姐忙說：“周姐姐，快攙起來，別拜罷，請坐。我年輕，不大認(rèn)得，可也不知是什么輩數(shù)，不敢稱呼?！敝苋鸺业拿氐溃骸斑@就是我才回的那姥姥了?！兵P姐點(diǎn)頭。劉姥姥已在炕沿上坐了。板兒便躲在背后，百般地哄他出來作揖，他死也不肯。這里鳳姐叫人抓些果子與板兒吃，剛問些閑話時，周瑞家的向鳳姐回話道：“太太說了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。多謝費(fèi)心想著。白來逛逛呢便罷，若有甚說的，只管告訴二奶奶，都是一樣。”劉姥姥道：“也沒甚說的，不過是來瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是親戚們的情分?！敝苋鸺业牡溃骸皼]甚說的便罷，若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的。”一面說，一面遞眼色與劉姥姥。劉姥姥會意，未語先飛紅臉，欲待不說，今日又所為何來？只得忍恥說道：“論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說，只是大遠(yuǎn)的奔了你老這里來，也少不的說了……今日我?guī)Я四阒秲簛恚膊粸閯e的，只因他老子娘在家里，連吃的都沒有。如今天又冷了，越想沒個派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來?！闭f著又推板兒道：“你那爹在家怎么教你來？打發(fā)咱們作煞事來？只顧吃果子咧?！兵P姐早已明白了，聽他不會說話，因笑止道：“不必說了，我知道了。”忙命快傳飯來。一時周瑞家的傳了一桌客飯來……劉姥姥吃畢了飯，拉了板兒過來，舔舌咂嘴地道謝。鳳姐笑道：“且請坐下，聽我告訴你老人家。方才的意思，我已知道了。若論親戚之間，原該不等上門來就該有照應(yīng)才是。但如今家內(nèi)雜事太煩，太太漸上了年紀(jì)，一時想不到也是有的。況是我近來接著管些事，都不知道這些親戚們。二則外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說與人也未必信罷。今兒你既老遠(yuǎn)的來了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢。可巧昨兒太太給我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒動呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷?！蹦莿⒗牙严嚷犚姼嫫D難，只當(dāng)是沒有，心里便突突的，后來聽見給他二十兩，喜得眉開眼笑道：“噯，我也是知道艱難的。但俗語說的‘瘦死的駱駝比馬大’，憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”周瑞家的見他說的粗鄙，只管使眼色止他。鳳姐看見，笑而不睬，只命平兒把昨兒那包銀子拿來，再拿一吊錢來，都送到劉姥姥的跟前。鳳姐乃道：“這是二十兩銀子，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪我了。這錢雇車坐罷。”……劉姥姥只管千恩萬謝的，拿了銀子錢，隨了周瑞家的來至外面，仍從后門去了。（選自《紅樓夢》第六回有刪節(jié)）7．(3分)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．周瑞家的傳達(dá)王夫人的意思，要劉姥姥“若有甚說的，只管告訴二奶奶”，并再次暗示和催促她，但劉姥姥卻遲疑再三，言非所想，這是她的謹(jǐn)慎性格所致。B．作者安排劉姥姥進(jìn)賈府，就是以一個外人的眼光來描寫賈府的奢華，自鳴鐘、鳳姐珠光寶氣的打扮、傳來的一桌子飯，都寫出了榮國府的豪富奢華。C．劉姥姥家因?yàn)樯罾Ь健⒁率巢粷?jì)，前去賈府尋求經(jīng)濟(jì)幫助，作者設(shè)置劉姥姥這個角色進(jìn)賈府，重點(diǎn)在形象地說明了“上山擒虎易，開口求人難”的道理。D．劉姥姥說到為難之處，推出板兒說話，作者刻意安排板兒這個角色使他成為乞討的幌子，緩解了劉姥姥的窘態(tài)，讓人不覺得她的話語那么突兀。8．(6分)小說第一段寫劉姥姥剛到賈府就見到一個“匣子”的細(xì)節(jié)，這樣寫有什么作用？請簡要分析。9．(6分)通過鳳姐接待劉姥姥這門窮親戚時的神態(tài)、動作和語言，請結(jié)合全文，分析她的人物形象?！敬鸢浮?．B8．①展現(xiàn)了劉姥姥初入賈府新奇的感受及好奇心理，體現(xiàn)了人物身份與性格特點(diǎn)；②從側(cè)面表現(xiàn)了賈府的奢華；③通過劉姥姥的聽覺和視覺來渲染王熙鳳的出場，為王熙鳳的出場做鋪墊。9．①傲慢無禮?！安唤硬琛薄安惶ь^”等神態(tài)描寫，寫出了鳳姐的富貴和傲慢；②虛情假意。“忙欲起身，猶未起身”等動作描寫，顯示了鳳姐的虛情假意；③表里不一?！霸摬坏壬祥T來就該有照應(yīng)才是”等語言描寫，表現(xiàn)了鳳姐表里不一的性格特點(diǎn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。A.“這是她的謹(jǐn)慎性格所致”理解錯誤。實(shí)際上是一見面就強(qiáng)口求人，“情有所難”，從“劉姥姥會意，未語先飛紅臉，欲待不說，今日又所為何來？只得忍恥說道”這些描寫可見。C.“上山擒虎易，開口求人難”分析有誤。作者設(shè)置劉姥姥這個角色進(jìn)賈府，是通過劉姥姥一個外人的視角來表現(xiàn)賈府的情況的，是為了展現(xiàn)賈府與下層人民懸殊的奢華。D.“使他成為乞討的幌子”理解錯誤。從文中內(nèi)容看，劉姥姥到賈府就是求助的。作品后文有第二年劉姥姥即帶著“頭一茬摘下的瓜菜”二進(jìn)榮國府以感謝賈府的關(guān)照的情節(jié)。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。小說第一段寫劉姥姥剛到賈府就見到一個“匣子”的細(xì)節(jié)，劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒？有甚用呢？”這展現(xiàn)了劉姥姥初入賈府新奇的感受及好奇心理，聯(lián)系題目“初進(jìn)榮國府”看，符合劉姥姥的人物身份與性格特點(diǎn)；從下文看，這個“匣子”可以“當(dāng)”地發(fā)出若金鐘銅磬一般的響聲，劉姥姥“不防倒唬得一展眼”，可見到她未見識過這物件，通過貧窮農(nóng)婦的驚奇，從側(cè)面表現(xiàn)了賈府的奢華；“接著又是一連一下”后，小丫頭子們齊亂跑，說：“奶奶下來了。這顯示了鳳姐在賈府的威嚴(yán)和地位。從結(jié)構(gòu)上看，是通過劉姥姥的聽覺和視覺來渲染王熙鳳的出場，為王熙鳳的出場做鋪墊。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①“鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢地問道……”這是兩個典型的神態(tài)描寫。這是對待服侍丫鬟平兒的態(tài)度，從對貼身侍女的態(tài)度中可以看出鳳姐自是有威嚴(yán)的，即使有遠(yuǎn)客劉姥姥在場也沒有絲毫的改變，從側(cè)面反映了鳳姐對待劉姥姥的傲慢無禮；②“這才忙欲起身，猶未起身時，滿面春風(fēng)地問好”是典型的動作描寫，想起未起，只是用言語進(jìn)行問好，少了些許的真誠，畢竟劉姥姥“在地下已是拜了數(shù)拜，問姑奶奶安”，從而極其鮮明而別致地展現(xiàn)出了鳳姐內(nèi)心的世界，突出其虛情假意；③“瞋怪周瑞家的”“忙說：‘周姐姐，快攙起來，別拜罷，請坐?！笔堑湫偷恼Z言描寫，鳳姐言語責(zé)備周瑞家的，讓其快些攙扶起來，但前面劉姥姥拜也拜了，頭也磕了，當(dāng)時卻沒有阻止，寫出鳳姐表里不一虛情假意的性格特點(diǎn)。二、古詩文閱讀(共34分）(本題19分)閱讀下面文言文，完成下面小題。君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！唐·魏征《諫太宗十思疏》房玄齡，齊州臨淄人也。初仕隋，為隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門。太宗一見，便如舊識，署渭北道行軍記室參軍。是時，賊寇每平，眾人競求金寶，玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府，及有謀臣猛將，與之潛相申結(jié)，各致死力。累授秦王府記室，兼陜東道大行臺考功郎中。玄齡在秦府十余年，恒典管記。隱太子以玄齡及杜如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之高祖，由是與如晦并遭驅(qū)斥。及隱太子將有變也，太宗召玄齡、如晦，令衣道士服，潛引入閣謀議。及事平，太宗入春宮，擢拜太子左庶子。貞觀元年，遷中書令。三年，拜尚書左仆射，監(jiān)修國史，封梁國公，實(shí)封一千三百戶。既總?cè)伟偎?，虔恭夙夜，盡心竭節(jié)，不欲一物失所。聞人有善，若己有之。明達(dá)吏事，飾以文學(xué)，審定法令，意在寬平。不以求備取人，不以已長格物，隨能收敘，無隔疏賤。論者稱為良相焉。十三年，加太子少師。十六年，進(jìn)拜司空，仍總朝政，依舊監(jiān)修國史。玄齡復(fù)以年老請致仕，太宗遣使謂曰：“國家久相任使一朝忽無良相如失兩手公若筋力不衰無煩此讓自知衰謝當(dāng)更奏聞?！毙g遂止。太宗又嘗追思王業(yè)之艱難，佐命之匡弼，乃作《威鳳賦》以自喻，因賜玄齡，其見稱類如此。唐·吳兢《貞觀政要·論任賢》（有刪改）10．(3分)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．國家久相任使／一朝忽無／良相如失兩手／公若筋力不衰／無煩此讓／自知衰謝／當(dāng)更奏聞B．國家久相任使／一朝忽無良相／如失兩手／公若筋力不衰／無煩此讓／自知衰謝／當(dāng)更奏聞C．國家久相任使／一朝忽無／良相如失兩手／公若筋力不衰無煩／此讓自知衰謝／當(dāng)更奏聞D．國家久相任使／一朝忽無良相／如失兩手／公若筋力不衰無煩／此讓自知衰謝／當(dāng)更奏聞11．(3分)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．三驅(qū)，田獵時設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，指田獵有度，不過分捕殺。B．垂拱，即垂衣拱手，指不親自處理政務(wù)，后多用以頌揚(yáng)封建帝王的無為而治。C．太子，封建時代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人，多為嫡長子。D．致仕，即交還官職，退休。類似意思的詞語還有“乞骸骨”“丁憂”等。12．(3分)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一篇選文中魏征提出“十思”，角度各有不同，意在提醒太宗從各個方面進(jìn)行觀照，做到居安思危，戒奢以儉。B．魏征此文善用大量排比、對句，駢句之間又穿插長短散句，駢散結(jié)合，既具有整齊美感，又能錯落變化，音韻頓挫，節(jié)奏鏗鏘。C．房玄齡待人寬厚，胸襟寬闊，富有才識，審定的法令寬容公平；為人方面不苛責(zé)他人，不分親疏貴賤，一視同仁，被人贊譽(yù)為良相。D．房玄齡為國效力，夙興夜寐，盡忠職守，深受太宗信賴與賞識，可謂股肱之臣。官運(yùn)順達(dá)，從為官之日起，未嘗有過被貶之事，可謂為官之典范。13．(10分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之。（2）及隱太子將有變也，太宗召玄齡、如晦，令衣道士服，潛引入閣謀議。【答案】10．B11．D12．D13．（1）全面做到這十件應(yīng)該深思的事，光大這九種品德，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納。（2）等到當(dāng)時的太子將發(fā)動叛亂，太宗召見房玄齡和杜如晦，讓他們穿上道士的衣服，秘密地將他們帶入內(nèi)室謀劃商議?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：國家長期任用，一旦突然沒有賢良的宰相，就像一個人失去兩手。你如果精力不衰，就不要辭讓此職，如果自己感覺精力衰弱，再另奏明?！盁o良相”，是動賓短語，中間不能斷開，可以排除AC；“若筋力不衰”是假設(shè)的情況，“無煩此讓”是假設(shè)情況對應(yīng)的結(jié)果，之間要斷開，可以排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。D.“類似意思的詞語還有……‘丁憂’”錯誤，“丁憂”，指遭到父母之喪，并不指退休。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“未嘗有過被貶之事”錯誤，從原文“坐事，除名徙上郡”可知，房玄齡曾因犯事被革職。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句中，“弘”，光大，發(fā)揚(yáng)；“簡”，通“揀”，挑選，選拔；“能”，形容詞作名詞，有能力的人；“善”，形容詞作名詞，好的意見。第二句中，“及”，等到；“有變”，發(fā)動叛亂，發(fā)動政變；“召”，召見；衣，名詞動用，穿；“潛”，暗地里，秘密地，偷偷地，私下。參考譯文：做國君的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因?yàn)橐粫r高興而獎賞不當(dāng)，動用刑罰就要想到不要因?yàn)橐粫r發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！唐·魏征《諫太宗十思疏》房玄齡，齊州臨淄縣人。起初在隋朝做官，任隰城縣尉。后來因事獲罪，被革官遷居上郡。唐太宗率軍巡行渭北，房玄齡拄著拐杖到軍門拜見。太宗一見玄齡，就像看到久別的故人，于是暫任他為渭北道行軍記室參軍。當(dāng)時，每平定一個地方，別人都爭相搜求珍寶，惟獨(dú)房玄齡先收人才，送他們到幕府，如有善于謀劃的文臣和武藝高強(qiáng)的猛將，就暗中與他們再三致意，互相結(jié)約，各盡死力報效國家。后多次提升任秦王府記室，兼陜東大行臺考功郎中。房玄齡在秦王府中供職十多年，長期主管記室。隱太子李建成因房玄齡與杜如晦是太宗的親信，非常憎恨他們，就在高祖面前說他二人的壞話，因此他與杜如晦一起遭到高祖的驅(qū)逐斥退。到隱太子將要作亂的時候，太宗就召見房玄齡與杜如晦，令他二人穿上道家服裝，暗中進(jìn)入太宗住處商議。等到玄武門之變平息后，太宗入春宮當(dāng)了皇太子，就提升房玄齡為太子左庶子。貞觀元年，房玄齡又升任中書省長官。貞觀三年，房玄齡被任命為尚書省左仆射，監(jiān)管修撰國史，又被封梁國公，實(shí)際封賜的食邑為一千三百戶。房玄齡被任為宰相總管百官以后，他更是從早到晚地虔誠奉職，盡心盡力，不愿讓一人一事處理失當(dāng)。聽到別人有優(yōu)點(diǎn)，就如自己有一樣。他明了熟悉公文事務(wù)，又用文辭修飾，審查或制定法令，注意寬緩平和。他用人不求全責(zé)備，也不用自己的長處去衡量別人，總是按照才能的高低或功績的大小來錄用或獎勵，不嫌棄出身低微的人。議論的人都稱贊他是良相。貞觀十三年，又被加封為太子少師。貞觀十六年，房玄齡又晉官為司空，仍然總理朝政，依舊監(jiān)管修撰國史。房玄齡又以年紀(jì)老邁，請求辭官，太宗派使者對玄齡說：“國家長期任用，一旦突然沒有賢良的宰相，就像一個人失去兩手。你如果精力不衰，就不要辭讓此職，如果自己感覺精力衰弱，再另奏明?！狈啃g才停止自己的請求。太宗又經(jīng)常想到開創(chuàng)帝業(yè)的艱難和房玄齡輔佐自己創(chuàng)業(yè)的功勞，就寫了一篇《威鳳賦》來比喻自己，將它賜給了房玄齡，由此可看出太宗對房玄齡的稱贊與信賴到如此程度。唐·吳兢《貞觀政要·論任賢》(本題9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。隋宮①李商隱紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角②，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無螢火③，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問《后庭花》？【注】①此詩是詩人晚年江東之游時所作，約作于唐宣宗大中十一年（857年），當(dāng)時李商隱因柳仲郢推薦，任鹽鐵推官，游江東。②日角：帝王相，此喻指李淵。③古人以為螢火蟲是腐草變化出未的?！端鍟o(jì)》：“大業(yè)十二年，上于景華宮征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山放之，光遍巖谷。”14．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一句“紫泉宮”是宮殿名，此處代指隋煬帝在長安的宮殿，照應(yīng)標(biāo)題“隋宮”。B．第四句詩人想象隋煬帝的游船會走到天涯，是以他貪圖逸游的性格特征為依據(jù)的。C．第五句說當(dāng)年放螢的地方此時已成廢墟，只有“腐草”而已，抒發(fā)了昔盛今衰之感。D．尾聯(lián)詩人以假設(shè)、反詰的語氣，諷刺隋煬帝觀賞《后庭花》舞蹈的行為是亡國之因。15．(6分)杜牧在《阿房宮賦》里說，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，處于同一時代的李商隱在詩中也有類似表達(dá)。對此你怎樣理解？請簡要分析。【答案】14．D15．①杜牧《阿房宮賦》借秦人極奢而亡諷諫唐朝統(tǒng)治者要吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以免重蹈覆轍，屬于借古諷今；②李商隱《隋宮》寫隋煬帝沒有借鑒前朝教訓(xùn)，貪圖享樂，終致亡國。其目的是在借古諷今，諷諫唐朝統(tǒng)治者以史為鑒?！痉治觥?4．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“諷刺隋煬帝觀賞《后庭花》舞蹈的行為是亡國之因”錯，隋煬帝觀賞《后庭花》舞蹈是李商隱在詩中的想象，并非事實(shí)。故選D。15．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。李詩是一首詠史吊古詩，內(nèi)容雖是歌詠隋宮，其實(shí)是諷刺隋煬帝楊廣的荒淫亡國。此詩寫隋煬帝為了尋歡作樂，無休止地出外巡游，奢侈昏庸，開鑿運(yùn)河，建造行宮，勞民傷財，終于為自己制造了亡國的條件，成了和陳后主一樣的亡國之君。尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問《后庭花》”用楊廣與陳叔寶夢中相遇的故事，以假設(shè)、反詰的語氣，把批判荒淫亡國的主題深刻地揭示出來。諷古是為喻今，詩人把隋煬帝當(dāng)作歷史上以荒淫奢華著稱的暴君的典型，來告誡晚唐的那些荒淫腐朽、醉生夢死的統(tǒng)治者。杜牧在《阿房宮賦》中說“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”意思是，秦人來不及哀悼自己，而后人替他們哀傷；如果后人哀悼他卻不把他作為鑒戒吸取教訓(xùn)，也只會使更后的人又來哀悼這后人啊?？偨Y(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告，借古諷今，表達(dá)了諷諭朝政的主題。16．(本題6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中用對比的手法來說明竭誠待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果的句子是“_________，__________?！保?）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：“_______，______”。（3）杜牧《阿房宮賦》中總結(jié)了秦亡的原因后向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“_________，__________”。【答案】竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路至丹以荊卿為計始速禍焉后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，如“竭、卿、鑒”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用(共20分）(本題11分)閱讀下面的文字，完成下面小題?！榜R蹄踏下歲月印，馬鈴聲聲話滄?！?，“千馱貨物運(yùn)不盡，起早貪黑趕路忙，一天翻過九座山，上坡下坎走險灘”……這些流傳在滇西地區(qū)的《趕馬調(diào)》，都在吟唱“西南茶馬古道”。穿越隴西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊的西南茶馬古道以其網(wǎng)絡(luò)狀的發(fā)達(dá)道路系統(tǒng)促進(jìn)了眾多民族的經(jīng)濟(jì)文化往來。古道延續(xù)了一千多年之久，隋唐設(shè)互市，宋榷茶馬，元修驛路，明開碉門，清興滇茶，各族人民共同書寫了①的西南茶馬古道歷史。西南茶馬古道的歷史從唐初延續(xù)到晚清民國，始終未曾斷絕。在明朝，各族人民和各級政權(quán)的支持，使古道空前繁榮起來；在清代，古道的形態(tài)發(fā)生重大變化，形成了“以茶貿(mào)馬”和“以馬運(yùn)茶”兩種模式并行的局面。西南茶馬古道既是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路，也是文化交流之路。西南各民族共同創(chuàng)造的茶馬文化，為古道注入了飲茶愛茶、開拓進(jìn)取、包容互鑒、和平共處等文化內(nèi)涵，形成了古道

②

的特色。西南茶馬古道所建立起來的各民族之間的聯(lián)系，不僅是經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，而且是精神聯(lián)系。千年來，各民族依靠古道貿(mào)易互通有無，共享古道歷史文化，逐漸凝聚起偉大的愛國精神。在近代中國

③

之際，這種愛國精神便熠熠閃耀，集中體現(xiàn)在抵制印茶入藏和西南地區(qū)抗戰(zhàn)等重大歷史事件之中。17．(3分)請在文中橫線處填入恰當(dāng)成語。18．(4分)文中畫波浪線處是個長句，請改成三個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19．(4分)請簡要分析文中引用《趕馬調(diào)》歌詞的作用?！敬鸢浮?7．①源遠(yuǎn)流長(燦爛輝煌)②兼收并蓄③危急存亡(風(fēng)雨飄搖、山河破碎)18．①西南茶馬古道穿越隴西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊，②擁有網(wǎng)絡(luò)狀的發(fā)達(dá)道路系統(tǒng)，③促進(jìn)了眾多民族的經(jīng)濟(jì)文化往來。19．①突出西南茶馬古道歷史悠久、路途艱險。②引出后文關(guān)于茶馬古道的相關(guān)內(nèi)容。③襯托西南各民族開拓進(jìn)取、不懈努力的精神。④突顯地域特色，展示地域文化?！窘馕觥?7．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，根據(jù)前文“古道延續(xù)了一千多年之久，隋唐設(shè)互市，宋榷茶馬，元修驛路，明開碉門，清興滇茶”，可看出此處是說西南茶馬古道歷史悠久，故可填“源遠(yuǎn)流長(燦爛輝煌)”。源遠(yuǎn)流長：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。燦爛輝煌：形容光彩四射，鮮明耀眼；也比喻成績卓著，十分引人注目。第②處，根據(jù)語境“西南茶馬古道既是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易之路，也是文化交流之路。西南各民族共同創(chuàng)造的茶馬文化，為古道注入了飲茶愛茶、開拓進(jìn)取、包容互鑒、和平共處等文化內(nèi)涵”，可看出茶馬古道蘊(yùn)含了多個層面的豐富內(nèi)容，故可填“兼收并蓄”。兼收并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來。第③處，根據(jù)語境“這種愛國精神便熠熠閃耀，集中體現(xiàn)在抵制印茶入藏和西南地區(qū)抗戰(zhàn)等重大歷史事件之中”，可看出愛國精神體現(xiàn)在國家的危難之時，故可填“危急存亡(風(fēng)雨飄搖/山河破碎)”。危急存亡：謂情勢危險急迫，關(guān)系到生存或滅亡。風(fēng)雨飄搖：在風(fēng)雨中飄蕩不定，比喻局勢動蕩不安，很不穩(wěn)定。/山河破碎：形容國土失陷分割，破敗殘缺。18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。首先閱讀畫波浪線的句子，找出主干，即西南茶馬古道促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化往來。然后把句中的其他成分提取出來，如定語“穿越隴西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊”，狀語“以其網(wǎng)絡(luò)狀的發(fā)達(dá)道路系統(tǒng)”。最后根據(jù)句意改寫句子。故改為：①西南茶馬古道穿越隴西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊，②擁有網(wǎng)絡(luò)狀的發(fā)達(dá)道路系統(tǒng)，③促進(jìn)了眾多民族的經(jīng)濟(jì)文化往來。19．本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①“馬蹄踏下歲月印，馬鈴聲聲話滄?！薄扒яW貨物運(yùn)不盡，起早貪黑趕路忙，一天翻過九座山，上坡下坎走險灘”，可看出《趕馬調(diào)》內(nèi)容寫西南茶馬古道歷經(jīng)滄桑與貨運(yùn)的艱難，據(jù)此分析出，突出西南茶馬古道歷史悠久、路途艱險。②原文“這些流傳在滇西地區(qū)的《趕馬調(diào)》，都在吟唱‘西南茶馬古道’”，據(jù)此分析出，是為引出后文關(guān)于茶馬古道的相關(guān)內(nèi)容。③原文“古道延續(xù)了一千多年之久，隋唐設(shè)互市，宋榷茶馬，元修驛路，明開碉門，清興滇茶，各族人民共同書寫了……的西南茶馬古道歷史”“西南茶馬古道所建立起來的各民族之間的聯(lián)系，不僅是經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，而且是精神聯(lián)系”，據(jù)此分析出，襯托西南各民族開拓進(jìn)取、不懈努力的精神。④原文“這些流傳在滇西地區(qū)的《趕馬調(diào)》”“西南各民族共同創(chuàng)造的茶馬文化，為古道注入了飲茶愛茶、開拓進(jìn)取、包容互鑒、和平共處等文化內(nèi)涵”，據(jù)此分析出，突顯地域特色，展示地域文化。(本題9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。一提到大熊貓老家，_____，甚至戲稱“在四川，大熊貓人手一只”。為什么陜西的大熊貓不出圈呢？首先是歷史原因。世界上第一只大熊貓是在四川被發(fā)現(xiàn)，1962年國內(nèi)第一批能貓保護(hù)區(qū)也在四川劃定。而秦嶺大熊貓作為具有明顯特征的種群，直至2005年才被科學(xué)家確認(rèn)。______。截至2021年，四川大熊貓的數(shù)量達(dá)1935只，秦嶺大熊貓數(shù)量是它的五分之一。秦嶺熊貓數(shù)量相對較少，且更多集中在野外，蹤跡難尋。當(dāng)四川大熊貓被其它動物園租借，或者是作為“外交使臣”去往世界各地交流時，秦嶺大熊貓還在野外籍籍無名。最后一點(diǎn)，是兩地對大熊貓的宣傳力度和重視程度的差異。無論是四川知名地標(biāo)，如成都太古里，還是四川隨處可見的街燈、路牌、公交卡等，都有熊貓要素。四川早已將大熊貓作為城市地域名片打了出去。_______，而陜西有大熊貓可能連部分陜西人自己都不知道。不過，在“巧克力能”七仔的帶領(lǐng)下，越來越多的秦嶺大熊貓也逐漸被我們所熟知。20．(6分)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。21．(3分)下列句中的“我們”和文中加點(diǎn)的“我們”，用法都相同的一項(xiàng)是（

）A．炎炎夏日，我們在防暑降溫的同時還要考慮服裝搭配。B．這次運(yùn)動會，我們班得了第一名，真是振奮人心啊。C．既然我們話不投機(jī)，那就沒什么好說的了，各回各家吧。D．星期天晚上，我們乘著朦朧的月色在校園里悠閑地散步?！敬鸢浮?0．①人們的第一印象還是四川②第二是數(shù)量問題③四川有大熊貓人盡皆知21．A【解析】20．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第①空，根據(jù)“一提到大熊貓老家”及“甚至戲稱‘在四川，大熊貓人手一只’”可知，人們普遍認(rèn)為四川是大熊貓的老家，故可填寫“人們的第一印象還是四川”之類的句子。第②空，根據(jù)“首先是歷史原因”及“截至2021年，四川大熊貓的數(shù)量達(dá)1935只，秦嶺大熊貓數(shù)量是它的五分之一”可知，數(shù)量是第二個原因，故可填寫“第二是數(shù)量問題”之類的句子。第③空，根據(jù)“四川早已將大熊貓作為城市地域名片打了出去”及“而陜西有大熊貓可能連部分陜西人自己都不知道”可知，故可填寫“四川有大熊貓人盡皆知”之類的句子。21．本題考查學(xué)生理解詞義的能力。文中的“我們”是泛指，沒有明確具體指的是誰。A.“我們”是泛指，沒有明確具體指的是誰。B.“我們”修飾“班”，指向?qū)ο缶唧w明確。C.“我們”具體指說話時的雙方。D.“我們”具體指的是乘著朦朧的月色在校園悠閑地散步的人，不是泛指。故選A。四、寫作(共60分）22．(本題60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！疤旎ò濉笔?022年年度十大熱詞之一。在學(xué)習(xí)生活中，我們經(jīng)常會使用到這個詞語，如“社交天花板”“學(xué)習(xí)天花板”“籃球