四川省德陽市外國語學校2022-2023學年高一下學期期末模擬考試語文試題

德陽外國語學校高2022級春期期末模擬考試語文試卷(滿分：150分時間：120分鐘)一、整本書閱讀（12分)1.高一語文備課組這學期開展了《紅樓夢》整本書閱讀，你讀得認真嗎？回憶一下，下面所列《紅樓夢》中的信息，對應正確的一項是（3分)()A.林黛玉瀟湘妃子《葬花吟》脖子上有金鎖共讀《西廂記》B.薛寶釵薛蟠之妹豐年好大雪金玉良緣魁奪菊花詩C.王熙鳳賈璉之妻弄權鐵檻寺凡鳥偏從末世來協(xié)理寧國府D.晴雯寶玉的丫鬟病補雀金裘拒絕給賈赦做妾撕扇子2.下列關于《紅樓夢》相關情節(jié)的理解和分析，不正確的一項是（3分)()A.在黛玉初進賈府時，曹雪芹通過林黛玉的視角刻畫了賈府一千人等，比如寫迎春是“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉”，寫探春是“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂”，令人觀之可親。B.“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟”一句中，“木石前盟”對應的是神瑛侍者和絳珠仙草的“還淚”之說，而“金玉良緣”指的是寶玉的通靈寶玉和薛寶釵的金鎖。其中，寶玉之玉正面是“莫失莫忘，仙壽恒昌”，寶釵之鎖鏨刻著“不離不棄，芳齡永繼”。C.曹雪芹借門子抄給賈雨村“護官符”一事，為我們展現了賈、史、王、薛四大家族彼時的興盛之勢。其中，“珍珠如土金如鐵”和“白玉為堂金作馬”兩句分別形容的是寶釵所在的薛家、寶玉所在的賈家。D.得知賈璉在外偷娶了尤二姐，王熙鳳就將尤二姐騙入賈府中，一面唆使指腹為婚的張家告狀，一面又暗中煽動小妾秋桐故意刁難。后胡太醫(yī)用了不當之藥致其流產，痛苦絕望的尤二姐最終吞金自盡。3.閱讀《紅樓夢》五十六回“敏探春興利除宿弊識寶釵小惠全大體”中的兩段文字，完成題目。語段一：探春因又接著說道：“咱們這園子只算比他們的多一半。加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事；若不派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里的所有的老媽媽中，揀出幾個本分老成能知園圃事的，派準他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。一則園子有專定之人修理花木，自有一年好似一年的，也不用臨時忙亂；二則也不至作踐，白辜負了東西；三則老媽媽們也可借此小補，不枉年日在園中辛苦；四則亦可以省了這些花兒匠、山子匠、打掃人等的工費。將此有馀，以補不足，未為不可?！闭Z段二：眾婆子聽了這個議論，又去了帳房的轄制，又不與鳳姐去算帳，一年不過多拿出若干貫錢來，各各歡喜異常，都齊聲說：“愿意。強如出去被他們揉搓著，還得拿出錢來呢?！蹦遣坏霉艿氐穆犃嗣磕杲K又無故得分錢，也都喜歡起來，口內說：“他們辛苦收拾，是該剩些錢貼補的。我們怎么好穩(wěn)坐吃三注的!”賈探春的改革措施為什么能得到下面“老媽媽”的擁護，請你用《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”的觀點談談你的看法。（6分)二、實用類文本閱讀（12分)閱讀下面的文字，完成4-6題。材料一：精神的經典是就經典的價值而言，經典的精神是就經典的內涵而言，經典的精神支撐起精神的經典。這種精神不少是由經典作家自己說出來的，但更多的是潛藏在經典文本之中，需要讀者去感受和挖掘。這種精神說到底是人的精神，人將自己的精神對象化于經典之中，人的精神品位決定了經典的精神品位，但我們是通過閱讀來解讀人的精神，而不是直接從人的行為中來解讀人的精神。馬克思主義經典著作具有探索社會發(fā)展規(guī)律、代言工人階級利益的理論境界。經典成其為經典，是由于它有著“究天人之際”的大境界，有著為先進階級代言的大胸襟。馬克思發(fā)現了人類社會的規(guī)律，撥去了歷史領域的迷霧。經典著作蘊含著“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的磅礴氣勢。馬克思主義經典著作是無產者的“圣經”，馬克思、恩格斯、列寧卻都出身于有產者，他們都自覺成為為工人解放而奮斗的領袖。從恩格斯的《英國工人階級狀況》里，我們可以感受到其對工人階級命運的強烈關切，懂得建立社會主義社會的利益基礎。馬克思主義經典著作具有堅持長年誠實研究、經受實踐歷史檢驗的科學態(tài)度。40年磨一劍，沒有電腦、網絡，沒有搜索、復印、打印工具，卻創(chuàng)造了經典?！顿Y本論》第2、3卷，是馬克思生后由恩格斯整理編輯出版的，其原因如恩格斯所說：“馬克思在公布他的經濟學方面的偉大發(fā)現之前，是以多么認真的態(tài)度，以多么嚴格的自我批評精神，力求使這些偉大發(fā)現達到最完善的程度?！币灾劣谏皝聿患澳贸鋈コ霭妗＝浀洳灰驎r光的流逝而失色，反而歷久彌新、愈益醇厚。今天，我們捧讀100多年前寫作的經典著作，仍然為其折服，這就是經典的質量。馬克思主義經典著作具有不計得失頂住壓力、矢志不渝追求理想的人格力量。馬克思研究利潤、資本和財富，卻沒有用于自己賺取利潤、增值資本、積累財富，還不時需要恩格斯的接濟才能維持生活，但他無怨無悔，寫出了理論版的《悲慘世界》。1848年革命后的德國，“那種舊有的在理論上毫無顧忌的精神已隨著古典哲學完全消失了；取而代之的是沒有頭腦的折中主義，是對職位和收入的擔憂，直到極其卑劣的向上爬的思想”。恩格斯卻反其道而行之，堅持寫作出《反社林論》《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《費爾巴哈論》等經典著作。馬克思主義經典精神產生100多年了，世界發(fā)生了巨大變化，產生經典精神的時代條件不同了，但我們仍然需要學習精神的經典、堅守經典的精神，這是堅持和發(fā)展馬克思主義的內在要求。培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚民族精神和時代精神，讓精神境界更加純真、精神世界更加美好、精神品格更加高尚，都應當而且可以從馬克思主義經典著作中感受精神的魅力，汲取精神的動力，尋求精神的定力。(節(jié)選自顏曉峰《精神的經典與經典的精神》)材料二：新時代中國青年擔負著實現民族復興的歷史重任，需要讀懂馬克思的深邃理論、革命實踐和人生追求，從中汲取前進的智慧和力量。新時代中國青年要走近馬克思，讀懂馬克思，練就過硬素質，不負使命重托，在新的歷史條件下把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進。馬克思在青年時期就確立起為人類解放而斗爭的人生航向，從開始為《萊茵報》撰稿起，就將他的一生都投入了“寫作”。他的言論深深打動了當時廣大民眾的心靈，更讓當時的統(tǒng)治階級惶恐不安，而這并不僅僅來自馬克思的文采，更來自他強烈的憂患意識和使命意識。青年階段可以說是信仰形成的關鍵期，青年時代的馬克思，為我們樹立了榜樣。年輕時的鄧小平同志把《共產黨宣言》視為共產主義的“入門老師”，由此走上了為共產主義奮斗終身的正確道路；習近平同志在延安的知青歲月中，時刻不忘閱讀《共產黨宣言》《資本論》等馬克思主義經典著作，樹立了崇高的信仰和堅定的信念。新時代青年要認真學習馬克思主義這個看家本領，在學之愈深、信之彌堅中享受真理的“甜”味，用青春書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。馬克思是理論家，更是實踐家，馬克思主義的本質屬性是進行實踐，這也是馬克思主義與其他理論有所區(qū)別的重要標志。馬克思主義的語言和文字，如同一把鋒利的匕首，直刺錯誤的理想、思想、制度。正確的理論要能夠結合具體的發(fā)展實際，根據具體情況進行詳細闡明，才能更好發(fā)揮作用。在新民主主義革命時期，廣大青年克服重重困難奔赴延安、相會延河之濱和寶塔山下追求真理，為的是中國人民能夠“站起來”。在改革開放和社會主義現代化建設時期，廣大青年聽黨指揮不偏向，緊跟黨走不動搖，把青春汗水揮灑在中國特色社會主義偉大事業(yè)的各領域各方面，為的是中國人民能夠“富起來”和“強起來”。實踐證明，只有將個人的奮斗融入國家和民族的偉大事業(yè)中，與時代同呼吸、與祖國共命運，其價值才能真正體現，人生才能更加出彩。最能體現馬克思主義價值的當屬中國的革命、建設與發(fā)展。中國共產黨人的成功實踐向世人證實了毛澤東同志的一段名言：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過馬克思，才是馬克思主義者。”這里所說的“超過”，實際講的就是對馬克思主義的發(fā)展，而這種發(fā)展正是更好體現了對馬克思主義發(fā)展最好的實踐。習近平新時代中國特色社會主義思想，這一當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，為實現中華民族偉大復興提供了行動指南，也為青年學習成長提供了力量之源。時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年，新時代課題需要時代新人去解答。在中國共產黨接續(xù)奮斗的波瀾歷程中，新時代青年生逢其時；在全面建成小康社會的壯闊進程中，新時代青年責任重大；在實現中華民族偉大復興中國夢的輝煌征程中；新時代青年使命光榮。新時代青年是開創(chuàng)民族復興的先鋒隊，是社會主義建設者和接班人。作為青年，讀懂馬克思和馬克思主義最為重要的是，要能夠深入學習和貫徹中國特色社會主義理論體系，能夠在理論的高峰上望一望，用實踐的鏡子照一照，用人民的尺子量一量，用時代的篩子濾一濾，不斷豐富新時代中國特色社會主義的實踐特色、民族特色、時代特色、理論特色，在持續(xù)推進改革開放中不斷開辟當代中國馬克思主義新境界，在實現中華民族偉大復興的新時代征途中書寫新的青春篇章，讓當代中國馬克思主義展現出更加燦爛的真理光芒。(節(jié)選自夏斌文《青年如何讀懂馬克思主義的“三美”)4.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）()A.馬克思擁有“究天人之際”的大境界，因此他能夠發(fā)現人類社會的規(guī)律。B.缺乏高科技的辦公設備，導致馬克思有兩卷《資本論》沒能在生前發(fā)表。C.當代青年要實現個人價值，就必須把個人奮斗與國家、民族融合在一起。D.馬克思主義之外的理論由于沒有進行實踐，產生了許多錯誤的思想和制度。5.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分)()A.經典的精神是精神的經典的基礎，沒有經典的精神就不會產生精神的經典。B.馬克思擁有賺錢的方法卻沒有用于自身，是為了強調這種人格力量值得青年學生學習。C.馬克思主義產生的時代背景已經改變，但它的精神仍然值得我們不斷挖掘。D.新時代中國青年讀懂馬克思理論的精髓，有助于擔負起民族復興的大任。6.當代中國青年學生應該怎樣閱讀馬克思主義經典著作？（6分)三、文學類文本閱讀（12分)閱讀下面的文字，完成7-9題。十字勛章①[法]亨利·巴比塞由于一次非常成功的偷襲，我們進入了加拉各村。村子里只剩下一些婦孺老弱。真湊巧，這天晚上，所有羅洛貝族的武士都出去打獵了。大家隱蔽在矮茅屋后面，子彈上膛，步槍平托，一切就緒，只待我們開火消滅所有這些人影兒。他們仍然一無所知，三三兩兩地坐在石頭和地上。在我前面，有兩個黑人坐在一條長凳上，背靠著墻，默默無聲，一動也不動地緊偎著。我瞄準了右邊那一個，暗自思忖道：他們兩人沒完沒了地在談些什么呢？一聲號令！我們的步槍從四面八方同時發(fā)射，有如晴天霹靂。時間并不長，兩分鐘而已。這些漆黑的人影兒，全都嗚呼哀哉，被打發(fā)回老家去了。他們好像鉆進了地底下，又好像煙霧似的，風吹云散了。說實話，我承認，對逃過我們密集的排射，跟田鼠一般鉆進矮茅屋去的那些男男女女的幸存者，我們后來打發(fā)得有些過火。為了勝利的歡樂，這一場殺戮是可以諒解的，而且在戰(zhàn)場上這也是極其自然、極為人道的。至于我個人，必須交代一下，當時發(fā)生的事情，在我腦海里只留下一片極端混亂的印象。但是有一件事，我卻記得很清楚：兩個黑人，在我前面，我舉起步槍，瞄準了其中一個。這兩人后來我又見到了：因為我?guī)缀踅O倒在他們身上。就在前不一會兒，他倆還不言不語，現在卻變成了尸體，倒在長凳下。這是兩個小黑人，一男一女，身子蜷縮，相互緊抱著，酷似兩只緊握住的手……是一對戀人！這件事總是不以我的意志為轉移，縈繞在我的腦際。后來，我的腦子完全糊涂了：狂食暴飲，呼嚎吼叫，手舞足蹈，擠鼻子弄眼兒，亂蹦亂跳。突然，腦殼上一陣劇痛……我跌倒了……不省人事。六個星期以后，在圣路易醫(yī)院我才恢復了神智：一天早晨，我睜開了兩眼，四周呈現出一片白色，散發(fā)著一股碘酒氣味。此后旁人陸陸續(xù)續(xù)地告訴我所發(fā)生的慘?。何覀兊倪B隊過于疏忽，滯留在那被征服的村子里，而且倒地酣睡。因而，回家來的羅洛貝族的武士殺盡了我們全部的人，全部，一個也沒剩?！澳敲次夷?？”我問。他們告訴我，說運氣救了我，一所茅屋倒塌了，斷墻土塊把我壓倒在下面，但是卻把我遮蓋住了。第二天，遠征軍的主力重新占領了村子，洗劫了全村，終于把羅洛貝族人殺得一干二凈，還從掩蓋著我的坍塌的碎塊堆里，把我拖了出來……不過更妙的事還在后頭：總督來到我的床前，親手頒發(fā)給我五等榮譽勛章。我所有的同伴全都送了命，而我卻得到了勛章！這一天我是在一種無法描述的激情和一種至上的幸福中入睡的。七月的一個清晨，我抵達維勒福城。我穿上了我原來的那件軍大衣，掛上了我的新勛章，昂著頭，邁著方步。天?。《嗝戳瞬黄鸬臍g迎會！車站，樂聲響連天，列著隊的少女，年幼的和年輕的，全都穿上了節(jié)日的盛裝，搖著旗子，揮著花束。人們把我擁到市政廳去進午餐。席前，席后，沒完沒了的演說，所談全是關于我一個人的事。大家稱我：“加拉各光榮的幸存者，塞內加爾的英雄”。將近黃昏，午餐才告結束。人們平靜下來，一位新聞記者走到我的座位旁，請我為他的報紙親自跟他談談我的光榮事跡?！班?，好，”我說，“就是這樣……我……我……做了……”然而我找不到任何詞句來繼續(xù)這個開場白，只好啞口無言，呆望著他。我的手臂莫名其妙地亂揮了一陣，落了下來?！拔矣洸磺宄?！”我無可奈何地這樣說?！盎卮鸬谜婷?！”這個自作多情的花花公子尖著嗓門喊叫著，“這位英雄連他自己立下的豐功偉績都不屑回顧！”我微微笑了笑，大家散了席。我沿著教堂旁邊的小石子路走回家。夜色已降臨，我不時眨著眼睛，兩眼冒金星，兩腳異常沉重，腦海里昏昏沉沉，我總覺得有件心事放不下。不錯，那位報販子提的那個荒謬的問題，像一根釘子插進了我這可憐的腦袋，“你做了些什么了不起的事？”對呀！是什么，到底是什么呢？很明顯，我做了些絕非尋常的事，十字勛章就是證明，但是，究竟是什么呢？……我突然立定在昏暗的小路當中，我站在那兒，有如埋進地里的一塊界石。我尋思著，很遺憾，百思不得其解；我忽然忘記了自己的功勛，就像我全然不曾有過什么功勛似的。我心中異常不安，繼續(xù)向前邁著步子，和從前一樣往家里走去。這時，在一個拐角上，我透過昏暗的月色，發(fā)現有兩個人，互相緊偎著坐在莊園里的一條長凳上，他們像是手拉著手，誰也不說話；不過，他們似乎沉湎在一種共同的寂靜之中。朦朧的夜霧中，一點也看不清他們的模樣，只能分辨出他們的形體和察覺出他們勝似語言的那種內心的交往?！鞍パ剑　蔽医辛艘宦?，又站住了。兩眼直望著村鎮(zhèn)深處的這個拐角，驟然間我恍如看見了另外一個村莊，現在它已被消滅殆盡，這個村子和全體居民，最要緊的是那兩個小黑人，都已從這地球上消逝了。他倆曾經活生生地出現在我眼前，雖然只看到他們的形體，只察覺到他們那種心靈相通的默契……這對小黑人，由于夜色的簡化作用，就和這里的兩個人影一模一樣。這兩個影子，那兩個黑人……我會發(fā)現他們之間有一種聯(lián)系，這實在是太傻了，因為這種可笑的聯(lián)想，本來應該使我發(fā)笑的，卻使我哭了。我的手伸向十字勛章，把它從胸前摘了下來，很快地塞進口袋深處，好似一件偷來的東西。[注]①小說以19世紀法國發(fā)動的一場侵略非洲的戰(zhàn)爭為背景。7.下列對小說相關內容的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.“我”在偷襲進入加拉各村后，將步槍瞄準了兩個緊偎著的黑人，等待射擊的號令，場面靜默又緊張。B.連隊的士兵被殺，“我”成為唯一的生還者，清醒后各色人物輪番登場，共同勾勒出當時社會的面貌。C.被掩埋在坍塌的碎塊堆里的經歷使得“我”在歡迎會結束后回家的路上，仍感覺腦?；杌璩脸痢.小說聚焦于個人的生存與命運，反映了極為深刻的社會問題，以小見大，引領讀者領悟其中意蘊。8.下列對小說藝術特色的賞析，不正確的一項是(3分)()A.小說開頭簡短，信息量卻豐富?！俺晒Φ耐狄u”“武士都出去打獵了”，其中暗含因果關系，又為下文埋下伏筆。B.短句“一聲號令”“兩分鐘而已”“全都嗚呼哀哉”“風吹云散了”寫出了屠殺過程之快，屠殺者心理的暢快。C.小說心理描寫傳神，“為了勝利的歡樂，這一場殺戮是可以諒解的”寫出了“我”荒誕、真實又具有代表性的心理感受。D.小說以兩個小黑人為明線，以“我”參與戰(zhàn)爭并生還為暗線，明暗線交織突出了人物形象，豐富了小說主題。9.小說中寫新聞記者采訪“我”的情節(jié)有什么樣的作用？（6分)四、古詩文閱讀(39分)(一）文言文閱讀（本題共4小題，24分)閱讀下面的文字，完成10-13題。文本一：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！(節(jié)選自《諫太宗十思疏》)文本二：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！对姟吩疲骸靶逃诠哑?，至于兄弟，以御于家邦?！毖耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之！(節(jié)選自《齊桓晉文之事》)文本三：請問為國？曰：聞修身，未嘗聞為國也。君者，儀也；民者，景也：儀正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圓而水圓。君者，盂也；孟方而水方。楚莊王好細腰，故朝有餓人。故曰：聞修身，未嘗聞為國也。君者，民之原也：原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛己，不可得也。民不親不愛，而求其為己用、為已死，不可得也。民不為己用、不為已死，而求兵之勁、城之固，不可得也。兵不勁、城不固，而求敵之不至，不可得也。敵至而求無危削、不滅亡，不可得也。危削、滅亡之情舉積此矣，而求安樂，是狂生者也?？裆?，不胥時而落。故人主欲強固安樂，則莫若反之民：欲附下一民，則莫若反之政：欲修政美俗，則莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。曉然獨明于先王之所以得之、所以失之，知國之安危、臧否若別白黑。是其人者也大用之則天下為一諸侯約臣小用之則威行鄰敵縱不能用使無去其疆域則國終身無故故君人者，愛民而安，好士而榮，兩者無一焉而亡。(節(jié)選自《荀子·君道》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（)A.是其人者也大/用之/則天下為一/諸侯為臣/小用之/則威行/鄰敵縱不能用/使無去其疆域/則國終身無故/B.是其人者也/大用之/則天下為一/諸侯為臣/小用之/則威行/鄰敵縱不能用/使無去其疆域/則國終身無故/C.是其人者也/大用之/則天下為一/諸侯為臣/小用之/則威行鄰敵/縱不能用/使無去其疆域/則國終身無故/D.是其人者也大/用之/則天下為一/諸侯為臣/小用之/則威行鄰敵/縱不能用/使無去其疆域/則國終身無故/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分）（)A.三驅，語出《周易·比卦》“王用三驅”，指田獵時網開一面，不過分捕殺。B.度，丈量的意思，與《鴻門宴》“度我至軍中，公乃人”的“度”含義不同。C.社稷，“太社”與“太稷”的合稱，社是土神，稷是谷神，后用來借指國家。D.愛，愛護的意思，與《齊桓晉文之事》“吾何愛一牛”的“愛”含義相同。12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（)A.文本一從十個方面提出積累德義的具體做法，希望太宗能“居安思危，戒奢以儉”，勤于政務，事必躬親，不應垂衣拱手，坐享其成。B.文本二闡述了應該如何推恩，以及推恩的好處，不推恩的害處，并以古人為榜樣，鼓勵宣王效法古人，語重心長地請宣王深思權衡。C.文本三用邏輯清晰、氣勢充沛的排比句來論述君主治國應該遵循的原則，強調君主在國家政權中至關重要，決定了一個國家的興亡。D.三則材料，都能針對言說對象的身份、地位和心理提出建議，因此容易被對象所接受，這體現了先賢的智慧，在今天依然有現實意義。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（15分）(1）念高危則思謙沖而自牧。(2）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。(3）故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛己，不可得也。(二）古代詩歌閱讀（本小題共2題，9分)請閱讀下列唐詩，完成第14、15題留別王維①孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。當路②誰相假③，知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。注：①此詩是孟浩然游京師，應進士試，失意后回襄陽臨行前留給王維的。②當路：當權者。③假：提攜。寬假，優(yōu)容的意思。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分）()A.首聯(lián)“寂寂”兩字，是實寫，又是寫虛，既表現了門庭的景象，又表現了作者的心情。一個落第士子，又有誰來理睬，又有誰來陪伴？只有孤單單地“空自歸”了。B.頷聯(lián)，孟浩然用“芳草”代表自己忠貞的道德節(jié)操，但一個“惜”字，又充分地顯示出作者思想上的矛盾與斗爭。C.頸聯(lián)，既表明歸去的原因，又表達了詩人對當朝的怨憤之情，結構上承上啟下，照應前文思歸的內容，又引出尾聯(lián)中歸隱的態(tài)度。D.尾聯(lián)“只應”二字，是耐人尋味的，它表明了在作者看來歸隱是唯一應該走的道路。也就是說，赴都應舉是人生道路上的一場誤會，所以決然地“還掩故園扉”了。15.清人沈德潛評孟詩“語淡而味終不薄”（《唐詩別裁》)，請結合詩歌頷聯(lián)作簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本小題共1題，6分)16.補寫出下列句子的空缺部分。(1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：“，”。(2）《諫逐客書》中作者列舉了太山高大和河海深邃的例子，目的是為了說明“，”。(3）《游園(皂羅袍）》開頭兩句：“，。”寫園中景色，以及由此引起的感情波瀾，蘊含著無限的感嘆和惋惜。五、語言文字運用（15分)(一）語言文字運用Ⅰ(6分)閱讀下面的文字，完成17-18題。近年來，全民閱讀。根據數據顯示，2021年我國成年國民綜合閱讀率達到約81.6%左右，較2020年提升了0.3個百分點。從廣袤鄉(xiāng)村到繁華城市，從內陸邊疆到沿海地區(qū)，大街小巷，書香漸濃。獲取信息，增長知識，開闊視野，陶冶性情，培養(yǎng)思維能力……閱讀的好處。無論是作為生活樂趣，還是人生追求，無論是對于個人的成長進步，還是對于領導干部提升素養(yǎng)，做好工作，閱讀都十分重要。閱讀的回饋是豐厚的，不僅讓人口齒生香，還令思想和心志充滿澎湃能量。數字時代，信息如海。不知不覺間，人們開始覺得，讀書變“輕”了。厚重典籍濃縮于方寸之間，指尖滑動取代了書頁翻動。行囊里不必隨身攜帶圖書，書房中也不至于因為而變得擁擠逼仄。近年來，全民閱讀的產品豐富性、資源共享度、設施便利化、服務多樣性不斷提升，推動引導人們真正把學習作為愛好和生活方式，養(yǎng)成深度學習、終身學習的良好習慣，讓隨時閱讀、手不釋卷成為可能。閱讀是一座燈塔，是一縷陽光，是一把階梯，為我們指明前進的方向，照亮我們人生的旅途，讓我們通向成功。17.依次填入文中括號中的詞語，全都恰當的一項是（3分）()A.靡然成風不勝枚舉細嚼慢咽浩如煙海B.蔚然成風不勝枚舉含英咀華汗牛充棟C.