天津市重點(diǎn)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（含答案）

天津市重點(diǎn)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文

第I卷（共36分）一、（本題共4小題，每題3分，共12分）閱讀下面的文字，完成各題。近年來(lái)，一批優(yōu)秀中國(guó)影視作品登上全球舞臺(tái)。電視劇《繁花》帶火了上海的地域文化，也在海外引發(fā)廣泛關(guān)注與熱烈討論。電視劇《人世間》在溫暖中國(guó)千家萬(wàn)戶的同時(shí)，也被迪士尼購(gòu)買海外發(fā)行權(quán)，向世界講述中國(guó)的改革發(fā)展史和普通百姓的

、堅(jiān)韌不屈。作為一部現(xiàn)實(shí)題材電影，《熱辣滾燙》將鏡頭聚焦個(gè)體價(jià)值的重塑和追尋。（）。杜樂(lè)瑩愛(ài)自己、做更好的自己，既是一種中國(guó)式的浪漫，更傳遞出一種全人類共通的價(jià)值內(nèi)核?？缥幕涣髋c互動(dòng)，深層是人與人之間的情感、心靈互通。盡管是《熱辣滾燙》的自我價(jià)值肯定，《你好，李煥英》的母子情，但是《人世間》長(zhǎng)的親情、友情和愛(ài)情，人類共通的情感是影視作品被全球受眾引領(lǐng)的基礎(chǔ)。當(dāng)下，中國(guó)影視“出?！比骈_(kāi)花，武俠、科幻、懸疑等題材均獲得海外市場(chǎng)關(guān)注，背后的推動(dòng)力正是中國(guó)文化在情感及價(jià)值理念上所的跨文化共鳴與互通性。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.氣象萬(wàn)千酸甜苦辣共識(shí)蘊(yùn)含B.波瀾壯闊酸甜苦辣共振蘊(yùn)含

C.波瀾壯闊世態(tài)炎涼共振包含D.氣象萬(wàn)千世態(tài)炎涼共識(shí)包含

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.面對(duì)生活中的種種不如意，主人公仍然選擇真誠(chéng)地?fù)肀?，用善意、?lè)觀、向上的心態(tài)與自我和世界握手言和。個(gè)體就是時(shí)代精神的鮮活注腳。B.面對(duì)生活中的種種不如意，主人公仍然選擇真誠(chéng)地?fù)肀?，用善意、?lè)觀、向上的心態(tài)與自我和世界握手言和。時(shí)代精神就是個(gè)體的鮮活注腳。C.主人公仍然選擇真誠(chéng)地?fù)肀?，面?duì)生活中的種種不如意，用善意、樂(lè)觀、向上的心態(tài)與自我和世界握手言和。時(shí)代精神就是個(gè)體的鮮活注腳。D.面對(duì)生活中的種種不如意，主人公用善意、樂(lè)觀、向上的心態(tài)與自我和世界握手言和，仍然選擇真誠(chéng)地?fù)肀睢€(gè)體就是時(shí)代精神的鮮活注腳。

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.盡管是《熱辣滾燙》的自我價(jià)值肯定，《你好，李煥英》的母子情，但是《人世間》的親情、友情和愛(ài)情，人類共通的情感是影視作品吸引全球受眾的基礎(chǔ)。

B.無(wú)論是《熱辣滾燙》的自我價(jià)值肯定，《你好，李煥英》的母子情，《人世間》的親情、友情和愛(ài)情，人類共通的情感是影視作品被全球受眾引領(lǐng)的基礎(chǔ)。

C.無(wú)論是《熱辣滾燙》的自我價(jià)值肯定，《你好，李煥英》的母子情，還是《人世間》的親情、友情和愛(ài)情，人類共通的情感是影視作品吸引全球受眾的基礎(chǔ)。

D.無(wú)論是《熱辣滾燙》的自我價(jià)值肯定，《你好，李煥英》的母子情，還是《人世間》的親情、友情和愛(ài)情，人類共通的情感是影視作品被全球受眾引領(lǐng)的基礎(chǔ)。

4.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.我國(guó)文學(xué)史上向來(lái)以“風(fēng)”“騷”并稱?！帮L(fēng)”就是指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”民歌；“騷”就是指《離騷》。它們分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)。

B.易卜生被認(rèn)為是德國(guó)現(xiàn)實(shí)主義戲劇的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“現(xiàn)代戲劇之父”，代表作有《玩偶之家》《浮士德》《迷娘》。

C.《孔雀東南飛》是漢樂(lè)府民歌的代表作之一，是我國(guó)漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，它與北朝民歌《木蘭詩(shī)》并稱為“樂(lè)府雙璧”。

D.“表”是古代奏章的一種，是臣子向帝王上書(shū)陳情言事的一種文體?！蛾惽楸怼肥抢蠲芟驎x武帝上的表文。

二、（本題共3小題，每題3分，共9分）材料一：中國(guó)詩(shī)歌一個(gè)最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)上可分兩個(gè)方面來(lái)看：從作者方面而言就是“見(jiàn)物起興”?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！宾馒F鳥(niǎo)“關(guān)關(guān)”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“頭”的作用。但宇宙間不只草木鳥(niǎo)獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng)，人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)?！对?shī)經(jīng)》“靡室靡家，獫猶之故。不遑啟居，獫猶之故”，是寫(xiě)對(duì)時(shí)代動(dòng)蕩不安的感慨，這也是引起人感動(dòng)的一種重要的因素?！芭d”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩(shī)歌時(shí)也能產(chǎn)生與他們同樣的感動(dòng)，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩(shī)心。不過(guò)，詩(shī)在使人感動(dòng)方面有很多不同的層次。第一層次是一對(duì)一的感動(dòng)，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫(xiě)了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?dòng)，這就是一對(duì)一的感動(dòng)?？煽鬃诱f(shuō)“詩(shī)可以興”的感動(dòng)則不僅可以是一對(duì)一的感動(dòng)，更可以是一生二、二生三、三生無(wú)窮的感動(dòng)。有一次，子貢問(wèn)孔子：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”于是子貢就說(shuō)：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”《詩(shī)經(jīng)》里所說(shuō)的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩(shī)可以興”的感發(fā)。由此可見(jiàn)，詩(shī)的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對(duì)一的感動(dòng)，而且有一生二、二生三、三生無(wú)窮的“興”的感發(fā)。同樣，西方文學(xué)理論中也有類似“興”的說(shuō)法。接受美學(xué)一個(gè)很重要的理論就是“讀者反應(yīng)論”，認(rèn)為讀者的興發(fā)感動(dòng)是十分重要的。他們認(rèn)為讀者可分成不同的層次，第一個(gè)層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風(fēng)就是清風(fēng)，只從表面去理解。第二個(gè)層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術(shù)的表達(dá)、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個(gè)層次是“背離作者原意”的讀者：他們對(duì)作品的解釋可以不必是作者本來(lái)的意思，而是一生二、二生三、三生無(wú)窮的引發(fā)，只有這第三個(gè)層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。（取材于葉嘉瑩《什么是好詩(shī)》）材料二：詩(shī)歌被稱作“文學(xué)桂冠上的寶石”，是最能體現(xiàn)“文學(xué)之美”的文學(xué)體裁之一。相較于小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁，詩(shī)歌更注重情感表達(dá)，更能彰顯詩(shī)人的精神氣質(zhì)，同時(shí)也更容易激發(fā)讀詩(shī)之人的情感共鳴。詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)還特別強(qiáng)調(diào)美感，古希臘人就將詩(shī)語(yǔ)稱為“長(zhǎng)了翅膀的語(yǔ)言”，那些經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心錘煉的詩(shī)語(yǔ)具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力?！秾⑦M(jìn)酒》《燕歌行》《登鸛雀樓》《早發(fā)白帝城》……《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中的幾十首唐詩(shī)隨著劇情的發(fā)展自然引出，與故事情節(jié)渾然一體，寫(xiě)就了盛唐的詩(shī)意與失意。當(dāng)那一首首曼妙的唐詩(shī)從電影中“走出”，不僅激活了觀眾關(guān)于唐風(fēng)詩(shī)韻的記憶，也為現(xiàn)代人叩開(kāi)了一扇領(lǐng)略“文學(xué)之美”的大門(mén)。“荒荒油云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)”的雄渾之美、“飲之太和，獨(dú)鶴與飛”的沖淡之美、“采采流水，蓬蓬遠(yuǎn)春”的纖秾之美、“天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼”的豪放之美……單純

的影像可以帶來(lái)視覺(jué)上的美感，而融入了唐詩(shī)的影像還能帶來(lái)關(guān)于美的想象，創(chuàng)造出穿越千年的壯麗詩(shī)境，這大概是獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫。古典詩(shī)詞之美，既美在意象意境，也美在韻律情感。為提升作品的美感，像《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》一樣借用古典詩(shī)詞元素的作品還有很多。由于古典詩(shī)詞的美已經(jīng)深深扎根于國(guó)人的審美集體無(wú)意識(shí)之中，所以無(wú)論是影視作品，還是音樂(lè)作品，融入古典詩(shī)詞之美總能夠引起欣賞者的共鳴與陶醉。（取材于桂琳《〈長(zhǎng)安三萬(wàn)里）背后的“文學(xué)之美”》）材料三：中央廣播電視總臺(tái)《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》日前圓滿落幕。根據(jù)CSM數(shù)據(jù)，節(jié)目電視端觀眾規(guī)模達(dá)1.89億人，多期收視份額超過(guò)3％，收視率位列同時(shí)段專題節(jié)目第一?！?023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》精選十大熱詞：歡喜、尋味、燃、寒署、先生、本來(lái)、心動(dòng)、天下、十年、遠(yuǎn)方，蘊(yùn)一團(tuán)穿越寒冬的溫暖詩(shī)意，帶觀眾走近古人“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的詩(shī)情畫(huà)意中。節(jié)目中，“情景共答題”環(huán)節(jié)將目光聚焦于遠(yuǎn)方的星空之上，和古人一起感受銀河浩瀚?！巴饩肮泊痤}”環(huán)節(jié)，選手們跟隨點(diǎn)評(píng)嘉賓遍尋中國(guó)美景，感受大美九州島?！帮w花令”環(huán)節(jié)也全面升級(jí)，挑戰(zhàn)“數(shù)字加酒器”的詩(shī)詞。選手們?cè)跀?shù)十輪的交鋒中，展現(xiàn)了驚人的詩(shī)詞儲(chǔ)備量，讓觀眾在感受中國(guó)詩(shī)詞文化魅力的同時(shí)，也看到了傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的傳承?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》自2016年創(chuàng)辦以來(lái)，以廣泛參與性、濃郁文化性和鮮明時(shí)代性，成功使前人的審美境界、文化品格與當(dāng)下的生活方式、思想理念相互映照，帶動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾重溫古詩(shī)詞，感受詩(shī)詞之趣，品味詩(shī)詞之美?！?023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的播出再次以詩(shī)詞為載體，在現(xiàn)代社會(huì)里為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化找到一塊傳承、轉(zhuǎn)化的新土壤。（取材于《今晚報(bào)》）材料四：（取材于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)）【注】“總體占比”指該年齡段人口在總?cè)丝谥兴急壤?，“樣本占比”指該年齡段節(jié)目關(guān)注

人群在所有關(guān)注者中所占比例，“偏好指數(shù)”反映某一群體對(duì)此節(jié)目的喜愛(ài)程度。

5.根據(jù)材料一、材料二，下列理解正確的一項(xiàng)是

A.“興”的作用從作者方面而言就是“見(jiàn)物起興”，即宇宙間種種物象引發(fā)人世間種種事象，從而使詩(shī)人產(chǎn)生感動(dòng)。

B.根據(jù)引起感發(fā)的事物、對(duì)象不同，詩(shī)歌使讀者獲得的感動(dòng)可分為“一對(duì)一的感動(dòng)”與“一對(duì)多的感動(dòng)”。前者是低層次的感動(dòng)，后者是高層次的感動(dòng)。

C.詩(shī)歌是最能體現(xiàn)“文學(xué)之美”的一種文學(xué)體裁。詩(shī)歌的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)詩(shī)人的精心錘煉而具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，被稱為“長(zhǎng)了翅膀的語(yǔ)言”。

D.《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》將唐詩(shī)融入了影像，為現(xiàn)代人叩開(kāi)了一扇領(lǐng)略“文學(xué)之美”的大門(mén)，創(chuàng)造出穿越千年的壯麗詩(shī)境。

6.根據(jù)材料三、材料四，下列對(duì)“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的理解與推斷不正確的一項(xiàng)是A.從《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的收視率可以看出，古詩(shī)詞在今天依然彰顯巨大魅力。

B.《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》憑借前所未有的廣泛參與性、濃郁文化性和鮮明時(shí)代性，在同時(shí)段專題節(jié)目中位列收視率第一。

C.選手們?cè)诠?jié)目中展現(xiàn)了驚人的詩(shī)詞儲(chǔ)備量，這讓觀眾在感受中國(guó)詩(shī)詞文化魅力的同時(shí)，也看到了傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的傳承。

D.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》關(guān)注人群以中青年為主，19歲以下的群體對(duì)該節(jié)目的喜愛(ài)程度最高，古典詩(shī)詞的傳承后繼有人，未來(lái)可期。

7.下列各項(xiàng)中不屬于“事象”引發(fā)詩(shī)人感懷的一句是

A.“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?/p>

B.“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?/p>

C.“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！?/p>

D.“素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。”

三、（本題共5小題，每題3分，共15分）閱讀下面的文字，完成各題。

［甲文］項(xiàng)脊軒志（節(jié)選）

歸有光然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰:“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸。時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰:“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

［乙文］送許子云之任分宜序

歸有光①癸丑之春，余與子云北上，自句曲入南都。渡江時(shí)，北風(fēng)猶勁，千里積雪。過(guò)清流關(guān)，馬行高山上，相與徘徊，四望而嘆息。至徐、沛間，水潦方盛，流冗滿道，私心惻然，以為得作一令，寧使夫人至于此！②而子云為人，寬厚有度，居鄉(xiāng)時(shí)，人多愛(ài)之。行役所至，視頓舍食飲，不自取便利。四方之士，與會(huì)逆旅中，飲酒別去，依依有情。予以是識(shí)子云之賢。蓋同行者四人，而子云獨(dú)登第。明年，得袁州之分宜，議者以分宜為今宰相之鄉(xiāng)，求其為令者，咨訪數(shù)日，得子云于四百人之中。子云所以副其望者亦難矣。古稱江、湖之間，山水清遠(yuǎn)，民俗敦茂，易以為治。不知今與古何如？而獨(dú)知子云所以居鄉(xiāng)與人者，以此心推之，為令無(wú)不可也。③夫宰相求治其縣而已?？h治而宰相之望慰矣，外是何求哉？今世民俗吏治益不如古。嘗愿天子與二三大臣留意郡縣，慎擇守令，庶幾有反樸還淳之漸。聞之長(zhǎng)老云：往者憲、孝之際，禁網(wǎng)疏闊，吏治烝烝不格奸。蓋國(guó)家太平之業(yè)，比隆于成、康、文、景之世者，莫盛于此時(shí)。今之文吏，一切以意穿鑿，專求聲績(jī)，庶務(wù)號(hào)為振舉，而天下之氣亦以索矣！如豪民武斷，田稅侵匿，所在有之，今則芟夷搜抉，殆無(wú)遺力。吏之與民，其情甚狎，今而尊嚴(yán)若神，遇事操切，略無(wú)所縱貸。蓋昔之為者非矣，而天下之民常安，田常均，而法常行；今之為者是矣，而天下之民常不安，田常不均，而法常不行，此可以思其故也已。④無(wú)察察之政者有醇醇之德無(wú)赫赫之名者有冥冥之功子云之道近之吾懼其以為居官與平昔異而稍變易其度。故于其行而勉之，且以為天子之大臣，非私一鄉(xiāng)。蓋舉子云以風(fēng)天下，使天下為吏者，知其意之有所在也。

【注】【1】流冗：指流離失所的百姓?！?】今宰相：即嚴(yán)嵩，明世宗時(shí)位居首輔，恃寵

攬權(quán)，貪污受賄，后被抄家。

8.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.余扃牖而居扃：關(guān)閉B.子云所以副其望者亦難矣副：相稱、符合

C.庶幾有反樸還淳之漸漸：征兆、苗頭D.非私一鄉(xiāng)私：私心

9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.四望而嘆息某所，而母立于茲

B.以為得作一令但以劉日薄西山

C.知其意之有所在也不知老之將至

D.故于其行而勉之難于上青天

10.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

A.無(wú)察察之政者/有醇醇之德/無(wú)赫赫之名者/有冥冥之功/子云之道近之/吾懼其以為居官與平昔異/而稍變易其度

B.無(wú)察察之政/者有醇醇之德/無(wú)赫赫之名/者有冥冥之功/子云之道/近之/吾懼其以為居官/與平昔異/而稍變易其度。

C.無(wú)察察之政者/有醇醇之德/無(wú)赫赫之名者/有冥冥之功/子云之道/近之吾懼其以為居官/與平昔異/而稍變易其度。

D.無(wú)察察之政者/有醇醇之德/無(wú)赫赫之名者/有冥冥之功/子云之道近之/吾懼其以為居官/與平昔異而稍變/易其度。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“志”是古代記事抒情的一種文體。《項(xiàng)脊軒志》中的“志”指的是文體，與《聊齋志異》中的“志”意義不一樣。

B.序是古代文體的一種，“書(shū)序”一般寫(xiě)在書(shū)籍或文章前面，列于書(shū)后的稱為“跋”或“后序”。乙文和《蘭亭集序》同屬于送別序。

C.“歸寧”指出嫁的女子回家省親，“來(lái)歸”指嫁到我家來(lái)，“先妣”指去世的母親。

D.“癸丑”是干支紀(jì)年法，古人用十天干和十二地支相配紀(jì)年，“癸丑”的下一年是“甲寅”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的項(xiàng)是

A.甲文作者善于選取生活小事、平凡場(chǎng)景，選文圍繞“悲”展開(kāi)敘述，志物懷人，悼亡念存，極具打動(dòng)人心的力量。

B.乙文第一段中，作者描寫(xiě)了渡江的自然環(huán)境，親眼目睹了徐沛間流民滿道的慘景，表現(xiàn)作者沉痛的心情，為下文反思當(dāng)今吏治做鋪墊。C.乙文作者善用對(duì)比手法。例如，把“往者憲、孝之際”和“今之文吏”做對(duì)比，使當(dāng)今吏治的險(xiǎn)惡，更形象更鮮明，讀者感受更強(qiáng)烈。

D.甲文和乙文在表達(dá)方式上，均以敘事和抒情為主，甲文語(yǔ)言風(fēng)格平淡質(zhì)樸，卻飽含深情，可謂“不事雕琢，而自有風(fēng)味”。第Ⅱ卷（共114分）四、（共25分）13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。（3分）

（2）蓋國(guó)家太平之業(yè)，比隆于成、康、文、景之世者，莫盛于此時(shí)。（3分）14.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析乙文作者的創(chuàng)作意圖。（4分）

15.閱讀下面這首詩(shī)歌，按要求作答。（9分）敬酬李判官使院①即事見(jiàn)呈②

岑參公府日無(wú)事，吾徒只是閑。

草根侵柱礎(chǔ)，苔色上門(mén)關(guān)③。

飲硯④時(shí)見(jiàn)鳥(niǎo)，卷簾晴對(duì)山。

新詩(shī)吟未足，昨夜夢(mèng)東還。【注】①使院：即北庭節(jié)度使的官署。②作此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人任職于北庭都護(hù)府，地處西北邊

塞。③門(mén)關(guān)：門(mén)門(mén)。④飲硯：鳥(niǎo)影掠過(guò)，如飲硯水。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.此詩(shī)是詩(shī)人在北庭任職時(shí)與李判官的酬和之作，寫(xiě)出了任職期間閑靜的生活。

B.首聯(lián)中的“閑”字，總領(lǐng)全詩(shī)，也是此詩(shī)的基本情調(diào)?！叭諢o(wú)事”揭示“閑”的原因。

C.頷聯(lián)描寫(xiě)公府內(nèi)景物?！扒帧薄吧稀睂?xiě)出草根、青苔逐漸變化的發(fā)展形態(tài)，體物精細(xì)。

D.尾聯(lián)緊扣標(biāo)題，寫(xiě)詩(shī)人白天吟誦新詩(shī)仍不滿足，夜晚在夢(mèng)中還想著寫(xiě)詩(shī)“敬酬李判官”。

（2）詩(shī)歌頸聯(lián)運(yùn)用了哪些手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（4分）

（3）詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）固時(shí)俗之工巧兮，。（《離強(qiáng)》）（2），以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。（《蜀道難》）

（3），兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（《蜀相》）

（4），死當(dāng)結(jié)草。（《陳情表》）

（5）春晚中，一曲《上春山》讓人們感受到春天的溫暖和美好，就像王羲之在《蘭亭集序》中借“，”兩句，既呼應(yīng)了“暮春之初”，又描寫(xiě)出空氣清新、春風(fēng)和煦的景象。

五、（共22分）閱讀下面文字，完成小題。洗耳傾聽(tīng)①一個(gè)寒冷的冬夜，周遭寂然，我推開(kāi)書(shū)房門(mén)，忽地聽(tīng)到里面有聲響。當(dāng)我看到書(shū)架上那閃著寒光的箭鏃，頓時(shí)明白聲響是從這里散發(fā)出來(lái)的了。這個(gè)箭鏃是一位朋友徒步絲綢之路偶然在亂石堆中拾到的，據(jù)他考證是漢時(shí)物，就贈(zèng)送與我。我想起了《水滸傳》里孫二娘贈(zèng)戒刀給武行者時(shí)所說(shuō)的“這刀時(shí)常半夜里鳴嘯地響”，箭鏃與此如出一轍。金鏑飛鳴是它的生命本能，即使羽鎩桿折，它仍然是那么不甘寂寥。我拈起箭鏃看了又看，感到一種深深的失落………②我到過(guò)一個(gè)高山牧場(chǎng)，這里的聲響與城市迥異。幾天下來(lái)，我的耳力得到良好的引導(dǎo)，原先感到深夜靜謐無(wú)聲，后來(lái)漫步綠樹(shù)叢中的小道，才悟出這個(gè)世界也充滿律動(dòng)，一種全然山野風(fēng)度的律動(dòng)。沒(méi)有暄嘩和騷動(dòng)，沒(méi)有塵煙和異味，心緒自然淡若清溪。我聽(tīng)到環(huán)繞于牧場(chǎng)許許多多可以意味卻難以摹擬的響聲，它們或遠(yuǎn)或近或疏或密傳來(lái)；有的聲響是十分渺遠(yuǎn)的，好像是松針落地、水草抽芽，又好像夜鳥(niǎo)呢喃、夏蟲(chóng)振翅。據(jù)常在山中修行的人說(shuō)，到一定境界，塵埃落在針尖上也隱約可聞。③千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的聲音在大自然茫茫的空曠中橫縱流走。聲之高下，都飄散在歷史的蒼茫里。有多少種存在，就有多少種語(yǔ)言，再微弱如塵的生命也如此。那些有靈性，或者汲滿天地日月精華的生命——商彝周鼎、秦城漢池、唐書(shū)宋畫(huà)，語(yǔ)言總是飛揚(yáng)于大千世界。盡管歲月遷徙朝代更疊，或長(zhǎng)埋于地底，或損毀于風(fēng)霜，它們的生命信息總是會(huì)通過(guò)種種渠道升浮上來(lái)。在岑寂的西北，在廣袤的中原，在許多曾經(jīng)成為古都而今王氣黯然的土地上，總是縈繞著與現(xiàn)代都市不同的氣息、味道和韻致。到這些地方的人們倘真有好古懷舊之念，都會(huì)有相應(yīng)的情緒萌發(fā)，聲氣相投，屏息感染蒼桑的滯重。④在大學(xué)時(shí)我讀歐陽(yáng)永叔的《秋聲賦》，只是贊嘆它的文采大氣，能夠藉秋聲寫(xiě)出戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)云。后來(lái)，我是欽佩他傾聽(tīng)至微的耳力，聽(tīng)出了層次，聽(tīng)出了韻味，并摹擬得如此逼肖。能夠伸入季節(jié)蛻變的交接處，敏感地捕捉那微妙的時(shí)令特征，肯定要汰洗其他蕪雜之音的進(jìn)入。這一點(diǎn)，聲色犬馬盈耳的周邦彥、柳永、溫庭筠肯定無(wú)法企及。⑤從農(nóng)村來(lái)城市上大學(xué)的時(shí)候，我這習(xí)慣了傾聽(tīng)自然之聲的雙耳促使我在荒郊租了一間危房，除了讀書(shū)，我仍然像當(dāng)農(nóng)民那般敏感地愛(ài)風(fēng)聲雨聲啁啾聲。有好幾回我在山路上徘徊，在原野上散心，清晰地聽(tīng)到有叫我名字的聲音，聲音轉(zhuǎn)瞬即逝。四處環(huán)顧不見(jiàn)一人，駐足沉吟，很快我就圓解為周圍草木搖曳、泥土開(kāi)合、水汽升沉、巖縫伸縮時(shí)的話語(yǔ)。出聲是每一種生命吐納的本能，未必就是真正呼喚我，肯定有另一種含意。⑥最近的一次和自然交流是在大海邊上，我的耳力得到了暢快的擁有，海濤對(duì)礁石的沖擊，海風(fēng)一陣緊似一陣地拂耳，巨傘般的木麻黃“沙沙”地絮語(yǔ)，沙灘隨潮漲落的吞吐，聽(tīng)了美不勝收。我們就在海邊帳篷里住了下來(lái)，任如雷般潮聲漫耳?？墒菦](méi)過(guò)多久，這些純自然音律明擺著妨礙我睡眠的伸長(zhǎng)。聲響原始單調(diào)，同時(shí)也太樸實(shí)了。也許千百年前的人理所當(dāng)然地視此為安眠曲而安然入夢(mèng)，輪到我聆聽(tīng)卻只有默默地退縮了。我憂悲的內(nèi)心自知虧欠的癥結(jié)，與自然結(jié)緣的紐帶，隨著我的都市氣加重，已經(jīng)裂痕彌深了。⑦話說(shuō)回來(lái)，都市氣歸都市氣，我依然品味著小時(shí)破舊老家的荒寒之境。這個(gè)時(shí)候任何一點(diǎn)聲息都難以逃逸，也滋養(yǎng)了聽(tīng)覺(jué)的伸長(zhǎng)。這就早早種下了我喜歡荒野之聲的種子，使偏好的態(tài)度落實(shí)在古今美文的取舍上，凡荒率、清幽、空靈者，則愛(ài)不釋手摩挲不已；鏤金錯(cuò)彩雕績(jī)滿眼者，則如大魚(yú)大肉，唯恐壞了胃口而束之高閣。到了這種地步，除了山野行行重行行外，就是在古人書(shū)畫(huà)中傾聽(tīng)筆墨的淡然，和視覺(jué)上的凄冷配合后，達(dá)到默契而心弦揪動(dòng)。像荊浩、董源、關(guān)全、范寬、李成、八大的筆墨都是我深愛(ài)，那幽深的崖谷、黝黑的山林、蕭瑟的曠野、渺茫的天穹、兀立的孤雁，都可以在靜夜中聽(tīng)出如清代畫(huà)僧擔(dān)當(dāng)所說(shuō)的“空谷音”。只是，我清楚地知道，這種逃避市聲的做法是很無(wú)奈和狹隘的。⑧都市交響昭示了一種現(xiàn)實(shí)，我的肉身已無(wú)法脫離這種現(xiàn)實(shí)，我的念想?yún)s祈盼四處飄游。我意識(shí)到聽(tīng)覺(jué)還在四處受敵，就像一只很美好的皮囊，卻塞滿了太多的蕪雜。我應(yīng)該像古賢人那樣，學(xué)會(huì)用山澗清流好好地洗濯雙耳，濯去常年因市聲摩擦、刺激而日益厚實(shí)的老繭，然后側(cè)耳傾聽(tīng)——那已經(jīng)遠(yuǎn)去了的感召。（取材于朱以撒同名散文）17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的字音和字形，完全正確的一項(xiàng)是（2分）

A.箭簇（cú）羽鎩桿折（shā）蒼?？M繞（yíng）

B.蕪雜（wú）啁啾（zhōujiū）絮語(yǔ)（xù）癥結(jié)

C.暄嘩摹擬（mó）逼肖（xiāo）蛻變（tuì）

D.摩挲（suō）更疊昭示（zhào）老繭（jiǎng）

18.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）

A.第1段中“深深的失落”，含有對(duì)人們往往難以察覺(jué)此類奇妙聲響的遺憾。

B.高山牧場(chǎng)的聲響與城市迥異，作者甚至可以聽(tīng)到塵埃落在針尖上的聲音。

C.作者認(rèn)為歷史遺跡都有自己的生命信息，好古懷舊的人易與之聲氣相投，萌發(fā)相應(yīng)的情緒。

D.第8段劃波浪線的句子，運(yùn)用了比喻和擬人的修辭，傳達(dá)出作者對(duì)耳力被現(xiàn)代社會(huì)消磨的無(wú)奈。

E.本文語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，富有地域色彩和時(shí)代氣息，行文看似隨意，但都圍繞“傾聽(tīng)”展開(kāi)，使文章具有形散神聚的特點(diǎn)。

19.請(qǐng)賞析第2段中劃?rùn)M線的句子。（4分）

20.作者在文章第4段中敘寫(xiě)了自己讀歐陽(yáng)修《秋聲賦》的感受，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。（6分）

21.文章結(jié)尾說(shuō)“洗濯雙耳，側(cè)耳傾聽(tīng)—那已經(jīng)遠(yuǎn)去了的感召”。結(jié)合全文概括“遠(yuǎn)去了的感召”包含了哪幾層涵義。（6分）

六、（共7分）

22.《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》存在“互釋”的可能。以下核心觀點(diǎn)與主要情節(jié)之間不可以“互釋”的兩項(xiàng)是（4分）

A.識(shí)不識(shí)字并非愚的標(biāo)準(zhǔn)?！跷貘P治家

B.維持禮治秩序的理想手段是教化?！Z母調(diào)停賈璉和風(fēng)姐之間的家

庭矛盾

C.家的性質(zhì)是族。—榮寧二府共慶元宵節(jié)

D.鄉(xiāng)土社會(huì)需要阿波羅式情感來(lái)穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)?！煊駥氂衲臼懊薊.橫暴權(quán)力是指通過(guò)暴力手段取得對(duì)屈服者的支配權(quán)?！獙氂癜ご?/p>

3.中學(xué)“青春飛揚(yáng)”辯論大賽邀請(qǐng)，其中有三處表達(dá)規(guī)范，請(qǐng)找出來(lái)并修改。（3分）XX中學(xué)“青春飛揚(yáng)”辯論大賽邀請(qǐng)函尊敬的XXX：您好！為貫徹落實(shí)“雙減”精神，響應(yīng)“新課改·新教材”的要求，提升學(xué)生審美鑒賞能力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，展示我校新課程語(yǔ)文教學(xué)的最新成果，學(xué)校定于2024年6月12日16:00-18:00在報(bào)告廳舉辦“青春飛揚(yáng)”辯論大賽，我們誠(chéng)摯地邀請(qǐng)您參加表演。請(qǐng)您務(wù)必準(zhǔn)時(shí)參加活動(dòng)。專此邀請(qǐng)，恭候光臨。XX中學(xué)學(xué)生會(huì)

2024年5月10日七、（共60分）24.閱讀下而的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）在夸克聯(lián)合中國(guó)青少年研究會(huì)發(fā)布的《2023年輕人搜索關(guān)鍵詞報(bào)告》中，“上岸”成功當(dāng)選2023年輕人狀態(tài)關(guān)鍵詞。“上岸”一般就是指終于通過(guò)了某次考試或終于完成了某項(xiàng)既定的目標(biāo)，“上岸”不僅僅是一個(gè)詞語(yǔ)，更是一種精神象征……有人說(shuō)，只有經(jīng)歷一次又一次的“上岸”，才能彰顯生命的價(jià)值；也有人說(shuō)，匆匆人生，不必著急“上岸”，才能享受生命的從容與趣味。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。天津市重點(diǎn)校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文參考答案1.B

第一空，波瀾壯闊：原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模宏大；氣象萬(wàn)千：形容景象，事物變化多姿，非常壯觀。語(yǔ)境中是修飾改革發(fā)展史，應(yīng)選“波瀾壯闊”

第二空，酸甜苦辣：意思是指各種味道，形容人生，比喻幸福、痛苦等各種境遇。世態(tài)炎涼：意思是指一些人在別人得勢(shì)時(shí)百般奉承，別人失勢(shì)時(shí)就十分冷淡。語(yǔ)境的意思是普通百姓的日常生活狀態(tài)，應(yīng)選“酸甜苦辣”。

第三空，共振：指思想、意識(shí)、言論、精神狀態(tài)等方面的共鳴或協(xié)同。共識(shí)：一致的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)的是情感的共鳴，應(yīng)選“共振”。

第四空，包含：“包含”通常指一個(gè)整體中包含另一個(gè)部分，它強(qiáng)調(diào)的是組成關(guān)系，如一個(gè)容器包含其中的物品。蘊(yùn)含：“蘊(yùn)含”則更多用于表達(dá)更深層次的含義，如某種精神、情感或理論蘊(yùn)含在某事物或現(xiàn)象之中，它強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的聯(lián)系或?qū)傩?。語(yǔ)境中是“跨文化共鳴和互通”指向深層，應(yīng)選“蘊(yùn)含”。

2.A根據(jù)原文語(yǔ)意，應(yīng)該是“個(gè)體就是時(shí)代精神的鮮活注腳”，排除B和C；“仍然選擇真誠(chéng)地?fù)肀睢币痪鋺?yīng)該在前，“主人公用善意、樂(lè)觀、向上的心態(tài)與自我和世界握手言和”一句應(yīng)該在后，排除D。

3.C

原句錯(cuò)誤：第一處，“盡管……但是……”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)；第二處，被動(dòng)句使用不當(dāng)。

4.B易卜生是挪威作家，《浮士德》《迷娘》作者是德國(guó)作家歌德。

5.D

【解析】A.“宇宙間種種物象引發(fā)人世間種種事象，從而使詩(shī)人產(chǎn)生感動(dòng)”錯(cuò)，原文“宇宙間不只草木鳥(niǎo)獸等種種物象能引發(fā)我們的感動(dòng)，人世間種種事象也能引起我們的感動(dòng)”，兩者是并列關(guān)系，而非因果關(guān)系，選項(xiàng)說(shuō)法屬于強(qiáng)加因果。B.“引起感發(fā)的事物、對(duì)象不同”錯(cuò)誤，原文“第一層次是一對(duì)一的感動(dòng)，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想”，結(jié)合“讀者反應(yīng)論”可知，層次的劃分是基于“讀者的不同”而非“感發(fā)的事物對(duì)象不同”。

C.“是最能體現(xiàn)‘文學(xué)之美’的一種文學(xué)體裁”錯(cuò)，原文“是最能體現(xiàn)‘文學(xué)之美’的文學(xué)體裁之一”，題干縮小范圍。

6.B“《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》憑借前所未有的廣泛參與性、濃郁文化性和鮮明時(shí)代性，在同時(shí)段專題節(jié)目中位列收視率第一”錯(cuò)，材料三說(shuō)“《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》自2016年創(chuàng)辦以來(lái)，以廣泛參與性、濃郁文化性和鮮明時(shí)代性，成功使前人……”，可見(jiàn)，“憑借前所未有的”無(wú)中生有。

7.C“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”屬于“物象”引起讀者感發(fā)，其他都屬于“事象”。

8.D私：偏愛(ài)、偏私

9.C。A項(xiàng)連詞，修飾/通“爾”，你的；B項(xiàng)動(dòng)詞，認(rèn)為/介詞，因?yàn)?；C項(xiàng)均為取獨(dú)；D項(xiàng)介詞，在/介詞，比。

10.A

11.B乙文是送別序言，《蘭亭集序》是詩(shī)集的序言。

12.D乙文表達(dá)方式以議論為主。

13.

（1）項(xiàng)脊軒一共遭過(guò)四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，恐怕有神靈在保護(hù)著吧。（3分，給分點(diǎn)：凡，總共；得不焚：被動(dòng)句；殆：恐怕，可能。）

（2）國(guó)家太平的盛景跟成、康、文、景的時(shí)代相比，沒(méi)有比這個(gè)時(shí)代還興盛的。（3分，給分點(diǎn)：比隆于，跟（與、同、和）……相比；世，時(shí)代；莫盛于此時(shí)，介詞結(jié)構(gòu)后置，沒(méi)有比這時(shí)更興盛。）

14.①友人許子云授分宜縣令，作者作序送別，贊賞友人的賢達(dá)，對(duì)友人寄予厚望，勉勵(lì)他能為官一地，造福一方。②通過(guò)古今吏治對(duì)比，傳達(dá)對(duì)今世吏治的隱憂，感嘆吏治今不如昔。③借此叮囑這官吏重視民意，愛(ài)惜民力，具有強(qiáng)烈的救世濟(jì)民精神。（4分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，答對(duì)任意兩點(diǎn)即可滿分。）

［參考譯文］【甲】然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多悲傷的事。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父、叔父?jìng)兎至思?，室?nèi)外設(shè)置了許多小門(mén)，墻壁到處都是。分家后，狗把原住同一庭院的人當(dāng)作陌生人，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開(kāi)始是籬笆隔開(kāi)，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過(guò)。這個(gè)老婆婆，是我已經(jīng)去世的祖母的婢女，給兩代人喂過(guò)奶，先母對(duì)她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，去世的母親曾經(jīng)來(lái)過(guò)這里。老婆婆常常對(duì)我說(shuō):“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這里。”老婆婆又說(shuō)：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門(mén)說(shuō)：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門(mén)一一回答?！痹掃€沒(méi)有說(shuō)完，我就哭起來(lái)，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書(shū)，有一天，祖母來(lái)看我，說(shuō)：“我的孩子，好久沒(méi)有見(jiàn)到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，很像個(gè)女孩子呀？”等到離開(kāi)時(shí)，用手關(guān)上門(mén)，自言自語(yǔ)地說(shuō):“我們家讀書(shū)人很久沒(méi)有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了?。　辈灰粫?huì)，拿著一個(gè)象笏過(guò)來(lái)，說(shuō):“這是我的祖父太常公宣德年間拿著去朝見(jiàn)皇帝用的，以后你一定會(huì)用到它！”瞻仰回顧舊日事物，就像發(fā)生在昨天一樣，讓人忍不住放聲大哭。項(xiàng)脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過(guò)。我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰(shuí)。項(xiàng)脊軒一共遭過(guò)四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。……我作了這篇文章之后，過(guò)了五年，我的妻子嫁到我家來(lái)，她時(shí)常來(lái)到軒中，向我問(wèn)一些舊時(shí)的事情，有時(shí)伏在桌旁學(xué)寫(xiě)字。我妻子回娘家探親，回來(lái)轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)姐姐家有個(gè)小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒破敗沒(méi)有整修。又過(guò)了兩年，我很長(zhǎng)時(shí)間生病臥床沒(méi)有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過(guò)去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里。庭院中有一株枇杷樹(shù)，是妻子去世那年我親手種植的，如今已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。【乙】癸丑之春，我和子云向北走，從句曲到南都。過(guò)江的時(shí)候，北風(fēng)強(qiáng)勁，積雪范圍很大。過(guò)清流關(guān)，馬在高山上行走，相互之間徘徊走動(dòng)，望向四方而嘆息。到了徐、沛間，地面上的水非常多，流離失所的百姓充滿了道路，對(duì)流民哀憐，應(yīng)該為其寫(xiě)點(diǎn)什么，怎么能使人至于這樣的地步呢！子云的為人，寬厚有度，在鄉(xiāng)間居住時(shí)，大家都很喜歡他。住宿和餐食，不為自我謀私利。各地的士人，在旅途中與其相會(huì)，飲酒后離開(kāi)的時(shí)候有依依的深情。人們由此認(rèn)識(shí)到子云的賢達(dá)。同行的四個(gè)人，只有子云自己登第。第二年，得以在袁州的分宜任職，談?wù)摰娜藗冋J(rèn)為分宜是當(dāng)今宰相的故鄉(xiāng)，為分宜求取執(zhí)政的人，尋訪數(shù)日，在四百人中選取了子云。子云也很難得的達(dá)到了期望的標(biāo)準(zhǔn)。古時(shí)候說(shuō)江湖之間，山遠(yuǎn)水清，民風(fēng)敦厚美好，較為好治理。不知道今天和古時(shí)候是否一樣？但只是知道子云在鄉(xiāng)間和百姓在一起，以此來(lái)推論，他在分宜為政沒(méi)有什么不可以的。宰相只不過(guò)是求取能治理分宜縣的人。能治理好就會(huì)深得宰相之心，其他的還有什么要求呢？當(dāng)今民俗吏治都不如古時(shí)候。曾經(jīng)希望皇帝和其他二三個(gè)大臣能關(guān)注郡縣，謹(jǐn)慎選擇縣令，或許反樸還淳的風(fēng)氣能再興盛。聽(tīng)老人說(shuō)：之前的憲、孝之際，法律過(guò)于寬容，吏治興盛，不至於奸惡。大概國(guó)家太平的盛景比起成、康、文、景的時(shí)代還要興盛。今天的文臣，一切都是附會(huì)，把沒(méi)有關(guān)系的事物硬扯在一起，只求取聲望和政績(jī)，各種政務(wù)號(hào)稱振興了，但天下的風(fēng)氣卻蕭索了！比如豪民以權(quán)勢(shì)斷定是非曲直，田地的賦稅被侵占，地方上也是有的。今天殺戮和搜刮百姓，近于全力以赴。官吏與百姓的關(guān)系以至于被破壞。今天尊貴莊嚴(yán)好像神明，遇到事情過(guò)于急躁，一點(diǎn)也不放縱寬免。大概是過(guò)去的做法是錯(cuò)誤的，但天下百姓安定，田地平均，法令常行使；今天的做法是對(duì)的，但天下百姓常常不安定，田地不平均，不行使法令，這實(shí)在是可以思考下原因啊。沒(méi)有清明的政治，有溫馨的德行；沒(méi)有顯著盛大的盛名，有不察覺(jué)的功勞。子云的所作所為差不多是一樣的。我害怕他當(dāng)官和平時(shí)不一樣，慢慢地變化了其原則。特地在他走的時(shí)候勉勵(lì)他，并且作為皇帝的大臣，不能偏私一個(gè)地方。實(shí)在是想以子云作為風(fēng)尚以效天下，讓天下的官吏知道理解他的風(fēng)尚的意義。15.（1）（3分）D【分析】“夜晚在夢(mèng)中還想著寫(xiě)詩(shī)‘敬酬李判官’”錯(cuò)誤，“昨夜夢(mèng)東還”意為昨夜夢(mèng)到東歸。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在西北邊塞，“夢(mèng)東還”即夢(mèng)回故鄉(xiāng)。

（2）①遠(yuǎn)近結(jié)合，近處見(jiàn)鳥(niǎo)影掠過(guò)，遠(yuǎn)處是一帶遠(yuǎn)山，畫(huà)面富有層次感。②動(dòng)靜結(jié)合，詩(shī)中既寫(xiě)了鳥(niǎo)影掠過(guò)硯水好似啄水的形態(tài)，又有靜穆的遠(yuǎn)山作背景，動(dòng)靜相生，景物生動(dòng)形象。③借景抒情，詩(shī)人借眼前寧?kù)o美好的生活圖景抒發(fā)了閑適的心情。（4分，答出任意兩點(diǎn)并分析，即可滿分）（3）詩(shī)人遠(yuǎn)在邊地仍字斟句酌，從容吟詩(shī)，流露閑居的生活情調(diào)；（1分）而新詩(shī)未成即被鄉(xiāng)夢(mèng)打斷，突出表現(xiàn)了詩(shī)人閑居異地、鄉(xiāng)思愈切、急于東歸的思想感情。（1分）

16.（6分）（1）規(guī)矩而改錯(cuò)（2）打參歷井仰肋息（3）三順頻頻天下