高考語文一輪復(fù)習(xí) 專題十五 寫作 第三章 新材料作文練習(xí)（含解析）新人教-新人教高三語文試題

第一節(jié)新材料作文的審題立意在審題“4清”的基礎(chǔ)上,就能辨別出材料內(nèi)部的各種關(guān)系,因此就可以運用以下方法立意:由果溯因,探究本源有的材料所述的是一個含有多重因果聯(lián)系的事件,考生應(yīng)梳理出事件的來龍去脈,抓住因果關(guān)系來審題立意?？梢杂晒菀?就是能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出所列現(xiàn)象或結(jié)果的本源,就能找到最穩(wěn)妥的立意,從而確定主旨。也就是概括出事件的結(jié)果后,問“為什么會有這樣的結(jié)果”,然后由其原因上追溯思考,最后結(jié)合材料自問自答,以原因立意?！纠?】(2018·全國卷Ⅱ)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)“二戰(zhàn)”期間,為了加強對戰(zhàn)機的防護,英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機上彈痕的分布,決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統(tǒng)計學(xué)家沃德力排眾議,指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位,因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機,很難有機會返航,而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實證明,沃德是正確的。要求:綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。【審題示例】這則材料所述事件大抵包含以下三個層次,出現(xiàn)三種結(jié)果:結(jié)果:沃德是正確的。由果溯因1:自問1:為什么會有這一結(jié)果?自答1:因為“沃德能力排眾議”。自問2:沃德力排眾議的力量來自何處?自答2:他是“統(tǒng)計學(xué)家”。立意一:

由果溯因2:自問3:為什么沃德“注意彈痕少的部位”的觀點是正確的?自答3:“因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機,很難有機會返航,而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了”。立意二:

答案:立意一:科學(xué)的力量;獨立思考的力量;要敢于堅持自己正確的想法,不盲從。立意二:透過現(xiàn)象看本質(zhì),要善于多角度思考,反向思維。把握關(guān)鍵,縱橫開掘有的材料較長,需先壓縮概括材料,然后再抓住材料中的一些關(guān)鍵詞句(“文眼”)進行縱橫思考,反復(fù)推敲,理解意蘊,從而找到立意的突破口。【例2】(2019·江蘇卷)根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外,文體自選。(70分)物各有性,水至淡,鹽得味。水加水還是水,鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸,五味調(diào)和,共存相生,百味紛呈。物如此,事猶是,人亦然?！緦忣}示例】2019年的江蘇卷依然選取材料作文這種形式,而且選取的材料依然是一段富有哲理性的話。第一句話為材料的第一層意思,強調(diào)物各有“性”,無論是淡還是咸都是物所具有的“性”。第二、三句話是第二層意思,強調(diào)物性調(diào)和,共存相生。兩句話構(gòu)成對比,即將水、鹽同物簡單疊加和“五味”異物之間“調(diào)和”“共存”兩種生活現(xiàn)象進行比照,意在提示材料的核心內(nèi)涵:在肯定“物各有性”的基礎(chǔ)上,更加強調(diào)事物之間共存相生的關(guān)系,從而達到“和而不同”的境界。第四句話是第三層意思,由“物”及“事”至“人”,強調(diào)了前面所說的道理既是事物發(fā)展的基本規(guī)律,也是人類社會普遍適用的原則,點明這一道理存在的常識性和普遍性。材料四句話三個層次形成一個整體,由具體到抽象,由局部到整體,引導(dǎo)考生不能就事論事,而要由此及彼,從味的個性與百味調(diào)和,延伸到人生、社會、文化等方面。立意角度:1.自我方面每個人大腦中思想不同→不同思想互相融合→共存相生→面對現(xiàn)實不同問題運用不同思想進行解決。2.自然方面自然萬物各有特點→各具個性的自然萬物協(xié)調(diào)共存→形成自然美景→環(huán)境更加美好,世界更為美麗。3.他人方面每個人都有自己的長處→在團隊中如何發(fā)揮各自長處→形成1+1>2的團隊力量→集體智慧或力量是無敵的。4.文化方面社會上存在建筑學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)等不同文化→在一件事中或一座建筑中或一個團隊建設(shè)中需要多種文化共存→各種文化調(diào)和產(chǎn)生更高層次的文化→豐富的人性,多彩的人生?！⒁庵灰⒆阌谶@些邏輯鏈條的某一環(huán)節(jié)進行生發(fā),都算是切題。而涉及的環(huán)節(jié)越多,文章就越深刻。參考立意:

答案:(1)追求(保持)個性之美;做自己,保持本色之美;尊重個性發(fā)展;(2)個性與共性,圓融與變通;(3)各美其美,美人之美;(4)君子和而不同;美美與共,天下大同;(5)海納百川,有容乃大;(6)兼收并蓄,和諧共生;(7)五味調(diào)和百味香;(8)多元文化創(chuàng)造多彩世界;(9)文明需要對話而不是對抗;(10)包容是構(gòu)成人類命運共同體的前提;(11)共存相生,異彩紛呈?！炯磳W(xué)即練】1.閱讀下面一則材料,確定作文立意。高爾基《花——致M.A.彼什科夫》:“要是你在任何時候,任何地方,自己一生留給人們的都只是美好的東西——鮮花、思想、對你的非常好的回憶——那你的生活將會是輕松愉快的。那時候,你會感覺到所有的人都需要你,這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人,要知道‘給’永遠(yuǎn)比‘拿’愉快?！?1)這則材料的關(guān)鍵句:

(2)這則材料的立意:

答案:(1)“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快。(2)人生的價值在于奉獻,而不在于索取?；摓閷?尋找對應(yīng)詩歌、比喻、寓意類等材料因其題旨和意圖含蓄隱晦,不容易分辨,這時應(yīng)化虛為實,尋找材料與生活的“對應(yīng)點”或材料中的關(guān)鍵詞與人生的“對應(yīng)點”,化大為小,化抽象為具體。即跳出材料,向自然、社會、人生等維度延伸拓展,與現(xiàn)實掛鉤,更深切地理解題意。這時,考生不妨做個“菩薩心腸的觀世音”?！捌兴_心腸”就是指思想上要健康向上;觀,是指要觀察社會、人生;世,指留心世態(tài)炎涼;音,乃“隱”,材料隱含的內(nèi)涵?！纠?】(2018·全國卷Ⅲ)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)時間就是金錢,效率就是生命——特區(qū)口號,深圳,1981綠水青山也是金山銀山——時評標(biāo)題,浙江,2005走好我們這一代人的長征路——新區(qū)標(biāo)語,雄安,2017要求:圍繞材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。不少于800字?！緦忣}示例】此題屬于名言類材料作文,深入理解標(biāo)語背后的內(nèi)涵和方向,尋找三則名言材料各自與社會的“對應(yīng)點”,化虛為實。第一則:這是改革開放之初的標(biāo)語。提取關(guān)鍵的信息是“時間”和“效率”謀發(fā)展,對應(yīng)社會點:

第二則:這是取得階段成功的標(biāo)語。提取出關(guān)鍵的信息是“生態(tài)與發(fā)展”,對應(yīng)社會點:

第三則:這是改革開放再出發(fā)的標(biāo)語。提取的關(guān)鍵信息是“雄安”和“長征路”,對應(yīng)社會點:

綜合考慮:審題時需關(guān)注到“圍繞三個標(biāo)語”,因而要思考三條標(biāo)語之間的邏輯思維鏈條,在三者之間建立起聯(lián)系,不可孤立地看問題。(1)從橫向看,標(biāo)語與時代的關(guān)聯(lián)。

(2)從縱向看,標(biāo)語內(nèi)容的演變。

(3)從本身來看,標(biāo)語的思維模式。

答案:第一則:奮斗拼搏的精神,是改變觀念的勇氣,是審時度勢的號召。第二則:指向環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展,是在不斷試錯后的幡然醒悟,是重塑價值觀和世界觀的新理念。第三則:時代的呼喚,責(zé)任的擔(dān)當(dāng),長征精神的新解讀、新運用。綜合考慮:(1)審時度勢。三句標(biāo)語都切準(zhǔn)時代的脈搏,且根植于各自的時代背景,敢為人先,具有時代預(yù)見性,引領(lǐng)著時代發(fā)展的潮流。(2)與時俱進。從貧弱時期的集中力量搞經(jīng)濟,到不惜破壞生態(tài)環(huán)境發(fā)展生產(chǎn),再到重視環(huán)保,發(fā)展綠色經(jīng)濟,最后摒棄粗放傳統(tǒng)模式,走“高精尖”的新路線,全新打造雄安新區(qū)。三個不同時代的標(biāo)語在內(nèi)容上的側(cè)重點各不相同,無一不體現(xiàn)時代的變遷和觀念的更迭,體現(xiàn)了時代的發(fā)展和觀念的更新相向而行。(3)轉(zhuǎn)變思維,換角度看問題。三條標(biāo)語都體現(xiàn)了矛盾的轉(zhuǎn)化?！皶r間就是金錢,效率就是生命”“綠水青山也是金山銀山”,其中的“就是”“也是”便是轉(zhuǎn)換角度的暗語;“走好我們這一代人的長征路”意指認(rèn)清新起點,踏上新征程,實現(xiàn)新夢想,要用優(yōu)良傳統(tǒng)革命精神解決新問題。探究矛盾,深入挖掘有時材料中給出相互矛盾的觀點,那么審題時則可從矛盾處入手,深入挖掘,探究雙方觀點的合理性、片面性及互補性,在辯證分析中,引申出自己所寫文章的主旨?！纠?】(2019·浙江卷)閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。(60分)有一種觀點認(rèn)為:作家寫作時心里要裝著讀者,多傾聽讀者的呼聲。另一種看法是:作家寫作時應(yīng)該堅持自己的想法,不為讀者所左右。假如你是創(chuàng)造生活的“作家”,你的生活就成了一部“作品”,那么你將如何對待你的“讀者”?根據(jù)材料寫一篇文章,談?wù)勀愕目捶?。要?①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！緦忣}示例】本題先給了兩種相對的觀點,然后用了類比手法。將考生類比為“作家”,將考生的生活類比為“作品”,對于“讀者”的類比沒有明說,需要考生化虛為實。其實“讀者”可以是家人、親戚、朋友、同學(xué)等?？忌梢赃x取其中一種觀點闡述應(yīng)怎樣對待他人,可以寫傾聽別人的意見,可以寫堅持自己的想法,也可以綜合二者來寫。參考立意:

答案:①我的生活我做主;②走自己的路,讓別人說去吧;③兼聽則明,偏信則暗;④聽取他人意見,讓人生更多彩;⑤心懷他人,生活更精彩。漫畫寓意在,明意4步驟漫畫是一種具有強烈諷刺性、批評性或表揚性的圖畫。畫家從生活現(xiàn)象中取材,通過夸張、比喻、象征等手法來諷刺、批評或表揚某些人和事。因為漫畫多取材于社會現(xiàn)實和熱點問題,具有強烈的時代感和現(xiàn)實性,所以在材料作文盛行的現(xiàn)在,漫畫類材料作文便成為一種新穎別致的高考作文題型。漫畫在現(xiàn)階段的生存狀態(tài),是諷刺漫畫、幽默漫畫、哲理漫畫及實用漫畫四大類型并存。第一步:弄清漫畫要素。審題之初要弄清漫畫有哪些構(gòu)成要素,漫畫中所涉及的所有的人、物,哪怕是一棵小草、一枚圖章,都不要放過,要觀察主要人物的特征,通過人物的言行分析其心理特點等。第二步:厘清人物關(guān)系。弄清了漫畫里都有哪些人物之后,我們還需要從整體著眼,分析人物之間的關(guān)系。漫畫中若人物眾多,要注意厘清關(guān)系,先給人物分類,再根據(jù)人物的類型探求他們之間的關(guān)系。第三步:把握漫畫寓意。漫畫的寓意是立意的前提。把握寓意要注意以下幾個方面:一是把握人物、事件的比喻意義、象征意義;二是從人物的關(guān)系中把握漫畫寓意;三是根據(jù)漫畫中人物的語言、解說性的文字或漫畫的標(biāo)題把握漫畫寓意。漫畫中的文字,往往是理解寓意的關(guān)鍵,甚至起到畫龍點睛、點明主旨的作用。第四步:多角度思考,與現(xiàn)實對接確定立意。漫畫的寓意是考生確定立意的前提,要注意發(fā)散思維,多角度思考、探究,尋找漫畫寓意與社會人生的對接點。漫畫的本質(zhì)就是想歌頌或諷刺揭露社會人生的真善美或假惡丑,因此備考時應(yīng)留心生活,關(guān)注時代熱點,注重積累,觀察完漫畫后將其與社會人生相對接,揭示其社會現(xiàn)實寓意。【例5】(2016·全國卷Ⅰ)閱讀下面的漫畫材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)要求:結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲?！緦忣}示例】第一步:弄清漫畫要素。漫畫中有兩個人,兩個人在100分到98分、55分到61分不同成績下有不同待遇:左邊孩子的臉上100分時是吻痕,98分時是掌印;右邊孩子的臉上55分時是掌印,61分時是吻痕。第二步:厘清人物關(guān)系。本漫畫的布局非常精心,可以有多個視角,可以豎著看,可以橫著看,甚至可以斜著看。從不同的視角可以看出不同的內(nèi)容和寓意。橫著看,第一幅畫是成績優(yōu)者受到獎勵(細(xì)節(jié):親吻),成績差者受到懲罰(細(xì)節(jié):巴掌);第二幅畫是成績優(yōu)者因退步而受到懲罰(細(xì)節(jié):巴掌),成績差者因進步而受到獎勵(細(xì)節(jié):親吻);再交叉觀察兩幅畫:100分與61分受到獎勵(細(xì)節(jié):親吻),98分與55分受到懲罰(細(xì)節(jié):巴掌);但100分與98分,61分與55分差距并不大,而100分與61分,98分與55分差距卻很大。第三步:思考寓意。綜合漫畫,可以發(fā)現(xiàn)它特別突出了兩個方面,一是成績,二是懲罰或獎勵的教育手段。第四步:與現(xiàn)實對接?？蓮囊韵陆嵌攘⒁?(1)從教育的角度:

(2)從社會的角度:

答案:(1)一是成績是獎罰的唯一依據(jù),這是唯成績論;也可反向立意,成績豈是獎罰的唯一依據(jù)?從反面批評唯成績論者。二是該采用什么教育手段,是賞識教育還是懲戒教育,什么情況下用賞識教育,什么情況下用懲戒教育,獎罰的依據(jù)該如何確立等,教育問題的核心是揭示唯成績論的危害,提倡關(guān)注孩子的身心健康和未來發(fā)展。(2)漫畫從表面看反映的是教育問題,其實也是當(dāng)今社會各行各業(yè)評價與獎懲機制的一個影射。我們可以聯(lián)想社會競爭的激烈、評價機制的僵化、勞動與分配的不均衡等。從這個角度,可以立意:研究制定科學(xué)的獎懲機制,以充分調(diào)動勞動者的積極性。【即學(xué)即練】2.閱讀下面的圖畫材料,然后確定文章立意。(60分)第一步:弄清漫畫要素。漫畫共兩部分內(nèi)容,左邊是一個廠家代表和一個商家代表在一拉一推一個消費者代表;右邊是一把椅子,上面寫著“3·15”。第二步:厘清人物關(guān)系。從人物的動作可以看出,廠家和商家是被消費方,中間的人是消費方。第三步:思考寓意。通過“3·15”、漫畫上方的文字和漫畫題目“讓座”,漫畫寓意不言而喻。第四步:與現(xiàn)實對接。消費者權(quán)益如何真正得到落實,而不是搞一天的形式,是寫作的中心。立意示例:(1)廠家和商家的角度:

(2)消費者的角度:

(3)消費者權(quán)益保護的角度:

(4)綜合以上角度:

答案:(1)保護消費者權(quán)益不能搞形式,不能因物質(zhì)利益而去損害消費者權(quán)益,忘記自己的社會責(zé)任,要誠信經(jīng)營,真正把消費者當(dāng)“上帝”,讓利于消費者。(2)不愿坐是因經(jīng)常被騙,知道是搞形式;不敢坐是因維權(quán)的法律意識淡薄、成本高。要敢于維護自身權(quán)益,敢于坐屬于自己的“寶座”。(3)公檢法等機關(guān)要加大宣傳力度,切實保障消費者權(quán)益,打擊無良奸商,制止做表面文章、搞形式等行為。(4)從不同方面講問題的原因和解決問題的辦法,讓每天都是“3·15”。第二節(jié)新材料作文的結(jié)構(gòu)模板

總分總結(jié)構(gòu)模板

【總分總模式一】橫向并列式

佳作品讀中華文化,韻味悠長廣東考生親愛的外國朋友,要說泱泱中華給世人留下的印象最深刻的關(guān)鍵詞是什么,依我看來必定是傳承五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,在五千年的文明長河中,若要選擇三樣?xùn)|西來闡釋中華文化,必然是中華美食、長城與京劇。聞,那空氣中飄蕩的食物的香氣,仿佛是調(diào)皮的精靈,無時無刻不在挑逗著你的味蕾。中華民族的飲食文化,歷經(jīng)數(shù)千年的演變與創(chuàng)新,發(fā)展成今天的“八大菜系”,每個菜系都有各自的特色,亦包含當(dāng)?shù)匚幕?。?dāng)你用筷子夾起面前的菜肴送入口中細(xì)細(xì)咀嚼時,你品嘗的不僅僅是食物的美味,更是一個地域的歷史與文化。川蜀的熱辣似火,江南的細(xì)膩清爽,嶺南的味美鮮甜,皆在那小小的菜肴中得以體現(xiàn)。備一副碗筷,泡一壺香茗,好好享受中華美食帶給你的味蕾沖擊吧?？?那巍峨壯麗的萬里長城,當(dāng)你站立在長城之上眺望遠(yuǎn)方的風(fēng)景時,你會被它雄偉的氣勢震撼。綿延萬里的長城,是中華民族智慧的結(jié)晶,更是中華文化的重要標(biāo)志。它屹立不倒,抵御外敵的入侵;它綿延萬里,似一條巨龍盤踞東方;它由血肉筑成,蘊含著中華民族不屈不撓的精神。當(dāng)你站于城墻之上,會有與前人相似的“指點江山”之感!世人皆說,不到長城非好漢。外國朋友們,來吧!登上長城,領(lǐng)略中華大地的壯美和華夏子孫的智慧。聽,那空巷中傳來的韻味悠長的唱詞,是京劇演員在演繹動人心弦的故事。那一抬頭、一拂袖之間飽含萬千情思,是白娘子與許仙在斷橋的初次相會,是杜麗娘復(fù)生之后與情郎的欣喜相擁,是楊貴妃醉酒之后的姿態(tài)萬千。那一聲聲婉轉(zhuǎn)的唱腔,唱盡了人間繁華、愛恨情仇,亦唱出了中華文化的意蘊悠長。聽一曲京戲,品一段故事,讓午后的時光變得多姿多彩。中華文化,韻味悠長。那數(shù)千年的歷史,值得我們好好品味。文化是一個國家歷史的積淀,是一個民族繁衍的根基。要了解中國,必先了解我們的文化,外國朋友們,快來領(lǐng)略中華文化的豐富多彩吧!(2017年高考全國卷Ⅰ作文題“用關(guān)鍵詞讀懂中國”)模式點撥模式升華(一)橫向并列式分論點提煉的主要方法1.追問類屬法——即從“是什么”的角度展開。針對話題本身,運用橫向思維,根據(jù)它不同的內(nèi)涵或外延進行多角度分析。常用的表述方式是“某某,是一種……”。2.追問對象法——即從“關(guān)涉誰”的角度展開。就是看話題可涉及哪些對象。3.追問原因法——即從“為什么”的角度展開。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。常用的分論點表述方式是“因為……,所以……”。4.追問途徑法——即從“怎么辦”的角度展開。主要是追尋解決或達到的方法和途徑,分論點常用的表達方式是“要……就應(yīng)該……”。5.追問結(jié)果法——即從“會怎樣”的角度展開。主要是回答結(jié)果和效能方面的問題(意義、作用、價值、影響),常用表達方式是“做到……就會……”。(二)擬寫分論點的要求1.分而有范:幾個分論點應(yīng)該按同一標(biāo)準(zhǔn)(同一角度)回答同一問題。(“扣得住”)2.分而有理:分論點之間界限清楚,不互相交叉重疊,互不包容。(“分得開”)3.分而有序:分論點排列的先后順序要合乎邏輯,合乎情理。(“排得順”)【即學(xué)即練】1.閱讀下面的材料,按要求寫作。(60分)生活中,我們會錯過許多,比如一些人,一些事,一些東西,一些情感……如果我們沒有機會去補償、去改變,不如就從現(xiàn)在開始懂得珍惜,珍惜自然的饋贈,珍惜父母的恩情,珍惜時光的短暫,珍惜知識的寶貴……要求:選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息,寫一篇不少于800字的橫向展開議論的議論文?！舅悸伏c撥】擁有并懂得珍惜,才會使人生變得快樂而美麗。生活中很多人只會羨慕別人的所有,卻忽視了自己眼前所擁有的一切,尤其是對于心理還不健全的學(xué)生更是如此。生活中值得我們珍惜的有很多,但寫作時要注意主題鮮明,從某一個具體的角度來寫即可,切勿泛泛而談。如珍惜時間:雖是老生常談的話題,但也可以從多角度寫出新意。比如:“今”是最寶貴的;充分利用時間的“邊角料”;讓每一分鐘都發(fā)揮效應(yīng);愛惜別人的時間;時間是常數(shù),但對勤奮者來說,是個變數(shù)……如珍惜健康:健康是人生的財富,身體是事業(yè)的本錢;健康是奮發(fā)的前提,沒有健康的身體,縱有遠(yuǎn)大的志向、滿腹的經(jīng)綸、超群的才華,也是枉然;沒有健康的心態(tài),海倫·凱勒如何能正視困厄而不消沉?身體的強健與心理的健全是健康的兩翼。寫作時,可以分別從單方面來選材立意,同時也可以辯證地思考,即二者缺一不可。【參考例文】珍惜時間魯迅曾說過“浪費別人的時間等于謀財害命,浪費自己的時間等于慢性自殺”,又曾說過“時間就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的”。這些至理名言,都是告訴我們要珍惜時間,只有這樣我們的生命才是充實的。珍惜時間,可以讓我們在有限的生命里獲得永恒的快樂。感動中國的黃舸,一個陽光少年,面對時間一分分地流走,他知道自己的生命也在慢慢地流逝,但他并沒有讓這些時間白白流走,而是將這一分一秒的時間都牢牢抓住,用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來,變成一曲優(yōu)美動聽的歌。黃舸讓時間隨著他的輪椅流淌,讓快樂永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。試問,一個不珍惜時間的人,他會在這么短的時間里體味到什么?我想,不過是和豬八戒吃人參果一樣,一口吞下,不知道是什么滋味,那么哪還有快樂可言?珍惜時間,可以讓我們的生命在空中畫出一道優(yōu)美的弧線。邰麗華,一位容貌出眾的女子,不幸的是,她卻是一個聾啞人。但她并沒有因為這樣而放棄自己的人生,放棄上天賜給自己的時間;相反,她爭分奪秒地練習(xí)舞蹈,練到肩膀腫了、腳趾腫了,依舊繼續(xù)跳。要不然她怎會有如此出眾的成就?要不然“千手觀音”怎會打動千千萬萬人的心?邰麗華將時間變成了臺階,她一步一步往上走,走到了頂峰。試問,一個不珍惜時間的人,他會讓時間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎?我想,只不過是一條平平的直線罷了,沒有起伏。珍惜時間,可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔,亞洲飛人,他用12.88秒的時間打破了世界紀(jì)錄,讓世人為他驕傲,為中國驕傲,如果不是他平時在訓(xùn)練中珍惜時間,分秒必爭,何以能取得如此大的成就,怎么能讓全世界為他歡呼,為他鼓掌?劉翔將時間變成他手中的王牌,在最短的時間里發(fā)出王牌,贏得了勝利。試問,一個不珍惜時間的人,他懂得出示這張王牌嗎?只可能隨意發(fā)牌,被別人的王牌重重地壓在下面。時間,就是生命,珍惜時間吧,讓我們的生命唱起來,讓我們的生命舞起來,讓我們的生命亮起來!【點評】本文采用橫向結(jié)構(gòu):引論、結(jié)論均點題,相互呼應(yīng);本論部分三個并列的分論點是使用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。作者從CCTV“感動中國”中選出三位人物做論據(jù),有說服力,有時代氣息。而且文中有反問句、感嘆句,句式靈活?！究偡挚偰Ｊ蕉繉Ρ仁?/p>

對比式是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進行比較。這種方式有兩種情況:一種是將發(fā)生在同一時期、同一區(qū)域的兩種性質(zhì)截然相反的或者有差異的事物進行比較。通過這樣的對比,對錯誤的或者差的事物予以否定,對正確的或者好的事物進行肯定。這種對比叫作“橫比”。對比的另一種情況是將同一事物在不同的時間、地點的不同情況進行比較。這種對比叫作“縱比”。正反對比式的結(jié)構(gòu),既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間,也可以體現(xiàn)在段與段之間。簡單地說,就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”。具體展現(xiàn)模式:佳作品讀水墨留白方圓相融湖北考生中國畫的至高境界是水墨留白,寥寥幾筆丹青染在宣紙之上,其余的全是空白,留給人無窮的想象空間。黑與白的組合如同中國古錢幣的形狀,圓中有方,方圓相融。而心靈可以在方圓之間轉(zhuǎn)換自如,乃是人生的至高境界。歷史上有這樣一個人,他為國家鞠躬盡瘁,廉潔正直,始終固守著心中的凈土,此乃方之人,此乃真英雄。自土木堡兵變之后,明軍已潰不成軍,瓦剌軍兵臨京城之下,明朝遇到前所未有的危機。眼看那千萬鐵騎就要踏碎這一場盛世繁華,京城高官富賈紛紛出逃,全城上下人心惶惶。就在這緊要關(guān)頭,有一個人站了出來,毅然決然地挑起了重?fù)?dān),他就是于謙。他臨危受命,接任兵部尚書,穩(wěn)定內(nèi)政,整頓軍隊,積極備戰(zhàn),嚴(yán)格操練已潰不成軍的明朝軍隊,在京城保衛(wèi)戰(zhàn)中抱著與城池共存亡的決心擊退敵軍,粉碎了瓦剌軍企圖奪取京城的野心,使明王朝轉(zhuǎn)危為安。他的功績足以彪炳千古,但他的清正廉潔卻使他得罪了許多朝中同僚,無奈他只能留下“粉骨碎身全不怕,要留清白在人間”的千古絕唱,落得冤死的凄涼下場?！恫烁T》告誡我們,處治世宜方,處亂世宜圓,處叔季之世當(dāng)方圓并用。若于謙也能方圓并用,知曉水墨留白之道,也許不會有如此下場。與之相反,莊子則是一位擁有大智慧的人,他懂得人生方圓之理,于是他“獨與天地精神往來”,在純白的宣紙上勾勒出絕美的丹青畫卷。生命便如同莊子說的“外化而內(nèi)不化”,對外在世界的寬容和感恩越來越多,而內(nèi)心的堅守被打磨得日益堅毅,做一個“外圓內(nèi)方”的人。也就是說一個人對外界可以非常隨和,一切可以放下來,通融、適應(yīng)外界,這就是一種化境;但一個人之所以是他自己,是因為他有自己獨特的價值觀,有內(nèi)心的堅持,有他心中真正的“不化”,只有這樣才能達到合乎道、合乎天地自然的生命境界。生命應(yīng)該有所堅持,而生存可以隨遇而安。水在映照著我們的同時也告訴我們處世的大智慧,只有把自己與世界相融,世界才容得下你。水墨留白是國畫的至高境界,也是人生的至高境界,懂得如何堅守、如何順應(yīng)是我們需要用一生去領(lǐng)悟的,懂得如何在方與圓、堅守與順應(yīng)中轉(zhuǎn)換,便可成為真正的大師,便能揮筆勾出最美的人生畫卷。模式點撥本文從“中國水墨畫”切入,以兩個個性鮮明的歷史人物——于謙、莊子來解讀方圓。于謙為國盡忠、廉潔正直,是為“方”;莊子“外化而內(nèi)不化”,兼得“方圓”。選材獨特,獨得“方”之精髓的于謙和深諳“方圓”的莊子,不同的選擇,得到的是不同的結(jié)局,告誡我們應(yīng)該“在方與圓、堅守與順應(yīng)中轉(zhuǎn)換”。另外,文中一些語句包含著深厚的哲理韻味,如“生命應(yīng)該有所堅持,而生存可以隨遇而安”,折射出考生對生命的獨特思考。對比式不一定非得選擇是非黑白、涇渭分明的兩個論點或事例來進行對比,也可以選擇在處事方法、思考方式、意義作用等方面的差異進行對比,畢竟對比式結(jié)構(gòu)重在“比不同”,而非“比對錯”。模式升華運用正反對比式結(jié)構(gòu)模式的注意事項:1.圍繞中心論點選擇比較材料,確定對比點。所選對象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物,論證時要緊扣文章的中心。2.正反論證應(yīng)有主有次。若文章從正面立論,主體部分則以正面論述為主,以反面論述為輔;若文章從反面立論,則以反面論述為主,以正面論述為輔?！炯磳W(xué)即練】2.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)材料一:林語堂先生說過:中國人的臉面,不但可以洗,可以刮,還可以爭,可以留,有時好像爭面子是人生的第一要義,甚至可以傾家蕩產(chǎn)而為之。材料二:時值暑假,來自京滬的一些醫(yī)院的整形外科統(tǒng)計數(shù)字顯示,青少年占到了就診人數(shù)的60%至70%,就診的青少年除了極少數(shù)因為無耳、兔唇等原因必須進行修補以外,絕大多數(shù)是為了“錦上添花”,甚至有的舉著一些名模明星的照片前來就診,照片上的形象就是其整形標(biāo)準(zhǔn)。社會心理學(xué)家指出,由于缺乏人生閱歷和渴望被周圍人承認(rèn)的雙重原因,青少年比成年人更容易被“面子”觀念困擾。請根據(jù)以上材料,聯(lián)系你的感受和認(rèn)識,寫一篇不少于800字的議論文?！舅悸伏c撥】通過“求同”可以發(fā)現(xiàn),兩則材料都是講的中國人的“面子”?！懊孀印痹谶@里有兩重含義,淺層的是指人生理上的臉面,深層的是指心理和精神上的臉面。中國人愛爭面子,在國人看來,面子是人們身份的標(biāo)志,有面子是才干的表現(xiàn)。面子關(guān)系著人的尊嚴(yán)、榮譽。國人是看重臉面的,這對于維系人情和穩(wěn)定社會無不有著積極意義,但超過一定的“度”,就會變成虛榮,就會產(chǎn)生淺薄,就會導(dǎo)致社會風(fēng)氣的浮靡奢華。然而,為了面子而不顧實際,為了形象而不顧人的死活,卻是當(dāng)前某些人的一種通病。面子關(guān)乎人們的尊嚴(yán)、榮辱,當(dāng)然要講,特別是在大是大非面前,要面子就是講尊嚴(yán)。但是,面子不等于虛榮心,不能“死要面子活受罪”,更不能為了所謂的政績而勞民傷財、弄虛作假。有時候,勇于暴露自己的缺點,恰恰是給自己爭來了面子。我們要的是表里如一、形式內(nèi)容相統(tǒng)一的面子。青少年涉世未深,尚未樹立正確的價值觀、審美觀,在當(dāng)今這個浮躁和注重包裝的時代,又很容易染上各種時髦病,想要寫好這個題目,恐非僅有語文表達能力即可,還需要理性思考,深化認(rèn)識。【參考例文】成也面子,敗也面子打開知識的寶庫,翻閱歷史的華章,多少位王侯將相,多少個賢才雅士,多少個絕代佳人,他們的事跡令人觸目驚心,也令人怡然自足。其中,多少次征戰(zhàn)因面子而生,又有多少次巨變因面子而起。歷史的變革中往往貫穿著面子,多少英雄豪俊成于面子,多少壯志男兒又?jǐn)∮诿孀?。破落的街道?一個青年人,在一群圍觀的人面前,從那個面部因變態(tài)地笑而顯得猙獰的人的胯下爬過。是你——那個日后統(tǒng)百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取的韓信。竟然是你?？柘轮铔]有讓你消減人生的意志,卻更加堅強了你的斗志,讓你終在歷史的長卷上留下一筆。是什么激發(fā)了你的斗志?是什么讓你奮起勇上?難道曾經(jīng)的羞辱沒有摧垮你?你不能回答我。但你的戰(zhàn)績,你的成就,卻在風(fēng)中嗚嗚作響。哦!是面子成就了你的輝煌!夜深人靜,長明燈旁,一個虛弱的身影正在記錄著歷史的滄桑。是你——“一代君權(quán)痛蠶室,千秋史筆溯龍門”的司馬遷。宮刑讓你失去了作為大丈夫的尊嚴(yán),讓你每想及此,未嘗不淚流滿面,心如冷水刺入筋骨般涼。可你挺下來了,你面對屈辱頑強反抗,用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的《史記》。你的誓言“究天人之際,通古今之變,成一家之言”得以實現(xiàn)。史學(xué)的天空因為有了你這顆星而更加璀璨奪目,文學(xué)的園地也因為有了你而更加燦爛輝煌。死只是一瞬間的事,而活著卻要用一生的力量去支撐,你撐下來了并成就了偉業(yè)。漢帝奪去了你做人的面子,而你卻用堅毅畫出了你人生的弧線,給自己贏得了活著的尊嚴(yán)。也是“面子”成就了你的偉業(yè)。歷史的長河在滾滾地東流,大浪淘盡千古風(fēng)流人物,歷史就是一面鏡子,通過它我們可以看到面子不是別人送的,而是自己給的。只有你自己給自己足夠的面子,你才會長久地?fù)碛兴?。然?敗于面子的豪俊也不無人在。烏江岸邊,瑟瑟西風(fēng),戰(zhàn)馬嘶嘶,煙塵滾滾。你,力拔山兮氣蓋世的霸王,拒絕了東渡烏江,金戟一揚,血灑疆場。項王啊!是什么讓你選擇了死,是劉邦,還是虞姬的死?不!是你那自感無顏去見江東父老的“面子”。遙想當(dāng)年,你率領(lǐng)江東五千子弟兵征戰(zhàn)沙場,攻無不克,戰(zhàn)無不勝,那是多么令人自豪。而如今你孑然一身,你害怕,害怕自己會沒有面子,所以你選擇了悲壯地死。項王啊!你可知“江東子弟多才俊,卷土重來未可知”。勝敗乃兵家常事。啊!是面子讓你魂歸烏江。流水淙淙,流去的是歷史的年輪,卻不是那真切的教訓(xùn)。當(dāng)今社會里,有很多人為了滿足外表的面子做了整容手術(shù),更有很多人因為要面子而不擇手段。為了面子,他們開始亂用手中的權(quán)利,因為有權(quán)而有面子,辦起事來得心應(yīng)手。直到東窗事發(fā),冰涼入骨的手銬戴到手上時,他們才后悔是“面子”害的他們喪失了本性。其實,沒有必要過分看重自己的面子。我們要正確有度地看待面子。在我們生活的社會中,面子的確占有很大的位置,不要面子往往會讓我們覺得沒有價值,過分看重面子又往往讓人難以適從。我們的社會也是一個面子社會,在一些大是大非面前,我們一定要保持面子,但在一些小事上,我們可以不必計較。要不,我們還是重新翻閱歷史的卷章,傾聽時事的傾訴,回顧歷史的教訓(xùn),感悟人生的真諦吧!我們不能過分地看重面子,也不能輕視我們的尊嚴(yán)。要適時有度。因為成也面子,敗也面子?！军c評】本文標(biāo)題是“成也面子,敗也面子”,既扣住材料,又點明了全文的觀點,讓人一看便知,惹人眼球。文章的開頭,使開篇如一江春水奔來,激人熱情,動人心弦。既自然引入材料,又很好地詮釋了觀點,起到提綱挈領(lǐng)的作用。接著在行文中,為了照應(yīng)開頭的觀點“成于面子,敗于面子”,運用正面事例來正面證明觀點。中間在對正面例子分析后,自然轉(zhuǎn)入下一個層次,再舉反面例子,從正反兩方面來證明觀點,使文章對比鮮明,論證嚴(yán)密,無懈可擊。接著從歷史聯(lián)系到現(xiàn)實,給人以撲鼻的時代氣息。最后總結(jié),重提觀點。前后照應(yīng),思路清晰,完整自然。另外,作者精心打造精彩的語言,增添了文采,也較好地表現(xiàn)了中心論點?！究偡挚偰Ｊ饺靠v向遞進式

縱向遞進式是嚴(yán)格按照問題和理論的邏輯層次,由淺入深,層層遞進,縱向展開的一種結(jié)構(gòu)方式。即文章各層次之間層層深入、步步推進,各層的前后順序有嚴(yán)格要求,不能隨意改動。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。遞進式結(jié)構(gòu)俗稱“剝筍法”,一層一層地“剝殼”,最后顯出其本質(zhì)。這種論證結(jié)構(gòu)的好處是層次清楚,邏輯嚴(yán)密,論理深刻,論點鮮明。佳作品讀當(dāng)你不是世界的中心湖南考生天地合而萬物生,大自然厚德載物,卻從不以造物主自居。雨水潤物無聲,江海容納百川,水以天下之至柔馳騁于天下之至堅,卻從不居功。清風(fēng)徐來,帶來陣陣花香,你甚至感覺不到空氣的存在。這些自然之物無處不在,卻溫柔敦厚,不事張揚。而在自然中生長的我們,又有什么理由驕傲呢?因此,人要學(xué)會將自己“邊緣化”,即不以自我為中心。只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心時,你才能正確認(rèn)識自己。所謂“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,只有跳出自我,才能認(rèn)識自我?！疤斐蠂?物產(chǎn)豐盈,本不必與外夷互通有無”,清朝正是因為幾百年來以“天朝上國”自居,閉關(guān)鎖國,沒有認(rèn)識到自身存在的各種弊病,才日益落后于其他國家。我們后人再看歷史,無不扼腕嘆息,因為此時的我們可以清楚地看到東西方的差距,我們沒有妄自尊大。故只有跳出自我并審視自我,才能認(rèn)識自我,完善自我。不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài),是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在日本發(fā)生的里氏9.0級的地震中,日本民眾充分展現(xiàn)出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。眾多災(zāi)民排隊等待救援物資,可以想象當(dāng)時他們心中的恐懼,以及生理上的饑餓、口渴等。令人敬佩的是,等待的整個過程井然有序,領(lǐng)取物資時沒有一個人插隊,因為他們沒有以自我為中心。在他們眼中,每個人的生命、需求都是平等的。而在我國,一些人為了自己的利益,不顧他人的感受,甚至不惜損害他人的利益。我認(rèn)為,無論是個人還是民族,都需要學(xué)會尊重他人,不以自我為中心,保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。不以自我為中心,最重要的一點就是要學(xué)會以不同的眼光看待世界,而不單單從自身出發(fā)?；蛟S你認(rèn)為自己是萬眾矚目的大明星,是舞臺的焦點,可是在一個農(nóng)民的眼里,你只是個行為怪異的人,遠(yuǎn)不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補習(xí)班,殊不知在他們眼里,藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以,在別人眼中你不一定耀眼,你要從他人的眼中看到自己的渺小。在孩子眼中,你奉為金科玉律的東西可能一文不值,所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂。以不同的眼光看世界,你將看到更絢麗的色彩。當(dāng)你不再是世界的中心,你將明白眾生平等,從此不再輕視任何一只蝴蝶、一片落葉,你將以謙卑的姿態(tài)去生活,你將讀懂無言的自然。模式點撥遞進式結(jié)構(gòu)常常通過追問的方式達到論證的目的。首段提出觀點:人要學(xué)會將自己“邊緣化”,即不以自我為中心。主體部分先談“為什么”——“只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心時,你才能正確認(rèn)識自己”,這是第一層邏輯起點。接著著眼于“怎么樣”——“不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài),是一種優(yōu)雅的風(fēng)度”,并且進一步延伸到“不以自我為中心,最重要的一點就是要學(xué)會以不同的眼光看待世界,而不單單從自身出發(fā)”的觀點上。這樣的結(jié)構(gòu),使文章的邏輯層次越來越深,主旨也越來越深刻。模式升華一篇議論文為了闡述總論點,要列出幾個分論點,每個分論點擴展為一個部分,各個分論點之間,各個部分之間,應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。每個分論點又分為幾個小論點,每個小論點又?jǐn)U展為一段,各個小論點之間,各個段之間,也應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系。這樣,全篇議論的縱向邏輯聯(lián)系便體現(xiàn)出來了,并且相應(yīng)地形成了議論文的完整體系和嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。(一)分論點的提煉方法有:種類內(nèi)涵示例分解法將中心論點進行分解,分成幾個分論點,這些分論點之間的關(guān)系是由淺入深、由簡單到復(fù)雜。層次間可用諸如“不僅……而且……”“況且……”等關(guān)聯(lián)詞語過渡,同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系題目:嚴(yán)于解剖自己1.要不斷進步,必須無情地“解剖自己”。2.論述如何才能“解剖”好自己。①對自己要有自知之明。(這是“解剖”自己的前提。不了解“病”在哪里,就無從下刀)②光有自知之明還不夠,還要勇于自我批評。(這是“解剖”自己的途徑。不開刀,就無從去“病”)③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。(這是“解剖”自己的關(guān)鍵。不掌握開刀的規(guī)律,刀就開不好,也就難以真正去“病”)問答法對照“提出問題,分析問題,解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu),即圍繞中心論點回答三個問題:①是什么,②為什么,③怎么辦題目:要鉆牛角尖(1)什么是“鉆牛角尖”:對任何事情,哪怕是極細(xì)小的事情,都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。(是什么)(2)搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會有所成就,搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。(為什么)(3)“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度,要有鍥而不舍的精神,要掌握科學(xué)的方法。(怎么辦)分析法針對某些不好的現(xiàn)象,分析其危害,挖掘其產(chǎn)生根源,指出解決問題的辦法。即“擺現(xiàn)象——析危害——挖根源——指辦法”的格式題目:給愛一點兒空間(1)母親給新婚女兒的贈言,“巨型嬰兒”的悲劇故事。(擺現(xiàn)象)(2)分析父母對孩子溺愛,卻毀了孩子本該燦爛美好的一生。(析危害)(3)深愛著孩子的父母,要給孩子一個空間,一次機會,讓他們自由地穿越風(fēng)雨,展翅九天。(挖根源)(4)愛需要空間和自由。(指辦法)(二)寫縱向遞進式議論文應(yīng)注意的問題:(1)角度要固定。橫向議論是圍繞一個中心,發(fā)散開去;縱向展開議論則是從一個起點出發(fā),直線延伸,一貫到底。(2)結(jié)構(gòu)遞進。在縱向延伸過程中,層次之間要有必然的邏輯關(guān)系。(3)層層深入,先后順序不可以顛倒。(4)結(jié)論要深入淺出。(5)要能落到一個具體的點上進行循序漸進的分析,能言之有物,言之有理,言之有據(jù),尤其要能自圓其說。(6)選取視角時角度要小,挖掘要深。要盡可能化大為小,大題小做,小中見大,化虛為實,以實論虛。(7)要善于聯(lián)系,善于聯(lián)想,就所敘之事引發(fā)的感受要真,結(jié)論要新,在敘述之中或敘述之后提出的觀點可以多一點兒與抒情相結(jié)合的哲理性議論。(8)從揭示事物發(fā)展規(guī)律、預(yù)測事物發(fā)展趨勢的角度去深入探究,得出一些個性化的結(jié)論。(9)要對生活中的現(xiàn)象進行聯(lián)想和想象,進行去粗取精、去偽存真的改造,從而產(chǎn)生新發(fā)現(xiàn)、新認(rèn)識、新見解。(10)縱向展開議論和橫向展開議論是可以結(jié)合在一起的,整體縱向的,局部可以是并列展開;整體橫向的,局部也可以是遞進結(jié)構(gòu)?？傊?方式是為內(nèi)容服務(wù)的,我們要兼顧宏觀布局與微觀層次,合理安排?！炯磳W(xué)即練】3.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。(60分)史鐵生的《病隙碎筆》里面有這樣一段話:“發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒是多么清爽;咳嗽了,才體會到不咳嗽的嗓子是多么安詳。現(xiàn)在動不了了,才感覺只要健健康康、活蹦亂跳地活著,是多么幸福!”其實,在這個世界上,大起大落的人生畢竟不常見,對于大多數(shù)的人來說,生命里更多的是安靜和平淡。小幸福貫穿著我們的一生,但也因其小,我們常常忽略它。要求:全面理解材料,寫一篇不少于800字的縱向展開議論的議論文。題目自擬,立意自定,不要脫離材料內(nèi)容和含意的范圍,不得套作,不得抄襲?！舅悸伏c撥】這是一道限制類事理類材料作文題。其審題要點是準(zhǔn)確把握材料所闡述的道理。第一段引用史鐵生的一段話,共三個分句,表達的感悟都是類似的,闡述的道理可以用一句話概括:生病時才知道健康時那種平淡的生活多么幸福。第二段是針對第一段材料的議論和提示,它有助于我們進一步準(zhǔn)確理解材料主旨。這個提示語的關(guān)鍵句是:“小幸福貫穿著我們的一生,但也因其小,我們常常忽略它。”綜合兩段材料的意思,可以確定這篇作文的立意:“不可忽略小幸?！被蛘摺罢湎磉叺男⌒腋！薄忣}中最容易出現(xiàn)的錯誤是不能抓住“小”字,只是以“幸?！睘樵掝}泛泛而談,范圍過寬;其次是偏題,側(cè)重點偏移,例如談大與小的關(guān)系,論述“勿以善小而不為”,或者談“珍惜”,論述要珍惜現(xiàn)在的擁有,等等。【參考例文】不要忽略小幸福出門在外,才知道媽媽的嘮叨是那么動聽;事業(yè)受挫,才知道長輩的教導(dǎo)是那么順耳;友情破裂,才知道朋友的雙手是那么溫暖。我總是在擁有的時候忽略它們,在失去之后方覺它們的美好。這些小幸福同樣不被大多數(shù)人記住,因為它很小,只是小小的嘮叨,小小的教導(dǎo),小小的不值得一提的雙手……雖然它們只是人生中的小幸福,但我們又為何因它們的失去而流淚呢?因為它們畢竟也是幸福,所有的幸福都是珍貴的,當(dāng)一個人的生活常態(tài)發(fā)生變化時,我們就會強烈感受到原來小幸福的彌足珍貴。所以,我們千萬不要忽略現(xiàn)在擁有的小幸福。不要忽略小幸福,珍惜愛的細(xì)節(jié)。以前看過一位高考學(xué)子的滿分作文,她在文中寫了父親這樣一個細(xì)節(jié):在高考備考期間她常常忙到很晚才睡,父親怕她晚上孤獨,往往睡在對面的書房里,每天都在她睡后才睡。有一天忙到深夜,她看見父親房間的燈還亮著,就偷偷去觀察父親在干什么。父親大概是要站起來拿東西,不小心碰了旁邊的凳子,那凳子搖晃著要倒下,父親神情緊張地抱著凳子,生怕凳子倒下發(fā)出聲音驚擾了女兒,她的眼睛立刻濕潤了……樸實的敘述,卻贏得了滿分,我相信是女孩通過細(xì)節(jié)傳遞出來的對父愛的感動和珍惜打動了考官。在我們的生活中,與這位父親類似的細(xì)節(jié)其實屢見不鮮,誰能說這不是一個個感人的小幸福呢?遺憾的是,我們長期在愛的蜜罐中泡著,變得遲鈍麻木,常常忽略了這些小幸福,身在福中不知福。不要忽略小幸福,珍惜擁有的健康。史鐵生在他的《病隙碎筆》中寫道:“發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒是多么清爽;咳嗽了,才體會到不咳嗽的嗓子是多么安詳?，F(xiàn)在動不了了,才感覺只要健健康康、活蹦亂跳地活著,是多么幸福!”多么富有哲理的人生感悟啊!的確,擁有健康就是擁有幸福,徜徉在擁有間,你就會感到幸福。不要忽略小幸福,以此積聚大幸福。我們正風(fēng)華正茂,為了各自的理想,我們拼搏在高考備考大戰(zhàn)中。有人說高三是黑色的,因為又苦又累,但同時應(yīng)該看到我們也有小幸福一路陪伴。每天與老師、同學(xué)一起學(xué)習(xí),一起邁向成功的明天,共同鑄就高考的輝煌,世上有什么事比這更讓人激動和愉悅的呢?等我們步入大學(xué)的時候,再回想起這段艱難的歲月,難道不是一個個小幸福拼成了大幸福的美麗圖畫嗎?當(dāng)你還在抱怨陰天的時候,想一想雨天的泥濘吧,那么你會覺得原來陰天也很舒心。幸福很小,如果你的心很大,那么幸福就擦肩而過了,所以,千萬不要忽略小幸福。【點評】這是一篇中規(guī)中矩的議論文,審題準(zhǔn)確,題目即論點,立意鮮明準(zhǔn)確,切合題意。開頭選用失去后才懂得珍惜的三個細(xì)節(jié)構(gòu)成排比,既展示了自己的語言長處,又與史鐵生的話絲絲入扣。三個分論點設(shè)置得自然穩(wěn)妥,層層深入,結(jié)構(gòu)完整,層次清楚,體現(xiàn)了作者較強的布局謀篇能力。

引議聯(lián)結(jié)式

佳作品讀得大格局者兼其利山東考生歐陽修說:“得其大者可以兼其小?！痹谝话愕纳虡I(yè)活動中,“小”指的便是利益。追求利益固然是企業(yè)經(jīng)營的目的所在,但企業(yè)倘若只在盈利這一“小”事上斤斤計較,便會讓這“小”也站得不穩(wěn)當(dāng)。站得更穩(wěn)、更高,才能看得更遠(yuǎn),此謂大格局,而得大格局者方兼其利。24小時書店的存在,正彰顯了經(jīng)營者的大格局。在這里,我們可以窺見商業(yè)所能為社會帶來的人文關(guān)懷。德者本也,財者末也。書店老板主動將德外化,便是一種大格局經(jīng)營。海納百川,有容乃大。放眼全局,不為謀小利而計較,以寬容的胸懷接納各類讀者,正是這家書店的大之所在——對夜讀者的關(guān)懷換來大眾對品牌的好感,開放式閱讀培養(yǎng)市民對書籍的喜愛。與只在意賣不賣書的人不同,書店老板一步便將棋下到了更為深遠(yuǎn)的后方,為未來做好了鋪墊。當(dāng)全民閱讀興起,何愁人們不讀書?有這樣的經(jīng)營方式,何愁不能將書店做大做強?近年來,有書店將在店內(nèi)閱讀的孩子趕出去,理由是書店不是圖書館,不歡迎只看不買的人。在十幾二十元的小利潤上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),終究只是一種鼠目寸光的低效率戰(zhàn)略。而24小時書店,即使在夜間亦為市民提供舒適的閱讀環(huán)境,歡迎所有人在這里暢讀,它積極把握未來態(tài)勢,借大潮流實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型以適應(yīng)時代的發(fā)展,更是其大格局的體現(xiàn)。在古代,農(nóng)民“鋤禾日當(dāng)午”“帶月荷鋤歸”,即便不考慮嚴(yán)苛的賦稅,溫飽也是一種奢望。而如今,世界范圍內(nèi)耕地數(shù)量減少,卻依然能產(chǎn)出數(shù)量質(zhì)量皆遠(yuǎn)超古代的糧食。何也?不過是因為土壤質(zhì)量被人為改良,優(yōu)良的糧食品種得以廣泛播種,先進的種植技術(shù)得到了有效推廣。其實,企業(yè)經(jīng)營就好比耕作,如若只顧低頭鋤自己眼前的一方土地,即使“四海無閑田”,也終究免不了被餓死。而得大格局者如24小時書店,著眼于社會環(huán)境的改造,致力于營造出一個充滿書香的社會環(huán)境與充滿人文關(guān)懷的社會氛圍。如此,大眾最終會因熱愛而主動讀書、購書,這不僅有益于社會精神文明建設(shè),還有益于中華文化的繁榮。由此觀之,大格局更是一種高明的無為而治。企業(yè)經(jīng)營亦應(yīng)如此,不以營利為目的卻依然能獲得良好的經(jīng)濟效益,這才是我們需要的先進的商業(yè)經(jīng)營模式。這種將個人利益暫擱于社會責(zé)任之后的大格局,令人欽佩。利雖我所欲但不茍得,這等大眼界、大格局,正是當(dāng)下大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者所欠缺的,而擁有這等眼界之人同時也是弘揚社會正能量的力量。政府應(yīng)當(dāng)深思大格局經(jīng)營對社會的意義,應(yīng)鼓勵并培養(yǎng)經(jīng)營者的大格局意識。從小處說,商家有大格局意識,便會以友好的姿態(tài)吸引更多消費者;從大處看,大格局意識會營造積極的社會氛圍,促進社會的和諧發(fā)展?？梢哉f,這是一種全方位的共贏。如此,大格局既成,利可輕易兼得矣。(2017年高考山東卷作文題“24小時不眠書店”)模式點撥模式升華運用“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)時,可以根據(jù)所寫內(nèi)容靈活運用不同的方法。如可以根據(jù)命題材料的不同而采用不同的引述方法;聯(lián)系生活時可以根據(jù)論述的需要采用靈活的論述方式;可以根據(jù)論述和表達的需要將“引”和“議”合二為一;也可以根據(jù)思維的發(fā)展省去“議”的環(huán)節(jié),從而將“議”的內(nèi)容融會在整個論述過程中?？傊?文雖有格,但無定法,據(jù)法活用方為正道。也可以運用其變式:變式方法要領(lǐng)引用材料式從材料的某一點、某一句話或?qū)φ麄€材料的概述引入話題,提出自己的觀點單向比聯(lián)式抓住一個角度聯(lián)系典型事例,層層深入地闡述觀點多向比聯(lián)式在聯(lián)系實際時,選取多個典型事例論證觀點,從兩個或兩個以上角度聯(lián)系典型事例,或?qū)Ρ?或并列,從不同方面闡述觀點【即學(xué)即練】4.閱讀下面材料,按要求作文。(60分)老師帶領(lǐng)學(xué)生到建筑工地參加勞動,看到腳手架上懸掛著一則標(biāo)語:“百年大計,質(zhì)量第一?！崩蠋焼枌W(xué)生:“這八個字有什么含義?我們從中得到什么啟示?”請就上述材料,聯(lián)系生活實際,寫一篇800字以上的文章。題目自擬,不要套作,不得抄襲?！緟⒖祭摹堪倌甏笥?質(zhì)量第一建筑工地上,我們常常可以看到這么一則令人信心百倍的宣傳標(biāo)語:“百年大計,質(zhì)量第一?！?引述材料)這的確是一句睿智的口號!(亮出觀點)毫無疑問,建筑,理所當(dāng)然的是我們生存生活的最基本的物質(zhì)條件之一;建筑居室,也理所當(dāng)然的應(yīng)是關(guān)系到居民生活水平高低的大硬件之一;它們與人們的生活緊密相關(guān),更應(yīng)該是關(guān)乎百姓幸福生活的百年大計!因此,建筑工地上,絕不能允許偷工減料,粗制濫造,“豆腐渣”工程橫行!而必須堅持“百年大計,質(zhì)量第一”。(展開一:分析材料——建筑)由此,我們聯(lián)想到,作為立國根本的教育事業(yè)又何嘗不是應(yīng)“百年大計,質(zhì)量第一”呢?從這個意義上講,這條標(biāo)語有兩層含義。其一,“十年樹木,百年樹人”。教師是人類靈魂的工程師,就應(yīng)以“塑造人類靈魂”為己任,以“育人育本”的“思想教育”為重點,努力探索,積極實踐,做到“質(zhì)量第一”,努力培養(yǎng)出“思想先進,作風(fēng)過硬,本領(lǐng)高強”的適合當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)需要且“以天下為己任”的優(yōu)秀人才。而教育部門的領(lǐng)導(dǎo)者,更應(yīng)首先把學(xué)生綜合素質(zhì)的提高作為主要的工作任務(wù)來抓,絕不能只重數(shù)量不重質(zhì)量地只管分?jǐn)?shù)靠前而不問學(xué)生素質(zhì)質(zhì)量如何。其二,作為學(xué)生,也應(yīng)該以這條標(biāo)語為座右銘,努力學(xué)習(xí),提高自己的思想素質(zhì)和文化素質(zhì),從而做到“質(zhì)量第一”。如果我們的教師和學(xué)生都只求分?jǐn)?shù)上去了,其他則不管,那么,縱有再多的大學(xué)生、碩士生、博士生、博士后也是枉然!不僅使祖國興旺發(fā)達的現(xiàn)代化建設(shè)成為泡影,而且和諧社會建設(shè)也必將成為一句空話!(展開二:由建筑聯(lián)想到教育——先教師后學(xué)生)由此我們進一步聯(lián)想到,無論干什么事業(yè)都需要強調(diào)“質(zhì)量第一”。今天是經(jīng)濟全球化一體化的時代,是高科技迅猛發(fā)展使地球成為“地球村”的時代。小而言之,一個企業(yè),只有講究質(zhì)量,才能在激烈的國際國內(nèi)競爭中站穩(wěn)腳跟;大而言之,我國各方面的規(guī)劃和建設(shè)只有奉行“質(zhì)量第一”的原則,才能真正占領(lǐng)市場,擊敗稱雄于全球的強烈競爭對手從而贏得真正的勝利。三鹿集團因質(zhì)量疏忽而宣告破產(chǎn)的沉痛教訓(xùn),再一次告訴我們:質(zhì)量是企業(yè)的生命,更是國家的生命。哪個國家擁有高質(zhì)量的人才,擁有高效率的管理,擁有高水平的領(lǐng)導(dǎo),哪個國家就一定處于世界領(lǐng)先地位!(展開三:事業(yè)——先企業(yè)后國家)總之,沒有“百年大計,質(zhì)量第一”