2024年高等教育文學(xué)類自考-00280西方社會(huì)學(xué)筆試參考題庫(kù)含答案

“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！（圖片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年高等教育文學(xué)類自考-00280西方社會(huì)學(xué)筆試參考題庫(kù)含答案“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.柯林斯強(qiáng)調(diào)，對(duì)個(gè)人的階級(jí)地位起最重要決定作用的因素是（）A、對(duì)財(cái)富、權(quán)力、聲望等資源的占有關(guān)系B、性別C、職業(yè)D、階級(jí)意識(shí)2.舒茨的觀點(diǎn)中表明，社會(huì)學(xué)應(yīng)該關(guān)注（）。A、社會(huì)穩(wěn)定B、日常生活C、社會(huì)秩序D、社會(huì)沖突3.實(shí)證主義的真正奠基人是（）A、孔德B、涂爾干C、斯賓塞D、西美爾4.簡(jiǎn)述默頓科學(xué)社會(huì)學(xué)說(shuō)中的科學(xué)精神氣質(zhì)及其四項(xiàng)制度規(guī)范。5.常人方法論的創(chuàng)始人是（）。A、加芬克爾B、哈貝馬斯C、斯賓塞D、馬克思6.舒茨認(rèn)為，社會(huì)學(xué)應(yīng)該關(guān)注（）。A、社會(huì)穩(wěn)定B、社會(huì)沖突C、社會(huì)秩序D、日常生活7.舒茨在《社會(huì)世界的現(xiàn)象學(xué)》中，將社會(huì)世界的結(jié)構(gòu)分為哪四個(gè)領(lǐng)域？（）A、直接經(jīng)驗(yàn)的世界B、間接經(jīng)驗(yàn)的世界C、同時(shí)代人的世界D、前人的世界E、后人的世界8.布勞解決了微觀向宏觀的過(guò)渡問(wèn)題，他用的是（）。A、秩序理論B、功能理論C、交換理論D、互動(dòng)理論9.米爾斯認(rèn)為，美國(guó)社會(huì)有一個(gè)控制著國(guó)家命運(yùn)的極有權(quán)力的小集團(tuán)，即（）。A、中產(chǎn)階級(jí)B、權(quán)力精英階層C、資產(chǎn)階級(jí)D、官僚階層10.試述馬克思的社會(huì)沖突思想。11.科塞論述的沖突的功能，即是沖突的（）A、負(fù)面功能B、消極功能C、反功能D、正功能12.加芬克爾開(kāi)創(chuàng)了（）。A、結(jié)構(gòu)功能論B、實(shí)證主義方法論C、表演互動(dòng)論D、生活世界社會(huì)學(xué)13.試述布勞和霍曼斯社會(huì)理論的區(qū)別。14.霍曼斯的理論特色是（）。A、價(jià)值交換論B、情感交換論C、行為交換論D、權(quán)力交換論15.認(rèn)為整個(gè)世界由無(wú)機(jī)領(lǐng)域，有機(jī)領(lǐng)域和超機(jī)領(lǐng)域構(gòu)成的學(xué)者是（）。A、恩格斯B、韋伯C、斯賓塞D、米爾斯16.柯林斯最基本的社會(huì)研究方法論是（）。A、宏觀結(jié)構(gòu)的微觀轉(zhuǎn)換B、微觀結(jié)構(gòu)的宏觀轉(zhuǎn)換C、實(shí)證主義D、互動(dòng)儀式鏈17.齊美爾根據(jù)哪幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)統(tǒng)治和服從的關(guān)系進(jìn)行了劃分？（）A、服從于個(gè)人B、服從于多數(shù)人C、服從于組織D、服從于思想原則18.古典學(xué)思想主要發(fā)端于（）A、美國(guó)B、中國(guó)C、歐洲D(zhuǎn)、德國(guó)19.《后現(xiàn)代狀態(tài)》一書的作者是（）A、詹姆遜B、利奧塔C、托夫勒D、貝爾20.系統(tǒng)的闡述了精英階層理論的是（）。A、馬克思B、韋伯C、迪爾凱姆D、帕累托21.提出“溝通行動(dòng)理論”的社會(huì)學(xué)家是（）。A、盧曼B、哈貝馬斯C、加芬克爾D、布迪厄22.米德認(rèn)為，人類社會(huì)秩序的基礎(chǔ)是（）。A、情境B、利益C、符號(hào)D、價(jià)值23.試述霍曼斯“交換論”的基本命題及其之間的聯(lián)系。24.社會(huì)學(xué)是一門經(jīng)驗(yàn)的（）。A、自然科學(xué)B、思維科學(xué)C、社會(huì)科學(xué)D、人文科學(xué)25.試述德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家西美爾《沖突論》中的社會(huì)沖突思想。26.德國(guó)社會(huì)學(xué)家西美爾把社會(huì)學(xué)的問(wèn)題領(lǐng)域劃分為（）。A、應(yīng)用社會(huì)學(xué)B、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)C、普通社會(huì)學(xué)D、純粹社會(huì)學(xué)E、哲學(xué)社會(huì)學(xué)27.霍曼斯關(guān)于人類行為的一般命題有（）。A、成功命題B、刺激命題C、價(jià)值命題D、剝奪-滿足命題E、攻擊-贊同命題28.簡(jiǎn)述胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)對(duì)俗民方法學(xué)的影響。29.作為社會(huì)資本，“可以通過(guò)有效的懲罰措施限制一些社會(huì)行動(dòng)，同時(shí)為另外一些行動(dòng)提供便利”的是（）A、社會(huì)組織B、信息網(wǎng)絡(luò)C、社會(huì)規(guī)范D、權(quán)威關(guān)系30.盧曼將社會(huì)系統(tǒng)分為（）。A、互動(dòng)系統(tǒng)B、組織系統(tǒng)C、符號(hào)系統(tǒng)D、語(yǔ)言系統(tǒng)E、社會(huì)整體系統(tǒng)31.新功能主義主要從哪些方面推動(dòng)了分化理論的發(fā)展？32.俗民方法學(xué)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)有哪些挑戰(zhàn)？33.《社會(huì)學(xué)原理》的作者是（）。A、斯賓塞B、韋伯C、馬克思D、孔德34.社會(huì)交換理論主要有哪幾個(gè)重要特征？35.簡(jiǎn)述西方社會(huì)學(xué)理論發(fā)展的歷史傳統(tǒng)。36.據(jù)涂爾干對(duì)社會(huì)事實(shí)這一概念的界定，簡(jiǎn)述社會(huì)事實(shí)區(qū)別于個(gè)體現(xiàn)象的三個(gè)突出特征。37.孔德將社會(huì)學(xué)區(qū)分為（）A、社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)B、社會(huì)契約論和社會(huì)義務(wù)論C、唯心主義和唯物主義D、社會(huì)唯名論和社會(huì)唯實(shí)論38.布勞認(rèn)為，社會(huì)價(jià)值可劃分為四種類型，其中作為社會(huì)整合和團(tuán)結(jié)的媒介的是（）。A、特殊主義價(jià)值B、普遍主義價(jià)值C、權(quán)力合法化價(jià)值D、反抗的理想39.斯賓塞的社會(huì)學(xué)思想主要包括（）。A、社會(huì)功能論B、社會(huì)交換論C、社會(huì)進(jìn)化論D、社會(huì)結(jié)構(gòu)與變遷論E、社會(huì)有機(jī)體論40.使社會(huì)學(xué)真正作為一門學(xué)科進(jìn)入大學(xué)講堂的是（）。A、韋伯B、涂爾干C、李凱爾特D、科塞41.“個(gè)體在特定時(shí)間內(nèi)的表演，為觀眾展現(xiàn)一定的情境，須借助標(biāo)準(zhǔn)的、有規(guī)則的設(shè)置和道具”，戈夫曼將表演的這一區(qū)域稱為（）。A、劇場(chǎng)B、后臺(tái)C、劇組D、前臺(tái)42.簡(jiǎn)述法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干的社會(huì)學(xué)研究方法準(zhǔn)則。43.《社會(huì)沖突的功能》的作者是（）A、科塞B、柯林斯C、達(dá)倫多夫D、托馬斯44.達(dá)倫多夫研究社會(huì)沖突的程度使用的概念有（）。A、強(qiáng)度B、寬度C、烈度D、高度E、熱度45.戈夫曼把在表演某種劇情時(shí)進(jìn)行合作的一些人叫做（）。A、劇本B、劇組C、劇情D、假面具46.韋伯指出，理解社會(huì)行動(dòng)的基本形式是（）。A、關(guān)心B、投入C、體驗(yàn)D、設(shè)身處地47.指出社會(huì)中存在著四種類型的行動(dòng)：目的行動(dòng)、循規(guī)行動(dòng)、戲劇性行動(dòng)、溝通性行為的學(xué)者是（）A、哈貝馬斯B、西美爾C、愛(ài)默森D、默頓48.《社會(huì)學(xué)研究方法論》一書的作者是（）。A、孔德B、涂爾干C、帕森斯D、斯賓塞49.帕森斯所代表的功能分析學(xué)派崛起的標(biāo)志，是他的著作（）A、《現(xiàn)代社會(huì)體系》B、《社會(huì)體系》C、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》D、《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》50.關(guān)于社會(huì)“機(jī)械團(tuán)結(jié)”的特征，下列描述正確的是（）。A、社會(huì)分工錯(cuò)綜復(fù)雜B、社會(huì)各群體之間存在顯著差異C、社會(huì)中人與人之間的差異甚小D、人與人之間的依賴性很大51.盧曼指出傳統(tǒng)的社會(huì)分化論存在哪些問(wèn)題？52.簡(jiǎn)述科爾曼理性選擇論的意義。53.現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)的理論中心是（）。A、美國(guó)B、英國(guó)C、歐洲大陸D、南美洲54.古典社會(huì)學(xué)思想主要發(fā)端于（）A、美國(guó)B、中國(guó)C、歐洲D(zhuǎn)、德國(guó)55.帕森斯的系統(tǒng)理論基于哪些基本假設(shè)？56.最早提出“社會(huì)學(xué)”一詞的是（）。A、涂爾干B、斯賓塞C、馬克思D、孔德57.中層功能分析模式的提出者是（）。A、帕森斯B、默頓C、韋伯D、狄爾泰58.提出社會(huì)系統(tǒng)簡(jiǎn)化機(jī)制的是（）。A、帕森斯B、韋伯C、盧曼D、默頓59.試述德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯的社會(huì)沖突思想。60.英國(guó)社會(huì)學(xué)的奠基人是（）。A、圣西門B、孔德C、達(dá)爾文D、斯賓塞61.與默頓并稱為功能主義論的“巨子”的是（）。A、米爾斯B、霍曼斯C、布勞D、帕森斯62.提出“社會(huì)安全閥”這一概念的人物是（）。A、達(dá)倫多夫B、柯林斯C、科塞D、米爾斯63.當(dāng)代西方社會(huì)學(xué)理論關(guān)注的新問(wèn)題主要有（）。A、女性主義問(wèn)題B、社會(huì)情感問(wèn)題C、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題D、青少年犯罪問(wèn)題E、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題64.利奧塔將知識(shí)分為“科學(xué)知識(shí)”和（）。A、文學(xué)知識(shí)B、敘事知識(shí)C、歷史知識(shí)D、政治知識(shí)65.試述達(dá)倫多夫的辯證沖突論對(duì)當(dāng)代社會(huì)理論發(fā)展的積極意義。66.社會(huì)安全閥的提出者是（）。A、科塞B、柯林斯C、李普塞特D、達(dá)倫多夫67.1896年成為世界上第一位專業(yè)的社會(huì)學(xué)家，并創(chuàng)辦了《社會(huì)學(xué)年鑒》的人是（）A、孔德B、韋伯C、涂爾干D、帕森斯68.孔德在近代經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)、理性實(shí)驗(yàn)科學(xué)和社會(huì)科學(xué)成就的影響下首先提出了（）。A、歷史唯物主義方法論B、經(jīng)驗(yàn)方法論C、實(shí)證主義方法論D、非實(shí)證主義方法論69.帕森斯提出的模式變項(xiàng)的基本類型有（）A、普遍主義——特殊主義B、情感性——情感中立性C、成就性——先賦性D、專一性——分散性E、自我取向——集體取向70.韋伯的社會(huì)學(xué)又稱為（）。A、經(jīng)典社會(huì)學(xué)B、理解社會(huì)學(xué)C、普通社會(huì)學(xué)D、哲學(xué)社會(huì)學(xué)71.沖突促進(jìn)整合與新結(jié)構(gòu)，這一觀點(diǎn)的提出者是（）。A、達(dá)倫多夫B、柯林斯C、李普塞特D、科塞72.試述施萊爾馬赫對(duì)理解方法研究的貢獻(xiàn)。73.下面屬于詹姆遜所認(rèn)為的后現(xiàn)代社會(huì)的特征有（）A、膚淺性B、喪失歷史感C、精神分裂D、再生產(chǎn)技術(shù)占主導(dǎo)地位E、缺乏深度74.斯賓塞站在什么立場(chǎng)闡述了他的社會(huì)有機(jī)體理論？（）A、自然主義B、個(gè)人主義C、集體主義D、人文主義75.涂爾干指出社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象是（）。A、模式變項(xiàng)B、社會(huì)整體C、理想類型D、社會(huì)事實(shí)第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.詹姆遜認(rèn)為，晚期資本主義的“文化主因”在于（）A、科學(xué)主義B、后現(xiàn)代主義C、工具理性D、價(jià)值理性2.被稱作“經(jīng)驗(yàn)功能主義者”的是（）。A、默頓B、米德C、韋伯D、帕森斯3.簡(jiǎn)述科塞的安全閥理論。4.默頓的主要代表性著作有（）A、《論理論社會(huì)學(xué)》B、《社會(huì)理論與社會(huì)結(jié)構(gòu)》C、《社會(huì)的演化》D、《科學(xué)社會(huì)學(xué)》E、《17世紀(jì)英國(guó)的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)》5.被譽(yù)為“解釋學(xué)之父”的德國(guó)社會(huì)學(xué)家是（）。A、韋伯B、狄爾泰C、西美爾D、馬克思6.帕森斯系統(tǒng)功能理論的中心，是解釋（）。A、個(gè)性系統(tǒng)的整合與均衡B、文化系統(tǒng)的整合與均衡C、人類行為的整合與均衡D、社會(huì)系統(tǒng)的整合與均衡7.與別人保持一定距離，使別人產(chǎn)生一種崇敬心理的表演，被稱為（）。A、誤解表演B、補(bǔ)救表演C、理想化表演D、神秘化表演8.戈夫曼把“彼此協(xié)作以形成某一特別情境定義的表演”叫做（）A、劇本B、劇組C、劇情D、假面具9.強(qiáng)制引起沖突與變遷，這一觀點(diǎn)的提出者是（）。A、達(dá)倫多夫B、柯林斯C、李普塞特D、科塞10.用短暫性、新奇性和多樣性來(lái)概括當(dāng)代西方社會(huì)面臨的變化的學(xué)者是（）。A、貝爾B、蒂里阿基安C、利奧塔D、托夫勒11.《社會(huì)世界的現(xiàn)象學(xué)》一書的作者是（）。A、韋伯B、舒茨C、米德D、帕森斯12.達(dá)倫多夫認(rèn)為“后資本主義社會(huì)”的特征包括（）。A、資本的解體B、勞動(dòng)者的解體C、新的中層階級(jí)的發(fā)展D、平等的發(fā)展E、社會(huì)流動(dòng)性的增長(zhǎng)13.首先提出社會(huì)學(xué)一詞的法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家是（）。A、涂爾干B、薩特C、德里達(dá)D、孔德14.主要探索社會(huì)結(jié)構(gòu)運(yùn)行的常態(tài)及其維持問(wèn)題的理論是（）。A、秩序論B、功能論C、交換論D、互動(dòng)論15.米德把自我觀念的發(fā)展分成三個(gè)階段：分別是（）。A、游戲階段B、學(xué)習(xí)階段C、概化階段D、玩耍階段E、逆反階段16.簡(jiǎn)述符號(hào)互動(dòng)理論的三大前提。17.科塞把那些為達(dá)到特定目標(biāo)而指向沖突對(duì)象的對(duì)抗行動(dòng)稱為（）。A、現(xiàn)實(shí)性沖突B、非現(xiàn)實(shí)性沖突C、個(gè)體性沖突D、非個(gè)體性沖突18.戈夫曼的互動(dòng)理論是（）A、符號(hào)互動(dòng)論B、擬劇互動(dòng)論C、約定互動(dòng)論D、情景互動(dòng)論19.舒茨用來(lái)取代社會(huì)學(xué)中“社會(huì)”這一傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性概念的是（）。A、生活世界概念B、現(xiàn)實(shí)世界概念C、人類世界概念D、現(xiàn)代社會(huì)概念20.簡(jiǎn)述德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯科層制的主要特征。21.帕森斯的社會(huì)行動(dòng)觀22.一個(gè)人在近期越經(jīng)常為了獲得某一特定報(bào)酬，該報(bào)酬的追加對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō)就越來(lái)越?jīng)]有價(jià)值。這被稱為（）。A、成功命題B、刺激命題C、價(jià)值命題D、剝奪—滿足命題23.孔德將人類社會(huì)變遷與進(jìn)步的歷史進(jìn)程分為哪三個(gè)階段？（）A、經(jīng)濟(jì)階段B、文化階段C、軍事階段D、過(guò)渡階段E、工業(yè)階段24.《交往行動(dòng)理論》一書的作者是（）。A、哈貝馬斯B、庫(kù)利C、米爾斯D、帕森斯25.盧曼的主要代表作是（）。A、《社會(huì)分化》B、《社會(huì)學(xué)研究方法論》C、《社會(huì)體系》D、《社會(huì)過(guò)程》26.結(jié)構(gòu)功能主義的創(chuàng)始人是（）。A、庫(kù)利B、帕森斯C、默頓D、狄爾泰27.解創(chuàng)作，解離，解構(gòu)，去中心化，替換，解組等等，主要是（）A、現(xiàn)代理論的運(yùn)作原則B、古典理論的運(yùn)作原則C、后現(xiàn)代理論的運(yùn)作原則D、后工業(yè)社會(huì)理論的運(yùn)作原則28.著作《社會(huì)行動(dòng)的結(jié)構(gòu)》被認(rèn)為是現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的第一次綜合，其作者是（）。A、帕森斯B、孔德C、科塞D、默頓29.敵對(duì)情緒的發(fā)泄具有安全閥的功能，提出這一看法的人是（）。A、柯林斯B、達(dá)倫多夫C、李普塞特D、科塞30.科爾曼的社會(huì)資本的主要表現(xiàn)形式有（）。A、社會(huì)組織B、義務(wù)與期望C、社會(huì)規(guī)范D、權(quán)威關(guān)系E、信息網(wǎng)絡(luò)31.關(guān)于社會(huì)“有機(jī)團(tuán)結(jié)”的特征，下列描述正確的是（）。A、人與人之間差異甚小B、相互依賴程度低，社會(huì)紐帶松弛C、社會(huì)與宗教結(jié)為一體D、社會(huì)各群體之間存在顯著差異32.否定建立客觀的社會(huì)學(xué)的可能性，這是（）A、批判理論的觀點(diǎn)B、結(jié)構(gòu)主義理論的觀點(diǎn)C、后現(xiàn)代主義理論的觀點(diǎn)D、交換理論的觀點(diǎn)33.簡(jiǎn)述德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯認(rèn)為純粹的傳統(tǒng)型統(tǒng)治具有哪些特點(diǎn)？34.柯林斯認(rèn)為，微觀層次和宏觀層次的社會(huì)結(jié)構(gòu)都是由（）構(gòu)成的。A、異化的個(gè)體B、排他性自我C、互動(dòng)儀式鏈D、強(qiáng)制性協(xié)作團(tuán)體35.“個(gè)人同時(shí)承擔(dān)幾個(gè)社會(huì)角色，并把它們組成一個(gè)整體，具有一種從一群處于協(xié)作之中的人那里獲得多重自身自我形象的能力”，米德認(rèn)為這類人的自我*處于（）。A、概化階段B、游戲階段C、玩耍階段D、各階段都存在36.米德把運(yùn)用象征符號(hào)的過(guò)程稱為（）A、情境定義B、角色扮演C、社會(huì)學(xué)習(xí)D、想象演習(xí)37.簡(jiǎn)述圣西門認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的實(shí)證階段有哪些特征？38.帕森斯提出的“功能系統(tǒng)”包括的子系統(tǒng)有（）。A、適應(yīng)B、目標(biāo)獲取C、整合D、運(yùn)行E、模式維持39.戈夫曼的戲劇分析理論涉及的內(nèi)在相關(guān)主題有（）。A、劇場(chǎng)B、演員C、后臺(tái)D、劇組E、前臺(tái)40.舒茨分析的對(duì)象是生活世界的（）。A、鏡中自我B、客觀現(xiàn)實(shí)C、表演互動(dòng)論D、主觀意義41.簡(jiǎn)述德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家西美爾關(guān)于貨幣對(duì)個(gè)人的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？42.商品作為符號(hào)，能夠提供聲望和表現(xiàn)消費(fèi)者的個(gè)性、特征、社會(huì)地位以及權(quán)力，鮑德里亞稱之為商品的（）。A、使用價(jià)值B、剩余價(jià)值C、潛在價(jià)值D、符號(hào)價(jià)值43.默頓認(rèn)為中層理論具有哪幾個(gè)特點(diǎn)？44.以下不屬于默頓在結(jié)構(gòu)分析方面的代表作是（）。A、《社會(huì)結(jié)構(gòu)與失范》B、《科層結(jié)構(gòu)與人格》C、《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》D、《社會(huì)學(xué)中的結(jié)構(gòu)分析》45.簡(jiǎn)述達(dá)倫多夫的社會(huì)觀。46.現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論開(kāi)端的重要標(biāo)志是20世紀(jì)出現(xiàn)的（）A、交換理論學(xué)派B、功能論學(xué)派C、芝加哥學(xué)派D、后現(xiàn)代主義47.科塞從西美爾關(guān)于“作為手段的沖突”和“作為目標(biāo)的沖突”的論述中受到啟發(fā)從而提出的社會(huì)沖突類型是（）。A、現(xiàn)實(shí)沖突與非現(xiàn)實(shí)沖突B、緊密關(guān)系中的沖突C、內(nèi)群體沖突和外群體沖突D、意識(shí)形態(tài)下的沖突48.達(dá)倫多夫在建構(gòu)自己的理論時(shí)，主要借鑒了（）。A、西美爾的理論B、科塞的理論C、馬克思的理論D、柯林斯的理論49.哈貝馬斯認(rèn)為社會(huì)中存在著哪些類型的行動(dòng)？50.韋伯認(rèn)為，社會(huì)沖突起源于三個(gè)條件（）A、財(cái)富B、聲望C、權(quán)力D、社會(huì)結(jié)構(gòu)E、社會(huì)變遷51.達(dá)倫多夫認(rèn)為，事實(shí)上的社會(huì)具有一致性和（）。A、沖突性B、多面性C、整合性D、穩(wěn)定性52.社會(huì)交換是當(dāng)別人作出報(bào)答性反應(yīng)就發(fā)生，當(dāng)別人不再作出報(bào)答性反應(yīng)就停止的行動(dòng)。下這一定義的是（）。A、霍曼斯B、布勞C、默頓D、盧曼53.韋伯認(rèn)為，社會(huì)沖突起源于哪三個(gè)條件？（）A、社會(huì)結(jié)構(gòu)B、社會(huì)變遷C、權(quán)力D、財(cái)富E、聲望54.符號(hào)互動(dòng)論的代表人物有（）A、霍曼斯B、加芬克爾C、愛(ài)默森D、米德E、布魯默55.互動(dòng)儀式鏈的提出者是（）A、登津B、柯林斯C、達(dá)倫多夫D、李普塞特56.提出“社會(huì)學(xué)想象力”這一著名觀點(diǎn)的是（）A、帕森斯B、米爾斯C、貝爾D、庫(kù)利57.舒茨和加芬克爾都認(rèn)為，社會(huì)學(xué)應(yīng)該關(guān)注（）。A、社會(huì)穩(wěn)定B、社會(huì)沖突C、社會(huì)秩序D、日常生活58.盧曼將社會(huì)系統(tǒng)分為三個(gè)相關(guān)聯(lián)而又各自獨(dú)立的系統(tǒng)，其中以溝通者在場(chǎng)為主要標(biāo)志的‘面對(duì)面’簡(jiǎn)單系統(tǒng)稱為（）。A、整體社會(huì)系統(tǒng)B、組織系統(tǒng)C、隨機(jī)系統(tǒng)D、互動(dòng)系統(tǒng)59.“對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，他的行動(dòng)結(jié)果對(duì)他越有價(jià)值，他就越可能去執(zhí)行這個(gè)行動(dòng)”這被稱作（）A、價(jià)值命題B、刺激命題C、成功命題D、理性命題60.簡(jiǎn)述法理型統(tǒng)治的主要特征。61.《沖突社會(huì)學(xué)：一門關(guān)于解釋性的科學(xué)》的作者是（）。A、李普塞特B、柯林斯C、達(dá)倫多夫D、托馬62.試述斯賓塞關(guān)于社會(huì)有機(jī)體與生物有機(jī)體之間的差異。63.涂爾干提出社會(huì)學(xué)研究七個(gè)準(zhǔn)則的著作是（）A、《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》B、《社會(huì)分工論》C、《宗教生活的基本形式》D、《自殺論》64.米德是哪國(guó)人？（）A、英國(guó)B、法國(guó)C、美國(guó)D、德國(guó)65.與現(xiàn)代理論堅(jiān)持因果決定論相比，后現(xiàn)代理論堅(jiān)持（）。A、不確定性B、理性主義C、基礎(chǔ)主義D、社會(huì)一致性66.布勞理論的研究重點(diǎn)不在于人際關(guān)系，而在于（）。A、人類行為B、社會(huì)行為C、社會(huì)交換D、社會(huì)結(jié)構(gòu)67.簡(jiǎn)述法國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家布迪厄思想的主要來(lái)源。68.“一個(gè)人在選擇采取何種行動(dòng)時(shí)，會(huì)選擇當(dāng)時(shí)他所認(rèn)識(shí)到的結(jié)果乘以獲得此結(jié)果的概率之積較大的一種行動(dòng)”，這是霍曼斯關(guān)于人類社會(huì)行為的（）A、刺激命題B、價(jià)值命題C、成功命題D、理性命題69.資本主義社會(huì)已經(jīng)從由生產(chǎn)所主導(dǎo)的生產(chǎn)型社會(huì)進(jìn)入了以消費(fèi)為主導(dǎo)的消費(fèi)社會(huì)，這種觀點(diǎn)的提出者是（）。A、鮑德里亞B、盧曼C、利奧塔D、韋伯70.《新教倫理與資本主義精神》71.涂爾干是（）A、法國(guó)人B、英國(guó)人C、德國(guó)人D、美國(guó)人72.試述法國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家布迪厄?qū)硇孕袆?dòng)理論的批判。73.將社會(huì)學(xué)區(qū)分為社會(huì)靜力學(xué)和社會(huì)動(dòng)力學(xué)的學(xué)者是（）。A、斯賓塞B、孟德斯鳩C、孔德D、涂爾干74.戈夫曼開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)學(xué)理論中的戲劇分析的范例，他的理論一般被稱為（）。A、情境論B、符號(hào)論C、擬劇論D、約定論75.符號(hào)互動(dòng)論的代表人物是（）。A、霍曼斯B、孔德C、米爾斯D、米德第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：A2.參考答案：B3.參考答案：B4.參考答案：①科學(xué)精神指適于科學(xué)的，或關(guān)于科學(xué)的精神?！翱茖W(xué)的精神氣質(zhì)是有感情情調(diào)的一套約束科學(xué)家的價(jià)值和規(guī)范的綜合。這些規(guī)范用命令、禁止、偏愛(ài)、贊同的形式來(lái)表示”。 ②科學(xué)家應(yīng)該遵循的四項(xiàng)規(guī)范包括：普遍主義，即科學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是事先確定的，不受非科學(xué)的人為因素的干擾；公有主義，即科學(xué)發(fā)現(xiàn)是科學(xué)家合作的產(chǎn)物，歸科學(xué)共同體所有，“認(rèn)為真實(shí)的任何發(fā)現(xiàn)都是社會(huì)協(xié)作的產(chǎn)物，被平均分配給全體社會(huì)成員”，歸科學(xué)共同體所有；無(wú)私利性，即科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，而不是獲取個(gè)人私利，它旨在純化科學(xué)家的科學(xué)生產(chǎn)動(dòng)機(jī)，從而保證科學(xué)知識(shí)的正確生產(chǎn)和應(yīng)用；有條理的懷疑主義，即科學(xué)家要敢于對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)提出質(zhì)疑，它構(gòu)成了對(duì)以上理想規(guī)范的補(bǔ)充，一方面它防止了科學(xué)知識(shí)及科學(xué)家的絕對(duì)權(quán)威的僵化和獨(dú)斷。當(dāng)然，默頓所描述的是一種理想狀態(tài)。雖然科學(xué)家的行為應(yīng)受此規(guī)范的約束，但并不能排除違背這些原則的行為的發(fā)生。5.參考答案：A6.參考答案：D7.參考答案：A,C,D,E8.參考答案：C9.參考答案：B10.參考答案：馬克思社會(huì)沖突思想的主要內(nèi)容包括如下幾個(gè)方面： ①人們?cè)谏鐣?huì)生活中建立在財(cái)產(chǎn)和生產(chǎn)資料占有上的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是最基本的社會(huì)關(guān)系，這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的地位不平等是社會(huì)沖突的根源之所在。 ②自從私有制出現(xiàn)后，根據(jù)是否占有生產(chǎn)資料和剝削他人，社會(huì)出現(xiàn)了兩個(gè)主要的階級(jí)：剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)。這種階級(jí)的區(qū)分貫穿了全部社會(huì)生活，涉及到社會(huì)關(guān)系的各個(gè)方面。由于剝削階級(jí)總是通過(guò)占有生產(chǎn)資料而占有被剝削階級(jí)的剩余勞動(dòng)和壓迫他們，因而這兩個(gè)主要階級(jí)的斗爭(zhēng)是不可避免的，是階級(jí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象。 ③階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)的發(fā)展中起著巨大的推動(dòng)作用。在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中，只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)，才能使腐朽沒(méi)落的社會(huì)制度向更高級(jí)的社會(huì)制度過(guò)渡，才能形成社會(huì)形態(tài)質(zhì)的飛躍。即使是在同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)，社會(huì)發(fā)展也離不開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)。 ④階級(jí)斗爭(zhēng)存在于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)。但政治斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)，是上層建筑領(lǐng)域中的斗爭(zhēng)，它們是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的不平等決定的。在多種形式的斗爭(zhēng)中，居于首位的是政治斗爭(zhēng)，是暴力革命，武裝奪取政權(quán)。11.參考答案：D12.參考答案：D13.參考答案：布勞的社會(huì)理論在許多方面是以霍曼斯的理論為基礎(chǔ)的，但布勞和霍曼斯還是有區(qū)別的，表現(xiàn)在： ①布勞反對(duì)霍曼斯的心理還原論立場(chǎng).布勞認(rèn)為由人際交待產(chǎn)少的社會(huì)現(xiàn)象具有突生性質(zhì)，不能簡(jiǎn)單地從個(gè)體心理進(jìn)行解釋，復(fù)雜的宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)應(yīng)有自己的分析單位和概念。 ②霍曼斯的理論基本上是一種靜態(tài)描述，它只說(shuō)明了社會(huì)是由交換關(guān)系構(gòu)成的.而布勞則通過(guò)分析支配著個(gè)體和群體之間的社會(huì)過(guò)程來(lái)幫助人們了解社會(huì)結(jié)構(gòu)，力圖揭示社會(huì)結(jié)構(gòu)中的內(nèi)在矛盾.對(duì)抗和重組過(guò)程，從而把社會(huì)變遷的分析引入社會(huì)交換理論。14.參考答案：C15.參考答案：C16.參考答案：D17.參考答案：A,B,D18.參考答案：C19.參考答案：B20.參考答案：D21.參考答案：B22.參考答案：C23.參考答案：主要包含6大命題： 1.成功命題：對(duì)于人們進(jìn)行的所有行動(dòng)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的某種行為得到的報(bào)酬越經(jīng)常，這個(gè)人就越愿意從事這種行動(dòng)。 2.刺激命題：“如果在過(guò)去一種特殊刺激或一組刺激的出現(xiàn)，曾經(jīng)成為一個(gè)人的行為得到報(bào)酬的原因，那么現(xiàn)在的刺激越是與過(guò)去的相同，人就越可能產(chǎn)生這種行為，或是一些相似的行為?！?3.價(jià)值命題：“對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，他的行動(dòng)結(jié)果對(duì)他越有價(jià)值，他就越可能去執(zhí)行這個(gè)行動(dòng)?！?4.剝奪—滿足命題：“一個(gè)人在最近越是經(jīng)常得到一種特殊的報(bào)酬，那么該報(bào)酬的追加對(duì)于這個(gè)人來(lái)講，就越來(lái)越?jīng)]有價(jià)值?！眲儕Z—滿足命題是對(duì)前幾個(gè)命題的某種限定。 5.攻擊—贊同命題：“在一個(gè)人的行動(dòng)沒(méi)有得到他預(yù)料的報(bào)酬時(shí)，或得到他沒(méi)預(yù)料的懲罰時(shí)，他將感到氣憤，他便可能去從事侵略性行為，這種行為的結(jié)果變得對(duì)他更有價(jià)值。在一個(gè)人的行動(dòng)得到他預(yù)料的報(bào)酬時(shí)，尤其是得到的報(bào)酬比他預(yù)料的報(bào)酬大時(shí)，或者沒(méi)有得到他預(yù)料的懲罰時(shí)，他會(huì)感到高興，他更可能從事認(rèn)可性行為，這種行為的結(jié)果變得對(duì)他更有價(jià)值?！?6.理性命題：“人們?cè)趯?duì)兩種行動(dòng)進(jìn)行取舍時(shí)，會(huì)根據(jù)他當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)，選擇那種隨著獲利可能性增大，結(jié)果總價(jià)值也增大的行為。”理性命題既是對(duì)成功命題、刺激命題、價(jià)值命題的概括，又是對(duì)它們的限定。 命題之間關(guān)系：在霍曼斯看來(lái)，上述六個(gè)命題是一組“命題系統(tǒng)”，它們是相互聯(lián)系的。成功命題是其理論的最基本的公理，它指出人們的行動(dòng)總是追求報(bào)酬、逃避懲罰；刺激命題指出行動(dòng)受到經(jīng)驗(yàn)和情景的制約；價(jià)值命題指出人在進(jìn)行行動(dòng)選擇時(shí)是有價(jià)值判斷參與的；剝奪一滿足命題限定了價(jià)值的時(shí)效性；攻擊一贊同命題揭示了人類行動(dòng)的感情色彩，行動(dòng)受自我公正感的支配；理性命題則在指出行動(dòng)價(jià)值的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出行動(dòng)的可能性問(wèn)題。在解釋人類行動(dòng)時(shí)，所有這些命題都必須加以考慮。24.參考答案：C25.參考答案：①社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體.在社會(huì)中，沖突是普遍存在和不可避免的. ②社會(huì)的沖突不僅是利益的反映，而且是敵對(duì)本能的反映.人類具有先天的敵對(duì)沖動(dòng)的本能.這種本能雖然受和諧關(guān)系和愛(ài)的本能所制約，但在利益沖突的刺激下的發(fā)展，是社會(huì)沖突的最大原因之一. ③社會(huì)沖突的作用并非一定是消極的，并非在所有的情況下都必然地引起社會(huì)有機(jī)體系統(tǒng)的崩潰或社會(huì)的變遷.實(shí)際上，社會(huì)沖突是促進(jìn)社會(huì)有機(jī)體團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的過(guò)程，是保持社會(huì)整體或某些子系統(tǒng)完整的過(guò)程. ④沖突的激烈程度與沖突群體各方的團(tuán)結(jié)緊密程度、情感投入程度及對(duì)沖突的理解程度密切相關(guān)。沖突各方的成員團(tuán)結(jié)越緊密，人們的情感投入程度越大，人們對(duì)沖突的理解超出個(gè)人目標(biāo).個(gè)人利益的程度越大，沖突就可能越激烈. ⑤沖突越是作為一種能達(dá)到明確目標(biāo)的手段，沖突激烈的可能性就越小.在一定的條件下，共同利益的意識(shí)能導(dǎo)致非暴力的沖突?，F(xiàn)代的勞資沖突則是很好的例證. ⑥群體間的沖突越激烈.越頻繁，群體問(wèn)的界限越明顯、越牢固，各群體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)也越緊密. ⑦群體之間的沖突愈是不激烈，沖突對(duì)群體的整合作用就有可能發(fā)生.在一定的條件下，起初激烈的沖突有可能變得緩和，從而結(jié)社會(huì)整合帶來(lái)積極的結(jié)果。26.參考答案：C,D,E27.參考答案：A,B,C,D,E28.參考答案：①胡塞爾“生活世界”的概念確立了現(xiàn)象學(xué)與俗民方法學(xué)共同研究的基本現(xiàn)象，也就是對(duì)社會(huì)世界事實(shí)性的認(rèn)識(shí)工作。 ②胡塞爾“生活世界”與“科學(xué)世界”、“自然生活態(tài)度”與“科學(xué)態(tài)度”的區(qū)分形成了俗民方法學(xué)對(duì)日常生活世界的關(guān)注及其對(duì)科學(xué)理性與常識(shí)理性區(qū)分的基礎(chǔ)。 ③胡塞爾提出了“主體間性”的概念。29.參考答案：C30.參考答案：A,B,E31.參考答案：①它通過(guò)補(bǔ)充修正原來(lái)的分析模型，擴(kuò)展了經(jīng)驗(yàn)研究的范圍； ②它超越了單純的對(duì)分化進(jìn)行系統(tǒng)論和進(jìn)化論的解釋，已深入到了對(duì)具體群體、沖突、社會(huì)運(yùn)動(dòng)及集體行為的考察。 ③它已認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)上所強(qiáng)調(diào)的適應(yīng)力提高、包容、價(jià)值普遍化雖然存在，但這些只是非常多樣的社會(huì)分化的可能結(jié)果的一部分； ④關(guān)于分化的過(guò)程和結(jié)果，它以批評(píng)性的現(xiàn)代主義取代了自滿的自由樂(lè)觀主義，因?yàn)樗雨P(guān)注到了不良的方面。32.參考答案：①俗民方法學(xué)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)尤其以帕森斯為代表的功能主義日益脫離社會(huì)進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)的批判。 ②俗民方法學(xué)拒斥傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)研究中建立在科學(xué)主義與客觀主義基礎(chǔ)之上的社會(huì)學(xué)假定。 ③俗民方法學(xué)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)科學(xué)理性的批判。33.參考答案：A34.參考答案：①它直接借用了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的交換概念并將其擴(kuò)展到更大范圍的社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中； ②它是行為主義心理學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的混合體； ③它把社會(huì)交換作為各種社會(huì)關(guān)系的表達(dá)。35.參考答案：①英國(guó)功利主義的傳統(tǒng)； ②法國(guó)大革命后的實(shí)證主義傳統(tǒng)； ③德國(guó)的歷史主義傳統(tǒng)； ④美國(guó)的實(shí)用主義。36.參考答案：（1）社會(huì)事實(shí)對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是外在的，即它具有客觀性。盡管像語(yǔ)言、法律、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范、宗教信仰這些社會(huì)事實(shí)可以通過(guò)社會(huì)化過(guò)程被個(gè)人內(nèi)化，但它們對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是一出生就必須面對(duì)的客觀存在。 （2）社會(huì)事實(shí)對(duì)個(gè)人具有約束力。社會(huì)事實(shí)“不僅存在于個(gè)人意識(shí)之外，而且具有一種必須服從的，帶有強(qiáng)制性的力量，它們憑著這種力量強(qiáng)加于人，而不管分人是否愿意接受”。 （3）社會(huì)事實(shí)具有普遍性。這種普遍性來(lái)自于它的集體性：“它之所以是普遍的，是因?yàn)樗募w的”。37.參考答案：A38.參考答案：A39.參考答案：C,E40.參考答案：B41.參考答案：D42.參考答案：①關(guān)于觀察社會(huì)事實(shí)的準(zhǔn)則：必須始終如一地?cái)[脫一切主觀的偏見(jiàn)和預(yù)斷，把社會(huì)事實(shí)作為“物”來(lái)考察，對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行操作定義； ②關(guān)于區(qū)分正常現(xiàn)象和病態(tài)現(xiàn)象的準(zhǔn)則：普遍性是區(qū)分正?，F(xiàn)象（存在于所有個(gè)體和大部分個(gè)體中的現(xiàn)象）和病態(tài)現(xiàn)象（不僅只存在于少數(shù)的個(gè)體中，而且在這少數(shù)的個(gè)體中也不會(huì)永存的現(xiàn)象）的重要標(biāo)志； ③關(guān)于劃分社會(huì)類型的準(zhǔn)則：社會(huì)分類標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單或復(fù)雜程度； ④關(guān)于解釋社會(huì)事實(shí)的準(zhǔn)則：某一社會(huì)事實(shí)的存在必須根據(jù)別的社會(huì)事實(shí)來(lái)解釋，對(duì)某一社會(huì)事實(shí)的解釋只能從其它社會(huì)事實(shí)中去尋找，而不是到個(gè)人的意志中去探求。43.參考答案：A44.參考答案：A,C45.參考答案：B46.參考答案：B,C,D47.參考答案：A48.參考答案：B49.參考答案：D50.參考答案：C51.參考答案：①?gòu)鸟R克思和迪爾凱姆到帕森斯都認(rèn)為系統(tǒng)的分化是有限度的，故他們都提出分化過(guò)程有終結(jié)。 ②傳統(tǒng)理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)了價(jià)值共識(shí)在對(duì)不同的系統(tǒng)整合中的重要性。 ③這些理論把許多過(guò)程，如犯罪、沖突、價(jià)值分歧及非人格性，視為越軌行為或病態(tài)行為；然而，它們總存在于不同系統(tǒng)之中。 ④以前的理論難以解釋社會(huì)分層的持久存在，并把它視為罪惡的根源或不斷產(chǎn)生沖突的根源。52.參考答案：①他提出了社會(huì)理論研究與發(fā)展的新方向?？茽柭纳鐣?huì)行動(dòng)理論為社會(huì)理論奠定了全新的基礎(chǔ)，是具有深遠(yuǎn)影響的新思維。 ②科爾曼的理論具有明顯的綜合性特征。 我們可以看出，科爾曼的理論觀點(diǎn)有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)； 一是結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，強(qiáng)調(diào)人類行動(dòng)的理性原則； 二是避免分析過(guò)程中微觀行動(dòng)與宏觀結(jié)構(gòu)的區(qū)分。53.參考答案：A54.參考答案：C55.參考答案：①系統(tǒng)化的理論本身對(duì)任何科學(xué)來(lái)說(shuō)都是非常重要的； ②作為社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)的理論體系必須比社會(huì)學(xué)自身的體系更具一般性，它必須是社會(huì)系統(tǒng)的理論； ③最重要的是這個(gè)系統(tǒng)化的理論必須符合“結(jié)構(gòu)一功能”分析模式，這一模式已體現(xiàn)在生物學(xué)理論，特別是生理學(xué)之中； ④這一理論的形成必須限于所謂的“行動(dòng)”參考框架之內(nèi)； ⑤理論體系的建構(gòu)必須盡可能地借助于專有的操作性概念。56.參考答案：D57.參考答案：B58.參考答案：C59.參考答案：①社會(huì)沖突起源于三個(gè)條件，即權(quán)力、財(cái)富和聲望的高度相關(guān)性，報(bào)酬的分配和低水平的社會(huì)流動(dòng)率。 ②由于權(quán)力、財(cái)富和聲望的高度相關(guān)，所以，財(cái)富精英同時(shí)也是政治精英和社會(huì)精英，那些沒(méi)有財(cái)富的人往往也沒(méi)有權(quán)力和社會(huì)地位。因此，后者在憤怒之下否認(rèn)現(xiàn)存不平等系統(tǒng)的合法性時(shí)，易于選擇沖突以改變現(xiàn)狀。 ③當(dāng)報(bào)酬分配被壟斷，也就是說(shuō)，當(dāng)只有很少的人持有權(quán)力、財(cái)富和聲望，而其余的人則無(wú)法享有時(shí)，社會(huì)產(chǎn)生緊張和憤恨。在這種憤恨的驅(qū)使下，那些沒(méi)有權(quán)力、財(cái)富和聲望的人就會(huì)與壟斷這些社會(huì)資源的人進(jìn)行沖突。 ④當(dāng)那些社會(huì)地位低的人沒(méi)有機(jī)會(huì)或很少有機(jī)會(huì)向較高的社會(huì)地位流動(dòng)時(shí)，仇恨就會(huì)在那些社會(huì)地位低下的人群中聚集起來(lái)，并難以控制，最終導(dǎo)致向社會(huì)權(quán)威跳戰(zhàn)，爆發(fā)沖突。 ⑤領(lǐng)袖人物的感召力是引起社會(huì)沖突的關(guān)鍵力量。如果這種領(lǐng)袖人物出現(xiàn)，并煽起下層人的不滿情緒，挑起沖突，那么就一定會(huì)引起社會(huì)的變遷。 ⑥當(dāng)領(lǐng)袖帶領(lǐng)追隨者成功地進(jìn)行了沖突，建立了新的社會(huì)等級(jí)系統(tǒng)后，而財(cái)富、權(quán)力和聲望變得高度相關(guān)時(shí)，就產(chǎn)生新的沖突。 ⑦當(dāng)新的社會(huì)等級(jí)系統(tǒng)是建立在法律和條例的平等基礎(chǔ)上的，績(jī)效和能力成為人們社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)時(shí)，沖突的可能性就會(huì)變小。60.參考答案：D61.參考答案：D62.參考答案：C63.參考答案：A,B,C,E64.參考答案：B65.參考答案：①他有力地揭露了功能主義對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的片面性。他犀利地批判打破了西方社會(huì)學(xué)界墨守平衡模式的窒息氣氛，動(dòng)搖了功能主義一統(tǒng)天下的至草地位，推動(dòng)了西方社會(huì)學(xué)理論的多元化發(fā)展，豐富了當(dāng)代的社會(huì)學(xué)理論。 ②達(dá)倫多夫?qū)ξ鞣劫Y本主義社會(huì)階級(jí)沖突的捐蹲，是對(duì)美化資本主義社會(huì)的人的無(wú)情鞭苔。他的沖突理論使人們看到西方資本主義社會(huì)仍然是一個(gè)充滿剝削和壓迫的社會(huì)。他從階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的角度看待西方資本主義讓會(huì)的沖突，對(duì)于被統(tǒng)治階級(jí)保持階級(jí)意識(shí)以捍衛(wèi)自身利益是有促進(jìn)作用的。有人稱他是西方馬克思主義者，恐怕與此有著重要的關(guān)系.而不僅僅因?yàn)樗睦碚撆c馬克思有相似之處。 ③他對(duì)一般社會(huì)沖突的精細(xì)分析以及對(duì)沖突調(diào)節(jié)的論述，有助于人們了解當(dāng)代西方資本主義社會(huì)的統(tǒng)治策略，對(duì)于其他國(guó)家研究和解決本國(guó)內(nèi)部的矛盾和沖突也有一定的參考價(jià)值。66.參考答案：A67.參考答案：C68.參考答案：C69.參考答案：A,B,C,D,E70.參考答案：B71.參考答案：D72.參考答案：①施菜爾馬赫以前的理解或解釋工作主要是針對(duì)某一特定的文本或作者，即關(guān)于經(jīng)典著作的語(yǔ)言學(xué)解釋或關(guān)于神圣文本如《圣經(jīng)》等的釋義。施菜爾馬赫則要超越各種具體的解釋工作，從中得出一種普遍的解釋，他稱之為理解的藝術(shù)，使零散的理解規(guī)則能夠形成為一種獨(dú)立的方法。 ②施萊爾馬赫認(rèn)為，單單局限為語(yǔ)法的解釋或進(jìn)展到歷史背景的解釋是不夠的。理解方法的最高層次和最終目的是理解作者的精神思想狀態(tài)。解釋應(yīng)當(dāng)是理解現(xiàn)實(shí)的方法，是解釋者從心理上進(jìn)入作者主觀心境的過(guò)程。 ③理解的過(guò)程包括兩個(gè)層次，一個(gè)是語(yǔ)法解釋，一個(gè)是心理解釋。前者是對(duì)某一作品的語(yǔ)言的理解，這種理解得以順利完成的前提條件之一是對(duì)語(yǔ)言的一般法則和普通認(rèn)可的含義的理解。這被稱為理解的語(yǔ)言性，即理解必須和語(yǔ)言所蘊(yùn)涵的文化背景相聯(lián)系。后者的目的是揭示融于語(yǔ)言，但單從語(yǔ)言層次又無(wú)法得到準(zhǔn)確理解的作者的主觀精神世界。為此，施萊爾馬赫引入了心理解釋。他認(rèn)為，公理解釋能夠得以完成的代價(jià)或條件是理解者首先要放棄自己的思想狀態(tài)，進(jìn)入校理解者的思想狀態(tài)。使理解成為一種重現(xiàn)被理解對(duì)象原韌精神狀態(tài)的能力或技藝。 ④施萊爾馬赫認(rèn)為，語(yǔ)言理解和心理理解是一種矛盾關(guān)系，缺少任何一方都不可能使理解達(dá)到完善的境地，沒(méi)有語(yǔ)言理解就不可能達(dá)到心理理解，而沒(méi)有心理理解，語(yǔ)言理解也就停留在較低的水平上，失去它應(yīng)有的意義和價(jià)值。但另一方面，二者又不能同時(shí)被理解者使用，特別是心理理解，它必須是在超越語(yǔ)言理解的時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)。施菜爾馬赫指出，它們二者的這種矛盾關(guān)系是由語(yǔ)言本身酌兩重性決定的，即語(yǔ)言的公共性和語(yǔ)言的思想個(gè)別性決定的。語(yǔ)言的公共性是指作者使用為該社會(huì)全體成員能夠理解和接受的語(yǔ)法規(guī)則和詞匯來(lái)表達(dá)自己的思想，使自己能與他人順利溝通，語(yǔ)言的思想個(gè)性是指，在任何一個(gè)民族中，語(yǔ)言都不可能僵化不變，它具有極其豐畜的創(chuàng)造性，正是這種創(chuàng)造性為作者創(chuàng)造性地使用語(yǔ)言，個(gè)性地表達(dá)思想留下無(wú)限空間。語(yǔ)言理解就是理解語(yǔ)言的公共性，心理理解就是理解語(yǔ)言的個(gè)性或語(yǔ)言的獨(dú)特性。 ⑤將解釋循環(huán)問(wèn)題運(yùn)用到心理解釋中去。73.參考答案：A,B,C,D,E74.參考答案：A,B75.參考答案：D第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：B2.參考答案：A3.參考答案：①通過(guò)釋放被封閉的敵對(duì)情緒和進(jìn)攻性情緒的制度，即安全閥制度，起維護(hù)社會(huì)關(guān)系的作用；社會(huì)系統(tǒng)往往為人們提供排泄敵對(duì)情緒；社會(huì)結(jié)構(gòu)越僵化，安全閥就越重要； ②安全閥可以發(fā)泄敵對(duì)情緒，轉(zhuǎn)移目標(biāo)，但它不能解決問(wèn)題，只能緩和矛盾；安全閥制度提供敵對(duì)情緒的替代目標(biāo)以及發(fā)泄的手段，通過(guò)安全閥制度及發(fā)泄的手段，敵意雖然沒(méi)有指向原初的目標(biāo)，但這個(gè)替代往往還是需要社會(huì)系統(tǒng)或個(gè)人付出代價(jià)； ③當(dāng)相互對(duì)立的利益或相互對(duì)立的情緒受到壓制的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生以下兩種后果：把敵對(duì)情緒從真正的根源中轉(zhuǎn)移出來(lái)或從其它渠道發(fā)泄，導(dǎo)致相互關(guān)系的終結(jié)；沒(méi)有安全閥制度或安全閥制度不完備的社會(huì)結(jié)構(gòu)，都是僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)。4.參考答案：A,B,D,E5.參考答案：B6.參考答案：D7.參考答案：D8.參考答案：B9.參考答案：A10.參考答案：C11.參考答案：B12.參考答案：A,B,C,D,E13.參考答案：D14.參考答案：A15.參考答案：A,C,D16.參考答案：（1）個(gè)人對(duì)事物所采取的行動(dòng)，是以他對(duì)事物賦予的意義為基礎(chǔ)的。 （2）這些意義產(chǎn)生于互動(dòng)過(guò)程中。 （3）這些意義不是固定的，而是通過(guò)自我解釋過(guò)程得到修正的。17.參考答案：A18.參考答案：B19.參考答案：A20.參考答案：韋伯科層制的主要特征有： ①在勞動(dòng)分工基礎(chǔ)上，規(guī)定每個(gè)崗位的權(quán)力和責(zé)任，把這些權(quán)力和責(zé)任作為明確規(guī)范而制度化。 ②按照不同職位權(quán)力的大小，確定其在組織中的地位，形成有序的等級(jí)系統(tǒng)，以制度形式鞏固下來(lái)。 ③明確規(guī)定職位特性以及該職位對(duì)人應(yīng)有能力的要求。根據(jù)技術(shù)資格挑選組織成員。 ④管理人員根據(jù)法律制度賦予的權(quán)力處于擁有權(quán)力的地位，原則上所有人都服從制度規(guī)定，不是服從于某個(gè)人。 ⑤管理人員在實(shí)施管理時(shí)，每個(gè)管理人員只負(fù)責(zé)特定的工作；擁有執(zhí)行自己職能所必要的權(quán)力；權(quán)力要受到嚴(yán)格的限制，服從有關(guān)章程和制度的規(guī)定。 ⑥管理者的職務(wù)是他的職業(yè)，他有固定報(bào)酬，有按才干晉升的機(jī)會(huì)，應(yīng)忠于職守而不是忠于某個(gè)人。21.參考答案：帕森斯提出了一種關(guān)于社會(huì)行動(dòng)的概念構(gòu)架，稱為“手段—目的”框架。他認(rèn)為，與社會(huì)行動(dòng)相關(guān)的要素包括行動(dòng)者.目的.手段.條件和規(guī)范。22.參考答案：D23.參考答案：C,D,E24.參考答案：A25.參考答案：A26.參考答案：C27.參考答案：C28.參考答案：A29.參考答案：D30.參考答案：A,B,C,D,E31.參考答案：D32.參考答案：C33.參考答案：①行政人員缺乏按照事務(wù)規(guī)則確立的、固定的權(quán)限，行政人員的職責(zé)范圍往往是先由統(tǒng)治者隨意決定而后來(lái)根據(jù)傳統(tǒng)確定下來(lái)； ②行政管理中沒(méi)有固定的合理的等級(jí)制度，某一問(wèn)題的解決以及委托給誰(shuí)來(lái)解決或者是依照傳統(tǒng)安排，或者是由統(tǒng)治者本人決定，特別是統(tǒng)治者本人在場(chǎng)時(shí)，其他人統(tǒng)統(tǒng)歸于無(wú)效； ③沒(méi)有道過(guò)自由的契約并按規(guī)定任命和晉升官員、官員是按照純粹的世襲方式招募，其升遷往往是統(tǒng)治者的恩惠，具有較大的隨意性； ④行政人員缺乏業(yè)務(wù)專業(yè)培訓(xùn)，行政人員不以培訓(xùn)作為基本的任職資格，最重要的任職資格是對(duì)主子的忠誠(chéng)； ⑤行政人員沒(méi)有固定的以貨幣形式支付的薪金。34.參考答案：C35.參考答案：B36.參考答案：D37.參考答案：1.科學(xué)處于中心地位； 2.社會(huì)各組成部分處于功能和諧狀態(tài)； 3.市民社會(huì)組織是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)； 4.社會(huì)成員間是伙伴合作關(guān)系； 5.社會(huì)是生產(chǎn)貨物為中心的大工場(chǎng)，治人的權(quán)利變?yōu)橹挝锏臋?quán)利.38.參考答案：A,B,C,E39.參考答案：A,C,D,E40.參考答案：D41.參考答案：①貨幣作為最具一般性的工具，和其他參與交換的商品不同，它本身并不能決定其最終用途。也就是說(shuō)，個(gè)人有了更多的選擇自由。 ②個(gè)人的財(cái)富是其表現(xiàn)自己的工具。貨幣使其有了更多的選擇余地，有了更多的表現(xiàn)自己的方式，社會(huì)也就因而向多樣化的方向發(fā)展。 ③貨幣使得人們具有多種不同的人際關(guān)系.個(gè)人可以通過(guò)付費(fèi)或花錢參加各種交往的方式，與各種各樣