【高二下】湖南省岳陽市2023年高二期末教學質(zhì)量監(jiān)測語文試題含答案

【高二下】湖南省岳陽市2023年高二期末教學質(zhì)量監(jiān)測語文試題本試卷共23道題，滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試卷和答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結(jié)合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習”字?！皩W”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”-這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二20世紀40年代，費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中通過比較中國與西方國家的社會結(jié)構，提出了“熟人社會”這一概念。費先生對于熟人社會是這樣定義的：“這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會?！辟M孝通先生認為，中國傳統(tǒng)社會是一個熟人社會，由于中國人生活范圍狹窄、封閉且缺乏社會流動性，所以人們大多在某一地方“生于斯、長于斯、死于斯”，這就形成了人與人相互熟悉的相對穩(wěn)定的社會結(jié)構。在熟人社會中，人與人之間存在著一種私人關系，人與人通過這種私人關系聯(lián)系起來構成一張張關系網(wǎng)?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說什么？”“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任?！薄班l(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩到不假思索時的可靠性?！痹谑烊松鐣?，人們天天生活在熟人的生活圈中，很少與陌生人打交道。人們的社會地位及其行為規(guī)范都被打上了宗法血緣關系的烙印，人們之間講的是親情、交情。人們的行為主要靠道德倫理來調(diào)節(jié)和規(guī)范，人際關系依賴熟人間的人情來維系，是一種倫理型的人際關系。在熟人社會中，人們的社會活動束縛于血緣、地緣。而在當今的社會中，市場經(jīng)濟活動打破了血緣、地緣社會的界限，大多數(shù)人的生存、生活半徑早已越過了村、鎮(zhèn)、縣、省，跨出國界的現(xiàn)象也變得越來越平常，社會進入了“陌生人社會”。首先提出“陌生人社會”這一概念的是美國著名法學家勞倫斯·弗里德曼。他以這樣的畫面來描述現(xiàn)代社會的陌生性：“我們打開包裝和罐子吃下陌生人在遙遠的地方制造和加工的食品；我們不知道這些加工者的名字或者他們的任何情況。我們搬進陌生人的、我們希望是精致的、建造的房子。我們生活中的很多時間是被“鎖”在危險的、飛快運轉(zhuǎn)的機器里面，如小汽車、公交車、火車、電梯、飛機等里面度過······因此我們的生活也掌握在那些制造和運轉(zhuǎn)機器的陌生人手中?！薄澳吧松鐣奔瓷鐣鲃有栽龃?，絕大多數(shù)的社會交往行為發(fā)生在彼此互不相識、素昧平生的陌生人之間。這恰好與費孝通先生筆下的傳統(tǒng)中國“人們生于斯、長于斯、歌于斯、哭于斯”的熟人社會形成鮮明對比?！肮I(yè)社會以及它的市場經(jīng)濟，把完整的個體的人的存在抽象化為“經(jīng)濟人”，使人只認識金錢和利益得失，時時處于計算與算計的行為謀劃中，這對農(nóng)業(yè)社會的“親情”是一個極大的沖擊?！鄙鐣只觿?，陌生人世界形成，人際關系由以倫理關系為主向以金錢關系為主轉(zhuǎn)變，由熟人社會的規(guī)則向陌生人社會的規(guī)則-冷漠、互防、少事等轉(zhuǎn)變；過去在“熟人世界”不能說的話、不能做的事，似乎在“陌生人世界”都能說、都能做，不受面子制約、熟人監(jiān)督了。從熟人社會向陌生人社會的轉(zhuǎn)型，既是社會發(fā)展的必然趨勢，也是中國改革開放三十年至今的社會現(xiàn)狀總結(jié)。（摘編自《從熟人社會到陌生人社會-社會信用體系新思考》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.鄉(xiāng)土社會里，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛，固守鄉(xiāng)土。B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間、鄉(xiāng)村之間的彼此關系的孤立與隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C.鄉(xiāng)土社會是一個熟悉的、沒有陌生人的社會，正因為人與人之間的關系是依賴熟人間的人情來維系，因此鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯，長于斯的社會。D.鄉(xiāng)村社會的農(nóng)民，以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠實相待，和諧共處，而現(xiàn)在進入陌生人社會，熟人社會的親情關系已不可能延續(xù)下去了。2．根據(jù)以上材料，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會則進入了陌生人社會，兩者的人際交往原則是有區(qū)別的。B.在鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認知是個別的?！墩撜Z》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。C.鄉(xiāng)土社會中人們之間的信用，產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。D.材料二認為隨著社會流動性增大，市場經(jīng)濟打破了鄉(xiāng)土界限，熟人社會中的關系網(wǎng)絡開始裂變，與材料一的一些說法相近。3．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）（）A.“百年身世渾如寄，何處他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)?！盉.“烏鴉反哺，羔羊跪乳?！盋.“雞犬相聞，老死不相往來。”D.“人無禮則不生，事無禮則不成?！?．材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）5．材料一結(jié)尾說：“現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的”，這種觀點在材料二中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。大先生趙威先生姓凌，有絕活兒。能把戲里的場景搬到木頭上，一塊巴掌大的破木板，只需半炷香的工夫，就能讓人瞧明白刻的是“桃園三結(jié)義”還是“三英戰(zhàn)呂布”。所以凌先生起初是凌木匠。凌木匠不是本地人，早年間逃荒來的。凌木匠來到村里的日子，是那年冬天日頭最短的時候。北風裹挾著雪片，在空中橫掃。薄暮下，先是一根打狗棍進了三叔家的院門，繼而是一個身影，是用那根棍子挑進來的。破衣舊絮，褡褳掛在肩頭。趿拉著一雙單布鞋的腳，有一只似乎受了傷，纏著破布條。正在院里喂雞的三嬸，委實被嚇著了，以為大白天撞到鬼。剛要喊人，“鬼”卻先開口，怯生生地道：“大娘啊，要飯的來了，給口吃的吧。”三嬸仔細一瞧，是個討飯的。只見他端著搪瓷缸子的手捂在胸口，哀求就是從那里發(fā)出來的。給完吃的，三叔三嬸看他可憐，天又冷，就留他在磨坊里過夜。凌木匠那望著三叔三嬸的眼睛，變得渾濁了。天亮后，他見磨坊里堆著打磨了一半的木料，知道這家要蓋房。就對三叔說，他會做木工，可以幫忙，給口吃的就行。三叔尋思，正好雇的木匠有事，就讓他試試吧。沒想到，凌木匠的手藝精得很，不但會做門窗，還會木雕，窗欞花飾、門簪頌語，好看極了。聊著聊著，又知他不光有好手藝，還裝著一肚子墨水。嘿，正好村小缺個先生。就這樣，凌木匠留在了我們村，成了凌先生?！笆炙嚾恕痹诖迦说目谥懈裢庾鹳F，而凌先生的尊貴，一部分來自他的手藝，一部分來自肚子里的墨水。因此，“手藝人”和“先生”似乎都配不上凌先生了，村人便稱他為“大先生”。大先生活兒細，字兒好，悶頭做活兒可以，寫信作文也行，只是嘴太笨，肚子里的學問也便像茶壺里的餃子，倒不出來。而大先生卻總認為自己的理兒多，不光要講個“知其然”，還要講個“知其所以然”，于是越講越糊涂，化簡單為復雜了。漸漸地，就不受娃們待見，老是捉弄他。一開始，大先生氣得直跺腳，罵道：“朽木不可雕也！孺子不可教也！”后來，習慣了，也便沒了火氣，只顧講他的，哪管下面亂成一鍋粥？大先生是文人，文人最瞧不上文人，他總是跟我們講，歷代風流才子中只佩服李白，還是半個。他說李白一半是詩，一半是酒，他最討厭喝酒，也便只佩服半個李白了。大先生喜歡講唐詩，尤其是李白的詩?！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤??！贝笙壬f李白的床不是床，而是井欄。說這話時，身為木匠的大先生顯得頗有把握。我們卻哄堂大笑，床就是床，怎么可能是井欄呢？每次我們一笑，他就一窘，嗓門提高了，像是要爭辯，說：“你們想想，床在屋里，窗戶是木頭的，還貼著紙，哪會看得見月光？在院子里，就著月光，看到井欄，才會思鄉(xiāng)，背井離鄉(xiāng)嘛！”講到這里，他突然停住了，扭頭望著窗外，我們也停止了議論，只有窗外不知誰家的羊在不知趣地叫著。大先生陷入沉思，眼睛變得渾濁。然后，他又扭過頭來，說：“這是思歸之辭也！”教室里又是一片笑聲，“死鬼之詞”，大先生罵李白是個死鬼哩······不知從哪冒出來的靈感，我站起來說了一句：“就是想家了嘛！”大先生用渾濁的目光向我投來贊許之意，似乎還念叨了一句：“孺子可教也?！鞭r(nóng)村撤點并校后，大先生也退了。教了幾十年的書，一下子閑下來，不知所措，于是，大先生又拾起了木匠活兒。第一件作品，就是把祠堂里的舊課桌搬回家，拆掉，打磨，又合到一起，變成一口棺材，嚴絲合縫。漆了好多遍，晾干，放到廂房里，是留給自己的。不教書了，自己也老了，大先生認為剩下的日子也不多了，只等著哪天躺進去了，身為木匠，那是一生最大的幸福?？墒?，他想不明白的是，自己卻越活越精神。想不明白的事不只這一件。國家針對民辦教師的新政策出臺后，給大先生補上了退休待遇。頭次領到工資，他就跑到支書家里，不干了，說：“我教書時，每月不到300塊，現(xiàn)在不教了，怎么還拿3000塊呢？不能白拿這錢?！敝读税胩?，也沒講明白，命令道：“國家的政策，不拿也得拿！”大先生的眼睛又渾濁起來。后來，大先生用每月領到的錢買了好多木料，做了結(jié)實的課桌椅，給鎮(zhèn)上的學校送去。再后來，還設了助學金，村里誰家的孩子考上大學，他就贊助一筆。直到有一天，他心滿意足地躺進自己打制的棺材。大先生死的那天，我特地查了《辭?！罚渲幸粭l寫：“床，井上圍欄?！保ㄟx自《人民日報》2016年2月22日）6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（）A.“一塊巴掌大的破木板，只需半炷香的工夫，就能讓人瞧明白······”小說開篇運用比喻的修辭手法，說明凌先生的木匠技藝高超。B.人無完人，大先生有學識，才德兼?zhèn)?，但“歷代風流才子中只佩服李白，還是半個”，有著文人相輕的毛病。C.大先生嘴笨，肚子里的學問講不出來，“于是越講越糊涂，化簡單為復雜了”，所以一時得不到學生們的認可，但也不苛待學生。D.小說對大先生進行了肖像、語言、動作、神態(tài)等正面描寫，又通過他人來對比襯托，塑造了一個形象鮮活的人物。7．文中對大先生作為木匠手藝人身份的描寫，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.因為會做木工，所以三叔三嬸才讓他留宿，才知道他有文化，于是請他做代課老師，木匠手藝推動了情節(jié)的發(fā)展。B.因為既是通文墨的教書先生，又是技術高超的手藝人，所以格外受村里人尊敬，體現(xiàn)了當?shù)孛耧L的淳樸。C.退休后把舊課桌搬回家，做成棺材，認為最后躺進去“是一生最大的幸?！?。所求如此簡單樸實，豐富了人物形象。D.用每月領到的退休金買木料做課桌椅，給鎮(zhèn)上的學校送去，無私奉獻、感恩圖報的可貴品質(zhì)深化了小說主題。8．魯迅先生說：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好的是畫他的眼睛?！毙≌f中多次寫到大先生“眼睛變得渾濁”，請找出來并分析大先生每次“眼睛變得渾濁”時的心理狀態(tài)。（6分）9．陳忠實說：“作家寫作應該堅持真實性第一這個基礎原則，從生活真實到藝術真實，這也是讀者對你的作品和你這位作家建立信任感的基礎?！遍喿x本文，你感受到了作品的真實性，建立對作家的信任感了嗎？請說說你的觀點并闡述理由。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍?！蔽粗僚沓?，疽發(fā)背死。蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾?！比粍t當以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：“知幾其神乎?。А对姟吩唬骸叭绫擞暄?，先集維霰?！痹鲋?，當于羽殺卿子冠軍時也?！标惿嬷妹褚?，以項燕、扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論：義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增，必自此是始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年已七十合則留不合則去不以此時明去就之分而欲依羽以成功名陋矣。雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項羽不亡。嗚呼！增亦人杰也哉?。ㄟx自蘇軾《范增論》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A.增年已七十合／則留／不合則去／不以此時明／去就之分／而欲依羽以成功名／陋矣B.增年已七十合／則留／不合則去／不以此時明去就之分／而欲依羽以成功／名陋矣C.增年已七十／合則留／不合則去／不以此時明去就之分／而欲依羽以成功名／陋矣D.增年已七十／合則留／不合則去／不以此時明／去就之分／而欲依羽以成功／名陋矣11．下列對文章加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A.論，一般是學士、大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言，如《過秦論》。書，有的指隨事諫諍、議論政務的奏疏，如《答司馬諫議書》。B.卒伍，秦時鄉(xiāng)里基層組織，“卒伍”也指古代軍隊編制，五人為伍，百為卒，泛指軍隊。文中指家鄉(xiāng)。C.子，一般用于對男子的尊稱或美稱。文中“蘇子”是蘇軾自稱，“卿子”猶如公子?！稜T之武退秦師》中“吾不能早用子”的“子”也是尊稱。D.高帝，劉邦的謚號。謚號就是地位較高的人去世后對其進行褒貶是非功過的文字，有官謚和私謚之分，“私謚”是由死者的親友或門生議定的謚號。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.蘇軾認為范增不明去就之分，卻想依靠項羽來成就自己的功名。他極力勸諫項羽殺劉邦，只是盡臣子的本分而已，卻不為項羽為君的氣量考慮，可謂見識淺陋。B.蘇軾認為立義帝一事，范增是主謀。義帝的存亡，不僅關系到楚國的盛衰，也和范增的禍福密切相關。蘇軾認為后來項羽殺義帝并非范增本意。C.蘇軾認為范增離開項羽是明智的，因為范增若不離開，必然逃脫不了被項羽殺害的悲慘命運，遺憾的是范增離開項羽太晚了。D.蘇軾稱贊范增是人中豪杰，肯定范增的謀略才干就是否定項羽不能知人善用。全文論的是范增，實際意在批評項羽不善用人，終必敗亡。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。（2）羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？14．蘇軾認為義帝是天下賢主的依據(jù)何在？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。和湖州杜員外①冬至日白蘋洲見憶唐·李郢白蘋亭上一陽生，謝朓新裁錦繡成。千嶂雪消溪影淥，幾家梅綻海波清。已知鷗鳥長來狎，可許汀洲②獨有名。多愧龍門重招引，即拋田舍棹舟行。注：①杜牧48歲時自請外放湖州，官職為吏部員外郎，因而尊稱為“杜員外”。②詩人白居易在《白蘋洲五亭記》中，詳細記載：“湖州城東南二百步，抵雪溪，溪連汀洲，洲一名白蘋?！?5．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）A.首聯(lián)點明時間、地點，冬至日，白蘋亭上，杜牧如謝朓一樣，揮毫弄云，凝墨成章，清新秀麗。B.頷聯(lián)對仗工整，千嶂對兒家，雪消對梅綻，溪影淥對海波清，自然妥帖，逸趣橫生，含蓄雋永。C.頸聯(lián)巧用典故，其中化用鷗鳥忘機的典故，既寫出湖州的環(huán)境幽美，也體現(xiàn)了杜牧的純樸性情。D.尾聯(lián)回應標題，其中“龍門”借指杜牧，寫他得到招引后，便立即離開田舍，轉(zhuǎn)棹劃舟前往白蘋洲。16．元辛文房在《唐才子傳》中稱李郢的詩有“理密辭閑”的特點，請從語言和思想情感的兩個角度來簡要分析本詩“理密詞閑”的特點。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《論語·子罕》中，孔子運用“

,

”的比喻，來說明做學問、做事情僅僅差一點就能成功。（2）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《五代史伶官傳序》中與之意思相近的一句話是

，

。（3）詩歌中常以“夢”字入詩，或?qū)憠糁惺?、夢中人、夢中情，或借夢抒懷，如?/p>

，

”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。變身古裝俠客，拍攝科幻大片，變裝民族服飾······近段時間以來，多地文旅局長“披掛上陣”，為家鄉(xiāng)代言、為旅游助力。經(jīng)由文旅局長推介，不少景點知名度大增，帶動更多文旅部門加入，也帶動起了人們高漲的旅游熱情?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，注意力是極為寶貴的資源。一個個出圖視頻，成為網(wǎng)友們了解各地的一扇窗口，對促進文旅發(fā)展

①。據(jù)統(tǒng)計，賀嬌龍“火出圈”一年后，當?shù)刂r(nóng)直播銷售達1.4億元，帶動2830人直接就業(yè)；甘孜的“網(wǎng)紅局長”劉洪所，春節(jié)假期共接待游客45.66萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入50224萬元，較去年同期分別增長106.33％和107.42％。應該說，在合力共促下，原來“藏在深山人未識”的景點變得熱門，“出圈”的文旅宣傳猶如催化劑，把吸引游客的關注力變成了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動力。這些

②

的宣傳方式，形式不斷創(chuàng)新、內(nèi)容日漸豐富。零下20度穿長裙，展現(xiàn)的是黑龍江塔河縣豐富的冰雪資源、獨具一格的鄂倫春族服飾；身著白袍、舞劍下棋，是為了帶領觀眾領略湖北隨州千年銀杏谷的深厚底蘊和美麗色彩；一襲紅衣、雪原策馬，讓昭蘇“天馬浴河”的壯美景觀③

······文旅局長們或美、或颯、或奇，生動演繹的背后是看得見的自然風景和沉淀下的人文風情?；蛟S在呈現(xiàn)的創(chuàng)意、形式等方面還有不少完善空間，但他們敢于嘗試的努力，也值得點贊。各地文旅部門不是一定要在短視頻上“分一杯羹”，而是應該去思考和探索更多元、更豐富的宣傳、引流方式。要在宣傳上推陳出新，更要在服務上與時俱進，獻上好看更好吃的“旅游大餐”，讓游客愿意來、愿意再來，為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展提供強大助力。18．請在文中橫線處填入恰當成語（3分）19．下列對引號用法的分析不正確的一項是（3分）（）A.“披掛上陣”與“美食、音樂、表演、文學都可以成為綜藝節(jié)目克服文化差異的＇最大公約數(shù)＇”中的引號用法不同。B.“網(wǎng)紅局長”與“他們用來維持“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們“文明＇的面具”中的引號用法不同。C.“分一杯羹”與“他的風箏各式各樣：有最簡單的“瓦片兒＇，也有長達丈余的螟蚣”中的引號用法不同。D.“藏在深山人未識”與“魯迅在書桌上刻了一個小小的“早＇字”中的引號用法不同。20．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，可適當增刪詞語，使語言表達準確流暢。（4分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題?！墩f文解字·子部》云：“字，乳也。從子在宀下，子亦聲?！币馑际?，字即指生育?！白帧笔菚庾?，以“子”與“宀”。

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？漢代的字典《說文解字》不足以說明所有問題，這就要回歸到最早期的漢字中來。我們都知道，早期的漢字以甲骨文、金文為代表，其字形酷似一種圖畫，可以表達出最直接的含義，如“日、月、山、川”等等，僅僅憑借它的字音、字形，便可以激發(fā)人們的聯(lián)想。我們可以通過早期漢字的形態(tài)，嘗試觸碰那些文字最原始的含義，管窺先民們的精神世界。甲骨文是最初的漢字，甲骨文中，尚未有“字”；金文中的“字”也并不常見。依容庚《金文編》所錄，三件器物銘文中包含了“字”字。但它們或為氏族名稱，或與“子”同義，信息十分有限，僅能通過留下的字形來理解“字”的淵源。按照其字形來看，由“子”與“宀”上下兩部分構成。正如《說文解字》中所言，“宀”搭建了一個房屋，而“子”立于屋內(nèi)，用最簡單的符號，便使人將之與生育的環(huán)境勾連起來。事實上，甲骨文中已經(jīng)有“育”字表示女子懷孕生育

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?甲骨文中的“育”字甲骨文中的“育”由兩部分組成：“女”與倒寫的“子”?！芭钡膶懛崴剖謸岣共康哪赣H，而倒寫的“子”便是呱呱墜地的嬰兒，甚至有的寫法上還粘連了三點，表示生育時產(chǎn)生的血水。新生命降臨那一刻的情形就這么形象地被簡單符號所概括。到了小篆中，“育”才顯現(xiàn)出我們今天所見的字形，而在古代文獻中，也大多用以表示“教育”的引申義。與之相比，“字”所顯現(xiàn)的“生育”則不再刻畫分娩時的痛苦，而是直接呈現(xiàn)生育的結(jié)果：屋檐之下，多出一位需要照顧的孩子。因此，

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。21．請在文中畫橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）22．“我們可以通過早期漢字的形態(tài)，嘗試觸碰那些文字最原始的含義，管窺先民們的精神世界?！痹嚫鶕?jù)下圖所示推斷“引”字的詞義。（4分）《說文·弓部》：“引，開弓也。從弓、丨?！备鶕?jù)“引”字的演變，推測其本義是例如：“君子引而不發(fā)，躍如也?！保ā睹献印けM心上》）；可引申為＿，如：“

”。（舉例可填成語或課內(nèi)古文）。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）聊天機器人程序ChatGPT火爆全網(wǎng)，引發(fā)了整個社會的強烈關注。ChatGPT擁有強大的信息整合能力、自然語言處理能力，可謂是“上知天文，下知地理”，而且還能根據(jù)要求進行聊天、撰寫論文、創(chuàng)作詩歌，就連生成游戲劇本、編寫程序代碼等都不在話下。對ChatGPT的出現(xiàn)，大家看法不一：網(wǎng)友一：媒體編輯、律師助理、會計師等行業(yè)有可能被AI取代。網(wǎng)友二：無論時代怎么變換，人類始終是科技的主宰者。網(wǎng)友三：ChatGPT可以提升很多行業(yè)的效率，使人類的生活有很大改善。對于ChatGPT的出現(xiàn)，你有怎樣的思考和感觸？請結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標準1.選A。解析：B項，強加因果，根據(jù)文意，“所以”前后分句不是因果關系；C項，曲解文意，“正因為人與人之間的關系是依賴熟人間的人情來維系，因此鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯，長于斯的社會”錯誤,材料一“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會”；D項，擴大程度?！笆烊松鐣挠H情關系已不可能延續(xù)下去了”錯誤。材料二“把完整的個體的人的存在抽象化為‘經(jīng)濟人’，使人只認識金錢和利益得失，時時處于計算與算計的行為謀劃中，這對農(nóng)業(yè)社會的‘親情’是一個極大的沖擊。故選A。2.選C。解析：C項,無中生有,似是而非?！斑@種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”于文無據(jù)。原文為“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”故選C。3.選B。解析：B項,“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報恩父母，材料一無此觀點。故選B。4.解析：①開篇提出觀點,開門見山,旗幟鮮明②采用層進式的論證結(jié)構,層層深入,邏輯性強③綜合運用了多種論證方法,如例證法、引證法、對比等④論證語言通俗自然，深入淺出。（答對一點1分，四點4分）5.解析：①在當今的社會中，市場經(jīng)濟活動打破了血緣、地緣社會的界限，大多數(shù)人的生存、生活半徑早已越過了本鄉(xiāng)本土，社會進入了“陌生人社會”。②“陌生人社會”即社會流動性增大，絕大多數(shù)的社會交往行為發(fā)生在彼此互不相識、素昧平生的陌生人之間。③社會分化加劇，陌生人世界形成，人際關系由以倫理關系為主向以金錢關系為主轉(zhuǎn)變，由熟人社會的規(guī)則，向陌生人社會的規(guī)則轉(zhuǎn)變。所以，現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。（答對一點1分，三點4分）6.選C。解析：A項，開篇句子沒有比喻。B項，借列舉李白襯托自己。D項，有側(cè)面描寫，但沒有“對比襯托”。7.選A。解析：三叔三嬸首先是“看他可憐，天又冷”才讓他留宿，之后才知道他會木匠手藝活。8.解析：①第一次：三叔三嬸看他可憐，留他過夜，他被三叔三嬸的善良所感動，卻無法用言語表達感激之情。②第二次：大先生給學生講李白的《靜夜思》，講“思歸之辭”，不覺陷入沉思，“眼睛變得渾濁”是想到自己客居在外，思歸而不得的感傷。③第三次：國家針對民辦教師的新政策出臺，給大先生補上每月3000塊的退休待遇，大先生心有不安，卻被村支書告知這是國家政策，感受到黨和國家的溫暖，內(nèi)心深深感動。（答對一點2分，三點6分）9.解析：示例一：真實。①細節(jié)真實，凌先生要飯時以及上課時的神情、動作等細致生動，真實細膩地體現(xiàn)了人物的心理狀態(tài)。②背景真實，“農(nóng)村撤點并?！?，“國家針對民辦教師的新政策出臺”等時代背景強化了小說的真實性。③形象真實，作者通過正面描寫與側(cè)面烘托多角度刻畫形象，展現(xiàn)大先生的優(yōu)點，也不回避大先生的缺點，形象不單一，不臉譜化。示例二：不真實。①形象不合邏輯。逃荒來村里幾十年，沒有家人，思歸卻不回鄉(xiāng)。有學問，手藝好，在村里定居幾十年卻未成家。②情節(jié)前后矛盾。瞧不上文人，“只佩服半個李白”，卻有一肚子學問。對教育充滿熱情，上課卻只顧講他的，“哪管下面亂成一鍋粥？”（答對一點

3分，答對任意兩點6分）10.選C。解析：范增年齡已經(jīng)七十歲，意見相合就留下來，意見不合就離開，不在這個時候弄清去留的分寸，卻想依靠項羽來成就功名，淺陋??！11.選A。解析：“奏疏，如《答司馬諫議書》”錯誤，《答司馬諫議書》是王安石給司馬光的回信，不是奏疏。12.選A。解析：“卻不為項羽為君的氣量考慮，可謂見識淺陋”錯誤，原文為“不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣”，“淺陋”指的是范增弄不清去留的分寸，想依靠項羽來成就功名。13.解析：（1）漢王采用陳平的計策，離間楚國君臣，項羽懷疑范增與漢王有密謀之事，漸漸削減他的權力。（“間疏”“有私”“稍”各1分，句意1分）（2）項羽殺卿子冠軍，就是謀殺義帝的先兆。他殺義帝，就是懷疑范增的根源，難道還要等到陳平（出反間之計）嗎？（“兆”“本”省略句式各1分，句意1分）14.解析：①義帝心存善念，關愛人民，派遣劉邦率兵入關而沒有派遣殘暴的項羽；②義帝知人善用，慧眼識珠，賞識并提拔卿子冠軍做上將軍。（答出一點2分，兩點3分）15.選D。解析：曲解詩意，應該是詩人被招引，立即乘舟奔赴白蘋洲。16.解析：①本詩用辭雖簡潔，但思想情感卻豐富，頗有“語淡而味不薄”之意。②從語言角度看，本詩語言清新自然，少用生僻詞、晦澀詞，如“一陽生”“錦繡成”“長來狎”“獨有名”，寫景敘事都是慣常用語，不講究雕琢，曉暢自然，但意味深長。③從思想情感角度看，本詩頷聯(lián)借白雪消融，溪水清澈、梅花綻放的清幽美景，表達了詩人對恬淡愜意自然生活的向往。首聯(lián)、頸聯(lián)突出李牧才華橫溢、清正廉潔及治理有方，表現(xiàn)詩人對內(nèi)外兼修品性的欽佩。詩人面對邀請，感到非常慚愧，并且立即拋田舍棹去赴約，表明了詩人的感謝之情以及相見的迫切之意。（整體把握特點1分；語言“自然”角度分析2分；思想情感“向往”“欽佩”“感謝及迫切”分析3分，其中每種情感各1分。意思對即可。）17.解析：（1）（考手法的使用）譬如為山，未成一簣。（2）（考內(nèi)容的理解）憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（3）（考意象的運用）夢：《春江花月夜》：昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家?！独顟{箜篌引》：夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞?！跺\瑟》：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。其它：人生如夢，一尊還酹江月；閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊；夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干；醉里挑燈看劍，夢回吹角連營……18.解析：①大有裨益；②別出心裁；③聞名遐邇。19.選A。解析：A：“披掛上陣”——特殊含義；“最大公約數(shù)”——特殊含義，屬于詞語的移用。用法相同。B：“網(wǎng)紅局長”——特定稱謂；“秩序”“文明”——諷刺。用法不同。C：“分一杯羹”——特殊含義；“瓦片兒”——特定稱謂。用法不同。D：“藏在深山人未識”——直接引用；“早”——強調(diào)。用法不同。20.解析：據(jù)統(tǒng)計，賀嬌龍“火出圈”一年后，當?shù)刂r(nóng)直播銷售額達1.4億元，帶動2830人直接就業(yè)；“網(wǎng)紅局長”劉洪所在的甘孜，春節(jié)假期共接待游客45.66萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入50224萬元，較去年同期分別增長106.33%和10