甘肅省武威市一中2020-2021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）

甘肅省武威市一中20202021學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）考試時(shí)間：120分鐘注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?？茖W(xué)與藝術(shù)是人類認(rèn)識(shí)世界的兩種有效方式，它們各具特點(diǎn)，相互補(bǔ)充，缺一不可，共同構(gòu)成人類文明發(fā)展的動(dòng)力和基石?？茖W(xué)思維善于把復(fù)雜的世界概念化、明確化、單純化?？茖W(xué)家能夠從紛繁多變的客觀現(xiàn)象中去尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，歸納概念，變混沌為清晰，變偶然為必然。藝術(shù)思維則善于把現(xiàn)實(shí)世界形象化、模糊化、豐富化，藝術(shù)家喜歡用感性的方式捕捉現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)瞬間和個(gè)性差異，描繪生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、精彩多樣，追求個(gè)人的精神世界和自我感受，變點(diǎn)滴為大海，變平淡為神奇?？茖W(xué)思維和藝術(shù)思維認(rèn)識(shí)世界的關(guān)系就好比數(shù)碼相機(jī)成像過程，科學(xué)思維猶如把豐富多彩的景色編碼成簡(jiǎn)單的數(shù)字符號(hào)，記錄在相機(jī)儲(chǔ)存卡里面，看上去非常的簡(jiǎn)單枯燥，但它記載著紛繁生動(dòng)的客觀對(duì)象；而藝術(shù)思維猶如把內(nèi)存卡里的數(shù)碼符號(hào)轉(zhuǎn)化為圖片的形象化過程，它會(huì)讓無生命的數(shù)字轉(zhuǎn)化成有生命活力的充滿美感的圖像。在當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作中，科學(xué)元素如影隨形。一是科學(xué)領(lǐng)域的很多研究方向，已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的主題。在科技時(shí)代，當(dāng)代藝術(shù)家的視野有了很大的拓展，不論是航空航天、宇宙奧秘，還是基因細(xì)胞、微觀世界；無論是機(jī)械動(dòng)能，還是光學(xué)電子，這些都成了藝術(shù)家創(chuàng)作的題材和主題。二是科技領(lǐng)域的研究成果已成為當(dāng)今藝術(shù)關(guān)注的焦點(diǎn)。人類文明進(jìn)程中的很多科技的發(fā)明和研究成果，時(shí)時(shí)都會(huì)在藝術(shù)家的作品中找到它的身影，無論是飛機(jī)、汽車還是家用電器，無論是信息技術(shù)還是人工智能，都成為藝術(shù)家的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，成為他們藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源。三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，成為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索的動(dòng)因和引領(lǐng)。藝術(shù)像科學(xué)一樣需要不斷創(chuàng)新，不斷探索。當(dāng)代的影像、裝置、觀念等多種藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)與探索，無不是基于當(dāng)代科技的革命，如信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等技術(shù)的創(chuàng)新與突破。由此可見，科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面?？萍紩r(shí)代的藝術(shù)在表現(xiàn)方式與方法上有三大特征。一是將科技成果和最新技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的媒介和載體，以全新的表現(xiàn)形式和作品形態(tài)帶給觀眾全新的感受。當(dāng)今的藝術(shù)早已不僅僅承載于紙上、布上或墻上，它還存在于屏幕之中、光電之中、虛擬現(xiàn)實(shí)之中，高科技的手段已成為藝術(shù)家語(yǔ)言表現(xiàn)的重要方法和工具。二是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學(xué)研究的方法論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，來作為藝術(shù)創(chuàng)作和探索的方式。他們也像科學(xué)家一樣，做田野調(diào)查、資料分析、材料實(shí)驗(yàn)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，像科學(xué)家一樣嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性，探索多種未知的領(lǐng)域。三是當(dāng)代藝術(shù)的疆域正借助于科技進(jìn)步不斷擴(kuò)大，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，藝術(shù)邊界的拓展與科學(xué)的發(fā)展密不可分。（摘編自張杰《科技時(shí)代的藝術(shù)與教育》2019年4月15日）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)與藝術(shù)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的兩種有效方式，它們各具特點(diǎn)，相互補(bǔ)充，相輔相相成，缺一不可。B.科學(xué)思維與藝術(shù)思維不同，它往往把現(xiàn)實(shí)生活中的豐富多彩、紛繁多變的客觀現(xiàn)象加以概括和歸納。C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，拓展了藝術(shù)家的視野，豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的主題，科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主流。D.當(dāng)代藝術(shù)家將借鑒科學(xué)研究的方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和探索，嘗試藝術(shù)表現(xiàn)的各種可能性。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章分析了科學(xué)與藝術(shù)在科技時(shí)代的關(guān)系，側(cè)重分析了科學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，分析透徹，說理深刻。B.文章采取了總分結(jié)構(gòu)，依次從思維層面、藝術(shù)創(chuàng)作層面、藝術(shù)表現(xiàn)層面分析，抽絲剝繭，逐層展開。C.文章第二段，采用類比論證和比喻論證的方法，分析了科學(xué)思維和藝術(shù)思維的不同特征，形象生動(dòng)。D.文章在分析科學(xué)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主題的影響時(shí)，從三個(gè)方面進(jìn)行了分析，并舉出科技發(fā)展前沿的應(yīng)用實(shí)例加以印證。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)家往往運(yùn)用抽象思維思考問題，善于把復(fù)雜的世界概念化、明確化、單純化，從中尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)本質(zhì)。B.隨著科技發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，藝術(shù)家創(chuàng)作的題材將越來越豐富，表現(xiàn)手段將越來越多樣化，藝術(shù)作品的親歷感會(huì)更強(qiáng)。C.由于科技與藝術(shù)的聯(lián)系密切，科技時(shí)代的藝術(shù)正發(fā)生著深刻的變化，形式更加多樣，內(nèi)涵更為豐富，給人以全新的感受。D.以后的藝術(shù)家不僅要熟悉生活，還要了解科技，隨著科技發(fā)展，藝術(shù)家獨(dú)有的藝術(shù)思維的特征將逐漸被弱化?！敬鸢浮?.B2.C3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“科學(xué)與藝術(shù)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的兩種有效方式”錯(cuò)誤，曲解文意，“改造世界”“相輔相成”原文沒有體現(xiàn)。C項(xiàng)，“科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主流”錯(cuò)誤，原文是“科學(xué)主題已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要方面”，可知只是“重要方面”。D項(xiàng)，“當(dāng)代藝術(shù)家將借鑒科學(xué)研究的方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和探索”錯(cuò)誤，原文是“當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有很多正在借鑒科學(xué)研究的方法論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑……”，可知將已然說成未然。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章第二段，采用類比論證和比喻論證的方法”錯(cuò)誤，第二段沒有運(yùn)用類比論證。故選C?！?題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。D項(xiàng)，“藝術(shù)家獨(dú)有的藝術(shù)思維的特征將逐漸被弱化”錯(cuò)誤，根據(jù)第三段“三是科研領(lǐng)域的創(chuàng)新突破，成為藝術(shù)實(shí)驗(yàn)探索的動(dòng)因和引領(lǐng)”，可知科技的發(fā)展將會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)藝術(shù)家的想象力，促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：“五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線來反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，在發(fā)刊詞《敬告青年》中力贊青年，將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為雜志的天職；1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文，認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史，而中國(guó)以后之歷史應(yīng)為“青春之歷史，活青年之歷史”。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上講是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生?！拔逅摹蔽膶W(xué)運(yùn)動(dòng)是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的?！拔逅摹毙挛膶W(xué)作家主體是青年，從這一角度將“五四”文學(xué)說成是青年的文學(xué)是完全不過分的。以1918年時(shí)“五四”作家的年齡為例，除陳獨(dú)秀、魯迅兩人較大，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都很年輕；至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評(píng)梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)大多只20出頭。他們給現(xiàn)代文壇帶來一股青春風(fēng)，一掃中國(guó)文壇的暮年氣。中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美?！拔逅摹蔽膶W(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來風(fēng)。梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)、老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國(guó)說》表達(dá)了希望變老大中國(guó)為少年中國(guó)的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系，郭沫若等人的作品青春勃發(fā)。這種整體的青春氣息從文學(xué)雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮流》《少年中國(guó)》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩(shī)學(xué)》）材料二：當(dāng)前文化領(lǐng)域仍存在一些病態(tài)審美現(xiàn)象，這些現(xiàn)象不僅是“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。一個(gè)開放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而凡事都應(yīng)有度，越過底線就會(huì)走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”等娛樂趨勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你贏不了我”的喧囂中，演員的自我修養(yǎng)顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價(jià)片酬，各種脾氣都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人。這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)的文化對(duì)青少年有著不可低估的負(fù)面影響。青少年是國(guó)家的未來，一個(gè)國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。（摘編自辛識(shí)平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》）材料三：偉大的隊(duì)伍孕育偉大的精神，剛毅的品格塑造獨(dú)特的氣質(zhì)。軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻(xiàn)，是永不言敗的剛毅，是為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)，理應(yīng)引領(lǐng)時(shí)代潮流。而當(dāng)下，受商業(yè)炒作等影響，社會(huì)上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)”。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽(yáng)剛之氣。不少人擔(dān)心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是青少年的審美觀和價(jià)值觀，進(jìn)而銷蝕整個(gè)國(guó)家和民族的精神追求。一個(gè)健康的社會(huì)，一個(gè)向上的民族，應(yīng)該有昂揚(yáng)雄健之氣概，有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神。如果放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想，血性陽(yáng)剛之氣和尚武精神就會(huì)消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會(huì)多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)和自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚。這一點(diǎn)，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流。（摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚(yáng)民族雄風(fēng)》）材料四：審美教育簡(jiǎn)稱美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性特別是其對(duì)道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實(shí)踐，我國(guó)古代曾以“六藝”教授學(xué)生，其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩(shī)和樂（文學(xué)和音樂）的審美教育價(jià)值，認(rèn)為人的教育可以“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”?？傮w來看，審美教育所具有的特征能有效推動(dòng)公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂的形象教育，可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中，通過英雄模范人物等審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動(dòng)力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對(duì)人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進(jìn)而提升公民的思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動(dòng)態(tài)教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，貫穿到家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過程，給受教育者日積月累、潤(rùn)物無聲的熏染。家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。廣大家長(zhǎng)應(yīng)更新家庭教育觀念，善于以生動(dòng)活潑的審美形式和藝術(shù)形式引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；注重通過審美教育弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，倡導(dǎo)現(xiàn)代家庭文明觀念，讓美德在家庭中生根，在親情中升華，讓正確的道德觀念在孩子心中扎根。全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校審美教育，堅(jiān)持以美育人，以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)；堅(jiān)持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚(yáng)善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。社會(huì)審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們?cè)趯徝烙鋹傊薪邮艿赖陆逃纬闪己玫牡赖缕焚|(zhì)。（摘編自張弓樂中?！兑詫徝澜逃龠M(jìn)公民道德建設(shè)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.將歡樂與光明融合在個(gè)體生命形態(tài)之中，這是“五四”文學(xué)作家“青春教”的宗教信仰。B.“五四”文學(xué)青春審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)和濃重的時(shí)代氣息，并不是憑空產(chǎn)生的。C.病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，與“顏值消費(fèi)”和“眼球經(jīng)濟(jì)”跑偏，存在著密切聯(lián)系。D.人們很早就懂得審美教育對(duì)道德養(yǎng)成的重要并付諸實(shí)踐，如孔子很重視“六藝”的審美教育價(jià)值。5.根據(jù)上述各材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)封建時(shí)代的作家群以士大夫?yàn)橹黧w，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，李大釗的《青春》一文認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史。B.放任“陰柔之風(fēng)”勁吹，會(huì)導(dǎo)致血性陽(yáng)剛之氣和尚武精神的消退，不利于大眾群體文化品格的提升。C.審美教育的教育手段為各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)，終極目標(biāo)是造就全面發(fā)展的人。D.審美教育寓道德教育于審美意象和藝術(shù)形象之中，從而將其轉(zhuǎn)化為情感的感染力量。6.下列言論或現(xiàn)象，不能作為論據(jù)支撐上述材料的一項(xiàng)是（）A.“五四”時(shí)期的文化青春氣息勃發(fā)，當(dāng)下社會(huì)上卻漸漸刮起“陰柔之風(fēng)”，正像魯迅小說《風(fēng)波》里九斤老太抱怨的：世風(fēng)日下，“一代不如一代”。B.日前新聞爆出有學(xué)校和幼兒園老師為給自己的偶像應(yīng)援發(fā)動(dòng)學(xué)生參與視頻錄制，啟示我們警惕病態(tài)文化蔓延進(jìn)校園，對(duì)青少年產(chǎn)生不可低估的負(fù)面影響。C.北大88年畢業(yè)生盧新寧寄語(yǔ)學(xué)弟學(xué)妹：你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么；你有光明，中國(guó)便不再黑暗。D.孔子盛贊《韶》樂“盡善盡美”，“盡善”指內(nèi)容上達(dá)到一種最高的道德境界，“盡美”指藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到一種最高的審美境界。7.材料一是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)從論證思路和論證方法兩方面進(jìn)行闡述。【答案】4.C5.D6.A7.①采用總——分的論證思路，層次清晰；②主要運(yùn)用引證、例證、對(duì)比論證等方法證明觀點(diǎn)。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。A項(xiàng)，“這是‘五四’文學(xué)作家‘青春教’的宗教信仰”說法錯(cuò)誤。原文中說的是“‘五四’作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的‘青春教’，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線”，可見“青春教”只是表達(dá)一種文學(xué)創(chuàng)作上的追求，不是宗教；“將歡樂與光明融合在個(gè)體生命形態(tài)之中”是這種文學(xué)創(chuàng)作的宗旨，并非“宗教信仰”；B項(xiàng)，“‘五四’文學(xué)的青春審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)”說法錯(cuò)誤。原文中說“梁?jiǎn)⒊摹挛捏w’可算是它的精神先兆”，可見“五四”文學(xué)的審美心理特征不具有深厚的歷史基礎(chǔ)；D項(xiàng)，“如孔子很重視‘六藝’的審美教育價(jià)值”說法錯(cuò)誤。原文中說的是“我國(guó)古代曾以‘六藝’教授學(xué)生”“儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩(shī)和樂（文學(xué)和音樂）的審美教育價(jià)值”，可見孔子重視的是“詩(shī)”“樂”的審美教育價(jià)值，而非“六藝”的審美教育價(jià)值。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。D項(xiàng)，“審美教育……從而將其轉(zhuǎn)化為情感的感染力量”說法錯(cuò)誤。原文中說的是“審美教育……可以把道德教育通過審美意象和藝術(shù)形象的情感感染”，可見不是將審美意象和藝術(shù)形象“轉(zhuǎn)化成”情感的感染力量，而是審美意象和藝術(shù)形象本身就具有情感感染的力量。故選D?！?題詳解】本題考查分析文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力。A項(xiàng)，“正像魯迅小說《風(fēng)波》里九斤老太抱怨的：世風(fēng)日下，‘一代不如一代’”說法錯(cuò)誤?！笆里L(fēng)日下，‘一代不如一代’”形容從“五四”文化青春氣息勃發(fā)到當(dāng)下社會(huì)刮起陰柔之風(fēng)的現(xiàn)狀，以偏概全，夸大其詞，原文說的是“一股”“一些”而不是整個(gè)時(shí)代的年輕人。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文本論證結(jié)構(gòu)和論證方法能力。題目要求從論證思路和論證方法兩方面進(jìn)行闡述材料一是怎樣論證“‘五四’文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美”這一觀點(diǎn)的。首先，從論證思路看，材料一開篇就提出了“五四”文學(xué)的總體特征：歡樂、光明、青春心態(tài)。然后分別從“‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來建設(shè)‘五四’青春型文化的”、“五四”文學(xué)的創(chuàng)作主體是青年、文學(xué)雜志的名稱洋溢著青春風(fēng)格等幾個(gè)方面來展開論述，這是先總后分的論證思路。其次，從論證方法上看，材料一采用了引用論證，比如“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”“青春之歷史，活青年之歷史”“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風(fēng)云，震駭心魄”等；采用了舉例論證的方法，如“1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，在發(fā)刊詞《敬告青年》中力贊青年”“1916年李大釗在《新青年》上發(fā)表《青春》一文”“以1918年時(shí)‘五四’作家的年齡為例”等；采用了對(duì)比論證的方法，如將以士大夫?yàn)橹黧w的古代文學(xué)與“五四”文學(xué)相對(duì)比，將以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的“五四”文學(xué)和封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年心態(tài)相對(duì)比。閱讀下面的文字，完成下列下面小題。一支傾聽黑暗的蠟燭朱成玉臨終時(shí)，祖母顫巍巍地示意我們點(diǎn)上一根兒蠟燭，說要和它一起熄滅。我不知道祖母此舉有何深意，只知道那個(gè)時(shí)候經(jīng)常停電，而一根蠟燭的價(jià)錢是5分硬幣。祖母望著蠟燭，眉頭舒展，靈光乍現(xiàn)，隨即又仿佛一個(gè)跋涉了許久的旅人到達(dá)了目的地，長(zhǎng)舒一口氣，卸下所有。祖母沒有活過那根蠟燭，先它一步，咽了氣。祖母的臉上露出久違的微笑，酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們。像菩薩的手，伸到我們中間。祖母去了，電卻來了，電燈照亮所有人的憂傷，卻再也照不亮祖母的前額。父親吹滅了蠟燭，說：“留著這根蠟燭，等出靈的時(shí)候，點(diǎn)著它，給你奶奶在那邊照個(gè)亮兒。那邊太黑了?！蹦沁吺悄倪叄扛赣H又沒去過，怎么就知道那邊是黑的？年少的我滿是疑惑，可是看著一張張因?yàn)楸瘋鴩?yán)肅異常的臉，我又不敢問太多。父親似乎看出我的疑惑，接著說：“你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗的地方待得時(shí)間太長(zhǎng)了?！弊娓负妥婺附Y(jié)婚幾年后便當(dāng)了兵，然后杳無音訊，祖母一生沒有再嫁，獨(dú)自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因?yàn)樽娓府?dāng)?shù)氖菄?guó)民黨兵，所以“文革”的時(shí)候祖母免不了受了很多紅衛(wèi)兵的“聲討”。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，一言不發(fā)。她在村莊里扎下根去，哪都不去。她說就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。那段日子，祖母常常去當(dāng)鋪。從最開始的手鐲，到后來的銀飾，甚至她最割舍不下的香爐，銀制的煙袋鍋，都一一典當(dāng)出去，只是為了讓她的孩子們不挨餓。為了孩子，她把自己的家當(dāng)?shù)洚?dāng)?shù)酶筛蓛魞簦皇Ｒ桓贬揍镜氖莨?。老了，本想著該享享清福，卻不想又得了重疾。祖母臥床不起，躺在床上，誰(shuí)都可以推開她的門進(jìn)去，看她躺在床上的狼狽樣子。“離遠(yuǎn)點(diǎn)，我身上臭！”她老人家總是這樣對(duì)我們說。祖母是個(gè)極其干凈的人，大家閨秀，年輕時(shí)候有潔癖，她的床，別人坐過之后，她都要重新洗一遍。可是她老了，病了。她所有的器官都?jí)牧?，功能喪失，不得不由家人為她擦洗身體。每當(dāng)這時(shí)候，她會(huì)像瘋子一樣發(fā)火，有時(shí)候會(huì)像小孩一樣哭。一生的尊嚴(yán)和堅(jiān)守，噼里啪啦全毀了。最難熬的是夜晚。一切都停了下來，唯獨(dú)疼痛，還在漫無邊際地爬。祖母在黑暗中，忍著疼痛，她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睜著眼睛，我想，她的腦海中定是一遍一遍地播放著往日時(shí)光，這歲月的皮影戲，終于要演到最后一幕。令我們意想不到的是，祖母在黑暗里對(duì)抗疼痛的方式，竟然是給我們一顆顆地嗑著瓜子，早上醒來，她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子瓤。只有早晨這會(huì)兒，她才能睡一會(huì)兒，我們輕手輕腳，從她的枕頭邊搬走一座山，盡量不弄出一點(diǎn)兒聲響來。想起父親說的話，祖母更多的時(shí)光都是在黑暗里，而她并沒有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。說白了，祖母是一個(gè)可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個(gè)人奔往幸福。在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽黑暗的蠟燭。這是祖母的哲學(xué)。祖母大限將至，在那幽深的黑夜里，尚且咬牙活著，我們還有什么理由揮霍生命？終于知道祖母為何在臨終前執(zhí)意要點(diǎn)上一根蠟燭，她是需要這根蠟燭為她送行。她不想，臨死前的最后一刻，都是黑暗的??！現(xiàn)在想想，祖母臨終的眼里，一定是看到了祖父，嘴邊才綻開了一朵蓮花。想起祖母的這個(gè)夜里，我把燈關(guān)上，點(diǎn)燃一支蠟燭。傾聽黑暗的蠟燭，時(shí)而被風(fēng)吹熄，時(shí)而被風(fēng)吹亮。夜里的云朵在窗玻璃上顫抖著，想借點(diǎn)光亮取暖，捎帶著擦亮了屬于思念的天空。忽明忽暗的蠟燭，是奄奄一息的祖母，為了祖父和她的孩子們，咯盡了最后一滴血。8.下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.“我”父親因擔(dān)心“那邊太黑”而要等出靈的時(shí)候再點(diǎn)著蠟燭，以便為“我”奶奶照個(gè)亮兒，這說明父親是一個(gè)迷信、愚昧的人。B.祖母“望著蠟燭，眉頭舒展”的情節(jié)與葛朗臺(tái)臨死前搶奪十字架的情節(jié)，可謂異曲同工，都反映了主人公心為物役、難舍俗世的性格。C.本文從祖母逝世起筆，正文運(yùn)用了大量的插敘，回憶祖母一生的艱辛，結(jié)尾回扣祖母逝世。全文既有整體勾勒，又有細(xì)節(jié)刻畫，做到了首尾呼應(yīng)，韻味豐富。D.“這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個(gè)人奔往幸福?！蔽恼逻\(yùn)用了擬人的手法，將“苦難”擬人化，形象地說明苦難一旦被戰(zhàn)勝，就可以帶給你幸福的道理。9.小說在刻畫祖母這個(gè)形象時(shí)，突出了她的哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10.小說以“一支傾聽黑暗的蠟燭”為題，有什么藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C9.堅(jiān)忍、頑強(qiáng)：獨(dú)自忍受生活之苦，支撐一個(gè)家。自尊、好強(qiáng)：不愿意別人為她擦洗身體。仁愛、體貼：心疼兒孫，忍痛不叫。10.①題目使用擬人手法，新穎別致，吸引讀者；②隱喻手法突出人物品格：把祖母比喻成蠟燭，把磨難比喻為黑暗，“傾聽黑暗”巧妙地表現(xiàn)出祖母對(duì)待磨難的方式和樂觀的態(tài)度；③寄托作者情感：充分地表達(dá)了作者對(duì)祖母的懷念、感激和敬佩之情；④深化主題：借助蠟燭表達(dá)了作者面對(duì)對(duì)生命與生活苦難的哲學(xué)思考，深化了小說的主題。【解析】【8題詳解】試題分析：此題綜合考查小說的主題和技巧的能力。首先要通讀文本，把握如下幾個(gè)問題，幾個(gè)人物，主要人物是誰(shuí)，主要事件是什么，通過事件要揭示什么主旨；然后再看選項(xiàng)對(duì)文本的分析。選項(xiàng)一般會(huì)針對(duì)形象、主旨、情節(jié)、細(xì)節(jié)描寫主題。A項(xiàng)父親要求出靈時(shí)點(diǎn)燃蠟燭，說明父親理解“我”的奶奶，不能據(jù)此說父親是迷信、愚昧的；B項(xiàng)心為物役、難舍俗世并不是祖母的性格；D項(xiàng)應(yīng)為比喻修辭。故選C?！?題詳解】試題分析：本題考查欣賞人物形象的能力，小說對(duì)人物形象的刻畫一般有正面描寫和側(cè)面描寫，正面描寫主要是人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等，本文集中體現(xiàn)在回憶祖母經(jīng)歷時(shí)提到的獨(dú)自養(yǎng)大父親和叔叔、不愿別人擦洗自己的身體、不愿喊叫驚醒兒孫等細(xì)節(jié)；側(cè)面描寫主要是作者或其他人對(duì)祖母的評(píng)價(jià)，如“忍受著塵世帶給她的一切苦楚”、“尊嚴(yán)和堅(jiān)守”、“忍著疼痛”等。把這些信息分類整合，從不同角度概括出祖母的性格特征。點(diǎn)睛：這是一道人物形象分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征?！?0題詳解】試題分析：本題考查小說標(biāo)題的妙處以及體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此題首先要理解標(biāo)題的內(nèi)涵，抓住關(guān)鍵字詞分析技巧或體會(huì)其深層含意?！皟A聽黑暗的蠟燭”很明顯用到擬人，從全文思想意蘊(yùn)來看，“黑暗”和“蠟燭”分別象征著人生的晦暗和光明；寄托作者情感，充分地表達(dá)了作者對(duì)祖母的懷念、感激和敬佩之情；另外，標(biāo)題作為文章的“眼睛”，會(huì)對(duì)小說各要素都起著至關(guān)重要的作用，如烘托人物形象、貫穿故事情節(jié)、突顯作品主題等，本文可根據(jù)這些角度分析出標(biāo)題反映了祖母的經(jīng)歷，烘托了祖母形象，“蠟燭”貫穿全文，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，體現(xiàn)生命和生活的人生哲學(xué)，突顯主題。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。盧淵，性溫雅寡欲，有祖父之風(fēng)，敦尚學(xué)業(yè)，閨門和睦。襲侯爵，拜主客令，典屬國(guó)。遷秘書令、始平王師。以例降爵為伯。給事黃門侍郎，遷兼散騎常侍、秘書監(jiān)、本州大中正。是時(shí)，高祖將立馮后，方集朝臣議之。高祖先謂淵曰：“卿意以為何如？”對(duì)曰：“此自古所慎，如臣愚意，宜更簡(jiǎn)卜?！备咦嬖唬骸耙韵群笾叮抟庖讯??！睖Y曰：“雖奉敕如此，然于臣。實(shí)有未盡。”及朝臣集議，執(zhí)意如前。馮誕有盛寵，深以為恨，淵不以介懷。及車駕南伐，趙郡王干督關(guān)右諸軍事，詔加淵使持節(jié)、安南將軍為副，勒眾七萬將出子午。尋以蕭賾死，停師。是時(shí)涇州羌叛，殘破城邑，淵以步騎六千眾號(hào)三萬，徐行而進(jìn)。未經(jīng)三旬，賊眾逃散，降者數(shù)萬口，唯梟首惡，余悉不問。詔兼侍中。初，淵年十四，嘗詣長(zhǎng)安。將還，諸相餞送者五十余人，別于渭北。有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰諸君皆不如此盧郎雖位不副實(shí)然德聲甚盛望逾公輔后二十余年當(dāng)制命關(guān)右愿不相忘此行也相者年過八十詣軍門請(qǐng)見言敘平生。未幾，拜儀曹尚書。高祖考課在位，降淵以王師守常侍、尚書，奪常侍祿一周。尋除豫州刺史，以母老固辭。尋遭母憂，高祖遣謁者詣?wù)俊７?，兼太尉長(zhǎng)史。高祖南討，又兼彭城王中軍府長(zhǎng)史。尋為徐州京兆王愉兼長(zhǎng)史，賜絹百匹。愉既年少，事無巨細(xì)，多決于淵。淵以誠(chéng)信御物，甚得東南民和。南徐州刺史沈陵密謀外叛，淵覺其萌漸，潛敕諸戍，微為之備。屢有表聞，朝廷不納。陵果殺將佐，勒宿豫之眾逃叛。濱淮諸戍，由備得全。陵在邊歷年，陰結(jié)既廣，二州人情，成相扇惑。陵之余黨，頗見執(zhí)送，淵皆撫而赦之，惟歸罪于陵，由是眾心乃安。景明初，除秘書監(jiān)。二年卒官，年四十八。贈(zèng)安北將軍、幽州刺史，復(fù)本爵固安伯，謚曰懿。（選自《魏書·盧淵傳》，有刪節(jié)）11.對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是A.有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰／諸君皆不如此盧郎／雖位不副實(shí)／然德聲甚盛／望逾公輔／后二十余年／當(dāng)制命關(guān)右／愿不相忘／此行也／相者年過八十／詣軍門請(qǐng)見／言敘平生。B.有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰／諸君皆不如此／盧郎雖位不副實(shí)／然德聲甚盛／望逾公輔／后二十余年／當(dāng)制命關(guān)右／愿不相忘／此行也相者／年過八十／詣軍門請(qǐng)見／言敘乎生。C.有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰／諸君皆不如此盧郎／雖位不副實(shí)／然德聲甚盛／望逾公輔后／二十余年／當(dāng)制命關(guān)右／愿不相忘／此行也／相者年過八十／詣軍門請(qǐng)見／言敘平生。D.有相者扶風(fēng)人王伯達(dá)曰／諸君皆不如此／盧郎雖位不副實(shí)／然德聲甚盛／望逾公輔后／二十余年／當(dāng)制命關(guān)右／愿不相忘／此行也相者／年過八十／詣軍門請(qǐng)見／言敘平生。12.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“車駕”本指馬駕的車；后也指帝王所乘的車，常用為帝王的代稱，顏師古曾注：“凡言車駕者，謂天子乘車而行?！盉.“考課”就是朝廷依照相關(guān)法令，在一定的年限內(nèi)，對(duì)各級(jí)官吏進(jìn)行考核，區(qū)別不同等級(jí)，予以升降賞罰。C.“謚”，古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平與品德，而給予一個(gè)帶有贊美性質(zhì)的稱號(hào)。D.“服闋”的意思是守喪期滿除服。按照封建禮制，父母死后必須穿喪服守孝三年，三年后才能除去喪服。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.盧淵性情溫和文雅，崇尚學(xué)業(yè)，家庭和睦，后繼承侯爵位，官職屢有升遷，做了始平王的老師后，按照慣例降爵位為伯爵。B.高祖要冊(cè)立馮氏為皇后，先征詢盧淵的意見，盧淵認(rèn)為這是朝廷大事，應(yīng)該擇日占卜再定奪，但他的意見未被皇帝接受。C.盧淵對(duì)待叛亂的態(tài)度是誅殺首惡，寬宥其余。在羌人叛亂時(shí)和南徐州刺史沈陵叛逃時(shí)均采取這種方法，成功地化解了危機(jī)。D.高祖考核在職官員政績(jī)時(shí)，盧淵被降職，并被罰了俸祿。不久又被授予豫州刺史，因?yàn)槟赣H去世的緣故，盧淵堅(jiān)決地推辭。14.把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）及朝臣集議，執(zhí)意如前。馮誕有盛寵，深以為恨，淵不以介懷。（2）愉既年少，事無巨細(xì)，多決于淵。淵以誠(chéng)信御物，甚得東南民和?！敬鸢浮?1.A12.C13.D14.（1）等到朝臣集中商議時(shí)，盧淵像以前那樣堅(jiān)持自己的意見。馮誕深受皇帝寵信，對(duì)盧淵非常怨恨，盧淵不把它放在心上。（2）元愉年紀(jì)還小，事情不論大小，多由盧淵。決斷盧淵憑借誠(chéng)信接人待物，深得東南一帶百姓的信賴?！窘馕觥俊?1題詳解】試題分析：本題主要考查文言斷句。本句大意理解是“有看相的扶風(fēng)人王伯達(dá)說：‘各位都不如這盧淵，雖然他的官位與實(shí)際不符，但德行聲譽(yù)特別高，名望超過宰相。二十多年后，必當(dāng)掌控關(guān)右地區(qū)，希望不要忘了我們?！舜侮P(guān)右之行，看相的已經(jīng)年過八十，到軍門求見，與盧淵敘說一生經(jīng)歷?！痹俾?lián)系斷句的一般規(guī)律，由“曰”“雖”“然”“也”等虛詞，“諸君”“德聲”“愿”“詣”等實(shí)詞判斷A項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題由“曰”“雖”“然”“也”等虛詞，“諸君”“德聲”“愿”“詣”等實(shí)詞判斷A項(xiàng)正確?！?2題詳解】試題分析：本題主要考查古文學(xué)常識(shí)。C項(xiàng)“帶有贊美性質(zhì)的稱號(hào)”不正確，也有帶有批判性質(zhì)的謚號(hào)?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容。D項(xiàng)“又被授予豫州刺史，因?yàn)槟赣H去世的緣故，盧淵堅(jiān)決地推辭”的表述錯(cuò)誤，原文是“尋除豫州刺史，以母老固辭”。盧淵推辭豫州刺史之位，是因?yàn)槟赣H年老，而非去世?！?4題詳解】試題分析：重點(diǎn)詞語(yǔ)：“及”譯為等到，“恨”譯為怨恨，“介懷”譯為放在心上，“無”譯為無論，“御物”譯為接人待物，“和”譯為信賴。點(diǎn)睛：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“謹(jǐn)”“申”“不然”等實(shí)詞?！緟⒖甲g文】盧淵性情溫和文雅，清心寡欲，有祖父和父親的風(fēng)范，崇尚學(xué)業(yè)，家庭和睦。他繼承了侯爵爵位，官拜主客令，典屬國(guó)（主管外交事務(wù)的官職）。升為秘書令、始平王（元勰）的老師。按照慣例降爵位為伯爵。供職黃門侍郎，叉升職兼任散騎常侍、秘書監(jiān)、本州大中正。這時(shí)，高祖將要冊(cè)立馮氏為后，將召集朝臣商議這件事文言文閱讀答案盧淵，性溫雅寡欲，有祖父之風(fēng)，敦尚學(xué)業(yè)，閨門和睦。襲侯爵文言文閱讀答案盧淵，性溫雅寡欲，有祖父之風(fēng)，敦尚學(xué)業(yè)，閨門和睦。襲侯爵。高祖先對(duì)盧淵說：“你心里認(rèn)為這件事怎么樣？”盧淵回答說：“這件事自古以來都很慎重，依照我的想法，應(yīng)該擇日卜問?！备咦嬲f：“冊(cè)立先皇后的侄女，我意已決?！北R淵說：“雖然奉命如此，但是我心中確實(shí)有想法?！钡鹊匠技猩套h時(shí)，盧淵像以前那樣堅(jiān)持自己的意見。馮誕深受皇帝寵信，對(duì)盧淵非常怨恨，盧淵不把它放在心上。等到高祖南征的時(shí)候，趙郡王元干督管關(guān)右各路的軍事，下詔封盧淵持節(jié)領(lǐng)軍，安南將軍為副將，統(tǒng)帥士兵七萬人準(zhǔn)備從子午谷出兵，不久，由于蕭賾死了，停止進(jìn)軍。此時(shí)涇州的羌人叛亂，攻城掠地，盧淵率六千步兵、騎兵，號(hào)稱三萬，緩緩地進(jìn)軍。不到三十天，叛賊們都逃散了，投降的有數(shù)萬人，盧淵只將叛賊頭目斬首，其余的都不問罪受詔命兼任侍中。當(dāng)初，盧淵十四歲時(shí)．曾到長(zhǎng)安。將要回來時(shí)，為他餞行的有五十多人，在渭水北邊分別。有看相的扶風(fēng)人王伯達(dá)說：“各位都不如這盧淵，雖然他的官位與實(shí)際不符，但德行聲譽(yù)特別高，名望超過宰相。二十多年后，必當(dāng)掌控關(guān)右地區(qū)，希望不要忘了我們文言文閱讀答案盧淵，性溫雅寡欲，有祖父之風(fēng)，敦尚學(xué)業(yè)，閨門和睦。襲侯爵文章文言文閱讀答案盧淵，性溫雅寡欲，有祖父之風(fēng)，敦尚學(xué)業(yè)，閨門和睦。襲侯爵出自此次關(guān)右之行，看相的已經(jīng)年過八十，到軍門求見，與盧淵敘說一生經(jīng)歷。不久，盧淵被任命為儀曹尚書。高祖考核在職官員政績(jī)，給盧淵降職，憑借王師的身份擔(dān)任守常侍、尚書，罰一年的常侍俸祿。不久被授予豫州刺史，盧淵以母親年紀(jì)大了為由堅(jiān)決推辭。不久盧淵母親去世，高祖派遣使者到盧宅宣旨慰問。守喪期滿，兼任太尉長(zhǎng)史。高祖南征，又兼任彭城王中軍府長(zhǎng)史。不久又兼任徐州京兆王元愉的長(zhǎng)史，皇帝賞賜他一百匹絹，元愉年紀(jì)還小，事情不論大小，多由盧淵決斷。盧淵憑借誠(chéng)信接人待物，深得東南一帶百姓的信賴，南徐州刺史沈陵密謀叛亂投敵，盧淵察覺到此事苗頭，秘密地命令各處邊將，暗中防備這件事。盧淵多次上表報(bào)告朝廷，朝廷沒有采納。沈陵果然殺了副將，脅迫宿州豫州的軍隊(duì)叛逃。沿淮一帶各邊關(guān)，由于事先有準(zhǔn)備得以保全。沈陵在邊關(guān)多年，私下結(jié)交的范圍很廣，兩州的人心，都被他煽動(dòng)蠱惑。沈陵的余黨，很多被逮捕押送過來，盧淵都加以撫慰赦免，只將罪行歸于沈陵一人，由此人心才安定下來。景明初年，被授予秘書監(jiān)，二年死于任上，享年四十八歲，追贈(zèng)安北將軍、幽州刺史，恢復(fù)原來的爵位固安伯，謚號(hào)為懿。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詞，按要求作答。蝶戀花清·王國(guó)維滿地霜華濃似雪，人語(yǔ)西風(fēng)，瘦馬嘶殘?jiān)隆Ｒ磺?yáng)關(guān)渾未徹。車聲漸共歌聲咽。換盡天涯芳草色，陌上深深，依舊年時(shí)轍。自是浮生無可說。人間第一耽離別。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詞最初稱為“曲子詞”，是配音樂的。后來逐漸跟音樂分離，成為詩(shī)的別體，所以有人把詞稱為“詩(shī)余”?！暗麘倩ā笔窃~牌，押仄聲韻。B.本詞開篇中的“西風(fēng)”是古詩(shī)詞的常見意象，如“昨夜西風(fēng)凋碧樹”，“西風(fēng)”暗指秋天。再如李煜“小樓昨夜又東風(fēng)”的“東風(fēng)”，則暗示春天的到來。C.“陽(yáng)關(guān)”是唐人送別的歌，一般要唱三遍。作者匆匆送別，一曲陽(yáng)關(guān)還沒唱完就上路了，車輪漸行漸遠(yuǎn)漸無聲，寫出了作者離別的悲傷，也更添了一分對(duì)前途的迷茫。D.最后句的“耽”與《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》里“士之耽兮，猶可說也”中的“耽”意思相同，都指“負(fù)擔(dān)，承受”，此處詞人直抒胸臆，人間最不能承受的就是離別之苦。16.王國(guó)維《人間詞話》中說“以我觀物，故物皆著我之色彩”，請(qǐng)根據(jù)這一理論分析詞中的“草”與“轍”兩個(gè)意象?！敬鸢浮?5.D16.“以我觀物，故物皆著我之色彩”，意思是詞人觀外物，外物都帶有詞人的情感。如：“換盡天涯芳草色，陌上深深，依舊年時(shí)轍”，“芳草”象征青春，它是無常的。“車轍”象征著離別，它是永恒的。一個(gè)“換盡”，一個(gè)“依舊”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，這也是一種人生的無奈。草色變換，而車轍依然，對(duì)比鮮明，表現(xiàn)了人生無常，物是人非的無奈?！窘馕觥俊驹斀狻?.本題考查理解詩(shī)詞的內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，“‘耽’意思相同，都指‘負(fù)擔(dān)，承受’”分析錯(cuò)誤，“人間第一耽離別”的“耽”是“負(fù)擔(dān)，承受”的意思；《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》的“耽”是沉迷的意思。二者不相同。故選D。2.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌意象的能力?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩”意思是詞人觀外物，外物都帶有詞人的情感。所以根據(jù)這一理論分析詞中的“草”與“轍”兩個(gè)意象時(shí)，要注意把握這兩個(gè)意象的含義以及所包含的作者的情感?！皳Q盡天涯芳草色，陌上深深，依舊年時(shí)轍”意思是天涯芳草青青的顏色已換作枯黃，可是，陌頭上深深的車轍依舊是我來時(shí)的模樣。“芳草”，草色青青，象征青春，“換盡”一詞表明明它是無常的；“車轍”，人乘車而行，象征著離別，“依舊”一詞表明它是永恒的。草色變換，而車轍依然，青春不再，離別依舊，對(duì)比鮮明，表現(xiàn)了人生無常，物是人非的無奈。四、情景默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子在《逍遙游》中用“_______________，______________”兩句描寫大鵬南徙時(shí)的壯觀場(chǎng)景，接著指出大鵬要借助六月的大風(fēng)高飛。（2）陶淵明《歸去來兮辭》中，“_________________，_______________”兩句表現(xiàn)了歸程的輕松愉快。（3）王勃《滕王閣序）的“__________________，__________________”兩句描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)、野鴨高飛、晚霞絢爛的秋景圖?。?）《陳情表》中，“___________________，_________________”兩句表現(xiàn)了李密缺少親屬幫助并且事必躬親的孤苦狀況。【答案】(1).水擊三千里(2).摶扶搖而上者九萬里(3).舟遙遙以輕飏(4).風(fēng)飄飄而吹衣(5).落霞與孤鶩齊飛(6).秋水共長(zhǎng)天一色(7).外無期功強(qiáng)近之親(8).內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮【解析】【詳解】本題考查名句名篇的理解和默寫的能力。重點(diǎn)注意的字，如“摶”“飏”“鶩”“僮”等。五、基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用（3＇×5＝15＇）18.下列各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是A.生物之以息相吹也 B.千里逢迎，高朋滿座C.問征夫以前路 D.欲茍順?biāo)角?，則告訴不許【答案】A【解析】【詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)”，這是文言實(shí)詞中的古今異義現(xiàn)象設(shè)題，然后把加點(diǎn)詞的現(xiàn)代意思代入句中，看能否講得通。A項(xiàng)，“生物之以息相吹也”，翻譯為都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果，“生物”古今意義都為有生命的物體。B項(xiàng)，“千里逢迎，高朋滿座”，翻譯為迎接遠(yuǎn)客,高貴朋友坐滿了席位，“逢迎”，解釋為迎接，今義為說話和做事故意迎合別人的心意。C項(xiàng)，“問征夫以前路”，翻譯為向行人打聽前面的路，“征夫”，解釋為行人，今義為被征用的人。D項(xiàng)，“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”，翻譯為想要姑且順從自己的私情，但報(bào)告申訴不被允許，“告訴”，解釋為申訴，今義為向別人陳述。故選A19.下列句子的句式特點(diǎn)，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.奉宣室以何年 B.既自以心為形役C.農(nóng)人告余以春及 D.是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)【答案】B【解析】【詳解】此題考查把握古詩(shī)文中常見特殊句式的能力。A項(xiàng)，“奉宣室以何年”狀語(yǔ)后置句，“以何年”為表示時(shí)間的介詞結(jié)構(gòu)，翻譯時(shí)可以放在動(dòng)詞“奉”前，“到哪一年才能侍奉君主”。B項(xiàng)，“既自以心為形役”是以“為”為標(biāo)志的被動(dòng)句式，譯文：既然自己使心靈受形體的奴役。C項(xiàng)，“農(nóng)人告余以春及”是以“以”為標(biāo)志的狀語(yǔ)后置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序“農(nóng)人以春及告余”，譯文：將春天到了(的消息)告訴我。D項(xiàng)，“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)”是以“于”為標(biāo)志的狀語(yǔ)后置，現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序“是臣于陛下盡節(jié)之日長(zhǎng)”，譯文：臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長(zhǎng)著呢！故選B。閱讀下面的文字，完成下列小題。近年來，外賣已成了人們?nèi)粘Ｉ钪械男袠I(yè)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注。無數(shù)事實(shí)證明，在一個(gè)沒有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場(chǎng)環(huán)境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（）。誰(shuí)來?yè)?dān)此重任？誠(chéng)然，政府及主管部門。作為社會(huì)秩序的維護(hù)者與裁判，及時(shí)制定外賣業(yè)的運(yùn)行規(guī)則、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量要求等。近年來，外賣業(yè)的快速崛起，導(dǎo)致監(jiān)管法規(guī)及游戲規(guī)則建設(shè)滯后，《網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)管管理辦法》直到今年1月1日起才實(shí)施，外賣提供者須有實(shí)體店和食品經(jīng)營(yíng)許可證等規(guī)定也才得以明確。此后，相關(guān)的法規(guī)與監(jiān)管也還須進(jìn)一步完善。相較于政府及主管部門的監(jiān)管，外賣平臺(tái)無疑更為接近“守門員”的角色。外賣平臺(tái)雖也是“利益攸關(guān)方”，但它并非食品的直接生產(chǎn)制作者，而是商家與消費(fèi)者之間的橋梁或牽線人，其麾下成千上萬的外賣送餐員更是直接接觸食品的運(yùn)送者，對(duì)商家有無實(shí)體店、衛(wèi)生條件等，因此，作為外賣平臺(tái)，在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上，其天生具備監(jiān)督員的角色定位。20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.顯然，人們需要給外賣一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”，與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣B.顯然，任何餐飲食品領(lǐng)域與外賣一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”C.顯然，外賣與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣，急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”D.顯然，不僅任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管，而且外賣也需要一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”21.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.司空見慣責(zé)無旁貸迫不及待一目了然B.不可或缺義不容辭迫在眉睫一覽無余C.司空見慣義不容辭迫不及待一覽無余D.不可或缺責(zé)無旁貸迫在眉睫一目了然22.文中加橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關(guān)注。B.伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關(guān)注。C.行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注。D.伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注?！敬鸢浮?0.C21.D22.B【解析】【20題詳解】本題考查語(yǔ)言運(yùn)用中的銜接能力，即句子補(bǔ)寫題，句子補(bǔ)寫題屬于語(yǔ)用專題中的連貫考點(diǎn)。由于它能很好地考查學(xué)生的閱讀理解、分析推斷、邏輯思維、規(guī)范答題等語(yǔ)言綜合能力。鑒于此，作為考生一定要認(rèn)真作答，解答這種題決不能浮光掠影，走馬觀花。一定要注意下面幾點(diǎn)：一、明確題目要求，二、辨別文體類別，三、分析語(yǔ)段特點(diǎn)，四、關(guān)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，五、看清句子的位置，六、把握關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。承接上文，主語(yǔ)應(yīng)為“外賣”，強(qiáng)調(diào)“外賣”需要食安“守門員”；“誰(shuí)來?yè)?dān)此重任？”“誰(shuí)”恰好照應(yīng)所填句的“一位”“守門員”。據(jù)以上分析排除AB。D項(xiàng)“不僅……而且……”關(guān)聯(lián)的內(nèi)容順序顛倒，不合由淺到深的認(rèn)知邏輯，且“任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管”表達(dá)繁復(fù)。故選C?！?1題詳解】本題考查辨析近義詞的能力。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。司空見慣：司空：古代官名。指某事常見，不足為奇，含貶義。語(yǔ)境中應(yīng)該是不可缺少的意思，所以選擇“不可或缺”。責(zé)無旁貸：貸：推卸。自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。義不容辭：容：允許；辭：推托。道義上不允許推辭。根據(jù)上文“誰(shuí)來?yè)?dān)此重任”，第二空應(yīng)該照應(yīng)“擔(dān)此重任”，恰好與責(zé)任相關(guān)，所以填“責(zé)無旁貸”。迫在眉睫：形容事情已到眼前，情勢(shì)十分緊迫強(qiáng)調(diào)客觀。迫不及待：迫：緊急。急迫得不能等待。形容心情急切，強(qiáng)調(diào)主觀。根據(jù)前語(yǔ)境“作為社會(huì)秩序的維護(hù)者與裁判”，此處強(qiáng)調(diào)客觀迫切性，應(yīng)該填“迫在眉睫”。一目了然：一眼就看得很清楚。一覽無余：一眼看去，所有的景物全看見了。形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒有曲折變化，或詩(shī)文內(nèi)容平淡，沒有回味?！皩?duì)商家有無實(shí)體店、衛(wèi)生條件等，因此，作為外賣平臺(tái)，在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈上，其天生具備監(jiān)督員的角色定位”，語(yǔ)境中強(qiáng)調(diào)清楚，應(yīng)該填“一目了然”。故選D。【22題詳解】本題考查病句的辨析和修改能力。首先要了解病句的六大類型錯(cuò)誤：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。然后逐一分析四個(gè)選項(xiàng)，看有無以上問題。文中劃線句子“伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注”語(yǔ)病有二：其一，“伴隨”與“使得”的前后使用，導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺；其二，“問題”與“關(guān)注”搭配不當(dāng)。A項(xiàng)，“伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，使得……問題愈益凸顯和受到關(guān)注”，缺主語(yǔ)。B項(xiàng)，無語(yǔ)病。C項(xiàng)，行業(yè)的發(fā)展壯大，使得“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注”?！皢栴}”和“關(guān)注”不搭配D項(xiàng)，伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大，“舌尖上的安全”問題愈益凸顯和關(guān)注”?！皢栴}”和“關(guān)注”不搭配故選B。六、材料作文（60＇）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。深山里有塊寂寞的石頭，總希望有一天能夠像鳥兒一樣高高翱翔，雖然每次總被同類嘲笑，卻不改初衷。有一天，一個(gè)叫莊子的人路過這里，石頭對(duì)他傾吐心聲，莊子說：“你先長(zhǎng)成一座大山！”于是石頭吸取天地之靈氣，自然之精華，承接雨露之惠澤，拼命生長(zhǎng)，不知經(jīng)過了多少年，受了多少風(fēng)雨的洗禮，它終于長(zhǎng)成了一座大山。于是，莊子招來大鵬以翼?yè)羯?，天空烏云密布，雷電大作，一時(shí)間地動(dòng)山搖，一聲驚天動(dòng)地的巨響之后，山炸開了，石頭飛向天空，像最矯健的老鷹一樣沖向藍(lán)天。雖然墜落無法避免，但石頭已經(jīng)親吻過那片夢(mèng)想的天空，那種幸福，別的石頭又怎么體會(huì)的到？要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面，一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定標(biāo)題；除詩(shī)歌外，文體自選；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作?！敬鸢浮俊纠摹啃腋５闹问^想上天，智慧的莊子自然不會(huì)不知道，一次大鵬的背負(fù)就足以滿足石頭的愿望。不然，莊子既能召來大鵬擊山，又怎么不能讓鳥直接將石頭載到天上？但是，莊子要石頭先成山，因?yàn)榍f子明白，真正支撐幸福的是追求的過程，而不只是結(jié)果。我們大可設(shè)想，如果石頭沒有經(jīng)歷過那風(fēng)雨洗禮，漫長(zhǎng)的期盼，如果它一下子就能投入藍(lán)天的懷抱，那么它的幸福感就必然會(huì)大打折扣，因?yàn)槌晒淼萌绱酥椎臅r(shí)候，它帶來的快感也將不會(huì)長(zhǎng)久。記得看過這么一篇報(bào)道，說的是英國(guó)的一個(gè)小市民十年前獨(dú)得當(dāng)?shù)夭势鳖^獎(jiǎng)，搖身一變成為千萬富翁。從那時(shí)起，財(cái)富使他改變了節(jié)儉的習(xí)慣。他擲金如土，揮霍無度，十年后竟變得負(fù)債累累，被迫申請(qǐng)破產(chǎn)。如此令人唏噓的經(jīng)歷，難道就不能令我們深思？在成功或幸福不期而至的時(shí)候，我們是否想過，我們?nèi)绾尾拍苷嬲卣业竭@幸福的支撐？古往今來，多少開國(guó)帝王英勇無比，但他們的子孫卻荒淫無度?！皠?chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”，這是因?yàn)槭貥I(yè)者往往看不到這基業(yè)的下面，注進(jìn)了多少血汗，是多少人用筋骨塑造了撐起繁華的支柱。那些不肖子孫以為幸福都是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。在他們眼中，眼前的歌舞升平就是他們穩(wěn)坐江山的明證，卻不知道那些靡靡之音正在腐蝕著他們幸福的支柱。他們既不懂得幸福的難得，又怎么懂得去珍惜幸福？相反，只有那些真正行走在追尋幸?？鞓返穆吠旧系娜耍切┢穱L過無數(shù)艱辛的人，只有他們才會(huì)明白，幸福的支撐到底是什么。就像被眾神懲罰的西西弗斯，那個(gè)不斷地將巨石推向山頂，又只能每次眼看著那巨石滾下山去的西西弗斯，我相信，他站在那山頂時(shí)，必會(huì)有巨大的幸福感。因?yàn)樗砗笥兄旌椭沟哪_印，他手掌上有著在那巨石上磨出的繭，他在推動(dòng)巨石的同時(shí)也將自己推向了頂峰。他不能停止，也不會(huì)停止，因?yàn)樗肺兜秸嬲男腋＃朗亲约旱母冻龅慕?jīng)歷構(gòu)造了支持那幸福感的支撐。他，永遠(yuǎn)可以去回味?！N恒久的幸福必須有著與它同樣恒久的付出作為支撐。只有在堅(jiān)實(shí)的大地上，幸福才能找到自己真實(shí)的所在?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審讀題干，明確寫作要求，然后細(xì)讀材料，分清材料類型，弄清材料含義，最后準(zhǔn)確立意，構(gòu)思行文，完成寫作。這是一則材料作文，材料為一則寓言，考生要在準(zhǔn)確理解寓意的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作。一般來說，故事性的作文材料，情節(jié)大多比較簡(jiǎn)單，內(nèi)容比較集中，審題時(shí)應(yīng)從材料整體出發(fā)，領(lǐng)會(huì)材料主旨，并據(jù)之立意。不應(yīng)忽視材料的整體內(nèi)涵，肢解割裂，根據(jù)只言片語(yǔ)立意，從而導(dǎo)致偏題甚至離題。但任何事情都不是絕對(duì)的，這則材料情節(jié)相對(duì)復(fù)雜，內(nèi)涵比較豐富，既可以統(tǒng)觀材料整體，依據(jù)主旨立意，也可以圍繞夢(mèng)想，截取局部，提煉觀點(diǎn)?！緦忣}】該則材料由兩部分組成，第一部分是說，有一塊寂寞的石頭在莊子的點(diǎn)撥下為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想積蓄力量，不斷成長(zhǎng)；第二部分寫石頭在莊子的幫助下實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。該材料的核心在于“雖然墜落無法避免，但石頭已經(jīng)親吻過那片夢(mèng)想的天空，那種幸福，別的石頭又怎么體會(huì)的到？”這句議論性的句子正是該則寓言的寓意所在。這句話告訴我們，夢(mèng)想成真雖然只是瞬間即逝，但夢(mèng)想畢竟實(shí)現(xiàn)過，可見，命題者的真實(shí)命題意圖是在告訴考生：在人生的成長(zhǎng)過程中，過程往往比結(jié)果更重要。當(dāng)然，由于該