論中國皇家園林和江南私家園林

論中國皇家園林和江南私家園林摘要：中國皇家園林和江南私家園林的不同點和相同點關鍵詞：皇家園林、蘇州園林建筑的概念建筑是人們用土、石、木、鋼、玻璃、蘆葦、塑料、冰塊等一切可以利用的材料，建造的構筑物。建筑的本身不是目的，建筑的目的是獲得建筑所形成的“空間”。廣義上來講，園林也是建筑的一部分。在建筑學和土木工程的范疇里，建筑是指興建建筑物或發(fā)展基建的過程。要成功地完成每個建筑項目，有效的計劃是必需的，無論設計以致完成整個建筑項目都需要充分考慮到整個建筑項目可能會帶來的環(huán)境沖擊、建立建筑日程安排表、財政上的安排、建筑安全、建筑材料的運輸和運用、工程上的延誤、準備投標文件等等。中國傳統(tǒng)園林的整體概述中國傳統(tǒng)園林是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一種載體，它不僅客觀而又真實地反映了中國歷代王朝不同的歷史背景、社會經(jīng)濟的興衰和工程技術的水平，而且特色鮮明地折射出中國人自然觀、人生觀和世界觀的演變，蘊含了儒、釋、道等哲學或宗教思想及山水詩、畫等傳統(tǒng)藝術的影響;它凝聚了中國知識分子和能工巧匠的勤勞與智慧。中國傳統(tǒng)造園藝術的最高境界是雖由人作，宛自天開。這實際上是中國傳統(tǒng)文化中天人合一的思想在園林中的體現(xiàn)。具體來講，博大精深的中國傳統(tǒng)園林是按下面的原則來營造的：1、構架山水。由于中國幅員遼闊，山川秀美多姿，自古以來，中國人就對大自然懷有特殊的盛情，尤其是對山環(huán)水抱構成的生存環(huán)境更為熱愛，山與水在風水理論中被認為是陰陽兩極的結合。而孔子曾指出：“仁者樂山，智者樂水；從而把山水與人的品格結合起來。中國獨特的地理條件和人文背景孕育出的山水觀對中國造園產(chǎn)生了重要的影響，難怪中國人如此狂熱地在自然的山水中營造園林，或是在都市園林中構架自然的山水。2、模擬仙境。3、移天縮地。中國傳統(tǒng)的一個重要特點是以有限的空間表達無限的內(nèi)涵。清代圓明園中的九州清雖則是將中國大地的版圖凝聚在一個小小的山水單元之中來體現(xiàn)普天之下莫非壬土的思想。4、詩情畫意。中國傳統(tǒng)文化中的山水詩、山水畫深刻表達了人們寄情于山水之間，追求超脫，與自然協(xié)調共生的思想。因此，山水詩和山水畫的意境就成了中國傳統(tǒng)園林創(chuàng)作的目標之一。唐代詩人白居易在廬山所建草堂則傾心于仰觀山，俯聽泉，旁魄竹樹云石的意境。在園林中，這種詩情畫意還尤以刻石的方式表現(xiàn)出來，起到了點景的作用，書法藝術與園林也結下不解之緣，成為園林不可或缺的部分。5、形式獨特。中國傳統(tǒng)園林在布局上看似并不強調明顯的、對稱性的軸線關系，而實際上卻表現(xiàn)出精巧的平衡，對稱意識和強烈的整體惑。在這種自然式園林中，仿照自然的山水水勢，永恒、奇特的建筑造型與結構，多彩多姿的樹木花草，彎彎曲曲的園路，組成了一系列交織了人的情感與夢想的、令人意想不到的園林空間。名園。從總體上說，它具有三個特點，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜壘山，洼地建池，巧建亭榭，點綴樹木，講求詩情畫意。二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內(nèi)外借景，畫中有畫，布局自然，秀麗莊重。三是建園突出民族風格：園中的古代建筑用繪畫、書法、詩文等藝術手法將其綜合在一起，景中有詩，詩中有畫，為我國古代文化藝術的結晶?；始覉@林和江南私家園林的相同點皇家園林和江南私家園林等這些建筑都將山水地形、花草樹木、庭院、廊橋及楹聯(lián)匾額等精巧布，使得山石流水處處生情，意境無窮。大致都體現(xiàn)了中國的治世境界、神仙境界和自然境。園林總體布局、組合合乎自然，與自然相融。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，符合自然界山水生成的客觀規(guī)律。每個山水景象要素的形象組合都合乎自然規(guī)律。

皇家園林和私家園林的發(fā)展是相互影響一脈相承的。他們都是中國園林藝術的高峰和杰出代表，他們其中深深地蘊涵了中國傳統(tǒng)的建筑美學思想，同時他們也都體現(xiàn)了中國人對自然和個人發(fā)展的和諧現(xiàn)代的觀點。中國皇家園林和江南私家園林風格不同的原因（1）服務對象不同：北方皇家苑囿是為封建帝王服務的，江南園林則屬于私家園林，園的主人不同，各自的要求不盡相同；（2）規(guī)模及所處外部環(huán)境不同：北方皇家苑囿規(guī)模大，占地廣，多處于自然風景優(yōu)美的山林、湖泊地區(qū)，江南私家園林規(guī)模小，多處于市井之內(nèi)；