2023-2024屆高考作文復(fù)習(xí)閱讀素材資料

2023-2024屆高考作文復(fù)習(xí)閱讀素材資料時(shí)代浪花

時(shí)事一：國(guó)產(chǎn)電視劇：走向人民，才能走向成功

《時(shí)代浪花，在熒屏綻放》任姍姍《人民日?qǐng)?bào)》（2022年11月10日第10版）

不久前舉辦的第三十三屆中國(guó)電視劇“飛天獎(jiǎng)"頒獎(jiǎng)典禮上，一個(gè)細(xì)節(jié)格外引人注意：每一份獲獎(jiǎng)名單都從一個(gè)紅色郵筒中取出。郵筒寓意一頭連著觀眾、一頭連著文藝工作者，作為電視劇“政府獎(jiǎng)”，“飛天獎(jiǎng)"以這樣的獨(dú)特方式，彰顯電視劇創(chuàng)作應(yīng)有的自覺與追求。

本屆“飛天獎(jiǎng)”由國(guó)家廣播電視總局、北京市人民政府主辦，經(jīng)過初評(píng)、復(fù)評(píng)、終評(píng)，142部參評(píng)作品中有46部作品入圍。最終，《山海情》《覺醒年代》《跨過鴨綠江》《大決戰(zhàn)》《絕密使命》《功勛》《裝臺(tái)》等16部電視劇獲得優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)。

為什么是這些作品獲獎(jiǎng)？它們?yōu)樾聲r(shí)代電視劇創(chuàng)作樹立了怎樣的價(jià)值坐標(biāo)和品質(zhì)標(biāo)桿，代表了怎樣的行業(yè)趨勢(shì)？

彰顯信仰之美——以思想性藝術(shù)性贏得精神共鳴

本次獲獎(jiǎng)的16部作品中，《覺醒年代》《跨過鴨綠江》《功勛》《大決戰(zhàn)》《絕密使命》《叛逆者》《香山葉正紅》《理想照耀中國(guó)》等8部作品著力彰顯信仰的力量。頒獎(jiǎng)詞評(píng)價(jià)：在歷史的縱深處講述革命故事，塑造英雄人物，傳承紅色基因，彰顯信仰力量，印證了時(shí)代變遷的必然規(guī)律，詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，擦亮了民族復(fù)興的精神坐標(biāo)。

革命歷史題材在中國(guó)電視劇創(chuàng)作中具有不可替代的分量。以電視劇《長(zhǎng)征》《延安頌》《恰同學(xué)少年》等為代表，一批優(yōu)秀的革命歷史題材作品引領(lǐng)了我國(guó)電視劇的發(fā)展潮流。尋找歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的最佳結(jié)合點(diǎn)，創(chuàng)造新的符合時(shí)代的審美體驗(yàn)，是革命歷史題材作品創(chuàng)新的難點(diǎn)，也是突破點(diǎn)。

近幾年，重大革命歷史題材的好作品、大作品集中涌現(xiàn)。特別是，一批主旋律電視劇與年輕觀眾相向而行，成就了一部部“現(xiàn)象級(jí)"作品：《覺醒年代》熱播，“我們今天的幸福生活就是《覺醒年代》的續(xù)集”登上熱搜；《跨過鴨綠江》收到多地觀眾的來(lái)信，寄信人涵蓋在校學(xué)生、耄耋之年的老兵等；《功勛》播出期間，“淚奔"破防”的評(píng)價(jià)刷屏，網(wǎng)友將“共和國(guó)勛章"獲得者譽(yù)為“時(shí)代最閃亮的星”。

是什么引起青年觀眾“追劇熱"？如何讓信仰的力量跨越時(shí)空仍綻放青春光彩？

從獲獎(jiǎng)作品可以看到，以深刻的思想豐富敘事內(nèi)涵，用平視的視角塑造革命人物，讓思想性與藝術(shù)性得到了深度融合。比如《覺醒年代》，呈現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的人格魅力，與屏幕外的觀眾形成強(qiáng)大共情，讓革命人物有情有性，歷史書寫有厚度有溫度，信仰之美有了穿越時(shí)空的魅力。

“新時(shí)代的電視劇工作者，以高度的歷史自覺，按照歷史唯物主義的要求把握革命歷史題材，提升藝術(shù)化、審美化表達(dá)。革命者身上為中華民族偉大復(fù)興而決心奮斗終身的信仰力量，與今天正為了中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐而奮斗的青年一代，產(chǎn)生了強(qiáng)大的精神共鳴?！鳖C獎(jiǎng)典禮上，中央文史研究館館員仲呈祥評(píng)價(jià)道。

記錄時(shí)代之變——大主題、主旋律成為創(chuàng)作自覺

“這是一個(gè)了不起的題材！我們?cè)趯戇@部劇的時(shí)候，真正把心把情都用在了這片土地上。"《山海情》編劇王三毛手捧獎(jiǎng)杯，一番感言讓臺(tái)下許多同行泛起淚光。

電視劇《山海情》奪得本屆“飛天獎(jiǎng)”優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)、優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)、優(yōu)秀女演員獎(jiǎng)等3項(xiàng)大獎(jiǎng)。制片人侯鴻亮同樣表達(dá)了感激之情：“創(chuàng)作者是西海固的老百姓們，是福建對(duì)口援助寧夏的工作者們，是向往美好生活一直在奮斗的中國(guó)人……感謝這個(gè)時(shí)代，為文藝創(chuàng)作提供了這么多、這么好的選題。"

從《山海情》《江山如此多嬌》所講述的脫貧路上的團(tuán)結(jié)奮斗，再到《在一起》彰顯的抗疫過程中的攜手同心，這幾部獲獎(jiǎng)作品，用鏡頭探尋火熱生活，從時(shí)代之變的切身感悟中萃取選題，以用心打磨的故事再現(xiàn)閃光的時(shí)代篇章，緊扣奮斗的主題。

“飛天獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)禮第二天，首屆中國(guó)·北京電視劇盛典發(fā)布了《2022中國(guó)電視/網(wǎng)絡(luò)劇趨勢(shì)報(bào)告》。報(bào)告預(yù)測(cè)，電視劇呈現(xiàn)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，對(duì)題材、樣式和審美會(huì)產(chǎn)生更加全面的影響，在題材重心方面，與時(shí)代同行，呼應(yīng)大主題、唱響主旋律成為創(chuàng)作自覺。

回顧本屆“飛天獎(jiǎng)”，無(wú)論選題、題材，敘事、制作，還是創(chuàng)新、審美，主題創(chuàng)作都具有風(fēng)向標(biāo)的意義。特別是主題創(chuàng)作中的重大現(xiàn)實(shí)題材作品，從國(guó)到家，從地域到行業(yè)，從通覽全局到縱向深挖，創(chuàng)作觸角正向著社會(huì)生活的方方面面延伸，呈現(xiàn)包容、開拓的積極姿態(tài)。

今年以來(lái)與觀眾見面的電視劇作品，依然延續(xù)了這一態(tài)勢(shì)。圍繞北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)，反映我國(guó)短道速滑運(yùn)動(dòng)發(fā)展的《超越》播出；圍繞重大主題，“大運(yùn)河”題材的《運(yùn)河邊的人們》、聚焦現(xiàn)代裝備制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的《麓山之歌》，以及《大考》《我們這十年》等相繼與觀眾見面。近期收官的《我們這十年》，展示10年來(lái)各領(lǐng)域發(fā)展成就和人民群眾的新風(fēng)貌，被稱為“于時(shí)代洪流中發(fā)現(xiàn)每一朵浪花的燦爛"。

抒寫人民之呼——呈現(xiàn)平凡奮斗者的拼搏姿態(tài)

頒獎(jiǎng)典禮上，一個(gè)朗誦節(jié)目讓人印象深刻。陳寶國(guó)、殷桃、張嘉益、梅婷、何冰、王雷，幾名演員用飽含深情的演講，帶觀眾重溫記憶中的經(jīng)典角色。每一個(gè)故事都描繪出人世間的溫情畫卷，這些歷經(jīng)時(shí)間淘洗、依然被銘記的普通人的故事，于人間煙火處彰顯出道義與擔(dān)當(dāng)。

獲獎(jiǎng)的《裝臺(tái)》《巡回檢察組》《理想之城》也是如此。它們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描摹中，有人民的悲歡離合，有人民的情懷熱望，也有人民的關(guān)切與呼聲。因?yàn)榕c人民心心相通，故事才走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。頒獎(jiǎng)詞評(píng)價(jià)這3部作品，用平凡奮斗者的追夢(mèng)、奮斗之旅，讓新時(shí)代廣大人民群眾的獲得感、幸福感與自豪感躍然熒屏。

做自己人生的主角，也用善良為別人“裝臺(tái)”，這是《裝臺(tái)》里刁順子的幸福感。刁順子騎著三輪車，帶觀眾看人間百態(tài)、市井煙火。用法律的方式追求公平正義，是《巡回檢察組》中檢察官馮森的幸福感。因?yàn)樗溃傩〉陌讣?，?duì)于群眾都是“天大的案子"。正如導(dǎo)演李少飛所說，這些作品“獻(xiàn)給奮力拼搏向往美好的每一個(gè)人”。

近年來(lái)，電視劇行業(yè)整體減量提質(zhì)，現(xiàn)實(shí)題材作品比重持續(xù)攀升，本次“飛天獎(jiǎng)"提名的現(xiàn)實(shí)題材電視劇占到所有提名作品的半數(shù)以上。獲獎(jiǎng)作品忠實(shí)反映豐富多彩的社會(huì)生活，努力塑造典型環(huán)境中的典型形象，充分證明現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作持久的生命力和深刻的思想價(jià)值。

可以預(yù)見，未來(lái)聚焦現(xiàn)實(shí)生活的電視劇將更加受到青睞。中國(guó)廣播電視社會(huì)組織聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李京盛建議，要注意避免現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作陷入“市井煙火氣足、社會(huì)風(fēng)云氣少”的模式化，“加大對(duì)社會(huì)的反映度，加大現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的縱深感、延展度，加大對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考力度，仍有提升的空間。"

新征程，新?lián)?dāng)。在“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的征程上，電視劇作為當(dāng)代最活躍、最普及的大眾文藝形態(tài)之一，自有使命與擔(dān)當(dāng)。

向著“飛天獎(jiǎng)"樹立的價(jià)值坐標(biāo)和品質(zhì)標(biāo)桿奮力前行，相信電視劇行業(yè)將奉獻(xiàn)出更多滿足人民精神文化需求、提升人民精神力量的優(yōu)質(zhì)作品。

時(shí)事二：可以“助人為樂”，不要“慷他人之慨"

《動(dòng)車上請(qǐng)人為孕婦讓座好事為何引質(zhì)疑》2022年11月08日北京青年報(bào)秋實(shí)

近日，“男子在動(dòng)車上請(qǐng)人為孕婦讓座”一事引發(fā)熱議。據(jù)相關(guān)視頻顯示，動(dòng)車上，一男子看到一位沒有座位的孕婦反復(fù)蹲下、站起似乎很痛苦的樣子后，便讓一個(gè)有座位的年輕小伙子給孕婦讓座，且全程用手機(jī)錄像。此事曝光后，引來(lái)一些質(zhì)疑的聲音，有網(wǎng)友認(rèn)為該男子是“慷他人之慨”，存在道德綁架。但也有網(wǎng)友表示，讓座是中華民族的傳統(tǒng)美德，該男子原本就已讓座給他人，再次幫助孕婦表明其是一個(gè)充滿愛心的人，值得點(diǎn)贊。

從表現(xiàn)上看，該男子的行為不僅極具爭(zhēng)議性，而且兩種觀點(diǎn)完全不同。其實(shí)，這只是將此事作為一個(gè)整體籠統(tǒng)地看待所產(chǎn)生的觀感，倘若將事件進(jìn)行剖析，并對(duì)兩種不同觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因進(jìn)行細(xì)分，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此事的爭(zhēng)議性并不像大家想象中的那么大，只不過關(guān)注的焦點(diǎn)不同，導(dǎo)致觀點(diǎn)相差甚遠(yuǎn)而已。因此，對(duì)這起事件進(jìn)行細(xì)致的剖析，利于社會(huì)統(tǒng)一觀念，在行善、勸善以及看待勸善行為等方面做得更好。

首先要看到，肯定該男子的行為，其實(shí)是肯定他為孕婦找座位。給孕婦讓座就是一種約定俗成的公序良俗，體現(xiàn)的是社會(huì)良好的風(fēng)尚，以及對(duì)孕婦的關(guān)愛。從這個(gè)角度來(lái)看，對(duì)該男子的動(dòng)機(jī)應(yīng)該給予肯定。

另一方面，質(zhì)疑該男子的行為，則是在質(zhì)疑他要求他人讓座且進(jìn)行錄像的行為。兩方面的關(guān)注點(diǎn)不同，結(jié)論當(dāng)然不同。事實(shí)上，這兩種觀點(diǎn)并非相互對(duì)立，反而可以形成一個(gè)一致的觀點(diǎn)：為孕婦讓座值得肯定，但勸善要講場(chǎng)合，要講究方式，更要避瓜田李下之嫌。

比如，在公交車上，勸人讓座似乎具有更強(qiáng)的正當(dāng)性，可即便如此，這種勸說依舊是一種友善的建議，而不會(huì)上升到硬性要求。動(dòng)車和公交車有所不同，動(dòng)車上分為有座票和無(wú)座票，乘客的座位是用錢買來(lái)的，意味著其享有法定權(quán)利。在這種情況下，是否應(yīng)該無(wú)條件相讓、哪些人值得相讓，都充滿了疑問。這也是為什么在整個(gè)事件過程中，當(dāng)時(shí)在動(dòng)車車廂里有不少旅客都看到這名孕婦蹲在地上，站起來(lái)手緊緊抓著護(hù)欄，并沒有人上前詢問的原因。人們是基于對(duì)自己及他人法定權(quán)利的尊重，這也是公共道德的具體體現(xiàn)。

此外，該男子一邊勸人讓座，一邊拍攝視頻，不管他當(dāng)時(shí)心里是怎么想的，都會(huì)給人帶來(lái)壓力，造成了事實(shí)上的道德綁架。因?yàn)楸粍褡屪娜撕苡锌赡芤驗(yàn)楹ε乱曨l上傳網(wǎng)絡(luò)后受到網(wǎng)民的譴責(zé)，不敢理直氣壯地捍衛(wèi)自身合法權(quán)益。更讓人擔(dān)心的是，假如勸人讓座并拍攝視頻上傳網(wǎng)絡(luò)能夠獲得贊譽(yù)，或許會(huì)引來(lái)短視頻玩家們爭(zhēng)相效仿，以相同的方式創(chuàng)作相似內(nèi)容，勸人讓座就可能變成一種掙流量的方式。

此事說明，勸他人行善，不僅要講究方式和把握好分寸，而且有不應(yīng)逾越的界線，不僅他人的正當(dāng)權(quán)益應(yīng)該得到尊重，而且被勸善者的隱私權(quán)與自主權(quán)等，都要受到保護(hù)。更重要的是，勸他人行善時(shí)，本人也要有一顆單純的心，切莫?jiǎng)訖C(jī)不純，帶有一些私心，留下讓人在這方面產(chǎn)生誤會(huì)的空間。唯有如此，方能把好事做好，避免反而引發(fā)質(zhì)疑與紛爭(zhēng)。

時(shí)事三：“無(wú)源之商”

《無(wú)貨源電商"躺著賺錢創(chuàng)業(yè)從來(lái)都沒這么簡(jiǎn)單》南方都市報(bào)2022年11月09日

開網(wǎng)店賺錢，你有沒有打過這樣的主意伴隨手機(jī)端拼購(gòu)、短視頻電商日漸火熱，打著“零基礎(chǔ)、低成本、月入過萬(wàn)元”口號(hào)的“無(wú)貨源電商"模式吸引了不少人投資，然而，一些人交了培訓(xùn)費(fèi)后卻直呼被“割韭菜”。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無(wú)貨源網(wǎng)店模式不僅會(huì)導(dǎo)致商品質(zhì)量參差不齊、商標(biāo)侵權(quán)、客戶投訴等問題，一些“無(wú)貨源電商"的課程培訓(xùn)還涉嫌虛假宣傳乃至詐騙。

據(jù)行內(nèi)人介紹，“無(wú)貨源電商”模式并非新鮮事物，前些年就出現(xiàn)過。這種模式的缺陷顯而易見，從經(jīng)營(yíng)的角度看，其所兜售的顯然是缺乏個(gè)性的產(chǎn)品。可以想象，一旦很多人介入這種模式，在各大電商平臺(tái)鋪這類產(chǎn)品，市面上就會(huì)出現(xiàn)同質(zhì)化產(chǎn)品，消費(fèi)者的選擇多了，議價(jià)空間也就很大，經(jīng)營(yíng)者不可避免要打價(jià)格戰(zhàn)，要從中賺錢恐怕難度會(huì)非常大。

而對(duì)于平臺(tái)來(lái)說，當(dāng)然也不愿意看到這種經(jīng)營(yíng)模式蔓延。為了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，平臺(tái)一方面歡迎更有特色的店鋪，另一方面也要維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，而“無(wú)貨源電商"恰恰無(wú)法滿足這兩個(gè)條件。特色方面自不必說，這類產(chǎn)品的質(zhì)量問題也不可忽視，一旦消費(fèi)者不滿，最終勢(shì)必影響平臺(tái)美譽(yù)度。所以早在2019年，各大平臺(tái)就出臺(tái)規(guī)定，嚴(yán)厲打擊重復(fù)鋪貨模式，發(fā)現(xiàn)不同店鋪之間相似度極高的貨物，保留信譽(yù)度最高的一家，以防止低質(zhì)的無(wú)貨源模式無(wú)限擴(kuò)張。

當(dāng)然，相對(duì)而言，“無(wú)貨源電商”模式對(duì)平臺(tái)和消費(fèi)者的影響可能相對(duì)低一些，以此模式開網(wǎng)店的創(chuàng)業(yè)者才是最大的受害者。

電商行業(yè)逐漸告別流量紅利，對(duì)創(chuàng)業(yè)者提出了挑戰(zhàn)。日常很多網(wǎng)店主的反饋也提到，現(xiàn)在開網(wǎng)店賺錢非常難，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。有人就調(diào)侃說，目前電商所形成的這種發(fā)展態(tài)勢(shì)，一個(gè)重要標(biāo)志就在于，行業(yè)內(nèi)部不少人開始轉(zhuǎn)型搞培訓(xùn)，教新的行業(yè)進(jìn)入者如何做運(yùn)營(yíng)，如何選品，諸如此類。其所針對(duì)的都是一些“小白”，這些人對(duì)行業(yè)的理解不夠深入，認(rèn)知還停留在行業(yè)發(fā)展初期，以為只要把產(chǎn)品鋪上去，就可等著客戶下單。殊不知，不僅自己開店很難賣出東西，學(xué)習(xí)如何運(yùn)營(yíng)的過程還要被坑一筆。

“無(wú)貨源電商”如今再次走紅，可能與目前行業(yè)的發(fā)展形勢(shì)存在一定關(guān)聯(lián)。行業(yè)逐漸走下坡路，做培訓(xùn)生意的人便多了。而生活中對(duì)創(chuàng)業(yè)充滿浪漫想象的人還很多。曾幾何時(shí)，開網(wǎng)店可謂是入門級(jí)的創(chuàng)業(yè)，以為解決了貨源問題，就能輕松賺錢，可能很多“小白"對(duì)行業(yè)的理解還停留在這個(gè)階段。然而，創(chuàng)業(yè)并非這么簡(jiǎn)單，尤其是在一個(gè)充分競(jìng)爭(zhēng)的行業(yè)，你要從中勝出，勢(shì)必付出很多的辛酸與汗水。

那些充滿了虛假和欺騙的培訓(xùn)宣傳，當(dāng)然應(yīng)該受到相應(yīng)的懲罰，但站在普通人的角度看，面對(duì)這種誘惑，恐怕還是要多留一個(gè)心眼。不僅電商行業(yè)如此，其實(shí)，大凡涉及賺錢的問題，就要多一分理性，那些教你賺錢的人，不會(huì)這么慷慨，否則，他們懂得賺錢的秘籍，為何要傳授于你理清了這些常識(shí)問題，你就不會(huì)掉進(jìn)類似“無(wú)貨源電商”這種創(chuàng)業(yè)坑了。

時(shí)事四：意大利宇航員引用《蘭亭集序》，中華文化的“超時(shí)空浪漫"

“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！蔽覈?guó)東晉時(shí)期書法家王羲之《蘭亭集序》的名句，曾引無(wú)數(shù)后來(lái)者臨摹記誦，詠嘆其感懷之深遠(yuǎn)、胸襟之豁朗、意境之唯美。

近日，歐洲航天局的意大利女宇航員薩曼莎·克里斯托福雷蒂，在國(guó)際空間站掠過北京上空時(shí)，將心緒訴諸這一千年名句，并附上意大利語(yǔ)與英語(yǔ)翻譯發(fā)布在個(gè)人社交媒體上，引發(fā)國(guó)內(nèi)外網(wǎng)友熱議。

文化經(jīng)典具有穿越時(shí)空的永恒魅力。王羲之本人肯定很難想象到，自己參與一次修禊雅集的抒懷，竟能穿越千年的時(shí)光、跨過語(yǔ)言的障礙，在茫茫太空中引發(fā)一個(gè)外國(guó)人的情感共鳴?？v使未能親臨蘭亭修禊，也不曾登上浩瀚太空，那份浪漫、博大、哲思，依舊能夠透過現(xiàn)代的傳媒方式，給人以意蘊(yùn)豐富的審美享受。有外國(guó)網(wǎng)友評(píng)論道，“太浪漫了"美詩(shī)美景皆瑰麗”“宇宙的深邃還在等待我們探索"?！半m世殊事異，所以興懷，其致一也”的同頻，正是中華文化綿延雋永、獨(dú)具特色、博大精深特質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn)。

太空中的中國(guó)詩(shī)句，浸潤(rùn)著文明交流互鑒的影響。據(jù)克里斯托福雷蒂介紹，之所以選擇《蘭亭集序》中的詩(shī)句，要感謝她的一位漢學(xué)家朋友。而且，克里斯托福雷蒂與中國(guó)的淵源遠(yuǎn)不止于此，她會(huì)講中文，還有一個(gè)中文名字“莎莎"。我們還看到，超過180個(gè)國(guó)家和地區(qū)的2000多萬(wàn)外國(guó)友人通過學(xué)習(xí)漢語(yǔ)領(lǐng)略中華文化魅力；中國(guó)歌劇舞劇院舞劇《孔子》自2013年首演后赴海外多國(guó)巡演，以其恢弘絕美圈粉無(wú)數(shù)；來(lái)時(shí)“迎客松”，別時(shí)贈(zèng)折柳，北京冬奧盛會(huì)綻放出文化交流互鑒的奪目光彩……“深化文明交流互鑒”，中國(guó)不僅是積極倡導(dǎo)者，更是堅(jiān)定推動(dòng)者、踐行者。

這樣一個(gè)浪漫故事，更彰顯著團(tuán)結(jié)合作的重要意義?！盀槭裁礆W洲的宇航員在學(xué)習(xí)中文？”一篇外媒報(bào)道讓國(guó)際社會(huì)聚焦中歐航天合作。有歐洲宇航員中心的訓(xùn)練專家指出，學(xué)習(xí)中文“已成為歐洲宇航員的重要任務(wù)"。這背后，是中國(guó)在航天領(lǐng)域取得的巨大成就，以及我們始終秉持的和平利用、平等互利、共同發(fā)展原則。

探索浩瀚宇宙是人類的共同夢(mèng)想，發(fā)展航天技術(shù)是人類的共同事業(yè)。順應(yīng)航天發(fā)展國(guó)際合作的趨勢(shì)潮流，中國(guó)載人航天工程已與多個(gè)航天機(jī)構(gòu)和組織簽署合作協(xié)議，并取得了豐碩的合作成果，中國(guó)空間站也成為歷史上此類項(xiàng)目首次向所有聯(lián)合國(guó)會(huì)員國(guó)開放的空間站。正如我國(guó)外交部發(fā)言人在回應(yīng)意大利宇航員引用中國(guó)古文時(shí)所說，“各國(guó)理應(yīng)攜手合作，呵護(hù)好我們共同生活的星球，讓地球和世界變得更加美好”。

美人之美、美美與共，一切美好的事物都是相通的。盡管世界各國(guó)歷史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同，各國(guó)人民在膚色、語(yǔ)言、習(xí)俗等方面存在各種各樣的差別，但都追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，對(duì)于美的向往、追求、享受也是相通的。多樣性是人類文明的魅力所在，文明只有在交流中才能融合、在融合中才能進(jìn)步。

也正因如此，我們期待更多交流互鑒、團(tuán)結(jié)合作的暖心故事，締結(jié)起連接世界各國(guó)人民的精神紐帶，搭建起消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的橋梁，整合起美美與共、和衷共濟(jì)的強(qiáng)大力量。

不久前，中國(guó)空間站夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙完成了推進(jìn)劑加注以及與運(yùn)載火箭的對(duì)接，將擇機(jī)由長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭發(fā)射升空。今年年底前，還將發(fā)射天舟五號(hào)貨運(yùn)飛船和神舟十五號(hào)載人飛船，實(shí)現(xiàn)6名航天員同時(shí)在空間站工作。相信在不遠(yuǎn)的未來(lái)，中國(guó)空間站將見證“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，中國(guó)航天員也將與外國(guó)航天員一道，共同為人類探索宇宙奧秘、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn)。

這正是：

蘭亭跨越重洋，詩(shī)句遨游天宮。

文化浪漫交流，世界美美與共

一、王信水：把研究寫在大地上

“祖國(guó)的每一個(gè)角落都要有人去研究！”面對(duì)“一帶一路"國(guó)家戰(zhàn)略需求，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）地球科學(xué)學(xué)院特任教授、博士生導(dǎo)師王信水立志摸清大地家底，十余年間翻山越嶺，帶回一千多塊他心目中的寶貝石頭樣品，把研究寫在祖國(guó)大地上。

王信水出生于1990年，從本科學(xué)習(xí)地質(zhì)開始，他就走進(jìn)礦山戈壁，探究地球內(nèi)部奧秘。常年堅(jiān)持野外科考，他對(duì)此樂此不疲，他說：“能一心一意搞科研，就是最幸福的事！”

王信水每年野外工作的時(shí)間大概一到兩個(gè)月?！耙巴夤ぷ魇情_展地球科學(xué)研究的基礎(chǔ)。"王信水說，尤其是自己研究的地質(zhì)學(xué)方向，必須依靠長(zhǎng)時(shí)間的積累，去尋找有價(jià)值的巖石樣品，才能挖掘出有效的價(jià)值。為了找尋樣品，2017年，他坐了兩天兩夜的飛機(jī)，只身前往智利北部安托法加斯塔大區(qū)，在南美洲安第斯山脈考察世界級(jí)斑巖銅礦；2019年，他曾攀上帕米爾高原，來(lái)到塔吉克斯坦與阿富汗交界的地方，實(shí)地科考。

野外考察鍛煉了他一身“武藝”。在新疆天山，有時(shí)候采集的巖石樣品重達(dá)幾十斤，單靠手提肩扛，難以長(zhǎng)時(shí)間跋涉，研究區(qū)山高水急，只有簡(jiǎn)易的放牧小路，騎馬就成了最佳選擇，王信水在高山草原一騎幾個(gè)小時(shí)。扎帳篷露營(yíng)、自己動(dòng)手做飯，王信水也不亦樂乎。

人物速寫：

踏破鐵鞋行千里，叩敲大地繪新圖?！?0后"博導(dǎo)王信水為采集樣品走遍世界，風(fēng)餐露宿，卻從不以此為苦，反以此為樂，他說：“能一心一意搞科研，就是最幸福的事?！薄吧酱髦?，大地鑄魂”，從王信水身上，我們看到了他執(zhí)著的事業(yè)心，他對(duì)科研的熱愛和專注，更看到了當(dāng)代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和愛國(guó)情懷。王信水以身作則，把研究寫在大地上，為祖國(guó)的地質(zhì)事業(yè)播灑光和熱。

適用話題：苦與樂、把論文寫在大地上、熱愛與專注、愛國(guó)情懷

二、趙慧嬋：在不確定性中享受科研的成就感

2021年青橙獎(jiǎng)公布，10位青年科學(xué)家入選。其中，“32歲的清華女教授獲獎(jiǎng)百萬(wàn)”沖上了微博熱搜。

這位女教授名叫趙慧嬋。1989年出生的趙慧嬋從小到大學(xué)習(xí)成績(jī)都十分出色，以優(yōu)異的成績(jī)考入清華大學(xué)機(jī)械工程專業(yè)。憑借著本科期間的優(yōu)秀表現(xiàn)，趙慧嬋得到了全球名?？的螤柎髮W(xué)機(jī)械工程專業(yè)的青睞，前往美國(guó)攻讀博士學(xué)位，并在機(jī)器人研究方面取得了不錯(cuò)的成果。學(xué)有所成的趙慧嬋沒有選擇繼續(xù)待在國(guó)外，而是回國(guó)發(fā)展——成為清華大學(xué)的一名副教授?；厍迦A任教后，趙慧嬋除了學(xué)院工作，還在教學(xué)上投入了大量心力。多方面的擔(dān)子沉甸甸地壓在身上，難免會(huì)讓人喘不過氣。但短暫的焦慮后，趙慧嬋重新找回了自己的節(jié)奏。

在科研上，她也有屬于自己的時(shí)間管理原則，她相信，只要按照自己的步驟，日日?qǐng)?jiān)持，總會(huì)引來(lái)“柳暗花明"。對(duì)于自己的學(xué)生，趙慧嬋不要求他們快速產(chǎn)出成果，“焦慮的傳遞到我這為止即可，不能去過度壓迫學(xué)生。”

趙慧嬋是一名很溫柔的老師，但她的研究對(duì)象卻很“硬核”，因?yàn)樗龔氖碌氖擒涹w機(jī)器人的研究。2020年初暴發(fā)疫情時(shí)，趙慧嬋帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)，歷時(shí)8個(gè)月，最終研制出了一臺(tái)咽拭子采樣機(jī)器人。趙慧嬋將樣機(jī)送往醫(yī)院進(jìn)行采樣試驗(yàn)，表現(xiàn)不錯(cuò)，目前相關(guān)技術(shù)仍在不斷地更新迭代中。

趙慧嬋曾說：“希望機(jī)器人能夠去到我們?nèi)祟惾ゲ坏降牡胤?，去幫助我們做繁重危險(xiǎn)的事情，這是我的一個(gè)愿景?！?/p>

人物速寫：

29歲成為清華大學(xué)副教授，32歲獲得青橙獎(jiǎng)，這些榮譽(yù)不過是趙慧嬋三十幾年人生的一角，她的優(yōu)秀超乎人的想象，她也完全擔(dān)得起網(wǎng)友的稱贊——“最美女教授"。趙慧嬋這類優(yōu)秀的科研者理應(yīng)成為更多青年的榜樣。

適用話題：剛與柔、青年偶像、自我管理、創(chuàng)新精神

三、張夢(mèng)秋：用汗水拼來(lái)突破

北京冬殘奧會(huì)上，20歲的中國(guó)選手張夢(mèng)秋在高山滑雪比賽中取得了2金3銀的佳績(jī)。她扎著小辮，領(lǐng)取金牌時(shí)的可愛模樣，給很多觀眾留下深刻印象，于是送給了她“金色女孩”的昵稱。張夢(mèng)秋很喜歡這個(gè)稱呼，因?yàn)轶w育讓她的人生綻放出了金色光芒。

張夢(mèng)秋在出生的時(shí)候因?yàn)槿毖鯇?dǎo)致腦癱，使她的運(yùn)動(dòng)能力受到很大影響。6年前，還在上中學(xué)的張夢(mèng)秋得知河北省殘疾人高山滑雪隊(duì)正在招收隊(duì)員，她想試一試，于是報(bào)了名。報(bào)名之后參加集訓(xùn)，第一項(xiàng)就是練體能，也就是跑步，要跑30分鐘，“這對(duì)我來(lái)說太難了。"張夢(mèng)秋說。因患小兒腦性癱瘓，張夢(mèng)秋反應(yīng)速度要比其他人慢一些。當(dāng)教練在講解動(dòng)作要領(lǐng)時(shí)，別人一個(gè)小時(shí)就能學(xué)會(huì)的動(dòng)作，她需要花兩三倍的時(shí)間才能掌握。

張夢(mèng)秋也想過放棄，教練得知張夢(mèng)秋打退堂鼓后開導(dǎo)她，相信她一定能堅(jiān)持下去。張夢(mèng)秋咬牙堅(jiān)持了下來(lái)，而這一堅(jiān)持就是6年。正是因?yàn)檫@個(gè)堅(jiān)持的過程不容易，讓她在冬殘奧會(huì)上披金掛銀時(shí)更有感觸，“堅(jiān)持終于有了回報(bào)，我沒有辜負(fù)大家對(duì)我的期盼?！?/p>

人物速寫：

人生不如意十之八九，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷諸多不順，面對(duì)生活中的困難與挑戰(zhàn)，不同的態(tài)度往往會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)局。張夢(mèng)秋身患腦癱，反應(yīng)速度比其他人略慢，運(yùn)動(dòng)能力也沒有其他人好，但她憑著不服輸?shù)膭牛粓?jiān)持就是6年，終于用汗水與拼搏讓自己的人生逆風(fēng)翻盤。

適用話題：自強(qiáng)不息、逆風(fēng)而行、堅(jiān)持的意義

四、火出圈的硬核年輕博主們

“臥室里采訪蘋果CEO"進(jìn)軍華為天才少年”“一條視頻提升5億市值"……B站的年輕人真是越來(lái)越“魔幻”了——最近，“何同學(xué)"等一批博主憑借著一個(gè)又一個(gè)極具創(chuàng)意的視頻幾度登上熱搜。

然而，簡(jiǎn)單冠給他們“天才”的標(biāo)簽，似乎并不妥帖：創(chuàng)意當(dāng)然需要一定的天分，但天分未必會(huì)產(chǎn)出創(chuàng)意，了解過更多視頻博主的故事后可以發(fā)現(xiàn)，所謂創(chuàng)新型人才，在某些品質(zhì)上其實(shí)有著高度的相似性。

幾年前提起B(yǎng)站，還免不了和“動(dòng)漫"鬼畜”“亞文化"等這些元素掛鉤。而今，B站早已“火出了圈”——同時(shí)呈現(xiàn)在公眾面前的，還有一群意氣風(fēng)發(fā)、眼眸發(fā)亮的年輕人，一次又一次地點(diǎn)燃創(chuàng)意的火炬，展示著屬于“Z世代"的超凡魅力。

在五彩斑斕的“彈幕”里，我們觀看到這批年輕的視頻博主完成一個(gè)個(gè)令人激動(dòng)的壯舉。不管多么天馬行空、遙不可及的想法，他們總能將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

撿起蘋果公司砍掉的產(chǎn)品線，發(fā)明“Airdesk”，視頻播出后為贊助商帶來(lái)5.46億元的市值飆升；在家中自制火箭發(fā)送升空并成功回收，被人民日?qǐng)?bào)、中青網(wǎng)等一眾媒體轉(zhuǎn)載點(diǎn)贊；自制“能夠給葡萄縫針”的機(jī)械臂刷屏熱搜，被媒體稱作“華為天才少年”，年薪百萬(wàn)……從這些深受歡迎的年輕博主身上，我們可以發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)意或許似“靈光”般難以捉摸，但創(chuàng)新型人才身上的品質(zhì)卻“有跡可循"。

多彩解讀：

1.打破與反思。如果長(zhǎng)期關(guān)注這群博主，不難發(fā)現(xiàn)，他們都有著超出年齡的成熟。而這份成熟來(lái)源于對(duì)“舒適圈”的不斷打破，及對(duì)自我的不斷反思。打開視野，不拘泥于過去的成就，廣泛接觸未知領(lǐng)域——只有打破“舒適圈”，才能打破禁錮創(chuàng)造能力的阻礙。同時(shí)，打破與反思的結(jié)合，將為創(chuàng)意的鏈條構(gòu)成完美的閉環(huán)。

2.堅(jiān)持與行動(dòng)。一個(gè)大的創(chuàng)意背后，其實(shí)包含著數(shù)不清的小創(chuàng)意。而這些小創(chuàng)意無(wú)法通過“靈光乍現(xiàn)”取得，只能不斷地實(shí)踐、嘗試與試錯(cuò)。真正令博主們脫穎而出的，還是他們那強(qiáng)大的行動(dòng)力，最重要的就是“知行合一"。比“行”更寶貴的，是持之以恒的行動(dòng)，即堅(jiān)持——行動(dòng)使創(chuàng)意的落地有了可能，而堅(jiān)持才使創(chuàng)意水到渠成。

適用話題：打破與反思、創(chuàng)新精神、Z世代、把想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、行動(dòng)力

五、于右任：落落乾坤大布衣

適用主題：民族情節(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一

示例：

他有著強(qiáng)烈的民族情懷，一輩子不求名利，只為廣大人民服務(wù)，跟隨過孫中山先生，后來(lái)無(wú)奈被脅迫逃至臺(tái)灣，在臨終前，他有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！"這首詩(shī)一經(jīng)公開發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人民的心。祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛從始至終都是華夏兒女永恒的愿望，是統(tǒng)一的決心，不會(huì)因任何人、任何勢(shì)力、任何國(guó)家而改變。

六、鄭振鐸：用一生書寫“書生報(bào)國(guó)”

適用主題：無(wú)私奉獻(xiàn)、愛國(guó)情懷

示例：

“每一個(gè)人，都應(yīng)為'大我'而犧牲'小我'。成功不必'自我'。'先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'，人人有此信念，民族乃得永生。"民族危難來(lái)臨時(shí)，當(dāng)黨和國(guó)家工作需要時(shí)，鄭振鐸義無(wú)反顧地投身到偉大的事業(yè)中。在五四運(yùn)動(dòng)期間，他提出“血和淚的文學(xué)”的口號(hào)，提倡文學(xué)為人民服務(wù)；當(dāng)上海租界淪為日寇占領(lǐng)地，鄭振鐸依然堅(jiān)守講臺(tái)，上完最后一節(jié)中國(guó)文學(xué)史課；在任文化部文物局局長(zhǎng)期間，鄭振鐸為國(guó)家收集了大量文物，為文物事業(yè)發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。鄭振鐸先生為中國(guó)文化事業(yè)奔波，用一生書寫“書生報(bào)國(guó)"的志愿，彰顯了“為民族效微勞，則亦無(wú)悔”的愛國(guó)情懷。

七、陳金水：無(wú)私奉獻(xiàn)，建立“天下第一氣象站"

適用主題：愛國(guó)情懷、敬業(yè)精神、愛國(guó)愛民

示例：

從氣象學(xué)院畢業(yè)后，血?dú)夥絼偟乃x開山清水秀的浙江，來(lái)到青藏高原，在“風(fēng)吹石頭跑，四季穿棉襖，氧氣吃不飽”的惡劣環(huán)境下，建立起“天下第一氣象站”，并獨(dú)自堅(jiān)守33年，他常常面臨死亡的威脅，但臥室里懸掛的“祖國(guó)的氣象事業(yè)高于一切”的橫幅，卻給予了他潛在的力量，讓他熬過了漫長(zhǎng)的黑夜，挺過了風(fēng)霜的拍打。即便已經(jīng)退休，他仍時(shí)常為百姓而奔波，他說過：“不忘初心，牢記使命，學(xué)習(xí)這八個(gè)字，我們一輩子都可以做！"

美文精選：《風(fēng)雨天一閣》(節(jié)選)余秋雨

范欽是明代嘉靖年間人，自27歲考中進(jìn)士后開始在全國(guó)各地做官，到的地方很多，北至陜西、河南，南至兩廣、云南，東至福建、江西，都有他的宦跡。最后做到兵部右侍郎，官職不算小了。這就為他的藏書提供了充裕的財(cái)力基礎(chǔ)和搜羅空間。在文化資料十分散亂，又沒有在這方面建立起像樣的文化市場(chǎng)的當(dāng)時(shí)，官職本身也是搜集書籍的重要依憑。他每到一地做官，總是非常留意搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫?，特別是搜集其他藏書家不甚重視、或無(wú)力獲得的各種地方志、政書、實(shí)錄以及歷科試士錄，明代各地位人刻印的詩(shī)文集，本是很容易成為過眼煙云的東西，他也搜得不少。這一切，光有搜集的熱心和資財(cái)就不夠了。乍一看，他是在公務(wù)之暇把玩書籍，而事實(shí)上他已經(jīng)把人生的第一要?jiǎng)?wù)看成是搜集圖書，做官倒成了業(yè)余，或者說，成了他搜集圖書的必要手段。他內(nèi)心隱潛著的輕重判斷是這樣，歷史的宏觀裁斷也是這樣。好像歷史要當(dāng)時(shí)的中國(guó)出一個(gè)藏書家，于是把他放在一個(gè)顛簸九州的官位上來(lái)成全他。

一天公務(wù)，也許是審理了一宗大案，也許是彈劾了一名貪官，也許是調(diào)停了幾處官場(chǎng)恩怨，也許是理順了幾項(xiàng)財(cái)政關(guān)系，衙堂威儀，朝野聲譽(yù)，不一而足。然而他知道，這一切的重量加在一起也比不過傍晚時(shí)分差役遞上的那個(gè)薄薄的藍(lán)布包袱，那里邊幾冊(cè)按他的意思搜集來(lái)的舊書，又要匯入行篋。他那小心翼翼翻動(dòng)書頁(yè)的聲音，比開道的鳴鑼和吆喝都要響亮。

范欽的選擇，碰撞到了我近年來(lái)特別關(guān)心的一個(gè)命題：基于健全人格的文化良知，或者倒過來(lái)說，基于文化良知的健全人格。沒有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。他曾毫不客氣地頂撞過當(dāng)時(shí)在朝廷權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，因而遭到延杖之罰，并下過監(jiān)獄。后來(lái)在仕途上仍然耿直不阿，公然冒犯權(quán)奸嚴(yán)氏家族，嚴(yán)世藩想加害于他，而其父嚴(yán)嵩卻說：“范欽是連郭勛都敢頂撞的人，你參了他的官，反而會(huì)讓他更出名?！苯Y(jié)果嚴(yán)氏家族竟奈何范欽不得。我們從這些事情可以看到，一個(gè)成功的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。

這一點(diǎn)我們不妨把范欽和他身邊的其他藏書家作個(gè)比較。與范欽很要好的書法大師豐坊也是一個(gè)藏書家，他的字毫無(wú)疑問要比范欽寫得好，一代書家董其昌曾非常欽佩地把他與文徵明并列，說他們兩人是“墨池董狐”，可見在整個(gè)中國(guó)古代書法史上，他也是一個(gè)耀眼的星座。他在其他不少方面的學(xué)問也超過范欽，例如他的專著《五經(jīng)世學(xué)》，就未必是范欽寫得出來(lái)的。但是，作為一個(gè)地道的學(xué)者藝術(shù)學(xué)，他太激動(dòng)，大天真，太脫世，太不考慮前后左右，太隨心所欲。起先他也曾狠下一條心變賣掉家里的千畝良田來(lái)?yè)Q取書法名帖和其他書籍，在范欽的天一閣還未建立的時(shí)候他已構(gòu)成了相當(dāng)?shù)牟貢?guī)模，但他實(shí)在不懂人情世故，不懂口口聲聲尊他為師的門生們也可能是巧取豪奪之輩，更不懂得藏書樓防火的技術(shù)，結(jié)果他的全部藏書到他晚年已有十分之六被人拿走，又有一大部分毀于火災(zāi)，最后只得把剩余的書籍轉(zhuǎn)售給范欽。范欽既沒有豐坊的藝術(shù)才華，也沒有豐坊的人格缺陷，因此，他以一種冷峻的理性提煉了豐坊也會(huì)有的文化良知，使之變成一種清醒的社會(huì)行為。相比之下，他的社會(huì)人格比較強(qiáng)健，只有這種人才能把文化事業(yè)管理起來(lái)。太純粹的藝術(shù)家或?qū)W者在社會(huì)人格上大多缺少旋轉(zhuǎn)力，是辦不好這種事情的。

另一位可以與范欽構(gòu)成對(duì)比的藏書家正是他的侄子范大澈。范大澈從小受叔父影響，不少方面很像范欽，例如他為官很有能力，多次出使國(guó)外，而內(nèi)心又對(duì)書籍有一種強(qiáng)烈的癖好；他學(xué)問不錯(cuò)，對(duì)書籍也有文化價(jià)值上的裁斷力，因此曾被他搜集到一些重要珍本。他藏書，既有叔父的正面感染，也有叔父的反面刺激。據(jù)說有一次他向范欽借書而范欽不甚爽快，便立志自建藏書樓來(lái)悄悄與叔父爭(zhēng)勝，歷數(shù)年努力而樓成，他就經(jīng)常邀請(qǐng)叔父前去作客，還故意把一些珍貴秘本放在案上任叔父隨意取閱。遇到這種情況，范欽總是淡淡的一笑而已。在這里，叔侄兩位藏書家的差別就看出來(lái)了。侄子雖然把事情也搞得很有樣子，但背后卻隱藏著一個(gè)意氣性的動(dòng)力，這未免有點(diǎn)小家子氣了。在這種情況下，他的終極性目標(biāo)是很有限的，只要把樓建成，再搜集到叔父所沒有的版本，他就會(huì)欣然自慰。結(jié)果，這位作為后輩新建的藏書樓只延續(xù)幾代就合乎邏輯地流散了，而天一閣卻以一種怪異的力度屹立著。

實(shí)際上，這也就是范欽身上所支撐著的一種超越意氣、超越嗜好、超越才情，因此也超越時(shí)間的意志力。這種意志力在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的表現(xiàn)常常讓人感到過于冷漠、嚴(yán)峻，甚至不近人情，但天一閣就是靠著它延續(xù)至今的。

藏書家遇到的真正麻煩大多是在身后，因此，范欽面臨的問題是如何把自己的意志力變成一種不可動(dòng)搖的家族遺傳。不妨說，天一間真正堪稱悲壯的歷史，開始于范欽死后。我不知道保住這座樓的使命對(duì)范氏家族來(lái)說算是一種榮幸，還是一場(chǎng)延綿數(shù)百年的苦役。

活到80高齡的范欽終于走到了生命盡頭，他把大兒子和二媳婦（二兒子已亡故）叫到跟前，安排遺產(chǎn)繼承事項(xiàng)。老人在彌留之際還給后代出了一個(gè)難題，他把遺產(chǎn)分成兩份，一份是萬(wàn)兩白銀，一份是一樓藏書，讓兩房挑選。

這是一種非常奇怪的遺產(chǎn)分割法。萬(wàn)兩白銀立即可以享用，而一樓藏書則除了沉重的負(fù)擔(dān)沒有任何享用的可能，因?yàn)榉稓J本身一輩子的舉止早已告示后代，藏書絕對(duì)不能有一本變賣，而要保存好這些藏書每年又要支付一大筆費(fèi)用。為什么他不把保存藏書的責(zé)任和萬(wàn)兩白銀都一分為二讓兩房一起來(lái)領(lǐng)受呢？為什么他要把權(quán)利和義務(wù)分割得如此徹底要后代選擇呢？

我堅(jiān)信這種遺產(chǎn)分割法老人已經(jīng)反復(fù)考慮了幾十年。實(shí)際上這是他自己給自己出的難題：要么后代中有人義無(wú)返顧、別無(wú)他求地承擔(dān)艱苦的藏書事業(yè)，要么只能讓這一切都隨自己的生命煙消云散！他故意讓遺囑變得不近情理，讓立志繼承藏書的一房完全無(wú)利可圖。因?yàn)樗肋@時(shí)候只要有一絲摻假，再隔幾代，假的成分會(huì)成倍地?cái)U(kuò)大，他也會(huì)重蹈其他藏書家的覆轍。他沒有絲毫意思想譏刺或鄙薄要繼承萬(wàn)兩白銀的那一房，誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)自己沒有承接這項(xiàng)歷史性苦役的信心，總比在老人病榻前不太誠(chéng)實(shí)的信誓旦旦好得多。但是，毫無(wú)疑問，范欽更希望在告別人世的最后一刻聽到自己企盼了幾十年的聲音。他對(duì)死神并不恐懼，此刻卻不無(wú)恐懼地直視著后輩的眼睛。

大兒子范大沖立即開口，他愿意繼承藏書樓，并決定撥出自己的部分良田，以田租充當(dāng)藏書樓的保養(yǎng)費(fèi)用。

就這樣，一場(chǎng)沒完沒了的接力賽開始了。多少年后，范大沖也會(huì)有遺囑，范大沖的兒子又會(huì)有遺囑……，后一代的遺囑比前一代還要嚴(yán)格。藏書的原始動(dòng)機(jī)越來(lái)越遠(yuǎn)，而家族的繁衍卻越來(lái)越大，怎么能使后代眾多支脈的范氏世譜中每一家每一房都嚴(yán)格地恪守先祖范欽的規(guī)范呢？這實(shí)在是一個(gè)值得我們一再品味的艱難課題。在當(dāng)時(shí)，一切有歷史跨度的文化事業(yè)只能交付給家族傳代系列，但家族傳代本身卻是一種不斷分裂、異化、自立的生命過程。讓后代的后代接受一個(gè)需要終生投入的強(qiáng)硬指令，是十分違背生命的自在狀態(tài)的；讓幾百年之后的后裔不經(jīng)自身體驗(yàn)就來(lái)沿襲幾百年前某位祖先的生命沖動(dòng)，也難免有許多憋氣的地方。不難想象，天一閣藏書樓對(duì)于許多范氏后代來(lái)說幾乎成了一個(gè)宗教式的朝拜對(duì)象，只知要誠(chéng)惶誠(chéng)恐地維護(hù)和保存，卻不知是為什么。按照今天的思維習(xí)慣，人們會(huì)在高度評(píng)價(jià)范氏家族的豐功偉績(jī)之余隨之揣想他們代代相傳的文化自覺，其實(shí)我可肯定此間埋藏著許多難以言狀的心理悲劇和家族紛爭(zhēng)，這個(gè)在藏書樓下生活了幾百年的家族非常值得同情。

后代子孫免不了會(huì)產(chǎn)生一種好奇，樓上究竟是什么樣的呢？到底有哪些書，能不能借來(lái)看看？親戚朋友更會(huì)頻頻相問，作為你們家族世代供奉的這個(gè)秘府，能不能讓我們看上一眼呢？

范欽和他的繼承者們?cè)缇皖A(yù)料到這種可能，而且預(yù)料藏書樓就會(huì)因這種點(diǎn)滴可能而崩坍，因而已經(jīng)預(yù)防在先。他們給家族制定了一個(gè)嚴(yán)格的處罰規(guī)則，處罰內(nèi)容是當(dāng)時(shí)視為最大屈辱的不予參加祭祖大典，因?yàn)檫@種處罰意味著在家族血統(tǒng)關(guān)系上亮出了“黃牌”，比杖責(zé)鞭笞之類還要嚴(yán)重。處罰規(guī)則標(biāo)明：子孫無(wú)故開門入閣者，罰不與祭3次；私領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者，罰不與祭1年；擅將藏書借出外房及他姓者，罰不與祭3年，因而典押事故者，除追懲外，永行擯逐，不得與祭。

在此，必須講到那個(gè)我每次想起都很難過的事件了。嘉慶年間，寧波知府丘鐵卿的內(nèi)侄女錢繡蕓是一個(gè)酷愛詩(shī)書的姑娘，一心想要登天一閣讀點(diǎn)書，竟要知府作媒嫁給了范家?，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)家也許會(huì)責(zé)問錢姑娘你究竟是嫁給書還是嫁給人，但在我看來(lái)，她在婚姻很不自由的時(shí)代既不看重錢也不看重勢(shì)，只想借著婚配來(lái)多看一點(diǎn)書，總還是非常令人感動(dòng)的。但她萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，當(dāng)自己成了范家媳婦之后還是不能登樓，一種說法是族規(guī)禁止婦女登樓，另一種說法是她所嫁的那一房范家后裔在當(dāng)時(shí)已屬于旁支。反正錢繡蕓沒有看到天一閣的任何一本書，郁郁而終。

今天，當(dāng)我抬起頭來(lái)仰望天一閣這棟樓的時(shí)候，首先想到的是錢繡蕓那憂郁的目光。我?guī)缀跤X得這里可出一個(gè)文學(xué)作品了，不是寫一般的婚姻悲劇，而是寫在那很少有人文主義氣息的中國(guó)封建社會(huì)里，一個(gè)姑娘的生命如何強(qiáng)韌而又脆弱地與自己的文化渴求周旋。

從范氏家族的立場(chǎng)來(lái)看，不準(zhǔn)登樓，不準(zhǔn)看書，委實(shí)也出于無(wú)奈。只要開放一條小縫，終會(huì)裂成大隙。但是，永遠(yuǎn)地不準(zhǔn)登樓，不準(zhǔn)看書，這座藏書樓存在于世的意義又何在呢？這個(gè)問題，每每使范氏家族陷入困惑。

范氏家族規(guī)定，不管家族繁衍到何等程度，開閣門必得各房一致同意。閣門的鑰匙和書櫥的鑰匙由各房分別掌管，組成一環(huán)也不可缺少的連環(huán)，如果有一房不到是無(wú)法接觸到任何藏書的。既然每房都能有效地行使否決權(quán)，久而久之，每房也都產(chǎn)生了終極性的思考：被我們層層疊疊堵住了門的天一閣究竟是干什么用的？

就在這時(shí)，傳來(lái)消息，大學(xué)者黃宗羲先生要想登樓看書！這對(duì)范家各房無(wú)疑是一個(gè)巨大的震撼。黃宗羲是“吾鄉(xiāng)"余姚人，對(duì)范氏家族沒有任何血緣關(guān)系，照理是嚴(yán)禁登樓的，但無(wú)論如何他是靠自己的人品、氣節(jié)、學(xué)問而受到全國(guó)思想學(xué)術(shù)界深深欽佩的巨人，范氏各房也早有所聞。盡管當(dāng)時(shí)的信息傳播手段非常落后，但由于黃宗羲的行為舉止實(shí)在是奇崛響亮，一次次在朝野之間造成非凡的轟動(dòng)效應(yīng)。他的父親本是明末東林黨重要人物，被魏忠賢宦官集團(tuán)所殺，后來(lái)宦官集團(tuán)受審，19歲的黃宗羲在廷一質(zhì)時(shí)竟義憤填膺地錐刺和痛毆漏網(wǎng)余黨，后又追殺兇手，警告阮大鋮，一時(shí)大快人心。清兵南下時(shí)他與兩個(gè)弟弟在家鄉(xiāng)組織數(shù)百人的子弟兵“世忠營(yíng)”英勇抗清，抗清失敗后便潛心學(xué)術(shù)，邊著述邊講學(xué)，把民族道義、人格道德溶化在學(xué)問中啟世迪人，成為中國(guó)古代學(xué)術(shù)天域中第一流的思想家和歷史學(xué)家。他在治學(xué)過程中已經(jīng)到紹興鈕氏“世學(xué)樓"和祁氏“淡生堂”去讀過書，現(xiàn)在終于想來(lái)叩天一閣之門了。他深知范氏家族的森嚴(yán)規(guī)矩，但他還是來(lái)了，時(shí)間是康熙十二年，即1673年。

出乎意外，范氏家族的各房竟一致同意黃宗羲先生登樓，而且允許他細(xì)細(xì)地閱讀樓上的全部藏書。這件事，我一直看成是范氏家族文化品格的一個(gè)驗(yàn)證。他們是藏書家，本身在思想學(xué)術(shù)界和社會(huì)政治領(lǐng)域都沒有太高的地位，但他們畢竟為一個(gè)人而不是為其他人，交出了他們珍藏嚴(yán)守著的全部鑰匙。這里有選擇，有裁斷，有一個(gè)龐大的藏書世家的人格閃耀。黃宗羲先生長(zhǎng)衣布鞋，悄然登樓了。銅鎖在一具具打開，1673年成為天一閣歷史上特別有光彩的一年。

黃宗羲在天一閣翻閱了全部藏書，把其中流通來(lái)廣者編為書目，并另撰《天一閣藏書記》留世。由此，這座藏書樓便與一位大學(xué)者的人格連結(jié)起來(lái)了。

從此以后，天一閣有了一條可以向真正的大學(xué)者開放的新規(guī)矩，但這條規(guī)矩的執(zhí)行還是十分苛嚴(yán)，在此后近200年的時(shí)間內(nèi)，獲準(zhǔn)登樓的大學(xué)者也僅有10余名，他們的名字，都是上得了中國(guó)文化史的。

這樣一來(lái)，天一閣終于顯現(xiàn)了本身的存在意義，盡管顯現(xiàn)的機(jī)會(huì)是那樣小。封建家族的血緣繼承關(guān)系和社會(huì)學(xué)術(shù)界的整體需求產(chǎn)生了尖銳的矛盾，藏書世家面臨著無(wú)可調(diào)和的兩難境地：要么深藏密裹使之留存，要么發(fā)揮社會(huì)價(jià)值而任之耗散。看來(lái)像天一閣那樣經(jīng)過最嚴(yán)格的選擇作極有限的開放是一個(gè)沒有辦法中的辦法。但是，如此嚴(yán)格地在全國(guó)學(xué)術(shù)界進(jìn)行選擇，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)家族的職能范疇了。

直到乾隆決定編纂《四庫(kù)全書》，這個(gè)矛盾的解決才出現(xiàn)了一些新的走向。乾隆諭旨各省采訪遺書，要各藏書家，特別是江南的藏書家積極獻(xiàn)書。天一閣進(jìn)呈珍貴古籍600余種，其中有96種被收錄在《四庫(kù)全書》中，有370余種列入存目。乾隆非常感謝天一閣的貢獻(xiàn)，多次褒揚(yáng)獎(jiǎng)賜，并授意新建的南北主要藏書樓都仿照天一閣格局營(yíng)建。

天一閣因此而大出其名，盡管上獻(xiàn)的書籍大多數(shù)沒有發(fā)還，但在國(guó)家級(jí)的“百科全書"中，在欽定的藏書樓中，都有了它的生命。我曾看到好些著作文章中稱乾隆下今天一閣為《四庫(kù)全書》獻(xiàn)書是天一閣的一大浩劫，頗覺言之有過。藏書的意義最終還是要讓它廣泛流播，“藏”本身不應(yīng)成為終極目的。連堂堂皇家編書都不得不大幅度地動(dòng)用天一閣的珍藏，家族性的收藏變成了一種行政性的播楊，這證明天一閣獲得了大成功，范欽獲得了大成功。

天一閣終于走到了中國(guó)近代。什么事情一到中國(guó)近代總會(huì)變得怪異起來(lái)，這座古老的藏書樓開始了自己新的歷險(xiǎn)。

先是太平軍進(jìn)攻寧波時(shí)當(dāng)?shù)匦⊥党脕y拆墻偷書，然后當(dāng)廢紙論斤賣給造紙作坊。曾有一人出高價(jià)從作坊買去一批，卻又遭大火焚毀。

這就成了天一閣此后命運(yùn)的先兆，它現(xiàn)在遇到的問題已不是讓不讓某位學(xué)者上樓的問題了，竟然是竊賊和偷兒成了它最大的對(duì)手。

1914年，一個(gè)叫薛繼渭的偷兒奇跡般地潛入書樓，白天無(wú)聲無(wú)息，晚上動(dòng)手偷書，每日只以所帶棗子充饑，東墻外的河上，有小船接運(yùn)所偷書籍。這一次幾乎把天一閣的一半珍貴書籍給偷走了，它們漸漸出現(xiàn)在上海的書鋪里。

薛繼渭的這次偷竊與太平天國(guó)時(shí)的那些小偷不同，不僅數(shù)量巨大、操作系統(tǒng)，而且最終與上海的書鋪掛上了鉤，顯然是受到書商的指使。近代都市的書商用這種辦法來(lái)侵吞一個(gè)古老的藏書樓，我總覺得其中蘊(yùn)含著某種象征意義。把保護(hù)藏書樓的種種措施都想到了家的范欽確實(shí)沒有在防盜的問題上多動(dòng)腦筋，因?yàn)檫@對(duì)在當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)家族的院落來(lái)說構(gòu)不成一種重大威脅。但是，這正像范欽想象不到會(huì)有一個(gè)近代降臨，想象不到近代市場(chǎng)上那些商人在資本的原始積累時(shí)期會(huì)采取什么手段。一架架的書櫥空了，錢繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心翼翼地踩踏過的樓板，現(xiàn)在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面。

當(dāng)時(shí)主持商務(wù)印書館的張?jiān)獫?jì)先生聽說天一閣遭此浩劫，并得知有些書商正準(zhǔn)備把天一閣藏本賣給外國(guó)人，便立即撥巨資搶救，保存于東方圖書館的“涵芬樓"里。涵芬樓因有天一閣藏書的潤(rùn)澤而享譽(yù)文化界，當(dāng)代不少文化大家都在那里汲取過營(yíng)養(yǎng)。但是，如所周知，它最終竟又全部焚毀于日本侵略軍的炸彈之下。

這當(dāng)然更不是數(shù)百年前的范欽先生所能預(yù)料的了。他“天一生水”的防火秘咒也終于失效。

然而毫無(wú)疑問，范欽和他后代的文化良知在現(xiàn)代并沒有完全失去光亮。除了張?jiān)獫?jì)先生外，還有大量的熱心人想努力保護(hù)好天一閣這座“危樓”，使它不要全然成為廢墟。這在現(xiàn)代無(wú)疑已成為一個(gè)社會(huì)性的工程，靠著一家一族的力量已無(wú)濟(jì)于事。幸好，本世紀(jì)30年代、50年代、60年代直至80年代，天一閣一次次被大規(guī)模地修繕和充實(shí)著，現(xiàn)在已成為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是人們游覽寧波時(shí)大多要去訪謁的一個(gè)處所。天一閣的藏書還有待于整理，但在文化信息密集、文化溝通便捷的現(xiàn)代，它的主要意義已不是以書籍的實(shí)際內(nèi)容給社會(huì)以知識(shí)，而是作為一種古典文化事業(yè)的象征存在著，讓人聯(lián)想到中國(guó)文化保存和流傳的艱辛歷程，聯(lián)想到一個(gè)古老民族對(duì)于文化的渴求是何等悲愴和神圣。

我們這些人，在生命本質(zhì)上無(wú)疑屬于現(xiàn)代文化的創(chuàng)造者，但從遺傳因子上考察又無(wú)可逃遁地是民族傳統(tǒng)文化的了遺，因此或多或少也是天一閣傳代系統(tǒng)的繁衍者，盡管在范氏家族看來(lái)只屬于“他姓”。登天一閣樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來(lái)了嗎？你是哪一代的中國(guó)書生？

小說精讀《侯銀匠》汪曾祺

侯銀匠店特別處是附帶出租花轎。銀匠店出租花轎，不知是什么道理。

侯銀匠中年喪妻，身邊只有一個(gè)女兒侯菊。在同年的女孩子還只知道抓子兒、踢毽子的時(shí)候，她已經(jīng)把家務(wù)全撐了起來(lái)。開門掃地、撣土抹桌、燒茶煮飯、漿洗縫補(bǔ)，事事都做得很精到。（這段敘述看似閑筆，實(shí)則對(duì)全文情節(jié)的展開有重要作用。從父女相依為命著眼，為下文選女婿，打陪嫁首飾，女兒出嫁后感到孤獨(dú)這些情節(jié)提供依據(jù)；從突出侯菊的精細(xì)能干著眼，為寫侯菊改裝花轎，出租花轎，成為當(dāng)家媳婦等情節(jié)提供依據(jù)。）

一家有女百家求，頭幾年就不斷有媒人來(lái)給侯菊提親。侯銀匠千挑萬(wàn)選，看定了開糧行陸家的老三。侯銀匠問菊子的意見，菊子說“爹做主！"侯銀匠拿出一張小照片，讓菊子看，菊子撲哧一聲笑了。“笑什么？”——“這個(gè)人我認(rèn)得！"（語(yǔ)言描寫與情態(tài)描寫。突出菊子通情達(dá)理而又對(duì)親事十分滿意）從菊子的神態(tài)上，銀匠知道女兒是中意的。

定親后，陸家不斷派媒人來(lái)催婚。三天一催，五天一催，（既說明陸家對(duì)菊子也很滿意，又為下文菊子婚后受到重用，“陸家一刻也離不開她”作鋪墊。）侯菊有點(diǎn)不耐煩：“總得給人家一點(diǎn)時(shí)間準(zhǔn)備準(zhǔn)備。"

侯銀匠順著女兒的意思，搜羅了點(diǎn)金子打了一對(duì)耳墜、一條金鏈子，一個(gè)戒指。侯菊說：“不是我稀罕金東西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首飾戴不完。我嫁過去，有個(gè)人來(lái)客往的，戴兩件金的，也顯得不過于寒磣。”（語(yǔ)言描寫。說明菊子十分精明，考慮周全）銀匠知道這也是給當(dāng)?shù)淖瞿?，于是加工?xì)做，心里有點(diǎn)甜，又有點(diǎn)苦。（心理描寫。甜：因?yàn)榕畠航K于長(zhǎng)大成人了，有了個(gè)好歸宿，可以為自己女兒打首飾了?？啵号畠撼黾藓笞约簳?huì)很孤獨(dú)，女兒出嫁也只能給這點(diǎn)首飾。）

爹問菊子還要什么，菊子指指花轎，說：“我要這頂花轎。"

“這是頂舊花轎，你要它干什么？”

“我看了看，骨架都還是好的，我會(huì)把它變成一頂新的！"

侯菊動(dòng)手改裝花轎，買了大紅緞子、各色絲絨，飛針走線，一天忙到晚。她又請(qǐng)爹打了兩串小銀鈴，作為飄帶的墜腳。轎子一動(dòng)，銀鈴碎響。轎子完工，很多人都來(lái)看。（文中多次寫到花轎，這與刻畫侯菊的形象有密切關(guān)系。要花轎表亡明菊子早有打算，改裝花轎突出菊鈴子的心靈手巧，出租花轎體現(xiàn)了菊子善于經(jīng)營(yíng)、賢惠體貼。）

轉(zhuǎn)過年來(lái)，春暖花開，侯菊就坐了這頂手制的花轎出門。臨上轎時(shí)，菊子說了聲：“爹！您多保重?！北夼谝豁?，老銀匠的眼淚就下來(lái)了。（細(xì)節(jié)描寫。寫出了老銀匠內(nèi)心的復(fù)雜。既為完成了人生中的一件大事——女兒有了好歸宿而高興，又為與女兒離別及想到以后一個(gè)人生活而傷感。）

花轎沒有再抬回來(lái)，侯菊把轎子留下了。

大嫂、二嫂家里都有錢。侯菊有什么呢？她有這頂花轎。全城的花轎，都不如侯菊的花轎鮮亮，接親的人家都愿意租侯菊的。這樣她每月都有進(jìn)項(xiàng)。她把錢放在抽屜里，對(duì)丈夫說：“以后你要買書訂雜志，要用錢，就從這抽屜里拿。"（語(yǔ)言描寫。寫出侯菊的賢惠。）

陸家一天三頓飯都?xì)w侯菊管。陸家人多，眾口難調(diào)。老大愛硬飯，老二愛吃爛飯，公公婆婆愛吃燜飯。侯菊竟能在一口鍋里煮出三樣飯。

公公婆婆都喜歡三兒媳婦。婆婆把米柜的鑰匙交給了她，公公連糧行賬簿都交給了她，她實(shí)際上成了陸家的當(dāng)家媳婦。（寫侯菊的勤勞與精明能干，照應(yīng)公十了上文在娘家時(shí)早當(dāng)家的描寫，又為下文寫不能常陪父親作鋪墊）她才十七歲。

侯銀匠有時(shí)以為女兒還在身邊。他的燈盞里油快干了，就大聲喊：“菊子！給我拿點(diǎn)油來(lái)！”及至無(wú)人應(yīng)聲，才一個(gè)人笑了：“老糊涂了！"（語(yǔ)言描寫。寫出侯銀匠對(duì)女兒！深沉的思念和自己難言的孤獨(dú)以及自我安慰。）

女兒有時(shí)提了兩瓶酒回來(lái)看他，椅子還沒有坐熱就匆匆忙忙走了，陸家一刻也離不開她。

侯銀匠不會(huì)打牌，也不會(huì)下棋。他能喝一點(diǎn)酒，也不多，而且喝的是慢酒。兩塊茶干，二兩酒，就夠他消磨一晚上。侯銀匠忽然想起兩句唐詩(shī)，那是他鏨在銀簪子上的。想起這兩句詩(shī)，有點(diǎn)文不對(duì)題：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（寫侯銀匠一個(gè)人生活的冷清與孤單。雖然如此，他并不感到痛苦，更不會(huì)讓女兒多來(lái)陪自己，因?yàn)榕畠耗茉谄偶疑畹眯腋＞褪亲约鹤畲蟮男脑浮＿@樣就深化了主旨，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的人情美、人性美。以此結(jié)尾，意味深長(zhǎng)）____________(選自《汪曾祺全集》，有刪改）

一.精彩作文開頭

主題一：家國(guó)情懷

1.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。吾不敢妄自菲薄，亦恐才華自負(fù)，忘了初衷。華夏，從歷史中走來(lái)，在朝代更替中發(fā)展。泱泱華夏，鑄就了一代又一代優(yōu)秀的華夏兒女。當(dāng)代青年更應(yīng)發(fā)揚(yáng)精神，更筑中國(guó)輝煌，書寫中國(guó)歷史的新篇章。

2.盛世將頹，臨淵而側(cè)的歲月里，曾有人身先士卒，扶大廈于將傾，詮釋了真正的憂國(guó)憂民。而今雖然五風(fēng)十雨，國(guó)泰民安，但我輩也當(dāng)謹(jǐn)記“少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓”的殷殷之情，銘記“雖千萬(wàn)人吾往矣"的熱血豪情，與國(guó)執(zhí)手，與國(guó)攜長(zhǎng)，用熱淚與汗滴鑄就新的輝煌的中國(guó)。

3.自中華兒女踏上腳下的土地，祖國(guó)便恒久予以哺育、滋養(yǎng)?？v覽九州四海，祖國(guó)錦繡山河，開拓視野、壯人心胸；漫溯千年春秋，華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、蘊(yùn)藉廣博，豐富精神、育人奮進(jìn)。拳拳愛國(guó)情，發(fā)乎本心，燃熾于胸，成為聯(lián)系你我與家、與國(guó)的強(qiáng)力紐帶。這股深摯眷戀、慷慨豪情，也深深鐫刻進(jìn)中華民族的骨血，成為筑建華夏文明的根基。

主題二：傳統(tǒng)文化

1.中華文化浩浩湯湯，先是醉心于蜀繡、《千里江山圖》裊裊泛崇光，沉湎于頤和園、故宮，匠心獨(dú)運(yùn)，此去經(jīng)年，種種文化經(jīng)烈火崢嶸熔鑄，“故宮口紅”爆紅于網(wǎng)絡(luò)，博物館文創(chuàng)《粵光寶盒》蛋糕熱銷……中華文化深蘊(yùn)博遠(yuǎn)，又如地下的泉水，汩汩涌動(dòng)，生生不息。

2.俯仰中華上下五千年，筆墨紙硯、唐詩(shī)宋詞、京劇昆曲……五千年文明的薪火相傳，為華夏兒女留下了燦如星河的寶貴文化財(cái)富。柴靜說：“文化看上去無(wú)形無(wú)色，卻決定了我們的社會(huì)從何處來(lái)。往哪里去。"在科技蓬勃發(fā)展、時(shí)局風(fēng)云激蕩的當(dāng)今時(shí)代，如何讓文化更好地延續(xù)，讓文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，以合適的方式融入現(xiàn)代生活，這是每一個(gè)人需要回答的問題。我認(rèn)為最好的傳承方式應(yīng)是巧借創(chuàng)新活水，為文化賦能，才能為文化拂去歷史塵埃，重新“活”起來(lái)。

3.中華文明是柔軟的，是堅(jiān)硬的。它是日月星辰，揮灑光芒而不與螢火爭(zhēng)輝。它亦是堅(jiān)實(shí)鐵胚，經(jīng)得起烈火灼燒，千錘百煉，誓死不屈的龍脊柱。中華文明的韌性成就了中華上下五千年的歷史，延續(xù)至今。中華文明的韌性支撐著這座華夏大廈屹立不倒，在未來(lái)強(qiáng)盛之路上破浪前行。

主題三：抗擊疫情

1.“時(shí)代的一?；?，落在個(gè)人頭上，就是一座山。"再黑暗的夜晚，也會(huì)有璀璨的星河。越是在這樣特殊的時(shí)刻，越能映射出人性的光輝。而這光輝的締造者，正是那些平凡的人民英雄。

城市沉重地呼吸著，戴著藍(lán)色的口罩像抓住最后的希望。疫情像是一張灰色的巨網(wǎng)，撒在城市的每個(gè)角落，人們無(wú)處可逃。醫(yī)院里是看不見的病毒，無(wú)力的病人，這是2020年的序幕。

中國(guó)，是一個(gè)在萬(wàn)千磨難中成長(zhǎng)的千年古國(guó)，而正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)有識(shí)之士的奮斗，中國(guó)才能在泱泱歷史長(zhǎng)河中不懼風(fēng)浪，才能站穩(wěn)腳跟。如魯迅所說，“我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人”。酌古御今，那些“埋頭苦干"的人，那些“拼命硬干”的人，他們都是英雄，他們都成為了自己那個(gè)時(shí)代中最明亮的那座巍巍燈塔。

主題四：時(shí)代發(fā)展

1.時(shí)鐘的滴滴答答，是變化；行人的停停走走，是變化；河流的潮漲潮落，也是變化。變化無(wú)時(shí)不有，變化無(wú)處不在。時(shí)代在飛速發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，唯一不變的就是變化本身。因此，我們唯有駕馭好變化之槳，才能控制好發(fā)展之舟，達(dá)到理想的彼岸。

2.在科技日新月異的當(dāng)下，我們身旁的一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著變化。變化不可避免、不可躲藏，若被變化的浪潮裹挾，茫然而無(wú)所適從、必會(huì)落后。反之，踏變化之浪花，抓住時(shí)代拐點(diǎn)的機(jī)遇，定能與發(fā)展同輝、與時(shí)代俱興。

3.蘇子有言：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，變化在于瞬息之間，很多人被這瞬息洪流，或裹挾前進(jìn)，或淹沒其中。因而在這個(gè)時(shí)代，想成為弄潮好手，需在變化中抓住時(shí)機(jī)勇于創(chuàng)新，完善自我。

4.時(shí)代是流動(dòng)的，是變幻的。談到時(shí)代，我們會(huì)不由自主地將它與發(fā)展聯(lián)系在一起。無(wú)論是個(gè)人的發(fā)展，還是民族的發(fā)展、國(guó)家的發(fā)展，都需要著眼于新的時(shí)代定位，立足于新的時(shí)代背景，通過新的實(shí)踐開拓一片新天地。

主題五：科技創(chuàng)新

1.借助現(xiàn)代科技的力量，人類首次用望遠(yuǎn)鏡成功求索了追尋百年的黑洞真容。日新月異的時(shí)代，如何正確處理人類發(fā)展與現(xiàn)代科技之間的關(guān)系顯得愈發(fā)重要。而這正如荀子在《勸學(xué)篇》中所言的：“君子生非異也，善假于物也。”借助古人穿越千年的智慧來(lái)對(duì)待科學(xué)技術(shù)，以我拙見，那便是善假于現(xiàn)代之科技，為我們，也為子孫后代們?cè)旄！?/p>

歲月不居，時(shí)節(jié)如流。漫步于中華五千年文明的浩瀚星河中，我們欣喜于“玉兔看月背，蛟龍入深海，北斗望天穹"的科技?jí)雅e；振奮于“華龍一號(hào)”的力攬乾坤與“天眼"那雙探求寰宇的“重明”；自豪于科技創(chuàng)新帶動(dòng)絲路綿長(zhǎng)，亙古的駝鈴攜高鐵與飛馳的5G一同在互利共贏的樂譜中回響。

愿乘一葉扁舟，飄蕩于華夏文明之河上，在之前近百年的河畔，目光所至之處，盡是一片蕭索與荒蕪。歷經(jīng)了那段風(fēng)起云涌的時(shí)代，祖國(guó)終于在滾滾浪沙中砥礪奮進(jìn)，漸漸地開始在世界民族之林中嶄露頭角，并逐漸在亂云飛渡的時(shí)代浪潮中踏浪前行?？萍际且环N顛覆性的力量，對(duì)于國(guó)家而言，科技是我國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的軸心，是中華民族屹立于世界民族之林的重要基點(diǎn)。

精彩事例語(yǔ)段

1.《人類應(yīng)當(dāng)對(duì)自然深懷敬畏》

【主題闡說】

“天人合一"是古代先人提出的生存法則。人類如何與自然相處的問題如今已經(jīng)引起全球的重視，成為關(guān)系人類命運(yùn)的共同話題。自然界和人類是相輔相成的和諧關(guān)系，不是征服和被征服的矛盾關(guān)系。一味地征服自然最終得到的將是大自然的報(bào)復(fù)。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”莊子說：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。"我們應(yīng)繼承祖先的智慧，友好地對(duì)待自然，順應(yīng)自然，不要給自然增添環(huán)境超過其承載能力的負(fù)擔(dān)。否則，自然必會(huì)以悲劇回敬人類。

【經(jīng)典事例段】

《淮南子》講：“禹決江疏河以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土墾草，以為百姓力農(nóng)，然不能使禾冬生，豈其人事不至哉？其勢(shì)不可也?！北蔽恨r(nóng)學(xué)家賈思勰說：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。"這種人事不違天地規(guī)律、順應(yīng)自然使用人力的思想，乃關(guān)于天人關(guān)系、人地關(guān)系的遠(yuǎn)見。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然"無(wú)論哪一種解釋，都包含天地人皆以自然為歸依、為原本之義。自然是宇宙的最高范疇，是宇宙本身，此為千古卓絕之論。（點(diǎn)評(píng)：正面論證。引用古代哲人論述得出人類對(duì)待自然的應(yīng)有態(tài)度：人類必須順從自然，而不可違逆自然。）

【論證嚴(yán)謹(jǐn)段】

如果背棄自然法則，違背生命倫理，包括生物工程在內(nèi)的科技創(chuàng)造，必招致自然鐵腕的回敬?？ㄆ绽凇掇D(zhuǎn)折點(diǎn)》中說：“我們第一次被迫面臨著人類和地球上所有生命滅絕這樣一場(chǎng)確確實(shí)實(shí)的威脅?！边@種威脅，并非來(lái)自毒蛇猛獸、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自以為超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。這是當(dāng)下人類必須時(shí)刻自警的。（點(diǎn)評(píng)：反面論證?！罢鞣匀?成為當(dāng)今時(shí)代的主流意識(shí)，背棄自然法則，違背生命倫理，包括生物工程在內(nèi)的科技創(chuàng)造，必招致大自然的瘋狂報(bào)復(fù)。）

2.《凝聚光明，點(diǎn)亮智慧生活》

【主題闡說】

著名物理學(xué)家和宇宙學(xué)家霍金曾說：“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維；我有終身追求的理想，我有愛和愛我的親人朋友；對(duì)了，我還有一顆感恩的心。”身體的殘疾抵擋不了霍金對(duì)生活的熱愛，對(duì)人生的追求。然而對(duì)于殘障人士而言，每一次出門都是一次巨大的考驗(yàn)，一個(gè)臺(tái)階都可能成為一座無(wú)法逾越的高山。他們是人類大家庭的平等