2024屆湖南省郴州市臨武縣達(dá)標(biāo)名校中考語文最后沖刺模擬試卷含解析

2024屆湖南省郴州市臨武縣達(dá)標(biāo)名校中考語文最后沖刺模擬試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列各項分析與判斷中，不正確的一項是A．“油麻地家底最厚實的一戶人家，就是杜小康家?！本渲屑狱c(diǎn)的詞依次是形容詞、數(shù)量詞、副詞。B．“根深葉茂”、“撥動心弦”、“異常興奮”依次是并列短語、動賓短語、偏正短語。C．“這激動人心的一幕，一直深深地印在我的腦海里。”這個句子的主干是“一幕印在腦海里。”D．“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！边@是一個轉(zhuǎn)折復(fù)句。2．下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音或書寫有誤的一組是（）A．喟嘆（kuì）悲天憫人愧怍（zuò）萬籟倶寂B．荒謬（miù）拈輕怕重狡黠（xiá）旁逸斜出C．板滯（zhì）自出心裁憤懣（mèn）誤入歧途D．驀然（mù）遲疑不決幽咽（yè）高官厚碌3．文化積累―下列關(guān)于名著和文化常識的表述正確的一項是（）A．《朝花夕拾?阿長與＜山海經(jīng)＞》中，“我”討厭阿長的絮叨和繁瑣規(guī)矩，但她對“我”講述“長毛”的故事讓“我”也對她產(chǎn)生過空前的敬意。B．《簡?愛》中，簡?愛正沉浸在籌備自己婚禮的喜悅中，梅森突然出現(xiàn)了，他揭露了一個讓人震驚的秘密―丹特上校的妻子還活著！C．《水滸傳》中，林沖不滿王倫的做法，在宋江等人智激與協(xié)力下，一舉殺死了王倫。這一精彩的情節(jié)，突出了王倫的小肚雞腸和宋江的老謀深算。D．“諸子百家”是先秦至漢初各學(xué)派的代表人物及其著作。儒家的“仁”，道家的“無為而治”，兵家的“兼愛”“非攻”，法家的“法治”……對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4．下列詞語中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項是（）A．聰穎（yǐn）記載（zǎi）腦畔（pàn）不省人事（xǐng）B．挑逗（tiǎo）拮據(jù)（jié）熾痛（zhì）味同嚼蠟（jiáo）C．孕育（yùn）愧赧（nǎn）摻雜（chān）間不容發(fā)（jiān）D．頃刻（qǐng）拘泥（ní）筵席（yán）惟妙惟肖（xiào）5．默寫。⑴_____________________，衣冠簡樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）⑵_____________________，秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）⑶了卻君王天下事，____________________。（辛棄疾《破陣子）⑷茍全性命于亂世，_____________________。（諸葛亮《出師表》）⑸橫眉冷對千夫指，_____________________。（魯迅《自嘲》））⑹安得廣廈千萬間，______________________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）⑺______________________，志在千里。（曹操《龜雖壽》）⑻“近朱者赤，近墨者黑”是說環(huán)境會改變?nèi)耍彙癬_____________，____________”，這一品質(zhì)表明人們完全可以不與世俗同流合污。6．閱讀下面作品選段，回答問題。“老弟，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個笨蛋，任何時候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了掙脫這個鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？你是不是已經(jīng)忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發(fā)起十七次沖鋒，不是終于排除萬難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來吧，這件事永遠(yuǎn)也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實?！币陨蟽?nèi)容中的“老弟”指的是。結(jié)合作品，選段中“冒牌的英雄主義”指什么？主人公最后所選擇的真正的“英雄主義”又是怎樣的？二、閱讀7．閱讀魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1．解釋下列加點(diǎn)詞語在句子中的意思。故不為茍得也使人之所惡莫甚于死者鄉(xiāng)為身死而不受2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。呼爾而與之，行道之人弗受。3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．第(1)段從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認(rèn)為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西這一點(diǎn)合乎人性。C．“朱自清寧肯餓死也不吃美國救濟(jì)糧”可以用來做本文第(2)段的一個事實論據(jù)。D．作者用“不食嗟來之食”和“不辯禮義而受之”兩個例子，從正反兩個方面論證了中心論點(diǎn)。8．閱讀下面[甲][乙]兩組文言文，完成下列小題。[甲]一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯①禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《孟子·魚我所欲也》）[乙]曾子②之妻之市，其子隨妻而泣。其母曰：“母還，顧反為汝殺彘③?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。[注]①辯，有的版本作“辨”。②曾子：曾參，孔子的學(xué)生。③彘：zhì,豬。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的字。①呼爾而與之，行道之人弗受與：________________②所識窮乏者得我歟得：________________③妻適市來適：________________④妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！敝梗篲_______________2．下列句子中加點(diǎn)詞語的意義和用法與“行道之人弗受”中的“之”相同的一項是（）A．曾子之妻之市B．妻止之曰C．曾子之妻之市D．今子欺之3．將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？譯文：________________________________________________②今子欺之，是教子欺也。譯文：________________________________________________4．古往今來，舍生取義的志士仁人很多，請舉出一個人物，并簡要概括其事例。5．從“曾子殺彘”這個故事，可以看出曾子怎樣的教子思想？9．閱讀下文，完成小題。陸平湖先生先為嘉定令，邑有大盜為民患，更數(shù)令不治，至是將入寇①，捕者以聞。公戒吏民無動，令當(dāng)自治。騎馬直入盜中，盜見公皆愕。公諭之曰：“爾等皆良民，迫于捕逐②耳，今令來，欲與爾等共為善，能自新乎？各散還家，貰③汝罪；否則，官軍至，無遺類矣?！北娊粤魈槠逊茉唬骸肮娓改福郎?！”公回縣，盜相率待罪。公曰：“業(yè)已許汝矣?！苯云萑?，盜遂息。（注釋）①入寇：入侵，進(jìn)犯（縣城）。②捕逐：（由于某事而被）抓捕追逐。③貰：赦免。故免。④蒲伏：匍匐。1．解釋文中加點(diǎn)詞。（1）邑有大盜為民患（2）業(yè)已許汝矣2．對畫線句意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．今天縣令來，想要勸導(dǎo)你們共同做好人，你們能改過自新嗎？B．現(xiàn)在縣令來，想要偕同你們共同做好事，你們能改過自新嗎？C．今天命令你們來，要讓你們一起做好人，你們能改過自新嗎？D．現(xiàn)在命令你們來，要和你們一起做好事，你們能改過自新嗎？3．“眾皆流涕蒲伏”的原因是___________________（用自己的話概括）；文中陸平湖是個________、________的人。10．閱讀下面的文章，完成后面小題“基因編輯脫靶”檢測難①小女孩麥蕤出生后不久，就不幸被一種遺傳疾病折磨，醫(yī)生告訴她的父母:像這種單基因遺傳疾病，人類還有很多種，常見的有血友病、白化病等，現(xiàn)在科學(xué)界和醫(yī)學(xué)界嘗試用基因編輯解決人類存在的約7000種這樣的疾病而對于麥蕤的治療，醫(yī)生正是準(zhǔn)備利用基因編輯技術(shù)“剪去”那個令她承受病痛的“壞基因”。醫(yī)生所說的“基因編輯技術(shù)”，將是未來醫(yī)院經(jīng)常使用的一種醫(yī)學(xué)操作。②醫(yī)生向麥蕤的父母親人介紹說:基因編輯是一種能夠?qū)δ繕?biāo)基因進(jìn)行“改變”的醫(yī)學(xué)技術(shù)，它像一把“手術(shù)刀”，可以對特定DNA片段進(jìn)行移除、植入等?？茖W(xué)家和醫(yī)生利用比較成熟的基因編輯技術(shù)，可以進(jìn)行“刪除”“復(fù)制”“粘貼”等基因編輯操作。同時，醫(yī)生還聲明，基因編輯也有失手的時候，存在一定的風(fēng)險性。③基因編輯如果夫手，即稱為“基因編輯脫靶”。就像我們在用阻擊槍進(jìn)行射擊的時候，對目標(biāo)設(shè)定了靶心，雖然射擊前進(jìn)行了充分的瞄準(zhǔn)，但是打出去的子彈卻沒有射在應(yīng)有的位置，而是打到了心之外，有時甚至打到了目標(biāo)之外，造成脫靶。導(dǎo)致“基因編輯脫靶”的原因，存在兩種可能:第一種可能是需要編輯的基因沒有成功編輯，第二種可能是錯誤地編輯了不該編輯的基因。④基回脫靶的存在，讓人們產(chǎn)生了憂慮:隨著人類的基因編輯能力越來越強(qiáng)大，會不會由于基因編輯脫靶而導(dǎo)致綠巨人那樣的怪物出現(xiàn)?這樣的擔(dān)憂并非多余，因為脫靶的基因編輯操作，很可能會制造出類似“綠巨人”的怪物基因序列。⑤在基因編輯應(yīng)用中，如果被編輯的對象是植物或?qū)嶒炗敏~類、小鼠等小動物，那么即使編輯出錯，只要及時發(fā)現(xiàn)并及時將其徹底銷毀，一般不會對人類世界造成危害。但如果是對人類進(jìn)行基國編輯，即使是極小概率的“脫靶”也可能會造成很大的問題，因為你不可能把一個活人銷毀，即使是已經(jīng)在他(她)身上發(fā)生了基因編輯脫靶，也要讓其繼續(xù)生存，這樣其身體中存在的改變后的基因序列，會不斷發(fā)揮作用，可能會出現(xiàn)意想不到的結(jié)果。⑥問題來了，如果能夠及時發(fā)現(xiàn)基因編輯脫靶的問題，然后進(jìn)行再次基因編輯，消除基因脫靶的錯誤后果，直至達(dá)成基因編輯的理想結(jié)果，是不是就安全了呢?答案是基本肯定的。這樣一來，對基因編輯是否脫靶進(jìn)行檢測，就成為科學(xué)界需攻克的一項課題。⑦科學(xué)家經(jīng)過長期的研究后發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行基因編輯的過程中，檢測是否發(fā)生了基因編輯脫靶，是非常困難的。對于這個問題，一位基因遺傳學(xué)專家作出了解釋。⑧“人們提出過多種檢測基因脫靶的方案，但是，都不太適合檢測單核苷酸的差異?！睂Υ?，他以電腦文本的編輯打比方說:“我們在編輯一段文本時，如果刪除一個字，那么應(yīng)該如何確定編輯后的文本跟預(yù)想的一樣呢?理想情況下，需要跟編輯前的一個原始文本進(jìn)行比較?！雹崮敲赐?，在基因編輯中，科學(xué)家將樣本細(xì)胞分成兩組，一組做基因編輯，一組不做，最后再測定兩組細(xì)胞的基因序列。此時，除了被確定編輯的目標(biāo)基因發(fā)生變化外，被確定無需編輯的其他基因在理論上應(yīng)該是相同的，如果這部分基因出現(xiàn)了差異，就有可能是基因編輯脫靶導(dǎo)致。⑩“但是個體生命是非常復(fù)雜的，由于單核苷酸多態(tài)性，我們找不到一個明確的原始樣本進(jìn)行比較，這也是生物多樣性的特點(diǎn)決定的?！边@位專家說。?另外，在進(jìn)行基因測序時需要大量樣本，需要將祥本細(xì)胞進(jìn)行體外擴(kuò)增，也就是大量復(fù)制。而在擴(kuò)增過程中，又會帶來一定概率的DNA突變，如此一來，進(jìn)行基因測序雖能獲得檢測結(jié)果，但在對結(jié)果的分析中會難以分辨到底是發(fā)生了基因編輯脫靶，還是發(fā)生了基因突變。?所以，對于基因編輯脫的檢測，目前在理論上是可行的，但是在實踐中卻很難操作。對此，科學(xué)家們并未放棄，他們?nèi)栽诶^續(xù)探索，直到找到一種能夠準(zhǔn)確測定基因脫靶的方法為止。1．檢測基因脫耙為什么非常困難?請從文中概括原因。2．第③段中劃線部分運(yùn)用了哪種說明方法?起到了什么作用?3．第⑤段中加點(diǎn)的兩個詞語“一般”“可能”能否掉?請選取其中一個說明原因。4．選做題。請從(1)(2)(3)中選做一個。這篇文章運(yùn)用了什么說明順序?請具體說明。這篇文章的結(jié)構(gòu)是什么?請具體說明。第⑧段與第⑨段的順序能否互換，為什么?我選擇第________題:______________________11．非文學(xué)作品閱讀談吃夏丐尊中華民族是善吃的民族。過年了、輪流吃年飯，送食物。新年了，彼此拜來拜去，講吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相會要吃，相別要吃，只要取得出名詞，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有別的什么。不但活著要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就滿足了，而中國的鬼仍依舊非吃不可。死后的飯碗，也和活時的同樣重要，或者還更重要。道學(xué)家為了死后的冷豬肉，不辭假仁假義，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至連沒嘴巴的山川也要吃，有的要吃豬頭，有的要吃全豬，有的是專吃羊的，有的是專吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，較之于他民族的對神只作禮拜，似乎他民族的神極端唯心，中國的神倒是極端唯物的。俗語說得好，只有“兩腳的爺娘不吃，四腳的眠床不吃”。中國人吃的范圍之廣，真可使他國人為之吃驚，中國人于世界普通的食物之外，還吃著他國人所不吃的珍饈；A．吃西瓜的實，吃燕子的窠，吃狗，吃烏龜，吃貍貓，吃癩蝦蟆，吃癩頭黿，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接從人身上取得的東西。如果能夠，怕連天上的月亮也要挖下來嘗嘗哩。至于吃的方法，更是五花入門，有烤，有燉，有蒸，有鹵，有炸，有燴，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言難盡。如果中國有一件事可以向世界自豪的，那么這并不是歷史之久，土地之大，人口之眾，軍隊之多，戰(zhàn)爭之頻繁，乃是善吃一事。中國的菜肴已征服了全世界了。B．有人說中國人有三把刀為世界所不及，第一把就是廚刀。不見到喜慶人家掛著的福祿壽三星圖嗎？福祿壽是中國民族生活上的理想。畫上的排列是祿居中央，右是福，壽居左。祿也者，拆穿了說就是吃的東西。吃最要緊，其他可以不問。吃的重要更可于國人所用的言語上證之。在中國，吃字的意義特別復(fù)雜，什么都會帶了“吃”字來說。被人欺負(fù)曰“吃虧”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鵝肉”，訴訟曰“吃官司”，中槍彈曰“吃衛(wèi)生丸”，此外還有什么“吃生活”，“吃排頭”等等。相見的寒暄，他民族說“早安”“午安”“晚安”，而中國人則說：“吃了早飯沒有？”“吃了中飯沒有？”“吃了夜飯沒有？”對于職業(yè)，普通也用吃字來表示，營什么職業(yè)就叫做吃什么飯?！俺再€飯”，“吃教書飯”，諸如此類，不必說了。甚至對于應(yīng)以信仰為本的宗教者，應(yīng)以保衛(wèi)國家為職志的軍士，也都加吃字于上。在中國，教徒不稱信者，叫做“吃天主教的”，“吃那穌教的”，從軍的不稱軍人，叫做“吃糧的”，C．最近還增加了什么“吃黨飯”，“吃三民主義”的許多新名詞。在中國，衣不妨污濁，居室不妨簡陋，道路不妨泥濘，而獨(dú)在吃上分毫不能馬虎。衣食住行的四事之中，食的程度遠(yuǎn)高于其余一切，很不調(diào)和，中國民族的文化，可以說是口的文化。佛家說六道輪回，把眾生分為天、人、修羅，畜生，地獄，餓鬼六道。如果我們相信這話，那么中國民族是否都從餓鬼道投胎而來，真是一個疑問。1930年1月《中學(xué)生》第1號（有刪改）1．閱讀全文。用簡潔的語言概括作者從哪幾個方面“談吃”。2．聯(lián)系上下文，從劃線A、B兩處任選一處作批注（可品析、可質(zhì)疑?？梢l(fā)思考等）。批注C：此處由生活引向國事，批判看似委婉，實則辛辣，投機(jī)政治家們看了，會出一身冷汗！3．“中國”一詞在文中出現(xiàn)十幾次。結(jié)合全文，簡析作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國”一詞的用意。4．文章開篇提出：“中華民族是善吃的民族。”請細(xì)讀上文并結(jié)合“鏈接材料”談?wù)勀愕目捶?。（鏈接材料）?）一份土豆燒雞，一份糖醋魚，一份油麥菜，一碗雞蛋羹，外加二兩米飯，這是某校女生曉燕獨(dú)享的美味。但曉燕只吃了一點(diǎn)兒就完事了：一雞肉和魚肉各吃了兩塊，土豆還剩下一大盤，油麥菜吃了不到一半，米飯也只吃了一兩口。曉燕說：“雖然點(diǎn)一份某也可以吃飽，但是營養(yǎng)單一。飲食要講究‘五谷搭配，粗細(xì)搭配，葷素搭配，多樣搭配’，我從小就養(yǎng)成這樣的習(xí)慣……”——摘自《大學(xué)生食堂浪費(fèi)現(xiàn)象調(diào)查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃飯時，看見她直到盤于不剩一顆米粒，一星菜葉方才起身?！浴对賾?lt;棋王>里的“吃”》三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。（1）對聯(lián)是傳統(tǒng)文化中很有趣味的語言形式，講究字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，意境相似或相反。成語也可以對對聯(lián)，如：雪中送炭——錦上添花，井然有序——雜亂無章。你也對一對。①山清水秀——（__________）②粗茶淡飯——（__________）（2）讀下面的材料，完成練習(xí)。甲：《水壺傳》我也愛看。乙：《水壺傳》您都看過呀？甲：一百零八個大水壺嘛！乙：哎喲，這得多大一個鍋爐房??！甲：人都是英雄好漢，什么鍋爐房？乙：英雄好漢有叫水壺的嗎？甲：有那本書??！乙：《______》。甲：《______》？乙：梁山泊甲：和祝英臺嘛！乙：梁山伯跟祝英臺是另一個故事！甲：你剛才說的梁山……乙：水泊梁山。甲：宋江有吧？乙：對對對！甲：扈三娘？乙：有！甲：化蝶了嘛！乙：哎呀！以上材料是相聲《滿腹經(jīng)綸》的節(jié)選，讀之令人捧腹，卻又令人深思，請在兩處書名號內(nèi)填寫同一部名著的名字，并說說這部相聲諷刺了一種怎樣的閱讀現(xiàn)象？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．話題作文擔(dān)當(dāng)，詞典上解釋為“接受并負(fù)起責(zé)任”。大至國家、至偉人，小至家庭、至個人，都有自己的擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是責(zé)任，是一種情懷；擔(dān)當(dāng)是義務(wù)，是一種態(tài)度。有擔(dān)當(dāng)，敢作為，是我們的品格……請以“擔(dān)當(dāng)”為話題，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。要求：①文體自選(詩歌除外)；②表達(dá)真情實感，不得套作，抄襲；③中不得出現(xiàn)真實的人名、地名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C分析與判斷不正確。“這激動人心的”作定語?！耙恢鄙钌畹亍弊鳡钫Z?！霸谖业哪X海里”介賓短語作補(bǔ)語。所以句子的主干是“一幕印”。2、D【解析】

此題考查的是字音字形。D：mù——mò，高官厚碌——高官厚祿。故選D。3、A【解析】試題分析：B梅森揭露的是羅切斯特家里關(guān)著患有癲癇病妻子的事實。C把句子中的“宋江”都改成“晁蓋”即可。D“兼愛”“非攻”是墨家的觀點(diǎn)。4、C【解析】

C加點(diǎn)字的注音完全正確。A聰穎（yǐng）。B熾痛（chì）。D拘泥（nì）。5、蕭鼓追隨春社近落霞與孤騖齊飛贏得生前身后名不求聞達(dá)于諸侯俯首甘為孺子牛大庇天下寒士俱歡顏老驥伏櫪出淤泥而不染濯清漣而不妖【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：騖，濯。6、（1）保爾（保爾·柯察金）（2）“冒牌的英雄主義”指保爾因疾病纏身，失去了戰(zhàn)斗能力，產(chǎn)生了自殺的念頭。最后這個全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗的人，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成的框子寫，后來自己口述，請人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫成的小說《暴風(fēng)雨所誕生的》終于出版了！保爾拿起新的式器，開始了新的生活，真正的“英雄主義”是敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦的精神?！窘馕觥?/p>

試題分析：解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對內(nèi)容進(jìn)行歸納整理?！朵撹F是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，于1933年寫成。講述保爾?柯察金從一個不懂事的少年到成為一個忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅強(qiáng)不屈創(chuàng)作小說，成為一塊堅強(qiáng)鋼鐵(是指他的精神)的故事。告訴人們：一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國的壯大、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，成長為鋼鐵戰(zhàn)士，成為“鋼鐵”。革命者在斗爭中百煉成鋼，是小說的一個重要主題。文本敘寫的是保爾的一次精神危機(jī)。以內(nèi)心獨(dú)白的方式，生動地刻畫出保爾在疾病纏身、喪失了戰(zhàn)斗能力的嚴(yán)峻時刻，內(nèi)心的絕望、動搖以及最終戰(zhàn)勝軟弱戰(zhàn)勝自我的全過程。文本中的“冒牌的英雄主義”是指保爾?柯察金因為當(dāng)時保爾疾病纏身，喪失了戰(zhàn)斗能力，又找不到工作，內(nèi)心深感絕望而要自殺的想法。經(jīng)歷這次之后，保爾重新振作起來，盡管雙目失明，但他以頑強(qiáng)的毅力，完成了小說《暴風(fēng)雨所誕生的》的創(chuàng)作，最終成為真正的“英雄主義者”。據(jù)此概括作答。二、閱讀7、1．（1）茍且（2）假如，假使（3）同“向”，從前的2．（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2)沒有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3．B【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”，從前的。所以千萬不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語中也有“茍且”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨(dú)”：僅僅。“是”：這。“耳”：罷了。“與”：給?！靶械乐恕保哼^路的人。3．B對文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認(rèn)為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，不合乎人性。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。8、1．給，給予同“德”，動詞，感激恩德正逢，正好制止（或阻止，勸阻，勸止）2．A3．萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，萬鐘的俸祿對我們有什么好處呢？現(xiàn)在你欺騙他（兒子），這是教他欺騙啊。4．示例：文天祥寧可為民族利益而死，也決不投降元朝做官；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧。5．言行一致；或言而有信；或父母對孩子要起到表率、示范作用?！窘馕觥俊炯住窟x自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國【乙】選自《韓非子》作者：韓非年代：戰(zhàn)國1．這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“得”是通假字，通“德”，動詞，感激恩德。2．這道題目考查的是文言文中重點(diǎn)虛詞意義和用法的辨析，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。要在平時的文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常積累、對比，從而掌握虛詞的用法。A項“之”與例句意思相同，結(jié)構(gòu)助詞“的”的意思。B項是代詞，C項是動詞，去、往的意思，D項是代詞。3．本題考查學(xué)生文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。其中“于”是“對于”的意思，“欺”是“欺騙”的意思。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。4．本題考查學(xué)生列舉事例的能力。首先要明確要求，明白事例的類型，然后從積累的知識中篩選恰當(dāng)?shù)氖吕鞔?。“舍生取義”的事例很多，如文天祥寧可為民族利益而死，也決不投降元朝做官；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國的救濟(jì)糧；聞一多橫眉怒對國民黨的手槍。5．本題考查學(xué)生對文言故事主旨的理解。故事的篇幅短小，其目的是寓事說理。通過講述故事來達(dá)到說理的最終目的。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。從“曾子殺彘”這個故事中可以看出他的教子思想：言行一致、言而有信；父母對孩子要起到表率、示范作用。9、1．成為答應(yīng)2．B3．感動于縣令理解他們本是良民，被迫為盜。感激縣令既往不答，給他們改過自新的機(jī)會。治理有方;高度責(zé)任感、智勇雙全等言之有理【解析】

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題很容易，沒有古今異義詞。如“為”與“許”在現(xiàn)代漢語中也分別有“成為”和“答應(yīng)”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B理解最恰當(dāng)。翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實。注意下列字詞的翻譯，如“今”：現(xiàn)在。排除AC兩項。“令”：縣令。排除D項。3．一問，文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如“眾皆流涕蒲伏”的原因可從感動于縣令理解他們本是良民，只是被迫為盜的角度作答。二空，把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“爾等皆良民，迫于捕逐耳”“業(yè)已許汝矣”等語言描寫，即可考查陸平湖是個具有高度責(zé)任感且智勇雙全的人?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：陸平湖管拜嘉定令，管轄的區(qū)域有大盜擾民，并且多次治理沒有成效，眼見馬上就壯大成流寇了。抓捕的人（就是陸平湖）聽說了這件事。于是他告誡官吏和人民不要管，我當(dāng)自己解決。他騎馬直沖進(jìn)盜賊那里，大盜們見他自己沖過來都很驚訝。陸平湖對他們下令說：“你們這些人都是純良的百姓，只是因為抓捕追逐被迫做盜賊，現(xiàn)在我來了，想要勸你們向善，你們能改過自新么？各自遣散了回家，赦免（貰）你們的罪責(zé)；不然的話，官兵馬上來了，沒要人逃的過！。”這些盜賊都痛哭流涕的拜伏在地說：“您真是我們的再生父母，是生是死我們都聽您的（或者我們把生死都交給您）?！标懫胶氐搅丝h衙，盜賊相繼來等待降罪。陸平湖說：“我已經(jīng)答應(yīng)你們免罪了，不會懲罰你們的?！蹦切┤硕伎拗x著走了，這一帶于是就沒有了盜賊為患。10、1．由于單核苷酸多態(tài)性，找不到明確的原始樣本進(jìn)行比較。樣本細(xì)胞進(jìn)行體外擴(kuò)增時，會帶來一定概率的DNA突變。2．打比方用射擊打比方，使專業(yè)的基因編輯脫靶原理變得通俗易懂，將說明的對象變得生動、形象、具體、有趣，表達(dá)得更清楚、更明白。3．不能?！耙话恪逼鹣拗谱饔茫硎就ǔＧ闆r“不會對人類世界造成危害”，但也不排除特殊情況；如果去掉“一般”，就變成了絕對“不會對人類世界造成危害”，這種說法過于肯定。該詞語體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。不能?！翱赡堋逼鹣拗谱饔?，表示只是估計、推測、不排除極小概率的“脫靶”會造成很大問題，但不是絕對的；如果去掉，就變成了“即使是極小概率的“脫靶”也會造成很大的問題”，意思發(fā)生了反轉(zhuǎn)。該詞語體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。4．（1）邏輯順序。本文圍繞“基因編輯可能會脫靶”“需要檢測基因編輯脫靶”“檢測基因脫靶非常困難”等問題，按照事理的內(nèi)部聯(lián)系和人們認(rèn)識事物的過程，安排說明順序，言之有序，條理清晰。（2）遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。由小女孩的病例引出了基因編輯技術(shù)，由基因編輯引出了基因脫靶及可能原因，由基因編輯脫靶的擔(dān)憂引出了基因編輯檢測，然后說明基因編輯檢測的困難及原因，層層剖析，逐層深入，各層次之間構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。（3）不能。因為第⑧段以電腦文本的編輯打比方，說明如何確定編輯后的文本跟預(yù)想的一樣，在此基礎(chǔ)上，第⑨段說明檢測基因編輯是否脫靶，就是將編輯后的基因與未做編輯的基因進(jìn)行對比。第⑧段是第⑨段的基礎(chǔ)，兩者具有邏輯上的先后關(guān)系。【解析】1．試題分析：考查對文章內(nèi)容梳理和分析概括能力。閱讀文章，在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，梳理文章的說明層次，結(jié)合題目要求，篩選相關(guān)的語句概括作答。本題作答可結(jié)合文章第10、11段中的“但是個體生命是非常復(fù)雜的，由于單核苷酸多態(tài)性，我們找不到一個明確的原始樣本進(jìn)行比較，這也是生物多樣性的特點(diǎn)決定的”“另外，在進(jìn)行基因測序時需要大量樣本，需要將樣本細(xì)胞進(jìn)行體外擴(kuò)……會帶來一定概率的DNA突變，如此一來，進(jìn)行基因測序雖能獲得檢測結(jié)果，但在對結(jié)果的分析中會難以分辨到底是發(fā)生了基因編輯脫靶，還是發(fā)生了基因突變”來概括作答。2．試題分析：考查說明方法及其作用。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說明等。各種說明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說明事物的特點(diǎn)。文章第3段畫線句子運(yùn)用了打比方的說明方法，把“基因編輯脫靶”比作“射擊”，用生活中人們熟悉的事物來說明專業(yè)的基因編輯脫靶原理，使說明的內(nèi)容變得通俗易懂，生動形象，形象而生動地說明了“基因編輯脫靶”這一原理。3．試題分析：考查說明文語言的準(zhǔn)確性。解答方法：①表態(tài)（一般不能刪）。②定性。如：“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計，“多”“有余”等表數(shù)量。③若刪去，原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實際，太絕對了。④xx詞體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性。本題事的兩個詞語選擇其中一個分析作答即可。如：語句“只要及時發(fā)現(xiàn)并及時將其徹底銷毀，一般不會對人類世界造成危害”中的“一般”是起限制作用，表明在通常情況下，“基因編輯脫靶”不會對人類世界造成危害，但不排除一些特殊情況的發(fā)生，不是絕對的。若去掉“一般”，語意的表達(dá)就過于肯定，與客觀事實不符?！耙话恪币辉~的使用，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性的特點(diǎn)。4．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解。本題由三個小題構(gòu)成，選擇其中一個作答即可。（1）分析文章使用的說明順序，要從分析文章的層次結(jié)構(gòu)、準(zhǔn)確理解和概括段意入手。首先要搞清文章先說明了什么，又說明了什么，接著再說明了什么，把每一個部分簡要概括出來，然后從概括出來的提綱中分析作者說明的思路，從而理清文章的說明順序。本文圍繞“基因編輯可能會脫靶”“需要檢測基因編輯脫靶”“檢測基因脫靶非常困難”等問題，按照事理的內(nèi)部聯(lián)系和人們認(rèn)識事物的過程來安排文章的說明，采用的說明順序是邏輯順序。（2）考查對文章結(jié)構(gòu)層次的分析。本題作答先梳理文章敘寫的內(nèi)容，然后進(jìn)行合并歸納分析。文章由小女孩的病例引出了基因編輯技術(shù)，再由基因編輯引出了基因脫靶及可能發(fā)生的原因，接著介紹了由“基因編輯脫靶”的擔(dān)憂引出了基因編輯檢測，最后說明基因編輯檢測的困難及原因。各部分之間采用的是逐層深入的結(jié)構(gòu)，內(nèi)容上構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系。所以本文采用的是遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。（3）依據(jù)文章第9段中的“那么同理”可知，文章第8段以電腦文本的編輯打比方，說明如何確定編輯后的文本跟預(yù)想一樣的說明，是文章第9段所說明的檢測基因編輯是否脫靶的基礎(chǔ)，兩者之間存在著邏輯上的先后關(guān)系。所以是不能互換順序的。據(jù)此理解作答。11、1．①中國人吃的名目繁多。②中國人吃的范圍廣。③中國人吃的方法多。④吃的重要性。2．A處：示例1（品析型）：大量例舉（鋪陳排比）讓人匪夷所思的吃的東西，印證了中國人吃的范圍之廣，對中國民族吃的不加分辨加以批判。示例2（質(zhì)疑型）：作者為何要如此這般不厭繁雜地羅列中國人的“珍饈”？示例3(思考型）：此等“珍饈”，越羅列，越令人反胃。驚之，批之……B處：示例：這句話在夸張中，見出中國人的確善吃!然而思考之余，不禁要問:廚刀真的能領(lǐng)先其他刀嗎？真的值得自豪嗎？似乎言過其實。3．文章表面上是對中國人善吃的贊美，實際上隱含著對國人只重吃、不重精神文化建設(shè)的善意的批判。文中多次提到“中國”一詞，將善吃提到國家、民族的層面，是對民族文化、國民性的反省。夏丐尊多處將中國與他國、他民族的吃進(jìn)行對比，寫出中國人吃的范圍之廣、方法之多、吃字意義之復(fù)雜，在對比中隱含對國人只重視吃、盲目重視吃的不滿。文中“中國是餓鬼道降生”“中國廚刀征服世界”“連月亮也要吃”等，作者多次通過反話正說（反語）表達(dá)對國人重吃、“善吃”的諷刺。4．我認(rèn)為在食物極大豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德。本文以幽默諷刺的語言描繪出中國人嗜吃成性的社會風(fēng)俗畫，寫出中國人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對國人善吃的贊美，實則奢侈浪費(fèi)的反感與憂慮。鏈接材料中曉燕吃得浪費(fèi)、吃得奢侈，而且已成習(xí)慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費(fèi)。一奢一儉，兩兩對比，啟示我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，要吃得健康，但不應(yīng)奢侈浪費(fèi)。人間真味是至簡，節(jié)儉是一種美德，是一種社會正能量。【解析】

1．考查對文章主要內(nèi)容的分析能力。解答此類題目時，要先通讀文章，然后根據(jù)文章內(nèi)容劃分層次，找出描寫的具體內(nèi)容。文章第一段總領(lǐng)全文提出“中華民族是善吃的民族”；第二、三段主要寫中國人吃的名目繁多；第四、五段寫中國人吃的范圍廣；第六段寫中國人吃的方法多；第七、八段寫吃的重要性。據(jù)此作答即可。2．考查學(xué)生的批注能力。做此類題目時，首先要明確批注意義和分類，然后選擇適合自己的方式和類型進(jìn)行批注。這要求考生平時就要養(yǎng)成看書時做批注的習(xí)慣，這樣在考試時才不會手忙腳亂。批注，指閱讀時在文中空白處對文章進(jìn)行批評和注解，作用是幫助自己掌握書中的內(nèi)容；我們可以可用品析、質(zhì)疑、引發(fā)思考等方式對自己所看內(nèi)容進(jìn)行批注。品析型的批注方式，可以從修辭手法、表達(dá)方式等方面入手；質(zhì)疑型就是寫出自己對此段話所產(chǎn)生的疑問；引發(fā)思考根據(jù)所看內(nèi)容聯(lián)想思考跟其相關(guān)的事件等。根據(jù)以上三種方式結(jié)合具體文段進(jìn)行作答即可。3．考查對文章重點(diǎn)詞語的理解。解答此類題目時，要先通讀文章，了解文章所表達(dá)的主題，再從表層意思去挖掘更深層次的內(nèi)容。本文第一段提出“中華民族是善吃的民族”已經(jīng)說明了中國和吃的關(guān)系，接下來又從“中國人吃的名目繁多、吃的范圍廣、吃的方法多、吃的重要性”這幾個方面具體分析，表面上是對中國人善吃的贊美，實際上隱含著對國人只重吃、不重精神文化建設(shè)的善意的批判，由此可以看出多次提到“中國”并非是真的為了贊美，而是對這種現(xiàn)象的一種不滿。據(jù)此作答即可。4．考查語言表達(dá)的能力。此類題目為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，言之有理即可。結(jié)合文章內(nèi)容和所給材料進(jìn)行作答即可。思路：自己的觀點(diǎn)+對文章內(nèi)容的總結(jié)+對材料的分析+得出結(jié)論。作答本題是首先寫出自己的觀點(diǎn)“我認(rèn)為在食物極大豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德”