2024屆湖南省岳陽市名校中考語文模試卷含解析

2024屆湖南省岳陽市名校中考語文模試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列有關(guān)推薦閱讀名著的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A．《簡(jiǎn)·愛》一書中，簡(jiǎn)·愛所在的孤兒院里發(fā)生了一場(chǎng)傳染性的傷寒，奪走了海倫的生命，這使簡(jiǎn)·愛受到很大打擊。B．《名人傳》一書記述了貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的充滿苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。C．在慧骃國，格列佛發(fā)現(xiàn)馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。D．《水滸傳》中頭腦簡(jiǎn)單、粗野率直的魯提轄聽說柴進(jìn)被藏在枯井中不知生死，便脫得赤條條，手拿兩把板斧下井解救。2．下列加點(diǎn)詞語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．前不久，媒體爆出了演員翟天臨博士論文造假事件，他的這種學(xué)術(shù)不端的行為，讓喜歡他的影迷們痛心疾首。B．3月10日，埃塞餓比亞發(fā)生了一起危言聳聽的墜機(jī)事件，機(jī)上所有人員全部遇難，其中有8名中國人。C．中學(xué)畢業(yè)前夕，我的語文老師把寫有“巾幗不讓須眉”的筆記本，惠贈(zèng)給我。D．明明一句話就可以講清楚，自認(rèn)為讀了很多書的他總愛咬文嚼字，結(jié)果是廢話連篇，讓人生厭。3．下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（）A．古代文人作品集命名方式多種多樣，有的以“地名”命名，如《柳河?xùn)|集》；有的以“官職”命名，如《杜工部集》；有的以“謚號(hào)”命名，如《昌黎先生集》等等。B．《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。C．普希金，俄國詩人，《假如生活欺騙了你》表現(xiàn)了他對(duì)理想的追求和對(duì)未來的信念。D．老舍被授予“人民的藝術(shù)家”的稱號(hào)，《茶館》代表了老舍話劇創(chuàng)作的最高成就，被譽(yù)為“東方舞臺(tái)上的奇跡”。4．下列說法正確的一項(xiàng)是（）①無數(shù)的城市歷史告訴我們，城市的記憶不是歷史教科書中枯燥的數(shù)字和資料，而是活生生存留于城市空間和時(shí)間中的生命的熱度、歲月的痕跡、文化的積淀。②當(dāng)人類砍倒第一棵樹的時(shí)候，文明開始了；而當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時(shí)候，文明結(jié)束了。③廝殺聲依然回蕩不已的古羅馬角斗場(chǎng)，蛛網(wǎng)般交織的威尼斯水巷，清冽蔚藍(lán)的多瑙河，清秋遠(yuǎn)村曠野平蕪的圓明園廢墟，橫亙?nèi)f里烽火連綿的長城……。④城市是復(fù)雜的，可是往往也如此簡(jiǎn)單。⑤城市的生命與性格、歷史與記憶就蜿蜒在城市的每一方土地、每一片草坪、每一道天際輪廓線……A．“復(fù)雜”“簡(jiǎn)單”“交織”“平蕪”均為形容詞。B．“回蕩不已”“清冽蔚藍(lán)”“生命與性格”“歷史與記憶”均為聯(lián)合短語。C．“城市的記憶不是歷史教科書中枯燥的數(shù)字和資料，而是活生生存留于城市空間和時(shí)間中的生命的熱度、歲月的痕跡、文化的積淀。”此句為轉(zhuǎn)折關(guān)系。D．本段文字的正確語序應(yīng)為。②④③①⑤5．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．迷惘必需品因地置宜誠惶誠恐B．帳蓬座右銘川流不息眾目睽睽C．要訣肖像畫鳩占雀巢抑揚(yáng)頓挫D．燥熱孺子牛瑕不掩瑜眼花繚亂6．杭州圖書館對(duì)所有讀者免費(fèi)開放，包括乞丐和拾荒者，這條消息引起熱議。有識(shí)者認(rèn)為杭圖的做法擊中了“社會(huì)軟肋”。請(qǐng)結(jié)合下列材料，探究這里暴露的到底是哪些“社會(huì)軟肋”？面對(duì)杭圖的做法，部分高端讀者選擇離開。精英們擔(dān)憂，如果是讀書，當(dāng)然可以；如果乞丐和拾荒者是只聊天，休息，孵空調(diào)呢？建議設(shè)立專區(qū)和附加門檻條件。乞丐也是城市的管理者糾結(jié)，這些年關(guān)于乞丐的新聞經(jīng)常是某地警方提醒市民謹(jǐn)防乞丐行騙，某市政府為迎接國際會(huì)議把全市乞丐“集中起來”直到會(huì)議結(jié)束之類。杭圖館長褚樹青說：“圖書館是一種公共產(chǎn)品，必須遵循公平原則。我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書。但您有權(quán)選擇離開。”阿根廷國家圖書館館長博爾赫斯有一句名言：“如果有天堂，天堂應(yīng)該就是圖書館的模樣?！闭毒拶Y建的圖書館，很多在冷清中堅(jiān)守，要么書很少，要么人很稀，甚至將部分房間改為店鋪出租給私人。服務(wù)質(zhì)量難如人意，環(huán)境建設(shè)、管理不到位。（《中華活頁文選》）答：。7．根據(jù)提示默寫。①_________，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語》）②?？智锕?jié)至，_________________。（《長歌行》）③___________________，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（《行路難》李白）④最愛湖東行不足，___________________。（《錢塘湖春行》白居易）⑤無言獨(dú)上西樓，月如鉤。_________________。（《相見歡》李煜）⑥松間沙路凈無泥，_________________。（《浣溪沙》蘇軾）⑦_(dá)_______________，往來無白丁。（《陋室銘》劉禹錫）⑧假如我是一只鳥，_________________。（《我愛這土地》艾青）8．閱讀下面名著選段，完成下面小題。一九五四年六月二十四日下午孩子，別煩惱。我前信把心里話和你說了，精神上如釋重負(fù)。一個(gè)人發(fā)泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。多聽聽貝多芬的第五，多念念克利斯多夫里幾段艱苦的事跡（第一冊(cè)末了，第四冊(cè)第九卷末了），可以增加你的勇氣，使你更鎮(zhèn)靜。一九五四年八月十六日晚你素來有兩個(gè)習(xí)慣：一是到別人家里，進(jìn)了屋子，脫了大衣，卻留著絲巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是褲袋里。這兩件都不合西洋的禮貌。圍巾必須和大衣一同脫在衣帽間，不穿大衣時(shí)，也要除去圍巾，手插在上衣袋里比插在褲袋里更無禮貌，切忌切忌！何況還要使衣服走樣，你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動(dòng)務(wù)須特別留意。對(duì)客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時(shí)手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習(xí)慣，一輩子都有好處。上面文字出自《》（書名）。以選段為例，選擇一個(gè)角度，談?wù)勀愕拈喿x體驗(yàn)。（100字左右）二、閱讀9．閱讀《望岳》，回答小題。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1．作者由望岳生情，字里行間洋溢著青年人的蓬勃朝氣。遠(yuǎn)望即抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)和驚嘆之情，用“夫”字引發(fā)慨嘆，以距離之遠(yuǎn)來烘托①_____。接著細(xì)望泰山內(nèi)心不斷驚呼，情感為之蕩漾。自然懸引出登上泰山的決心，以表達(dá)自己②_________（精神）。2．《唐宋詩醇》中乾隆評(píng)本詩說：“四十字氣勢(shì)，欲與岱岳爭(zhēng)雄”，作者將自己雄心與泰山的雄偉巧妙交融，請(qǐng)結(jié)合劃線語句描繪的情境談?wù)勀愕睦斫狻?．“山”這一文化符號(hào)因其高峻、雄渾，在古詩中往往被詩人賦予昂揚(yáng)向上的神奇力量。很多詩人借“山”抒發(fā)自己的理想追求，但理想追求各不相同，下列詩句與杜甫所抒之志相似的一項(xiàng)是A．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）B．身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲。（納蘭性德《浣溪沙》）C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）D．兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。（李白《望天門山》）10．閱讀《得道多助失道寡助》與《孟子論得天下》，完成小題。[甲]故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。[乙]孟子曰:"桀、紂①之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣。得其民有道:得其心，斯得民矣。得其心有道:所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。"注釋:①指夏桀、商紂，古代的暴君。②與:同"為"，替的意思。③爾也:而已。④壙(kuàng):原野。1．解釋加點(diǎn)詞語。(1)寡助之至(2)獸之走壙2．翻譯句子。得其民，斯得天下矣。3．下列加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是：（）A．威天下不以兵革之利民之歸仁也B．得道者多助得其民有道C．以天下之所順可以一戰(zhàn)D．失道者寡助得其心有道4．甲文說的“多助之至，天下順之”的情形，在乙文中有形象的描繪。乙文中的這個(gè)句子是:____________。乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是:______________。5．甲文說“得道者多助”，乙文說“得天下有道”。這兩個(gè)“道”的意思一樣嗎?說說你的理解。11．閱讀下面四則材料，完成下列小題。（材料一）蘇州博物館采用的玻璃、鋼鐵結(jié)構(gòu)，讓現(xiàn)代人可以在室內(nèi)借到大片天光。開放式鋼結(jié)構(gòu)替代傳統(tǒng)建筑的木構(gòu)材料，屋面形態(tài)的設(shè)計(jì)突破了中國傳統(tǒng)建筑“大反頂”在采光方面的束縛，由幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂和玻璃天窗設(shè)計(jì)獨(dú)特，天窗開在了屋頂?shù)闹虚g部位，這樣，屋頂?shù)牧Ⅲw幾何形天窗和其下的斜坡屋面形成一個(gè)折角，呈現(xiàn)出三維造型效果，不僅解決了傳統(tǒng)建筑在采光方面的實(shí)用性難題，更豐富和發(fā)展了中國建筑的屋面造型樣式。材料方面，屋面如果用傳統(tǒng)的瓦片，易碎易漏，需要經(jīng)常維修，其堅(jiān)固性、工藝性以及平整度都難以達(dá)到要求。所以，貝聿銘采用素有“中國黑”之稱的深灰色花崗石取代了傳統(tǒng)的灰瓦，這種黑中帶灰的花崗石淋了雨是黑的，太陽一照變成深灰色。石片被加工成菱形，平整地鋪設(shè)于屋面之上。（材料二）（材料三）大家好!歡迎來到蘇州博物館的“片石假山”，說到作為建筑大師的貝聿銘先生，他一直對(duì)中國清代書畫家一一揚(yáng)州八怪中的石濤的“片石山房”情有獨(dú)鐘，在設(shè)計(jì)建造蘇州博物館的時(shí)候，他有意再現(xiàn)“片石山房”之景?！捌?，就是將渾厚的大石頭切片，石片顏色由深入淺，再高低錯(cuò)落排砌，用來擺放成假山，營造出一片逼真的山景。大家往博物館的圍墻之外看，我們面前的這一大片“片石”營造的假山是有“外援”的，建筑師采用了蘇州園林常用的“借景”手法，借用和依托了東側(cè)相部的拙政園中樹木之景，于是新舊園景筆斷意連，巧妙地融為一體。。整體景致非常清雅。（材料四）近年來，人們會(huì)在春節(jié)假期安排中，給“博物館”留有一席之地?！安┪镳^里過大年”已從一個(gè)響亮的口號(hào)，變?yōu)椴┪镳^界的一種常態(tài)。蘇州博物館以館藏文物“秘色瓷蓮花碗”為原型，在過年期間開展了制作創(chuàng)意曲奇餅干的活動(dòng)，吸引了大批學(xué)生和家長。春節(jié)前后，故宮每個(gè)角落都成為春節(jié)文化的展場(chǎng)。位于午門正殿和東西雁翅樓展廳的文物展覽以“祈福迎祥、祭祖行孝、敦親睦族、勤政親賢、游藝行樂、歡天喜地”為主題，全面展現(xiàn)清代宮廷過年習(xí)俗。紫禁城宮殿門口愚掛著寓意吉祥的春聯(lián)、門神，廊廡下裝飾著華美的宮燈，在乾清宮和皇極殿的丹陛上下豎立著高大的天燈、萬壽燈。在乾清宮東廡的“宮里過大年”數(shù)字沉浸體驗(yàn)展，運(yùn)用了數(shù)字技術(shù)、虛擬影像、動(dòng)作捕捉等科技手段，分為冰嬉樂園、門神佑福、花開歲朝、戲幕畫閣、賞燈觀焰、納福迎祥六個(gè)部分。尤其值得一提的是，故宮博物院成功修復(fù)了天燈、萬壽燈節(jié)慶文物，重現(xiàn)康乾盛世的過年景象。1．根據(jù)材料一及材料二中的圖1，說說蘇州博物館的屋面有何特色。2．作為(志愿者)解說員的你，發(fā)現(xiàn)材料三所提供的解說詞在橫線的位置漏掉了重要內(nèi)容，你現(xiàn)在需要閱讀觀察材料二的圖2，為橫線處補(bǔ)充出相關(guān)內(nèi)容，寫在下面的空格中。提示：用“我們?cè)倏磭鷫χ畠?nèi)，……”開頭。要求:至少運(yùn)用一種修辭手法，并引用一句古詩詞，70字左右。3．假如你是報(bào)社編輯，請(qǐng)從下邊三個(gè)選項(xiàng)中為材料四選一個(gè)你覺得最合適的新聞標(biāo)題，并說明理由。A．《“博物館里過大年”已成為博物館界新常態(tài)》B．《走，到博物館里過大年去!》C．《春節(jié)就來博物館:文化體驗(yàn)，不容錯(cuò)過!》12．假如人生沒有磨難賀銘華①到過農(nóng)村的人常發(fā)現(xiàn)這樣一種農(nóng)事現(xiàn)象:農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓。開始人們覺得不可思議，甚至認(rèn)為對(duì)柔嫩的幼苗采取如此高壓手段，似乎近于殘酷。后來有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)告訴我們，碾壓青苗恰恰是為了能讓青苗長得更好!剛出土的青苗頭重根淺，耐不住風(fēng)吹雨打，必須施以重壓才能扎穩(wěn)根須，夯實(shí)基礎(chǔ)。根扎得穩(wěn)，苗才長得壯。②一個(gè)人又何嘗不是如此呢?生下來就掉進(jìn)福堆里，左擁右抱，百般呵護(hù)，不經(jīng)受種種磨礪，不遭受些許苦難，這種環(huán)境能培養(yǎng)出棟梁之材嗎?顯然不能!其實(shí)，從某種意義上可以這樣說:磨難是人生最好的禮物!③假如人生沒有磨難，人類就不會(huì)進(jìn)化，社會(huì)也不會(huì)向前發(fā)展。人類長期生活在一帆風(fēng)順、無憂無慮的環(huán)境中，那么既淘汰不了劣者，也篩選不出強(qiáng)者。假如當(dāng)初就如此，人體的各種功能必將全面退化，最后可能倒退回原始狀態(tài)。真的那樣，人類也許現(xiàn)在還同猿猴們稱兄道弟，與野獸們同林為伍!④假如人生沒有磨難，人類就可能會(huì)成為愚不可及的白癡蠢蛋。富貴溫柔真如同一把無形利劍，它削去了人的錚錚鐵骨、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮斗精神和沖天豪氣，將猛虎變?yōu)樨堖?，將雄獅變?yōu)榫d羊，將雄鷹變?yōu)槁槿?，將龍種變?yōu)樘椤耪Z說:“富貴不過三代”，又說“自古紈绔少偉男”。清代八旗子弟的歷史悲劇就是明鑒。⑤假如人生沒有磨難，人類就會(huì)喪失很多優(yōu)秀品質(zhì)。膽識(shí)、進(jìn)取、意志和堅(jiān)忍等一串串閃光的字眼便沒有任何社會(huì)意義，甚至可能會(huì)從字典中刪除，黯然“下崗”。然而，現(xiàn)實(shí)中，正是這些千古不朽的社會(huì)理念在支撐著人生的框架，在構(gòu)建著人生的坐標(biāo)，在書寫著人生的底蘊(yùn)，在指引著人生的航向……⑥所以，假如人生沒有磨難，其本身就是一種災(zāi)難。⑦磨難乃人類的良師。它令人振作，催人奮進(jìn)，教人警醒，激人超越。正是磨難本身使人產(chǎn)生了對(duì)于環(huán)境的種種“適應(yīng)性”，誘發(fā)了人的種種潛智潛能。環(huán)境需要聽力，人便提高了耳朵的聽覺功能;環(huán)境需要視力，人便提高了眼睛的視覺功能;環(huán)境需要思維，人便促使大腦日益聰睿精進(jìn)。⑧磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石。關(guān)于磨難，司馬遷曾深有感慨地說出下列擲地有聲的話語:“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》”。此真乃千古良言，歷久彌珍!我們甚至還可以將司馬遷的名句續(xù)寫下來:太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成《三吏》、《三別》，吳敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困頓而著《紅樓夢(mèng)》。中國歷史上這些輝煌燦爛的文明成果，無一不是因作者飽受磨難而成。假如當(dāng)初這些文化先賢沒有遭受如此磨難，恐怕人類就不會(huì)有這些文化精品出現(xiàn)了!⑨有人說過，人的臉型就是一個(gè)“苦”字，天生就該受盡各種苦難。此言似乎不謬。想人之一生，在自己的哭聲中臨世，在親人的哭聲中辭世，中間百十年的生涯，無時(shí)無刻不在與艱難、困苦、疾病、災(zāi)禍打交道。然而正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩如畫，如夢(mèng)如歌……⑩因此，我們對(duì)于人生中的各種磨難要有充分的心理準(zhǔn)備。我們知道“陽光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見金”。我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功!只要是人生中不可擺脫的磨難，盡管來吧!早些來吧!我們昂首挺胸地站立著!絕不膽怯!絕不屈服!1．下列對(duì)文章的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段用“農(nóng)民們對(duì)剛出土的青苗要進(jìn)行碾壓”這一農(nóng)事現(xiàn)象，自然地引出了論點(diǎn)，是對(duì)論點(diǎn)的一個(gè)有力證明，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B．第④段畫線句運(yùn)用了比喻論證，把“富貴溫柔”比作“一把無形利劍”，形象生動(dòng)地論述了富貴溫柔對(duì)人的危害，從正面有力地論證了論點(diǎn)。C．第⑩段中引用“陽光總在風(fēng)雨后”“吹盡黃沙始見金”，號(hào)召人們要以積極的姿態(tài)面對(duì)磨難，催人奮進(jìn)。D．文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，前兩段引出論點(diǎn)，接著從正反兩方面進(jìn)行闡述，最后一段總結(jié)全文，提出“我們向磨難要勇氣，要智慧，要韌性，要成功”。2．下列不能證明“磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石”這個(gè)觀點(diǎn)的是（）A．漢代的司馬遷慘遭閹割，不僅沒有倒下，反而“退論書策以舒其憤”，爆發(fā)出更大的精神能量，寫出了一部千古華章《史記》。B．舉世聞名的貝多芬晚年時(shí)雙耳完全失聰，但他能戰(zhàn)勝人生中的磨難，以巨人般的毅力創(chuàng)作了《第九交響曲》。C．馬云決定收購中天微，著手研究中國芯片，給予美國商務(wù)局的制裁強(qiáng)而有力的回?fù)?。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾面對(duì)種種困難，從來沒有輕言放棄，只有斗爭(zhēng)，最后在雙目失明，全身癱瘓中，完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》這一著作。3．結(jié)合全文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第⑨段“正是由于人類歷盡磨難而甘之如飴，才將我們的生命演繹得如此波瀾起伏，跌宕有致，如詩如畫，如夢(mèng)如歌……”的理解?13．閱讀下面文章，完成小題。夢(mèng)痕豐子愷①我的左額上有一條同眉毛一般長短的疤。相面先生說這是破相，是缺陷。但我自己美其名曰“夢(mèng)痕”。因?yàn)檫@是我夢(mèng)一般的兒童時(shí)代所遺留下來的唯一的痕跡。②四五歲時(shí)，有一天，我家為了“打送”（吾鄉(xiāng)風(fēng)俗，親戚家的孩子第一次上門來作客，辭去時(shí)，主人家必做幾盤包子送他，名曰“打送”）某家的小客人，母親、姑母、嬸母和諸姊們都在做米粉包子。因?yàn)槲以氲锰貏e厲害些，姑母做了兩只小巧玲瓏的包子給我吃，母親又外加摘一團(tuán)米粉給我玩。為求自由，我不在那場(chǎng)上吃弄，拿到了店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后來我知道是我們店里的學(xué)徒，但在當(dāng)時(shí)我只知道他是我兒時(shí)的最親密的伴侶。他的年紀(jì)比我長，智力比我高，膽量比我大，他常做出種種我所意想不到的玩意兒來，使得我驚奇。我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就尋出幾個(gè)印泥菩薩的小形的紅泥印子來，教我印米粉菩薩。③后來我們爭(zhēng)執(zhí)起來，他拿了他的米粉菩薩逃，我就拿了我的米粉菩薩追。追到排門旁邊，我跌了一跤，額骨磕在排門檻上，磕了眼睛大小的一個(gè)洞，便昏迷不醒。等到知覺的時(shí)候，我已被抱在母親手里，外科郎中蔡德本先生，正在用布條在我的頭上重重疊疊地包裹。④自從我跌傷以后，五哥哥每天趁店里空閑的時(shí)候到樓上來省問我。來時(shí)必然偷偷地從衣袖里摸出些我所愛玩的東西來——例如關(guān)在自來水匣子里的幾只叩頭蟲、洋皮紙人頭、老菱殼做成的小腳、順治銅鈿磨成的小刀等送給我玩，直到我額上結(jié)成這個(gè)疤。⑤講起我額上的疤的來由，我的回想中印象最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的種種可驚可喜的行狀，與我的兒童時(shí)代的歡樂，也便跟了這回想而歷歷地浮出到眼前來。⑥五哥哥行為的頑皮，我現(xiàn)在想起來還覺吃驚。他用手捉住一條大蜈蚣，摘去了它有毒的鉤爪，而藏在衣袖里，走到各處，隨時(shí)拿出來嚇人。我跟了他走，欣賞他的把戲。他有時(shí)偷偷地把這條蜈蚣放在別人的瓜皮帽子上，讓它沿著那人的額骨爬下去，嚇得那人直跳起來。有時(shí)懷揣這條蜈蚣去登坑，等候鄰席的登坑者正在拉糞的時(shí)候，把蜈蚣丟在他的褲子上，使得那人扭著褲子亂跳，弄了滿身的糞。諸如此類的惡戲，不勝枚舉。⑦現(xiàn)在回想他這種玩耍，實(shí)在近于為虐的戲謔。但當(dāng)時(shí)他熱心地創(chuàng)作，而熱心地欣賞的孩子，也不止我一個(gè)。⑧五哥哥也曾用他的智力和技術(shù)發(fā)明了種種富有趣味的玩意兒。暮春的時(shí)候，他領(lǐng)我到田野去偷新蠶豆。把嫩的生吃了，而用老的來做“蠶豆水龍”。其做法，用煤頭紙火把老蠶豆莢熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，莢里的兩粒豆就從下端滑出，再將莢的頂端稍稍剪去一點(diǎn)，使成一個(gè)小孔。然后把豆莢放在水里，待它裝滿了水，用一只手的手指捏住其下端而取出來，再以另一只手的手指用力壓榨豆莢，一條細(xì)長的水帶便從豆莢頂端的小孔內(nèi)射出。制法精巧的，射水可達(dá)一二丈之遠(yuǎn)。他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗長約寸許，以一端塞入口中輕輕咬嚼，吹時(shí)便發(fā)出喈喈之音。再摘取蠶豆梗的下段，長約四五寸，用指爪在梗上均勻地開幾個(gè)洞，做成豆的樣子。然后把豌豆梗插入這笛的一端，用兩手的手指隨意啟閉各洞而吹奏起來，其音宛如無腔之短笛……諸如此類的玩意兒，亦不勝枚舉。⑨現(xiàn)在我對(duì)這些兒時(shí)樂事的記憶已久遠(yuǎn)了。只有這個(gè)疤，好像是“脊杖二十，刺配軍州”時(shí)打在臉上的金印，永久地明顯地錄著過去的事實(shí)，一說起就可使我歷歷地回憶起前塵。仿佛我是在兒童世界的本貫地方犯了罪，被刺配到這成人社會(huì)的“遠(yuǎn)惡軍州”來的。這無期的流刑雖然使我永無還鄉(xiāng)之望，但憑這臉上的金印，還可回溯往昔，追尋故鄉(xiāng)的美麗的夢(mèng)??！1．作者主要寫了“五哥哥”的哪些事？表現(xiàn)出五哥哥什么樣的性格特點(diǎn)？2．結(jié)合語境，按要求品析語言。等到知覺的時(shí)候，我已被抱在母親手里，外科郎中蔡德本先生，正在用布條在我的頭上重重疊疊地包裹。（說說加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果）然后把豌豆梗插入這笛的一端，用兩手的手指隨意啟閉各洞而吹奏起來，其音宛如無腔之短笛。（從修辭的角度賞析這句話的妙處）3．聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)標(biāo)題“夢(mèng)痕”含義的理解。4．結(jié)合上下文，分析第⑤段在文中的作用。5．結(jié)合文本和鏈接材料，說說五哥哥的行為是否是真童趣？為什么？真正的“童趣”決不是幼稚的搞笑和無聊的玩樂，我們應(yīng)該在快樂中追求高雅、游戲中力主創(chuàng)造。三、語言表述14．班上準(zhǔn)備舉辦“音樂帶我飛”的主題晚會(huì)，擬用一副對(duì)聯(lián)來渲染氣氛，現(xiàn)已確定好了上聯(lián)，請(qǐng)你從下面選項(xiàng)中，選出最合適的下聯(lián)。上聯(lián)：笛音飄聲聲傳情下聯(lián)：A．絲竹韻悠悠綿長B．鼓點(diǎn)響陣陣送暖C．琴音起首首入夢(mèng)D．琵琶響嘈嘈切切四、寫作15．作文。請(qǐng)以“生活，也是很好玩的”為題寫一篇不少于600字的文章。將題目抄寫在答題卡上。除詩歌以外文體不限。文中不要出現(xiàn)(或暗示)本人的姓名、校名。書寫端正，卷面整潔。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D．“手拿兩把板斧”不是魯提轄，而是李逵。故選D。2、B【解析】

危言聳聽：指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動(dòng)。B句用來形容“墜機(jī)事件”不恰當(dāng)，使用有誤。3、A【解析】

A昌黎是韓愈的籍貫，不是“謚號(hào)”。故A錯(cuò)誤。4、D【解析】

A．“復(fù)雜”“簡(jiǎn)單”“平蕪”是形容詞，“交織”是動(dòng)詞；B．“回蕩不已”是動(dòng)補(bǔ)短語；C．“不是……而是……”是并列關(guān)系的復(fù)句；故選D。5、D【解析】

試題分析：A因地置宜－因地制宜；B.帳蓬－帳篷；C.鳩占雀巢－鳩占鵲巢；D.正確。故答案為D。6、①公民的權(quán)力和尊嚴(yán)尚未得到普遍保障。從乞丐等被“集中”管理和行為的條件限制等相關(guān)表述可以看出。②社會(huì)平等在某些領(lǐng)域可能還只是一個(gè)口號(hào)?！案叨俗x者”、“精英們”、“乞丐和拾荒者”、“城市管理者”等詞語暴露出不平等現(xiàn)象（等級(jí)觀念）。③很多圖書館管理、服務(wù)狀況令人擔(dān)憂。材料表明，圖書館硬件上去了，但圖書館事業(yè)卻漢有取得應(yīng)有的發(fā)展。圖書館應(yīng)該從自我為中心的舊模式向公眾為中心的新模式轉(zhuǎn)變（圖）。④“社會(huì)精英”價(jià)值觀有偏差，甚至顯得很自私?！案叨俗x者”選擇離開，“精英們”提出“門檻條件”，暴露出脫離民眾的趨勢(shì)。杭圖館長褚樹青這樣受人民歡迎的精英還不夠多。⑤國人的閱讀狀況令人憂慮?！皥D書館在冷清中堅(jiān)守”是較為普遍的現(xiàn)象。⑥歧視底層民眾的現(xiàn)象不光發(fā)生在“精英們”身上。材料中很多事情就發(fā)生在我們身邊，公眾的容忍和熟視無睹助長了這一風(fēng)氣的繼續(xù)存在。⑦公益事業(yè)的服務(wù)質(zhì)量還有提升空間?！叭绻刑焯?，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣?！边@句話讓人振奮，又讓人郁悶。希望有更多的人敢說“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開”這樣的話。（深刻程度不是答案的決定因素，探究角度也不限以上幾種，扣住材料又言之有理的即可得分）【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概況能力，具體方法是：1．抓關(guān)鍵詞語；2．關(guān)注重要句子；3．如果有導(dǎo)語就要抓住導(dǎo)語進(jìn)行歸納。從材料分析來看，杭圖的做法及相關(guān)新聞?dòng)|動(dòng)了公眾神經(jīng)的敏感部分，讓我們看到了在圖書館小社會(huì)中的大社會(huì)縮影。應(yīng)該聯(lián)系材料，從“公民的權(quán)力和尊嚴(yán)”、“社會(huì)平等”、“公益服務(wù)”、“社會(huì)精英的價(jià)值觀”、“國人的閱讀狀況”、“歧視底層民眾”、“圖書館事業(yè)發(fā)展進(jìn)步”等角度分析問題，指出“社會(huì)軟肋”所在。7、①吾日三省吾身②焜黃華葉衰③閑來垂釣碧溪上④綠楊陰里白沙堤⑤寂寞梧桐深院鎖清秋⑥瀟瀟暮雨子規(guī)啼⑦談笑有鴻儒⑧我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：焜，儒。8、（1）《傅雷家書》（2）示例1：傅雷是一個(gè)懂得教育的父親，源自自身文學(xué)藝術(shù)的造詣。他像治水的大禹，采用疏導(dǎo)的方式讓孩子發(fā)泄不好的情緒，而且給出了十分中肯的指點(diǎn)，讓孩子從音樂和書籍中汲取營養(yǎng)，提升修養(yǎng)。示例示例2：作為父親，傅雷不只重視孩子在文學(xué)藝術(shù)等方面的教育，還關(guān)注著孩子的衣著、舉止等日常生活里的細(xì)枝末節(jié)。對(duì)其生活的悉心指導(dǎo)，苦心說教的背后流淌出濃濃的父愛，深沉而溫暖。能圍繞自主選擇的角度，談出自己獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)與感悟。【解析】

（1）選文出自《傅雷家書》，該書是傅雷夫婦在1954年到1966年5月

期間寫給傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。（2）此題屬于開放性試題。面對(duì)此類試題，只需要選擇一個(gè)角度寫出自己在閱讀選段時(shí)的感受來談即可。兩個(gè)選段角度不同，結(jié)合選段一可以從父親關(guān)注孩子的精神生活來談，傅雷告訴孩子如何發(fā)泄不好的情緒。結(jié)合選段二可以從傅雷關(guān)注孩子的日常生活的角度來談，可以說這是一個(gè)無微不至的父親形象。據(jù)此理解作答即可。二、閱讀9、1．①泰山之高(雄偉、巍峨)②不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。2．答案示例：作者近望泰山，慨嘆于大自然對(duì)泰山的鐘愛，將神奇與秀美都贈(zèng)予泰山；仰望泰山，巍峨高峻的泰山將山南北割成白天黑夜。這雄偉神奇的景象讓作者內(nèi)心激蕩，自然隨泰山的雄偉而生發(fā)登高的遐想，抒發(fā)不畏艱險(xiǎn)，俯視一切的雄心和氣概。景色的雄奇引發(fā)了作者的雄心。3．A【解析】1．本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解?！胺蛉绾巍保褪恰暗降自趺礃幽?？”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神?！褒R魯青未了”，它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人并不滿足看岳而是想登上山頂一攬盛景的心情。此聯(lián)號(hào)為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢(shì)，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。眾山的小和高大的泰山進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。2．本題考查對(duì)重點(diǎn)語句的賞析與理解。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句是描寫泰山的近景。一個(gè)“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。詩人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)?！笆幮厣疲瑳Q眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾?！皼Q眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時(shí)分作者還未曾離去。其中蘊(yùn)藏著詩人對(duì)祖國河山的熱愛和對(duì)祖國山河的贊美之情。據(jù)此理解作答。3．A.用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。與杜甫所抒之志相似。B.抒發(fā)了奉使出塞的凄惘之情?！吧硐蛟粕侥桥闲小保鹁潼c(diǎn)明此行之目的地。C.“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”告訴我們這樣一個(gè)道理：對(duì)于同一事物，不同的角度會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)；觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。D.“兩岸青山相對(duì)出”承前第一句寫望中所見天門兩山的雄姿；“孤帆一片日邊來”承前第二句寫長江江面的遠(yuǎn)景，點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩人的淋漓興會(huì)?！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過程中“望天門山”時(shí)天門山特有的姿態(tài)，而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙的天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對(duì)江上來客的歡迎。青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來越靠近天門山的情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。由于末句在敘事中飽含詩人的激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色的同時(shí)突出了詩人豪邁、奔放、自由灑脫、無拘無束的自我形象。故選A。10、1．(1)至:極點(diǎn)(2)走:跑。2．得到人民，就能得到天下了。3．C4．民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。寡助之至，親戚畔之5．不一樣。甲文所說的"道"，指的是統(tǒng)治者施行的"仁政";乙文所說的"道"，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語理解的能力。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要掌握的能力。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思。注意“至”解釋為“極點(diǎn)”。2．本題主要考查文言文句子翻譯。文言文句子要抓住翻譯的關(guān)鍵得分點(diǎn)，得分點(diǎn)基本上都是句子中的關(guān)鍵詞語和特殊句式，并逐字對(duì)應(yīng)翻譯，做好換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)。注意“得”解釋為“得到”，“斯”意思是“于是，就”。3．A.結(jié)構(gòu)助詞，的/連接主謂，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。B.施行/得到。C.都是介詞，憑借。D.道義，道德/辦法。故選C。4．本題考查篩選文章信息的能力?！懊裰畾w仁也，猶水之就下、獸之走壙也”是講老百姓歸順的情形，是對(duì)“多助之至，天下順之”的形象描繪。乙文中說到的“桀、紂”，其失天下的原因，用甲文的句子來解釋就是“寡助之至，親戚畔之”。5．本題考查對(duì)文章重要詞語理解的能力。答題時(shí)首先表明自己的看法，然后結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容闡述兩個(gè)“道”的含義。兩篇文章中的“道”是不一樣的。甲文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者施行的“仁政”；乙文所說的“道”，指的是統(tǒng)治者得天下的方法、途徑。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大．能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少．支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)畱{著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利．【乙】孟子說：“桀和紂失去了天下，是因?yàn)槭チ巳嗣瘢皇ト嗣?，是由于失去了民心．得天下有辦法：得到人民，就能得到天下了；得人民有辦法，贏得民心，就能得到人民了；得民心有辦法：他們想要的，就給他們積聚起來，他們厭惡的，不加給他們，如此罷了．人民向于仁，如同水往下方流、野獸奔向曠野一樣．11、1．自然光線引入巧妙，結(jié)構(gòu)造型新穎獨(dú)特，建筑材料考究（或色彩搭配巧妙，或堅(jiān)固性、工藝性和平整度達(dá)到較高要求）。2．我們?cè)倏磭鷫χ畠?nèi)，粉墻似乎是白紙，假山和水如同畫在紙上，呈現(xiàn)出清晰的輪廓和剪影效果，這就是水墨山水的意境！假山又借了真水，于是層巒疊嶂，粉墻黛瓦在水面映照出清晰的輪廓，古樹伸出它蒼勁的手臂，碧波中也便“疏影橫斜水清淺”。好一幅空靈迷人的立體山水畫。3．示例一：我選A：這個(gè)標(biāo)題平實(shí)、準(zhǔn)確，比較全面地概括了文章的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了新聞的特征，能讓讀者一眼了解主要事件。示例二：我選B：這個(gè)標(biāo)題將新聞事件說得生動(dòng)有趣，“走”表現(xiàn)了立時(shí)即可成行，與讀者構(gòu)成對(duì)話互動(dòng)，到“博物館里過大年去”極有號(hào)召力，很吸引人。【解析】1．解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)材料一中“幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂和玻璃天窗設(shè)計(jì)獨(dú)特”“屋頂?shù)牧Ⅲw幾何形天窗和其下的斜坡屋面形成一個(gè)折角，呈現(xiàn)出三維造型效果”“貝聿銘采用素有“中國黑”之稱的深灰色花崗石取代了傳統(tǒng)的灰瓦”，概括出設(shè)計(jì)上采光效果好，結(jié)構(gòu)造型新穎獨(dú)特，建筑材料考究的特色。2．考查補(bǔ)寫解說詞。題目設(shè)置了開頭，將目光引到墻內(nèi)，圖畫上有假山堆疊，倒影在水中，別出心裁將傳統(tǒng)石砌假山變成一種意向的假山，“以壁為紙，以石為繪”，在庭院粉墻前以石片營造了一幅匠心獨(dú)具的壯觀的中國山水畫。古樹伸出它蒼勁的手臂，太陽的光線還能將樹枝投影到墻壁上，那又是一幅以壁為紙的畫。體現(xiàn)了對(duì)中國歷史文化背景的正確把握和充分尊重，允滿了因地制宜的睿智。注意字?jǐn)?shù)的限制。3．開放性試題，哪個(gè)作為題目都是可以的，闡述選擇題目的理由，理由充分，語句通順流暢即可。如，選C：這個(gè)標(biāo)題以博物館為主體語氣，強(qiáng)調(diào)了“文化體驗(yàn)”的主題富有吸引力，“不容錯(cuò)過"，語氣堅(jiān)決直接，有感染力。12、1．B2．C3．示例：這句話告訴我們：人類正是能夠正確面對(duì)人生中的各種磨難，戰(zhàn)勝磨難，生命才更加精彩。就如我們學(xué)習(xí)遇到各種挫折而不放棄，經(jīng)過努力而跨越難關(guān)后，就會(huì)感到格外高興一樣。【解析】

1．B.“從正面有力地論證了論點(diǎn)”錯(cuò)誤。應(yīng)是從反面有力地證明了論點(diǎn)。故選B。2．A.司馬遷遭受磨難，迎難而上，寫出《史記》。與觀點(diǎn)有關(guān)；B.貝多芬戰(zhàn)勝磨難，創(chuàng)作了《第九交響曲》。與觀點(diǎn)有關(guān)；C.馬云……給予美國商務(wù)局的制裁強(qiáng)而有力的回?fù)?。?qiáng)調(diào)利用技術(shù)反擊，與觀點(diǎn)“磨難”無關(guān)；D.保爾敢于直面磨難，最后完成了《暴風(fēng)雨所誕生的》這一著作。與觀點(diǎn)有關(guān)；故選C。3．本題考查對(duì)重要語句的理解。可結(jié)合上文中作者的觀點(diǎn)“磨難乃人類的良師。它令人振作，催人奮進(jìn)，教人警醒，激人超越。”“磨難實(shí)乃人類文明成果的孵化器、催生劑和奠基石”“人類歷盡磨難而甘之如飴”等理解，我們要直面磨難，勇于戰(zhàn)勝磨難，獲得成功。可聯(lián)系自己學(xué)習(xí)實(shí)際，比如歷經(jīng)困難終于做對(duì)一道題時(shí)內(nèi)心是非常高興滿足的。答案不唯一。13、1．①五哥哥每天趁店里空閑的時(shí)候到樓上來省問受傷“我”。②五哥哥捉蜈蚣，拿出來嚇人。③五哥哥領(lǐng)“我”到田野去偷蠶豆，教我做“蠶豆水龍”和“豆梗笛”。性格特點(diǎn)：頑皮；富有創(chuàng)造。2．(1)疊詞，生動(dòng)形象地寫出了“我”受傷情況嚴(yán)重。(2)比喻，生動(dòng)形象地寫出了“豆梗笛”的聲音像“無腔之短笛”，反映出五哥哥樂于創(chuàng)造的性格特點(diǎn)。3．①既指“我”額頭上的疤痕，又指我對(duì)童年的回憶。②對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。4．承上啟下，承接上文“我”與五哥哥玩耍受傷，引起下文對(duì)五哥哥充滿童趣事件的敘述。5．示例一：五哥哥的行為是真正的童趣?！炬溄硬牧稀恐袕?qiáng)調(diào)童趣不是單純的搞笑而富有創(chuàng)造性的。五哥哥照顧受傷的“我”體現(xiàn)了他的善良；五哥哥捉蜈蚣體現(xiàn)了他的頑皮；五哥哥做“蠶豆水龍”和“豆梗笛”體現(xiàn)了他的創(chuàng)造性。所以，五哥哥的行為是真正的童趣。示例二：五哥哥的行為不是真正的童趣?！炬溄硬牧稀恐袕?qiáng)調(diào)童趣不是單純的搞笑。而五哥哥捉蜈蚣嚇人就是單純的搞笑，沒有創(chuàng)造性可言。故，五哥哥的行為不是真正的童趣。【解析】1．試題分析：本題考查學(xué)生的概括能力，仔細(xì)閱讀文本，把有關(guān)“五哥哥”的事用簡(jiǎn)潔的語言出來即可。然后通過事件的描述，分析五哥哥的性格特點(diǎn)。如：五哥哥捉蜈蚣，拿出來嚇人。寫出了他頑皮的性格。五哥哥領(lǐng)“我”到田野去偷蠶豆，教我做“蠶豆水龍”和“豆梗笛”寫出了他富有想象力和創(chuàng)造力。2．試題分析：本題考查學(xué)生的賞析能力，（1）題干要求：說說加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。加點(diǎn)詞是疊詞。首先寫出詞語的本義，重重疊疊：形容一層又一層地摞在一起的樣子。結(jié)合語境分析，生動(dòng)形象的寫出了由于我的受傷嚴(yán)重，醫(yī)生用紗布包的特別結(jié)實(shí)。（2）題干要求從修辭的角度。首先指出運(yùn)用了比喻的修辭。寫出本體和喻體，結(jié)合本體和喻體分析作用。生動(dòng)形象地寫出了“豆梗笛”的聲音像“無腔之短笛”，反映出五哥哥富有創(chuàng)造力。3．本題考查學(xué)生的對(duì)題目的理解，題目的含義一般是：（1）象征意義；（2）語帶雙關(guān)；（3）作者感情的出發(fā)點(diǎn)；（4）概括文章的主要內(nèi)容；（5）文章線索；（6）文眼；揭示文章中心；（7）吸引讀者、新穎。然后結(jié)合本文分析，從結(jié)構(gòu)上：“夢(mèng)痕”是文章的線索，貫穿了文章的始終。從內(nèi)容上：“夢(mèng)痕”概括了文章的主要內(nèi)容，全文圍繞“夢(mèng)痕”展開敘述：作者寫了“夢(mèng)痕”的來歷，由此引發(fā)了有關(guān)童年童趣的美好回憶；最后，又抒發(fā)了作者對(duì)“夢(mèng)痕”的感慨，雖然夢(mèng)幻一般美好的童年漸漸遠(yuǎn)去，但留在左額上的疤痕是我的兒時(shí)歡樂的佐證，引發(fā)“我”追尋故鄉(xiāng)的美麗的夢(mèng)。4．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)段落作用的分析。對(duì)于這種題型我們可以從兩個(gè)方面來回答：（1）從結(jié)構(gòu)上來說，開頭段一般是是落筆點(diǎn)題，點(diǎn)明文章的中心，開門見山，總領(lǐng)全文；中間某句話是過渡段，起承上啟下或起到引起下文的作用；結(jié)尾段：總結(jié)全文。（2）從內(nèi)容上來說，是為下文作鋪墊和襯托，為后面某某內(nèi)容的描寫打下伏筆，深化中心，點(diǎn)明主旨等。結(jié)合本段分析，屬于中間段落。承接上文“我”與五哥哥玩耍受傷，引起下文對(duì)五哥哥充滿童趣事件的敘述。所以是承上啟下的作用。5．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文段的理解和把握，結(jié)合什么是真正的童趣分析五哥哥的行為，然后寫出理由即可?？梢酝猓部梢圆煌?。三、語言表述14、B【解析】

注意上聯(lián)“笛音飄聲聲傳情”整體上是主謂結(jié)構(gòu)，“笛音飄”主謂結(jié)構(gòu)，“聲聲傳情”是主謂結(jié)構(gòu)。所擬下聯(lián)必須符合以上要求。內(nèi)容上要注意“音樂帶我飛”的主題要求。所以選