安徽省太湖縣重點(diǎn)名校2023-2024學(xué)年中考沖刺卷語文試題含解析

安徽省太湖縣重點(diǎn)名校2023-2024學(xué)年中考沖刺卷語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列對病句的修改不正確的一項是()A．經(jīng)過多年的發(fā)展，國產(chǎn)手機(jī)品牌不但轉(zhuǎn)變成為引領(lǐng)很多技術(shù)創(chuàng)新的主角，而且已遠(yuǎn)離“山寨”二字。（將“轉(zhuǎn)變成為引領(lǐng)很多技術(shù)創(chuàng)新的主角”和“已遠(yuǎn)離‘山寨’二字”對調(diào)）B．賽事是發(fā)展青少年足球的關(guān)鍵要素之一，但絕非不是唯一需要下功夫的地方。（將“非”或者“不”去掉）C．近年來，微信里的各類美食群和代購群，是不少在美華人最活躍的社交。（“活躍”改為“便捷”）D．2015年8月，劉慈欣憑借《三體》獲得了獎項被譽(yù)為“科幻界諾貝爾文學(xué)獎”的雨果獎。（去掉“獎項”）2．對病句的修改不正確的一項是（）A．中國海監(jiān)局加大了海上巡邏密度和執(zhí)法裝備的質(zhì)量。(將“加大”改為“增加”)B．書信不僅傳承文化，更傳遞感情，同時也真實(shí)地記錄了時代的變遷。(將“傳承文化”與“傳遞感情”互換位置)C．過于重視教育功能，文學(xué)作品就可能會出現(xiàn)理性捆綁感性或思想大于形象。(在“形象”后加上“的情況”)D．考試有兩忌：一忌考前不能過度緊張；二忌考中不能心浮氣躁。(刪去句中的兩個“不能”)3．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項是（）A．“變動猶鬼神，不可端倪”。這是韓愈盛贊同時代書法家張旭的話。B．如果說鳥類是大地上的標(biāo)點(diǎn)，那麻雀便是最樸實(shí)、最常見的“逗號”：機(jī)靈、隨意、無處不在。C．初夏時節(jié)，街頭到處都擺著水果，琵琶啊、櫻桃啊、桃子啊……走到哪里都聞得到誘人的香味。D．人生在世，最高價值的追求是什么？是追求物質(zhì)的富足？還是追求精神世界的豐盈？4．下列句子有語病的一項是（）A．看了有關(guān)中學(xué)生、大學(xué)生心理承受能力脆弱的報道，暴露出了教育中存在的不足之處，發(fā)人深思。B．森林是發(fā)展生態(tài)旅游的主體。我國幅員遼闊，森林面積達(dá)15890多公頃，絕對數(shù)量居世界第五，物種資源豐富，景觀多姿多彩。C．由于時代、職業(yè)、年齡等的不同，人們說話的內(nèi)容、語匯乃至語氣、語調(diào)也各不相同。D．那水壺從探險隊員們手里依次傳遞開來，沉沉的，一種充滿生機(jī)的幸福和喜悅在每個隊員瀕臨絕望的臉上彌漫開來。5．按課文原文填空。__________，家書抵萬金。（杜甫《春望》）__________？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）香遠(yuǎn)益清，__________。（周敦頤《愛蓮說》）__________，萬里送行舟。（李白《渡荊門送別》）佁然不動，__________，往來翕忽。（柳宗元《小石潭記》）傷心秦漢經(jīng)行處，__________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）__________，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）6．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）“三山聚義打青州”講述的是桃花山的李忠、周通，二龍山的魯智深、楊志，梁山的宋江等人攻打青州，活捉呼延灼，殺了慕容知府。(《水滸傳》)（________）觀音院的長老謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，袈裟卻被黑熊精偷走。悟空請來如來佛祖收伏了黑熊精。（《西游記》）（______）關(guān)心簡·愛的老師譚波兒被一場傳染性傷寒奪走了生命，這對簡·愛打擊很大。（《簡·愛》）（_______）二、閱讀7．出師表(節(jié)選)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。1．上文作者是三國時期的__________(人名)，由選文內(nèi)容可推斷，桓、靈二人是____(朝代)時期的君王。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。3．節(jié)選內(nèi)容主要寫作者希望后主劉禪_________，完成_________的大業(yè)。8．閱讀下面的文段，完成下列小題。醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧中者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項（）A．有亭翼然臨于泉上者臨：尾高面下B．醉翁之意不在酒意：意趣，情趣C．野芳發(fā)而幽香芳：芳香D．雜然而前陳者陳：陳列，擺開2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．云歸而巖穴暝學(xué)而不思則罔B．山間之朝暮也而不知太守之樂其樂也C．醒能述以文者以其境過清D．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷行者休于樹3．下列對文章節(jié)選內(nèi)容的理解和寫法的分析，有誤的項是（）A．第①段介紹了醉翁亭所在，由面到點(diǎn)，先“環(huán)滁”，再“西南”，望“瑯琊”，聞“水聲”，用聽覺置換視覺。一“回”一“轉(zhuǎn)”，方見亭子。B．第⑧段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯，既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守快樂之意，凸顯了作者被貶滁州后的愁苦和憤懣。C．本文語言優(yōu)美，運(yùn)用了大量的駢散句，增添了語言的韻律美；“而”和“也”字的巧妙運(yùn)用，把整齊的句子斷開，使文章帶上了散文的韻味。D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是點(diǎn)睛之筆，“醉翁”之“醉”，不僅因太守酒量淺，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含義。9．[甲]潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。[乙]三步一回，五步一折，仰視白日，跳而東西。踵屢高屢低，方嘆峰之奇，而他峰又復(fù)躍出。屢跋屢歇，抵歡喜臺。返觀此身，有如蟹螯郭索潭底，自汲井中，以身為甕，雖復(fù)騰縱，不能出欄。其峰巒變幻，有若敵樓者，睥睨欄楯俱備，又有若白蓮花，下承以黃跌，余不能悉記也。[注]①跋:行步。②自汲井中:自己在井中取水。③睥睨:城上短墻。欄楯：欄桿。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。佁然不動

俶爾遠(yuǎn)逝

不可久居

乃記之而去

余不能悉記也2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。譚中魚可百許頭，皆若空游無所依。方嘆峰之奇，而他峰又復(fù)躍出。3．在比喻手法的運(yùn)用上,[甲][乙]兩文都運(yùn)用了以動物設(shè)喻。[甲]文用_____和“其岸勢犬牙差互”比喻溪水的蜿蜒曲折;[乙]文用“_____”比喻上方山山谷的狹促。(用原文語句回答)4．[甲][乙]兩文雖然同為山水游記,但表達(dá)的思想感情并不相同，試分別加以概括。10．閱讀下文,完成各題①總書記指出:“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！笔芸倳浿v話精神的感召,今天的年輕人中間廣泛流傳著這樣一句話:“人在奮斗的時候會發(fā)光?！焙茱@然,這不僅僅是一句浪漫的修辭,對奮斗者的贊美,更是對新時代人們價值追求的生動表達(dá)。在所有我們稱之為美麗的行為姿態(tài)當(dāng)中,最美的莫過于奮斗的姿態(tài)!②人世間的一切美好,只有通過奮斗才能實(shí)現(xiàn);生命里的一切輝煌,只有通過奮斗才能鑄就。理想愿望再高遠(yuǎn),不懈杳斗就會遜步接近;目標(biāo)目的地再近,不去努力,也將咫尺千里。③奮斗,使一個人的內(nèi)在與外在世界都向著積極、美好的方向發(fā)展。奮斗者要實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo),會積極主動地調(diào)動自己所有的潛能,此時,整個人內(nèi)心充滿希望,渾身充滿力量,其自強(qiáng)感、尊嚴(yán)感、自豪感、成就感、幸福感不斷增強(qiáng)。奮斗,不僅將最美的姿態(tài)呈現(xiàn)出來,更有在這種美的光彩照耀下所表達(dá)出來的更高層次的情感追求,更有意義的生活方式,最大價值的人生取向。④奮斗,是一個團(tuán)隊實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑,也是一個團(tuán)隊的凝聚力和感染力之所在。只要有奮斗在,就有愚公移山的必勝之勢,就有“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑”的攻關(guān)婧神,就有革命理想高于天”的雄心壯志,就有“無敵于全天下”的偉大氣魄。奮斗的姿態(tài),給團(tuán)隊中每個人以鼓舞和力量。一個人偶爾會軟弱、會懈怠,但在一個為理想而奮斗的團(tuán)隊里，卻可以克服自身的弱點(diǎn),發(fā)揮出無限的潛能。中國共產(chǎn)黨這個中國近代以來最偉大的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊,秉持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的使命,因結(jié)一心、接續(xù)奮斗,中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。⑤奮斗,是一個社會、一個國家的正能量,奮斗的姿態(tài)代表著積極向上的氣象。從穿街走巷的外賣小哥到翱翔藍(lán)天的戰(zhàn)士,從街道上的清潔工到講臺上的教師,從考場上的莘莘學(xué)子到球場上的運(yùn)動健將……可以說,每一個為夢想而奮斗的人,都是我們這個時代最美麗的形象代言人。奮斗者身上有種強(qiáng)烈的感染力,營造著積極向上的社會氛圍。各行各業(yè)勞動者的艱苦奮斗,讓中國呈現(xiàn)出蒸蒸日上的盛世景象。相比之下,那些消極不作為、忽悠不干事的行為,那些坐享其成、坐吃山空的態(tài)度,那些形式主義、官僚主義的作風(fēng),自然與之形成巨大的反差,必然被時代所唾棄。⑥當(dāng)前,國際形勢復(fù)雜敏感,改革發(fā)展任務(wù)艱巨繁重,要打嬴“三大攻堅戰(zhàn)”,決勝全面建成小康社會,開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程,必須依靠全體中華兒女勤力同心、不懈追求,用奮斗的姿態(tài),書寫無悔的人生,展現(xiàn)最美的風(fēng)采。(文/賈立政,有刪改)1．給本文擬一個能揭示論點(diǎn)的標(biāo)題。(10個字以內(nèi))2．第②段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?3．第③④⑤段可否調(diào)序?為什么?4．下面的材料能否支持第③段的觀點(diǎn)?請說明理由。（材料）作家史鐵生,21歲雙腿癱瘓,后又患腎病并發(fā)展到尿毒癥,靠著每周3次透析維持生命。但他卻與疾病頒強(qiáng)抗?fàn)?創(chuàng)作出大量優(yōu)秀作品,多次獲得國內(nèi)外重要文學(xué)獎項。11．閱讀下面的文字，完成后面小題①廣西地處南嶺之南，由于多山的地勢，古時廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來到廣西，給廣西的文化帶來了較大的影響。其中柳宗元的到來為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。②中唐時的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識傳統(tǒng)仍然在社會上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會形成了強(qiáng)烈的對比。柳宗元針對當(dāng)時柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過儒學(xué)來改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹立一個精神偶像和靈魂。但是，長期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來輔助教育，借佛的慈悲來達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過以上措施，當(dāng)時柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。④除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會的中間力量，對社會風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中說:“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來說，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過大量中原及外來的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅、河北大名人柳開、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過官。這些外地人來到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風(fēng)物，這對于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對廣西的了解是很有幫助的。1．對“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說法不正確的一項是（）A．興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過儒學(xué)“淳教化”，來改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識，還教給他們做人的道理，通過他們擴(kuò)展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫記，對外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C．戴義開先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。D．通過徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中所說“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因?yàn)榱谠牡絹聿懦尸F(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。B．中唐時期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個方面展開論證。D．文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對廣西的影響。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，按要求作答。陽江日報訊（記者/張影通訊員/許和）17日，市揚(yáng)愛志愿者協(xié)會的敬老分隊志愿者陪伴四位獨(dú)居老人來到市區(qū)三廉公園，開展戶外游園活動，讓老人感受春日里的美景和愛的陪伴。當(dāng)天上午，四位獨(dú)居老人在志愿者的陪伴下暢游了三廉公園，臉上露出幸福的笑容。家住陽東區(qū)東城鎮(zhèn)金村的獨(dú)居老人項伯坦言，他已經(jīng)近十年沒有來過市區(qū)的公園了，這次多虧了志愿者，他才能來到市區(qū)新建的公園，看到這番熱鬧景象，十分開心。除了陪伴老人逛公園，志愿者還精心準(zhǔn)備了核桃包、千層糕、鹵水雞腳、水果沙拉、豬腸碌等小食，與老人邊吃邊嘮家常。此外，志愿者還與老人們一起玩游戲、唱紅歌等，陪伴四位獨(dú)居老人度過了一個愉快的上午。用一句話概括上面這段新聞的主要內(nèi)容，寫成一句話新聞。（不超過20個字）___________________________________________仿照下面畫波浪線的句子，再寫一句表達(dá)對“志愿者”的贊賞。志愿者如和煦的春風(fēng)，吹拂了一顆顆絕望的心靈，讓獨(dú)居的老人重新展露幸福的笑容；___________________________，___________________________，___________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．命題作文：“滋潤”的近義詞有“津潤、潤澤、滋養(yǎng)”等，如同春雨滋潤萬物，成長中，我們總能享受到來自各方的滋潤：話語的滋潤，目光的滋潤；親情的滋潤、友愛的滋潤；呵護(hù)的滋潤、陪伴的滋潤；更有寬容和勉勵的滋潤，知識和閱讀的滋潤，等等。只要保有對生活的感知和感恩的心，被滋潤的溫暖就無所不在，滋潤帶來的力量也無時不在。請以“滋潤”為題，寫一篇文章。要求：（1）內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；（2）除詩歌外，文體不限；（3）不少于600字，不超過900字；（4）文中不得出現(xiàn)影響評分的人名、校名和地名。如果不可避免，請用××代替。（5）書寫要求工整、規(guī)范，力求美觀。

參考答案一、積累1、C【解析】

C.“美食群和代購群”與“是……社交”搭配不當(dāng)，在“社會”后面加上“平臺”。故選C。2、A【解析】

A中“加大……質(zhì)量”不搭配，改為“提高”。3、B【解析】

A.句子中間的“句號”改為“逗號”，這里是短暫停頓；B項正確；C.把“頓號”改為“逗號”；D.項中“是……還是……”是選擇問，選擇項之間一般用逗號不用問號，全句末尾才用問號，因此“富足”后的問號應(yīng)為逗號。4、A【解析】

A：缺少主語，應(yīng)刪去“看了”。故選A。5、（1）烽火連三月（2）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是（3）享亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（4）仍憐故鄉(xiāng)水（5）俶爾遠(yuǎn)逝（6）宮闕萬間都做了土（7）無可奈何花落去【解析】

本題考查了學(xué)生古詩文名句默寫能力。平時學(xué)習(xí)中對于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要求。注意“烽、暮、植、褻、俶、闕”字的書寫。6、（1）（√）（2）（×）（3）（×）【解析】

此題考查的是名著的知識積累。（1）此情節(jié)出自《水滸傳》第五十八回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊。呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盜了御賜好馬，呼延灼領(lǐng)兵討馬，李中、周通寫信要二龍山魯智深、楊志、武松幫助，三頭領(lǐng)和呼延灼交鋒，不分勝負(fù)。因白虎山孔明，孔亮要向青州借糧，慕容知府要呼延灼回青州城。呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇見武松、魯智深、楊志，四人商議聯(lián)絡(luò)桃花山周通、李忠一起攻打青州。楊志主張聯(lián)合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答應(yīng)出兵。所以此題正確。（2）黑熊精是被觀音菩薩收服的。所以此題錯誤。（3）被傷寒奪走生命的是海倫。故此題錯誤。二、閱讀7、1．諸葛亮漢代2．沒有一次不對桓靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。3．親賢臣、遠(yuǎn)小人興復(fù)漢室之隆【解析】1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。本段文字出自《出師表》，這篇表文是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章。文本敘寫的是勸說后主要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的建議。從“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”可知，“桓、靈”指的是漢代的二位皇帝。據(jù)此填寫作答。2．試題分析：此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“嘗（曾經(jīng)）、嘆息（感嘆惋惜）、痛恨（感到痛心遺憾）”的意思，必須翻譯出來。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”可知，這是諸葛亮出師伐魏之前向后主劉禪提出的“親賢遠(yuǎn)佞”的建議，其目的是興復(fù)漢室之隆。這可從“則漢室之隆，可計日而待也”看出來。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會指日可待了。8、1．C2．D3．B【解析】1．C.野芳發(fā)而幽香芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。2．A.表順承/表轉(zhuǎn)折。B.結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C.用/因?yàn)椤.都是介詞，在。故選D。3．B項對文章理解有誤。第③段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯，既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守快樂之意，凸顯了作者被貶滁州后雖仕途不得意卻仍有兼濟(jì)天下的積極的人生態(tài)度”，寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時滁州的政治清明。故選B?！军c(diǎn)睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓客來這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。又如太陽出來而樹林的霧氣消散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的泉水來釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯雜地擺在面前的，那是太守在宴請賓客。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；人們時坐時起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂。但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。9、1．(1)愣住的樣子(2)忽然

(3)停留

(4)離開

(5)全部2．(1)譚中魚兒大約有一百來條,都好像在空中游動,什么依托都沒有。)(2)(游人)正在感嘆這座山峰的奇麗,其他的山峰又跳了出來。3．斗折蛇行如蟹鏊郭索潭底4．[甲]文通過寫景,表達(dá)了被貶后的無法排遣的孤凄悲涼之情;[乙]文通過寫景,表達(dá)了對上方山景物的贊嘆.喜愛和游歷山水的閑適恬淡之情。【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“居”：停留。所以千萬不要以今釋古。而“佁然”“俶爾”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“可”：大約?！霸S”：左右?！翱沼巍保嚎罩杏蝿?。“方”：正?！皬?fù)”：又?！败S出”：跳了出來。3．文言文要點(diǎn)信息的提取。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如甲文比喻溪水的蜿蜒曲折可提取“斗折蛇行”作為答案。乙文比喻上方山山谷的狹促的一句可提取“如蟹鏊郭索潭底”作為答案。4．比較閱讀。問兩文表達(dá)的思想感情的不同之處。要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握兩文內(nèi)容，然后歸納出兩文的中心，看看兩文都分別表明了什么主要觀點(diǎn)。如甲文可分析“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居”一句，從表達(dá)被貶后的無法排遣的孤凄悲涼之情的角度作答。而乙文可分析“方嘆峰之奇，而他峰又復(fù)躍出。屢跋屢歇，抵歡喜臺”等句，可從表達(dá)的是對景物的喜愛的閑適之情的角度作答?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：潭中大約有一百來條魚，都好像在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光往下一直照到潭底，魚兒的影子映在水底的石上。（魚兒）呆呆地靜止不動，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快敏捷，好像跟游人逗樂似的。向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那樣的曲折，（又）像蛇爬行一樣的蜿蜒，（有時）看得見，（有時）看不見。兩岸的形狀像犬牙似的參差不齊，看不出溪水的源頭在哪里。坐在石潭旁邊，四面被竹林樹木包圍著，靜悄悄的，空無一人，（這氣氛）使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)榄h(huán)境過于凄清，不能長時間地待下去，就記下這番景致離開了。（二）譯文：三步一回環(huán),五步一曲折,抬頭看太陽,(它)一會兒在東邊一會兒在西邊。腳后跟一會兒高一會兒低。(游人)正在感嘆這座山峰的奇麗，其他的山峰又跳了出來。走一會兒休息一會兒，到達(dá)了歡喜臺。回過頭看看,好像螃蟹在潭底爬行,從井中打水,以身體做壇子,即使再怎么騰躍,也跳不出井欄。上方山的山峰變幻多姿,有的像城樓,高低城墻和欄桿全部齊備;有的像潔白的蓮花,下面用黃色的基座作承托,我不能全部記錄下來。10、1．奮斗的姿態(tài)最美2．運(yùn)用對比論證方法,把不懈奮斗與不奮斗距離理想、目標(biāo)的遠(yuǎn)近作對比,突出論證了奮斗的重要意義。3．不可以。因?yàn)檫@三段是按照從小到大的邏輯順序,分別從個人、軍隊、國家三個角度,層層深入地論述了奮斗的意義。4．能。因?yàn)椴牧蠈懙氖亲骷沂疯F生與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?用文寧奮斗,使自己的內(nèi)在與外在世界都向著積極、美好的方向發(fā)展,與第③段首句的觀點(diǎn)一致,所以能夠作為事實(shí)論據(jù)證明此觀點(diǎn)?！窘馕觥?．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合“在所有我們稱之為美麗的行為姿態(tài)當(dāng)中，最美的莫過于奮斗的姿態(tài)!”“用奮斗的姿態(tài)，書寫無悔的人生，展現(xiàn)最美的風(fēng)采?！备爬ǚ治龅贸觯簥^斗的姿態(tài)最美。2．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用然后結(jié)合具體語境分析。結(jié)合“理想愿望再高遠(yuǎn)，不懈奮斗，就會逐步接近；目標(biāo)目的地再近，不去努力，也將咫尺千里?！狈治觯?，把不懈奮斗與不奮斗距離理想、目標(biāo)的遠(yuǎn)近作對比。運(yùn)用了對比論證的方法。證明了“人世間的一切美好，只有通過奮斗才能實(shí)現(xiàn)；生命里的一切輝煌，只有通過奮斗才能鑄就?！眾^斗的意義。3．要求學(xué)生首先明確態(tài)度，然后仔細(xì)閱讀文本，分析③④⑤段之間的內(nèi)在關(guān)系，然后闡述理由即可。結(jié)合“③奮斗，使一個人的內(nèi)在與外在世界都向著積極、美好的方向發(fā)展?！狈治觯U述的個人奮斗的意義；“④奮斗，是一個團(tuán)隊實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑，也是一個團(tuán)隊的凝聚力和感染力之所在。”分析，闡述的團(tuán)隊奮斗的意義；結(jié)合“⑤奮斗，是一個社會、一個國家的正能量，奮斗的姿態(tài)代表著積極向上的氣象?！狈治?，闡述的國家奮斗的意義。據(jù)此分析，三段之間的順序是從小到大的邏輯順序。故不能調(diào)換順序。4．要求學(xué)生首先明確態(tài)度，然后仔細(xì)閱讀材料，分析材料的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文本的觀點(diǎn)分析。材料寫的是作家史鐵生與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，用文字奮斗，使自己的內(nèi)在與外在世界都向著積極、美好的方向發(fā)展，與第③段“奮斗，使一個人的內(nèi)在與外在世界都向著積極、美好的方向發(fā)展?！庇^點(diǎn)一致，所以能夠作為事實(shí)論據(jù)證明此觀點(diǎn)。【點(diǎn)睛】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。通過比喻進(jìn)行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。11、1．D2．C3．A【解析】1．D文中并未提到柳宗元專門為柳州山水寫記。屬無中生有。2．C項原文“戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點(diǎn)”。3．A錯誤，文中舉歸有光的詩句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。三、應(yīng)用12、（1）志愿者陪伴獨(dú)居老人開展戶外活動/志愿者陪伴老人開展戶外活動（2）示例：志愿者像甘甜的泉水，滋潤了一張張渴求的嘴唇，讓跋涉的游子重新看到前行的希望。志愿者像嘹亮的號角，震撼了一只只寂靜的耳朵，讓蒙難的災(zāi)民重新拾起戰(zhàn)斗的激情?！窘馕觥?/p>

（1）擬寫一句話新聞，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型。要做到讀懂原文，答題時