2024年北京三十五中高二（下）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)/共1頁(yè)2024北京三十五中高二（下）期中語(yǔ)文2024.4班級(jí)姓名學(xué)號(hào)試卷說(shuō)明：試卷分值150分，考試時(shí)間150分鐘。共八個(gè)大題，24個(gè)小題。請(qǐng)將所有選擇題的答案按對(duì)應(yīng)題號(hào)填涂在答題卡相應(yīng)位置，主觀題直接在答題卡上作答。第I卷一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共7小題，共21分）根據(jù)要求整合相關(guān)知識(shí)，完成1～7題。1．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字字音全都正確的一項(xiàng)是A．棹嗟嘆熟稔安步當(dāng)車(chē)B．逋謁見(jiàn)吮吸ǔn捫心自問(wèn)C．祚奢侈崔嵬一騎絕塵D．窈綺麗拔擢煢煢孑立2．下列各組詞語(yǔ)中，字形全都正確的一項(xiàng)是A．悵然盤(pán)洹鳧水湍急催枯拉朽B．矜持慷慨希冀僥幸天崩地坼C．優(yōu)渥愴然深遂豆蔻滄海一栗D．沙堤帷幕偎瑣珠譏差可告慰3．下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（3分）A．太累了，我們幾個(gè)意興闌珊的往家走，絲毫沒(méi)有早上出門(mén)的歡快了。B．這場(chǎng)球賽里，咱們班同學(xué)犯的錯(cuò)誤讓人嘆為觀止，輸球太正常了。C．這次廣西省的幾盆參賽花卉都是難得一見(jiàn)的珍惜品種，真是美輪美奐。D．經(jīng)過(guò)認(rèn)真的反省和練習(xí)，王小明終于徹底改掉了文不加點(diǎn)的壞毛病。4．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是A．《歸去來(lái)兮辭》作者是陶淵明，陶淵明名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，世稱(chēng)靖節(jié)先生，被譽(yù)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，“田園詩(shī)派之鼻祖”。B．《蜀道難》作者是李白，李白字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人，代表作有《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《客至》等。C．婉約詞風(fēng)格柔婉、細(xì)致、纏綿，豪放詞風(fēng)格豪邁、奔放、激烈；前者以柳永、李清照等為代表，后者以蘇軾、辛棄疾、姜夔等為代表。D．律詩(shī)在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、對(duì)仗等各方面都有嚴(yán)格規(guī)定，其常見(jiàn)的有五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，我們本階段學(xué)習(xí)的《蜀道難》，就是一首出色的律詩(shī)。5．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役憚：害怕B．家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑見(jiàn)：被C．夜雪初霽，薺麥彌望。霽：雨雪后初晴D．辭不赴命辭：告別、再見(jiàn)6．對(duì)下列加點(diǎn)字的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”和“臣以供養(yǎng)無(wú)主”中的“以”字，都是“因?yàn)椤敝狻．“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)”和“難于上青天”中的“于”字，意思不同。C．“開(kāi)國(guó)何茫然”和“問(wèn)君西游何時(shí)還”中的“何”字，都是“什么”之意。D．“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”和“求之靡途”中的“之”字，意思不同。7．下列對(duì)詩(shī)、文的理解，不正確的一項(xiàng)是A．《蜀道難》中，李白以變幻莫測(cè)的筆法，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道的面貌，體現(xiàn)他豪放飄逸的風(fēng)格。B．《揚(yáng)州慢》詞上片重在寫(xiě)景，寫(xiě)揚(yáng)州遭洗劫后的蕭條；下片重在寫(xiě)感受，抒發(fā)懷古傷今之情。C．《陳情表》中，李密從幼年的不幸遭遇說(shuō)起，突出祖母與自己的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。D．《歸去來(lái)兮辭》中，作者主要抒發(fā)了對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭憎，表達(dá)了對(duì)朝廷不作為的無(wú)奈和失落。二、默寫(xiě)（共1小題，共9分）8．在橫線處填寫(xiě)作品原句。①《歸去來(lái)兮辭》中“，”兩句寫(xiě)作者回鄉(xiāng)后與親朋好友喜話家常、以琴書(shū)為伴，充滿了居家生活的溫馨愜意。②《陳情表》中作者用“臣欲奉詔奔馳，；，則告訴不許”四句寫(xiě)出他的進(jìn)退兩難。③《蜀道難》中寫(xiě)蜀中要塞，群峰如劍，兩山如門(mén)，形勢(shì)險(xiǎn)要的句子是：“，一夫當(dāng)關(guān)，”。=4\*GB3④《揚(yáng)州慢》中“，”兩句，表面寫(xiě)池臺(tái)樹(shù)木，實(shí)則以擬人手法寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)在人們心靈上留下了不可磨滅的創(chuàng)傷。⑤《望海潮》中“，有三秋桂子，十里荷花”三句,以高度凝練的語(yǔ)句描寫(xiě)了杭州的典型景物:圓若寶鏡的湖面、重疊的山嶺、山上的桂子、湖中的荷花。三、名著閱讀（共2小題，共10分）9.下面對(duì)《論語(yǔ)》選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）①子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！雹谧酉脑唬骸靶∪酥^(guò)也必文?！薄墩撜Z(yǔ)·子張》君子的過(guò)錯(cuò)好比日食、月食一樣，他犯了過(guò)錯(cuò)，大家都看得見(jiàn)。君子無(wú)意間犯錯(cuò)誤，不隱瞞、不掩飾，改暗更明，大家就像對(duì)太陽(yáng)、月亮一樣，仍會(huì)敬仰著他。小人對(duì)自己所犯下的各種過(guò)錯(cuò)，總是千方百計(jì)地用文章為自己的過(guò)錯(cuò)辯護(hù)。文過(guò)飾非，不是君子。知過(guò)即改，方是君子所為。10.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。（7分）①子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》）②子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言，而后從之?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）③子曰：“……君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）④子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語(yǔ)·雍也》）簡(jiǎn)要概括孔子心目中的君子有哪些特點(diǎn)？就君子某一方面的特點(diǎn)，結(jié)合具體文句，談?wù)勀銖闹械玫降膯l(fā)。（7分）四、微寫(xiě)作（共1小題，共10分）11.從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。150字左右。將所選小題號(hào)涂在答題卡相應(yīng)位置。（1）4月23日是世界讀書(shū)日。你家所在的社區(qū)決定開(kāi)辦一個(gè)圖書(shū)館。請(qǐng)你替居委會(huì)擬寫(xiě)一份倡議書(shū)，動(dòng)員居民踴躍捐書(shū)。要求：理由充分，語(yǔ)言得體，有號(hào)召力。（2）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》要開(kāi)設(shè)中學(xué)生專(zhuān)場(chǎng)，旨在增強(qiáng)青年人讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)的意愿。請(qǐng)你合理引用“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，揮斥方遒”這幾句話，為這個(gè)讀詩(shī)專(zhuān)場(chǎng)的主持人設(shè)計(jì)一段開(kāi)場(chǎng)白。要求：主題鮮明，符合情境，語(yǔ)言流暢。（3）請(qǐng)以“讀你”為題寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)。第II卷五、古文閱讀（共5小題，共18分）閱讀下面文言文，完成12～16題。蘇子瞻酷嗜陶令①詩(shī)，貴其淡而適也。凡物釀之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之真性靈也。濃者不復(fù)薄，甘者不復(fù)辛，唯淡也無(wú)不可造；無(wú)不可造，是文之真變態(tài)也。風(fēng)值水而漪生，日薄山而嵐出，雖有顧吳②，不能設(shè)色也，淡之至也，元亮以之。欲以人力取淡，刻露之極，遂成寒瘦。故望岫焉而卻，其才非不至也，非淡之本色也。里咼氏，世有文譽(yù)，而遂溪公③尤多著述。前后為令，不及數(shù)十日，輒自罷去。家甚貧，出處志節(jié)，大約似陶令，而詩(shī)文之淡亦似之。非似陶令也，公自似也。公之出處，超然甘味，似公之性；公之性，真率簡(jiǎn)易，無(wú)復(fù)雕飾，似公之文。故曰公自似者也。今之學(xué)陶者，率如響拓④，其勾畫(huà)是也，而韻致非，故不類(lèi)。公以身為陶，故信心而言，皆東籬也。余非謂公之才遂超人，而公實(shí)淡之本色，故一往所詣，古人或有至有不至耳。余束發(fā)已知向慕⑤公，近者吳川公梓其家集，始獲盡三世之藏。吳川者，公仲子，高才邃學(xué)，為令以伉直著聲，閱數(shù)月亦去，遵先轍也。懷公集三十年，出入必俱，今春始成帙。吳川自出機(jī)軸，氣雋語(yǔ)快，博于取材而藻于屬辭。比之遂溪，蓋由淡而造于色態(tài)者，所謂秋水芙蓉也。昔陶氏五男，不好紙筆，而遂溪之后，云蔚霞起。余邑不能文而恥言文，最為惡習(xí)。獨(dú)咼氏能世擅其業(yè)。噫！彼安知烏衣諸郎⑥，為史所艷稱(chēng)若此也?。ㄈ〔挠凇对甑牢募肪砣澹咀ⅰ竣偬樟睿禾諟Y明，字元亮。曾任彭澤縣令。②顧吳：顧愷之和吳道子，歷史上擅長(zhǎng)著色的畫(huà)家。③遂溪公：即后文中“家集”作者之一，曾任遂溪縣令。④響拓，指像得到回聲和拓片一樣去復(fù)制。⑤向慕：向往思慕。⑥烏衣諸郎：晉時(shí)王導(dǎo)謝安兩大家族居于烏衣巷，他們的子弟被稱(chēng)為烏衣郎”。12．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．貴其淡而適也貴：看重B．日薄山而嵐出?。嚎拷麮．故信心而言信：相信D．近者吳川公梓其家集梓：刻印13．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（3分）A．風(fēng)值水而漪生其勾畫(huà)是也，而韻致非B．元亮以之為令以伉直著聲C．非淡之本色也似公之文D．公以身為陶為史所艷稱(chēng)若此也14．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．不可造，是文之真性靈也那無(wú)法刻意去制造的，它們是文字作品中真正的性靈所在B．非似陶令也，公自似也不是說(shuō)他寫(xiě)的文章像陶淵明，而是說(shuō)他寫(xiě)的文章像他自己C．故一往所詣，古人或有至有不至耳因此他一往直前到達(dá)的高度，古代有人到過(guò)也有人未到過(guò)D．比之遂溪，蓋由淡而造于色態(tài)者與遂溪先生比，大概平淡而外的顏色樣貌修飾是不足之處15．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．陶淵明的“淡而適”，有自然界中“漪生”“嵐出”一般的美妙。B．那些像陶淵明一樣追求的人，是C．遂溪先生的文章“真率簡(jiǎn)易，無(wú)復(fù)雕飾”，與陶淵明的作品神似。D．。16．本文中作者關(guān)于寫(xiě)作的主張是什么？以文章第一段文字為例，簡(jiǎn)要解說(shuō)作者是如何來(lái)闡釋自己的主張的。（6分）六、詩(shī)歌閱讀（共3小題，共12分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成17～19題。讀山海經(jīng)十三首（其一）陶淵明孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)。窮巷隔深轍①，頗回故人車(chē)。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳②，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如！【注】①深轍：大車(chē)所軋之痕跡，此代指貴者所乘之車(chē)。②周王傳：指《穆天子傳》，記錄了有關(guān)周穆王的傳說(shuō)。17．下列對(duì)詩(shī)中句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．B．C．D．18．本詩(shī)中的“眾鳥(niǎo)”，既可以看作是實(shí)寫(xiě)，也可以理解為有所象征。下列詩(shī)句中寫(xiě)“鳥(niǎo)”也屬于這種情況的一項(xiàng)是（3分）A．羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。(陶淵明《歸園田居》其一)B．春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。（孟浩然《春曉》）C．千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）D．感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》）19．本詩(shī)末句“俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如！”請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)概括作者感到讀書(shū)之樂(lè)的原因。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（共4小題，共20分）閱讀下面作品，完成20～23題。祁連雪千里河西走廊，在我身臨其境之前，總以為那里是黃塵彌漫、闃寂荒涼的。顯然是受了古詩(shī)的浸染，“千山空皓雪，萬(wàn)里盡黃沙”之類(lèi)的詩(shī)句，已經(jīng)在腦海里扎了根。這次實(shí)地一看，才了解到真相。原來(lái)，河西走廊竟是甘肅最富庶的地區(qū)。這片鐵馬金戈的古戰(zhàn)場(chǎng)，如今已被國(guó)家劃定為重要的商品糧基地。當(dāng)你駐足武威、張掖，一定會(huì)為那里的依依垂柳、森森葦帳、富饒的糧田、豐碩的果園所構(gòu)成的“江南秀色”所傾倒。當(dāng)然也不是說(shuō)，整個(gè)河西走廊盡是良疇沃野。它的精華所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的張掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉門(mén)、敦煌平原。這片膏腴之地，是仰仗著祁連山的冰川雪水來(lái)維系其綠色生命體系的。祁連雪以其豐美、清洌的乳汁匯成了幾十條大大小小的河流，灌溉著農(nóng)田、牧場(chǎng)、果園、林帶，哺育著河西走廊的子孫，一代又一代。祁連山古稱(chēng)天山，西漢時(shí)匈奴人呼“天”為“祁連”，故又名祁連山。一過(guò)烏鞘嶺，那靜絕人世、夐列天南的一脈層巒疊嶂，就投影在我們游騁的深眸里。映著淡青色的天光，雪嶺的素潔的脊線蜿蜒起伏，一直延伸到天際，一塊塊咬缺了完整的晴空。面對(duì)著這雪擎穹宇、云幻古今的高山麗景，領(lǐng)略著空際瓊瑤的素影清氛，頓覺(jué)涼生襟腋，情愫高潔。它使人的內(nèi)心境界趨向于寧?kù)o、明朗、凈化。大自然的魅力固然使人動(dòng)情，但平心而論，祁連山確也沾了神話和歷史的光。這里難以計(jì)數(shù)的神話傳聞和層層疊疊的歷史積淀，壓低了祁連山，涂飾了祁連山，豐富了祁連山。在那看云做夢(mèng)的少年時(shí)代，一部《穆天子傳》曾使我如醉如癡，曉夜神馳于荒山瀚海，景慕周天子駕八駿馬巡行西北三萬(wàn)五千里，也想著要去西王母那里做客。當(dāng)時(shí)把其中的故事都當(dāng)成了信史。真正知道它“恍惚無(wú)征，夸言寡實(shí)”，是后來(lái)的事，但祁連山的吸引力并未因之稍減，反而益發(fā)強(qiáng)化了。四十余年的渴慕，今朝終于得償，其歡忭之情是難以形容的。旅途中我喜歡把記憶中的有關(guān)故事與眼前的自然景觀相疊合。車(chē)過(guò)山丹河（即古弱水）時(shí)，我想到了周穆王曾渡弱水會(huì)西王母于酒泉南山?！痘茨献印防镆灿泻篝噙^(guò)弱水向西王母“請(qǐng)不死之藥”的記載。神話傳說(shuō)匯集著一個(gè)民族關(guān)于遠(yuǎn)古的一切記憶，我們可以通過(guò)這種思維、情感、體驗(yàn)以至行動(dòng)的載體，深入地窺察一個(gè)民族以至人類(lèi)史前的發(fā)展軌跡。觀山如讀史。馳車(chē)河西走廊，眺望那籠罩南山的一派空濛，仿佛能諦聽(tīng)到自然、社會(huì)、歷史的無(wú)聲傾訴。一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的激動(dòng)和沉甸甸的時(shí)間感被呼喚出來(lái)，覺(jué)得有許多世事已經(jīng)倏然遠(yuǎn)逝，又有多少天涯過(guò)客正在匆匆走來(lái)。我們這些河西走廊的過(guò)客，與祁連雪嶺朝夕相對(duì)，自然就把它當(dāng)做了熱門(mén)話題。有人形容它像一位儀表堂堂、銀發(fā)飄灑的將軍，俯視著蒼茫的大地，守護(hù)著千里沃野；有人說(shuō)祁連雪嶺像一尊圣潔的神祇，壁立千尋，高懸天半，給人一種可望而不可及的隔膜感?？墒窃谖业男哪恐?，它卻是戀人、摯友般的親切。千里長(zhǎng)行，依依相伴，神之所游，意之所注，無(wú)往而不是靈山圣雪，目力雖窮而情脈不斷。一種相通相化相親相契的溫情，使造化與心源合一，客觀的自然景物與主觀的生命情感交融互滲，一切形象都化作了象征世界。也許正是這種類(lèi)似的情感使然，150年前的秋日，林則徐充軍西北路過(guò)河西走廊時(shí)，曾寫(xiě)下詩(shī)句：“天山萬(wàn)笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。我與山靈相對(duì)笑，滿頭晴雪共難消?！备?、青路上，我也即興賦詩(shī)，寄情于祁連雪：“依依只有祁連雪，千里相隨照眼明?！保ㄈ〔挠谕醭溟偟耐⑽?，有刪改）20．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．文章旁征博引，大量引用神話傳說(shuō)，并觸及了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，把河西走廊的精華所在與江南相提并論。B．神話傳聞和歷史積淀“壓低”、“涂飾”了祁連山，反映了歷史帶給祁連山以無(wú)法擺脫的沉重負(fù)擔(dān)。C．河西走廊的過(guò)客對(duì)祁連山