第13課+現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流+課后練習(xí)卷 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流（20分鐘；30分）一、單選題1．在二戰(zhàn)期間,如同在一戰(zhàn)期間一樣,數(shù)百萬(wàn)殖民地居民受到了同盟國(guó)關(guān)于自由、民主、平等和民族自決的宣傳。當(dāng)二戰(zhàn)結(jié)束時(shí),他們紛紛會(huì)以新的眼光加入本民族爭(zhēng)取獨(dú)立的浪潮中?？梢?jiàn),兩次世界大戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要原因是()A．法西斯集團(tuán)覆滅 B．啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 C．進(jìn)步思想的傳播 D．戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大2．20世紀(jì)初期，亞洲掀起的民族民主運(yùn)動(dòng)除中國(guó)的辛亥革命外，還有（）A．印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng) B．埃及的華夫脫運(yùn)動(dòng)C．阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)爭(zhēng) D．墨西哥的卡德納斯改革3．李光耀在《經(jīng)濟(jì)騰飛路——李光耀回憶錄》中寫道：“沒(méi)有所謂的亞洲模式，但是東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)，有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個(gè)社會(huì)，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色?！睂?duì)此理解正確的是A．亞洲模式的發(fā)展與歐洲模式相一致 B．新加坡的發(fā)展離不開(kāi)儒家文化助力C．政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演守夜人角色 D．家庭在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中沒(méi)有積極作用4．為紀(jì)念非暴力不合作運(yùn)動(dòng),第61屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議,決定將圣雄甘地的誕辰,即每年的10月2日定為“國(guó)際非暴力日”。甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)（）A．推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治 B．使埃及獲得民族獨(dú)立C．鞏固了墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命的成果 D．增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心5．中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，并轉(zhuǎn)化成自己的東西，形成自己的民族特色，是中華文明的一大特征。我們今天強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信，并不代表固步自封，而是要博采眾長(zhǎng)，不斷完善自身，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、信念。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國(guó)以外文化的影響？()①春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴②公元一世紀(jì)到九世紀(jì)佛教興起③明中葉到清初自然科學(xué)的發(fā)展④鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后科技文化的飛躍A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④6．第二次世界大戰(zhàn)期間,反法西斯聯(lián)盟通過(guò)一系列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。這對(duì)世界殖民主義的影響是（）A．加快世界殖民體系瓦解 B．改變亞非拉的政治版圖C．強(qiáng)化了宗主國(guó)的政治地位 D．殖民主義退出了歷史舞臺(tái)7．亞非拉國(guó)家和地區(qū)的民族民主運(yùn)動(dòng)，對(duì)國(guó)際秩序產(chǎn)生一定影響。其中發(fā)生在兩次世界大戰(zhàn)之間的是A．甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng) B．召開(kāi)萬(wàn)隆會(huì)議C．伊朗爆發(fā)立憲革命 D．巴拿馬收回運(yùn)河主權(quán)8．對(duì)1919年甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”最確切的理解是（）A．以暴力的手段反抗英國(guó)殖民者 B．以不合作的態(tài)度抵制法國(guó)殖民勢(shì)力C．采取非暴力不合作手段爭(zhēng)取印度自治 D．默許農(nóng)民焚燒警察局的行動(dòng)9．英國(guó)歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為“戰(zhàn)爭(zhēng)讓文明更加文明”。關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，從人類文明發(fā)展的角度，下列理解準(zhǔn)確的有A．戰(zhàn)爭(zhēng)有利于實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的優(yōu)勝劣汰 B．戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了人口的減少與生產(chǎn)的破壞C．戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了疆域的開(kāi)拓和帝國(guó)的形成 D．戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了文明的碰撞、交流與重構(gòu)10．一位法國(guó)官員評(píng)論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬(wàn)非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)?。”法?guó)駐印度支那總督于1926年寫道：“這場(chǎng)把歐洲浸潤(rùn)在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)。”據(jù)此可知第一次世界大戰(zhàn)A．參戰(zhàn)的士兵主要來(lái)自非洲和亞洲的殖民地B．導(dǎo)致非洲和亞洲的世界殖民體系徹底瓦解C．喚醒了殖民地半殖民地人民的民族解放意識(shí)D．導(dǎo)致法國(guó)在戰(zhàn)后的分贓中受到不公平待遇二、材料分析題11．閱讀材料，完成下列要求。材料一人類的公正不是建立在暴力的基礎(chǔ)上，真正的公正是建立在自我犧牲、道義和無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上的……我相信非暴力這種武器屬于最強(qiáng)者。我相信，一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士才敢于手無(wú)寸鐵，赤裸著胸膛面對(duì)敵人而死。這就是不合作的非暴力的關(guān)鍵所在。我們要堅(jiān)持非暴力的不合作主義……——甘地《論不合作》材料二甘地的偉大人格幾乎是舉世公認(rèn)。他具有赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)、崇高的犧牲精神、追求真理的執(zhí)著信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志，他不分貴賤善惡一視同仁，沒(méi)有種族歧視和宗教偏見(jiàn)……——徐友珍《甘地傳》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出甘地倡導(dǎo)非暴力斗爭(zhēng)的依據(jù)及斗爭(zhēng)的目標(biāo)。（5分）（2）根據(jù)材料二，概括指出甘地具有怎樣的偉大精神，說(shuō)明其精神對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的影響。（5分）參考答案1．C2．A3．B4．D5．D6．A7．A8．C9．D10．C11．（1）依據(jù)：追求人類的公正；非暴力的武器屬于最強(qiáng)者