曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)（35篇）

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)（35篇）

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)（通用35篇）

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇1

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清＂第一名臣＂，后來(lái)者推崇其為＂千古完人＂、＂官場(chǎng)楷模＂。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而且他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。

修身、齊家、治國(guó)、平天下。

曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)：＂愚于近人，獨(dú)服曾文正。＂可見曾國(guó)藩影響之大。

曾國(guó)藩是晚清一位極具爭(zhēng)議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名。近百年來(lái)對(duì)他的評(píng)價(jià)毀譽(yù)參半、褒貶不一。但是無(wú)論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對(duì)他所撰寫的《曾國(guó)藩家書》推崇備至。

作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得道德文章冠冕一代的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。

曾國(guó)藩的家書，上自祖父母至父輩，中對(duì)諸弟，下及兒輩。他一生強(qiáng)調(diào)立志，常說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事?！彼麨樽约簩懴伦毅懙溃骸安粸槭ベt，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”在其家書家教中，立志之論甚多。立志之后，據(jù)此求過(guò)，自律自勉。他說(shuō)：“余身旁須有一胸襟恬淡者，時(shí)時(shí)伺吾之短，以相箴規(guī)，庶不使‘矜心’生于不自覺?！痹鴩?guó)藩原先嗜好吸水煙，后來(lái)他要戒絕，但也不太容易，他對(duì)其弟說(shuō)：“自戒潮煙以來(lái)，心神彷徨幾若無(wú)主。遏欲之難，類如此矣！不挾破釜沉舟之勢(shì)，詎有濟(jì)哉？”曾國(guó)藩硬是憑律己的毅力將煙戒絕。

總之，曾國(guó)藩一生經(jīng)歷了中國(guó)衰朽的過(guò)程。就其本人而言，早年專精學(xué)問(wèn)，學(xué)做圣賢，著實(shí)取得不小成績(jī)，后從戎理政，也大有所成。而他的門人李鴻章曾感嘆地說(shuō)：“吾師道德功業(yè)，固不待言，即文章學(xué)問(wèn)，亦卓絕一世?！?/p>

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇2

說(shuō)起曾國(guó)藩，我們首先想到的是他在清朝的政治風(fēng)格和政治成就。但其實(shí)他是中國(guó)近代史上的重要?dú)v史人物，被稱為晚清第一官，千古完人，官場(chǎng)楷模。他清理了政治作風(fēng)，提倡向西方學(xué)習(xí)，開始以同樣的精神進(jìn)行統(tǒng)治，使得即將覆滅的清朝延續(xù)了六十多年，成就無(wú)人能及。年輕的時(shí)候，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“親近人是愚蠢的，要單獨(dú)為曾文正服務(wù)?！笨梢娫鴩?guó)藩的影響力很大。蔣介石也是如此，他也表明自己一生只為曾國(guó)藩服務(wù)。蔣介石還用《曾國(guó)藩家書》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍，進(jìn)行道德教育。曾國(guó)藩的家庭教育思想主要體現(xiàn)在他給兒子紀(jì)澤、季紅和弟弟們的家書中。曾國(guó)藩書信330余封，是歷史上保存最完整的一封。全書共分10大類，包括家庭管理、修養(yǎng)、勸導(dǎo)、理財(cái)、應(yīng)急、交友、用人、行軍、旅行、雜務(wù)。曾家一向很嚴(yán)，很守紀(jì)律。曾國(guó)藩受家風(fēng)影響，對(duì)子女要求很嚴(yán)。他的家庭教育指導(dǎo)思想有很多優(yōu)點(diǎn)。比如在教孩子學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、勤勞、樸實(shí)、自力更生、持之以恒、修身養(yǎng)性、當(dāng)官等等。他們都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

從政學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商學(xué)胡雪巖。這是近代仁人志士公認(rèn)的名言。曾國(guó)藩被近代以來(lái)的政治家奉為官場(chǎng)楷模。他熟悉中國(guó)歷史，深諳官場(chǎng)之道，積累了一整套“守寡”的官方絕學(xué)?！案F是保官之道，窮是行善之道”，這是他的信條之一。應(yīng)用到中國(guó)官場(chǎng)，是無(wú)敵的。他寫了一副對(duì)聯(lián)《養(yǎng)一個(gè)春天，養(yǎng)兩個(gè)窮骨頭》，激勵(lì)自己，做一個(gè)清官清貧的好官，“公務(wù)員不貪錢，武官不怕死”。從家書上可以看出，曾國(guó)藩是最好的兒子，能讓父母安心；是最好的哥哥，能教導(dǎo)和照顧好弟妹，善解人意；曾國(guó)藩是一位慈祥的父親，也是子女的好榜樣。

他的家書，強(qiáng)調(diào)的是人生理想，精神境界，道德修養(yǎng)，這是今天的人無(wú)法企及的?，F(xiàn)代社會(huì)，親情越來(lái)越淡漠，鄰里關(guān)系變得陌生，人在陌陌的感情也是物欲橫流，認(rèn)真閱讀《曾國(guó)藩家書》，具有勸世改俗的價(jià)值，對(duì)于每個(gè)人，尤其是對(duì)于今天富二代的教育，確實(shí)值得一讀。

自古以來(lái)，大多數(shù)官員的家都沒有繁榮過(guò)三代，大多數(shù)官員都因?yàn)檫@位老兄的“文官愛錢，武官怕死”而失去了世襲的陰影。然而，曾家一代又一代人才輩出，涌現(xiàn)出曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾約農(nóng)、曾寶孫、曾憲植等一批著名外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國(guó)藩知識(shí)素養(yǎng)深厚，是個(gè)“辦事(干事業(yè))、傳道(留下思想理論)的人”，非常準(zhǔn)確。他一生苦學(xué)，推崇儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義，成為繼孔孟朱之后的又一位“儒學(xué)大師”；他對(duì)桐城派文論進(jìn)行了創(chuàng)新，其詩(shī)文主持了道光、咸豐、同治三代文壇，可謂是一部集大成之作

一年前我在__，搜索曾國(guó)藩關(guān)鍵詞的時(shí)候，有一個(gè)推送：曾國(guó)藩多可怕。說(shuō)起曾國(guó)藩的自律，令人嘆為觀止。從此，我開始閱讀曾國(guó)藩的相關(guān)書籍?！对鴩?guó)藩家書》是寫給我的父母兄弟的，也是寫給我這一代人讀書幫助世界的。文字里充斥著一個(gè)滄桑老人的人生感悟和一個(gè)古代圣人的諄諄教誨。

如今，社會(huì)的發(fā)展迫使我們告別了信件，同時(shí)也告別了紙張的獨(dú)特溫暖。讀《曾國(guó)潘家書》感覺很親切。它讓我們看到了曾國(guó)藩的另一面，家書，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間都飽含著對(duì)親人朋友的關(guān)懷、照顧和關(guān)懷。每一句都感受到了做爸爸做哥哥的深情。曾國(guó)藩也不忘關(guān)心他的弟妹，是的，他的兄弟；忙的時(shí)候不忘教孩子，是個(gè)善良的父親；尷尬的還不忘幫人，對(duì)，親戚朋友。

曾國(guó)藩在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒等方面，都繼承和發(fā)展了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾公在家書中上千次的提到兄弟的學(xué)習(xí)狀況，從中可以看出曾公對(duì)學(xué)習(xí)的重視。改變?nèi)说乃刭|(zhì)真正的根源還在于教育和文化，物質(zhì)極度發(fā)展的今天，文化的匱乏帶來(lái)很多社會(huì)問(wèn)題，這也是我們急需解決的，中國(guó)強(qiáng)則少年強(qiáng)，少年強(qiáng)則中國(guó)更強(qiáng)。文化和教育的發(fā)展才是改變一個(gè)民族和國(guó)家素質(zhì)的關(guān)鍵。

曾公在一封信中有寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不甘以一得自足，如河伯觀海，如井蛙之看天，皆無(wú)識(shí)也。有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可”。他為兄弟們?cè)O(shè)立課程表，從早到晚，從詩(shī)到經(jīng)，從讀書到修身，詳細(xì)至極。在曾國(guó)藩的家書中真正體會(huì)到修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。

曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，在330多封家屬中，他講求人生道理，道德修養(yǎng)，他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。我們的教育似乎太重視“才”，忽視了“德”的教育，若想成才，必要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。我們定當(dāng)思考一味的追求技能，而不懂何為“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齊家”，何談“平天下”。正如魯迅先生所說(shuō)：唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇3

約在半年前，我在別人的推薦下看了一本《曾國(guó)藩傳》，我想，大家一聽到“曾國(guó)藩”這個(gè)人名，一定會(huì)想：咦？這不是歷史書中提到的那個(gè)鎮(zhèn)-壓太平天國(guó)的劊子手嗎？清朝的走狗！確實(shí)，在沒讀過(guò)這本傳記前，我對(duì)他的印象也是這樣。但是讀了這本傳記后，我才明白毛澤東、蔣介石為什么都如此推崇他？曾國(guó)藩，確實(shí)是大清朝最忠誠(chéng)的漢臣，確實(shí)鎮(zhèn)-壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，但那是他所處歷史、所處社會(huì)環(huán)境決定的，作為一個(gè)純粹的人，毫不夸張地說(shuō)，他是我國(guó)近代史中一個(gè)少見的“完人”。

在曾國(guó)藩身上有許許多多的亮點(diǎn)，我認(rèn)為他在“求學(xué)”、“修身”、“克己”三方面的所為非常值得世人學(xué)習(xí)。

首先，說(shuō)說(shuō)曾國(guó)藩的“求學(xué)”?？梢赃@么說(shuō)，曾國(guó)藩這個(gè)人一生只做了二件事：一是讀書，通過(guò)讀書考取功名，通過(guò)讀書修身養(yǎng)性；二是創(chuàng)辦團(tuán)練、組建湘軍，鎮(zhèn)

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇4

“年少不懂曾國(guó)潘，讀懂已是淚滿面”，突然看到一句這樣的話，確實(shí)如此，曾國(guó)潘，絕對(duì)不是一個(gè)聰明人，出生于一個(gè)地主家庭，自由勤奮好學(xué)，一般是這樣介紹他的童年，而不是那些小時(shí)候就寫詩(shī)作畫那種，卻是那種通宵背書，背到床底小偷都會(huì)了，他還不會(huì)那種。從后面他的經(jīng)歷也可以看出，考了七次才中舉，可以得知他就以“勤奮好學(xué)”出名。

“遲鈍”也是一種優(yōu)勢(shì)。該書多次說(shuō)明，跟曾國(guó)潘講話，他會(huì)反應(yīng)遲鈍，甚至是出了名的遲鈍，左宗棠知道情況都是跟他說(shuō)一個(gè)問(wèn)題，然后過(guò)了一天再來(lái)聽答案。這種人，說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)在肯定被很多人嫌棄，甚至我也是，這種人真笨，做事效率低，然而，他卻有個(gè)正確的方向，還有堅(jiān)持不懈的毅力，在多次給穆彰阿寫文章，想因此攀關(guān)系升官，最后穆彰阿給他的堅(jiān)持打敗，同時(shí)后面還強(qiáng)調(diào)，他的文章實(shí)在寫得太差，不是因?yàn)槲牟傻脑驇椭?，而是因?yàn)樗膱?jiān)持。

這世上，聰明人和笨人的數(shù)量應(yīng)該差不多的，而有些聰明人，因?yàn)樽约旱摹靶÷斆鳌倍凑醋韵?，貪圖小便宜，做事不踏實(shí)，最終，把自己耍了。而笨人呢，有些笨人知道自己笨，有努力，而因?yàn)槟繕?biāo)不明確，方向不對(duì)，最終糊涂了自己，最終只能打動(dòng)自己。

自認(rèn)為，自己屬于聰明那類，而并不想這樣，因?yàn)橐勒套约旱穆斆?，容易讓自己迷失方向，讓自己貪圖便宜，走捷徑，一切的捷徑，都要還的。需要的是，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，像曾國(guó)潘一樣，忍受一次又一次痛苦，最終換來(lái)的，是名副其實(shí)的“晚清中興第一名臣”。

而曾國(guó)潘的忠臣，有待考慮，目前的社會(huì)，是要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在哪里可以發(fā)揮，就完全可以更改，我們不該死守一處戰(zhàn)地，“知其不可而為之”是鉆牛角尖所為，最終結(jié)束就甩一句“反正不關(guān)我事，我盡力了”。不過(guò)，這樣也不能怪曾公啦，畢竟，那時(shí)社會(huì)所致，孰人曉得大清滅亡在于制度，只是反觀當(dāng)下，做人應(yīng)該理智點(diǎn)，應(yīng)該有所創(chuàng)新型。

尼采說(shuō)：“殺不死我的，將使我更強(qiáng)大”，曾國(guó)潘在經(jīng)歷了人生的大挫敗后，毅然選擇了前進(jìn)，或許是因?yàn)樗欧畛讨炖韺W(xué)，失敗的時(shí)候冷靜思考，忍氣吞聲，最終忍得了，等得起，守得住，成就一流的“大智慧”。

一件事，做一天不難，做三年五年也不難，難的是做一輩子。曾國(guó)潘堅(jiān)持一件事是——寫日記，從三十一歲開始，以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，從早到晚，檢查自己的一舉一動(dòng)，記錄自己各種事，深度解析自己。本來(lái)，曾國(guó)潘不僅事個(gè)笨人，還是一身毛病的人，抽煙、好色、脾氣暴躁等等，而他每天都在進(jìn)步，以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，最終都改了。

曾國(guó)潘，最終拯救不了大清，而用一生，成為了許多人的楷模，留下了流傳千古的精神。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇5

最近閑暇之余讀了《曾國(guó)潘家書》，作為晚清極具爭(zhēng)議的人物，既有中興名臣的美稱，又有“賣國(guó)賊”的惡名，可謂毀譽(yù)參半，褒貶不一，無(wú)論欣賞他的人還是鄙視他的人都對(duì)他的家書推崇備至，可見他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)藏著為人處世，持家教子的智慧書。在來(lái)往的信件中，有他寫給父母、叔父、弟弟、妻兒，其中寫給弟弟的占據(jù)了最大的篇幅。下面節(jié)選一些信件中的片段，與大家分享。

讀書篇：

1、求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰，藝多不養(yǎng)身，謂不專也。

做事情和工作都應(yīng)該專心，想要精通一件事，每天專心練習(xí)，其他也沒什么好方法。

2、蓋士讀人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志也斷不甘為下流。有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足。

讀書人要有志氣，恒心，見識(shí)。這樣才不會(huì)甘為下流，不會(huì)自滿自足。

3、讀書如煮飯然，歇火則冷，小火則不熟，須用大柴火乃易成也。

讀書就像是煮飯，一直斷斷續(xù)續(xù)的是不會(huì)有好的效果，要用大火，投入自己的熱情和專注，才能煮好。

4、予自立課程甚多，惟記茶馀偶談，讀史十頁(yè)，寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

雖然每天要做的事情很多，但是把茶余飯后的交談寫下來(lái)、讀史書十頁(yè)和寫日記楷書一直沒有間斷。每天學(xué)會(huì)總結(jié)，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。

做人篇：

1、余欲盡孝道，更無(wú)他事，我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分，則我之孝有一分；能教諸弟進(jìn)十分；則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。

作為長(zhǎng)兄的曾國(guó)潘，面對(duì)幾位弟弟的教育問(wèn)題，非常有責(zé)任心，他把對(duì)弟弟的教育責(zé)任，看做是對(duì)父母的盡孝，正所謂長(zhǎng)兄如父。

2、凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學(xué)術(shù)。望以講求將略為第一義，點(diǎn)名看操等粗淺之事必躬親之，練膽料敵等精微之事必苦思之。

在軍隊(duì)里雖然是首領(lǐng)了，但是點(diǎn)名和看操這樣瑣碎的事，曾國(guó)潘仍然堅(jiān)持自己親力親為，可見他的盡心盡責(zé)。

治家篇：

1、無(wú)論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者，至切至切。

2、諸事總須節(jié)省，新婦入門之日，請(qǐng)客不宜多。

3、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得驕字，弟切戒之。

位居高官，仍然不忘提醒家人任何事都要節(jié)儉，自己兒子結(jié)婚，他也提到不宜宴請(qǐng)過(guò)多，低調(diào)為人處世。家庭的衰敗離不開奢侈，人走下坡路是因?yàn)檫^(guò)于安逸，若是討人厭，則是因?yàn)轵湴?，提醒家人做事要時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇6

初讀《曾國(guó)藩家書》，鑒于其文字多為古義，理解起來(lái)頗為困難;再讀《曾國(guó)藩家書》，由于初讀奠定基礎(chǔ)，其中為人處事之道理才盡系被理解。

這本書，單看其名，不言而喻，便知其中之內(nèi)容多以書信方式呈現(xiàn)。通讀全書，曾國(guó)藩在家中的角色大致可以歸納為三種，書信中所涉及之內(nèi)容可理解為三大境界。細(xì)細(xì)道來(lái)，三種角色：父母、兄弟、子女;三大境界：“孝”、“勸”、“教”。

父母之命“孝”為先

當(dāng)椿蓉并茂之時(shí)，曾國(guó)藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無(wú)不是征求過(guò)父母之意見，方作出決斷;當(dāng)父母離開人世之時(shí)，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，在家丁憂以明孝義，即使在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)被朝廷委以重任之時(shí)，仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對(duì)父母的思念之情。

也許在別人看來(lái)，曾國(guó)藩的孝道其中夾雜著封建綱常倫理的色彩，但是我們現(xiàn)在所應(yīng)批判的是封建綱常倫理中的消極不利因素，而不是像孝道之類的積極有利成分，孝道作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時(shí)候都應(yīng)該積極發(fā)揚(yáng)，而不是拋之于腦后。雖然說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)不同于以往，許多事物都發(fā)生了變化，但是每個(gè)人都是由母親懷胎十月所生的現(xiàn)實(shí)沒有改變，每個(gè)人都是由父母(或其他親人)養(yǎng)大的事實(shí)沒有變，同樣，對(duì)父母養(yǎng)育恩情的也不應(yīng)有變，確切的說(shuō)應(yīng)是有增無(wú)減。

從呱呱墜地到成年自立，其間父母流的汗水和淚水恐怕連他們自己也記不清了，但是即使他們到行將就木之時(shí)，他們也不曾向我們索要過(guò)什么，求過(guò)什么，并不是他們不會(huì)開口，而是他們沒有想過(guò)開口。在他們心里只要子女是快樂的，他們就是最幸福的。

父母不向我們索要回報(bào)，作為子女的我們是不是更應(yīng)該想想怎么樣去知恩圖報(bào)。也許你此時(shí)不能給父母以最舒適的房屋，最漂亮的汽車，但是你親手為父母搭建的房屋，用自己的血汗錢買的車子依然可以博得父母的歡笑;你可能沒有能力給父母以山珍海味，但是你自己用心給父母做的家常便飯亦然可以讓父母吃的津津有味。無(wú)論你現(xiàn)在的情況是什么樣的，只要你嘴里時(shí)常念著父母，心里時(shí)常想著父母，你就可以詮釋最至誠(chéng)的孝道。

手足之意“勸”為上

曾國(guó)藩在家中身為長(zhǎng)子，在當(dāng)時(shí)“長(zhǎng)兄為父”的時(shí)代曾國(guó)藩在家中所充當(dāng)?shù)牟粌H僅是長(zhǎng)兄的角色，在一定意義上還有父親的成分。他以“勸勉兄弟勤學(xué)修身”為至上，以告誡“兄弟間當(dāng)和睦，方可興家望族”為重點(diǎn)。尤其在讀書方面，給兄弟提供的讀書課程表對(duì)我們現(xiàn)在讀書更是有重要的借鑒意義。他提出讀書當(dāng)“主敬”、“靜心”、“早起”、“讀書不二”、“讀史”、“寫日記”、“日知其所亡”、“日無(wú)忘所能”、“謹(jǐn)言”，并且提出讀書持“專注”和“有恒”四字。他認(rèn)為只有如此，方可稱其為真正意義上的讀書人，真正的讓讀書成為養(yǎng)生養(yǎng)氣之術(shù)。

在現(xiàn)代社會(huì)由于大部分家庭都是單子女家庭，很難可以像曾氏兄弟那樣得到像兄長(zhǎng)之類的過(guò)來(lái)人的教誨，而且隨著現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，書信有漸漸退出歷史舞臺(tái)之趨勢(shì)，想要得到像書信所能帶給人民的那種獨(dú)特的感覺的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少，但是當(dāng)你閱讀這本書之時(shí)，你就可以補(bǔ)充現(xiàn)實(shí)中無(wú)法改變的情景。每天讀一封其所寫之信，每次都會(huì)有不同的感受帶該你，讓你體會(huì)“每天讀完一信，心靈洗禮一次”的感覺。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇7

近日，拜讀了張宏杰先生的《曾國(guó)藩傳》，感慨良多?？v觀曾公之一生，從科舉“七不中”到翰林帝師，一介書生，草創(chuàng)湘軍，平內(nèi)亂，幾經(jīng)生死，倡洋務(wù)，開眼看世界。立德、立功、立言、為師、為將、為相，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，名滿天下人不妒，功高蓋主主不疑，無(wú)愧千古完人。曾公之智慧值得終身學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，我年少淺薄，妄自分享兩點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。

一是下笨功夫?！按蟮乐梁?jiǎn)”，“天道忌巧，去偽守拙”、“唯天下之至拙能勝天下之至巧”、“結(jié)硬寨，打呆仗”是曾公大智慧的最好體現(xiàn)。要終生保持“笨小孩”的空杯心態(tài)，下笨功夫，耐得住寂寞，守得住平凡，不走捷徑，不學(xué)投機(jī)取巧，不計(jì)較眼前得失，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，用恒心和毅力扎實(shí)走好每一步。保持韌性，日拱一卒，死磕到底，終能星火燎原、水滴石穿。

二是心誠(chéng)?！拔ㄌ煜轮琳\(chéng)能勝天下之至偽”、“有善念，方得始終”、“其身正，不令而行”，心誠(chéng)要有必勝的理想信念，更要有真誠(chéng)待人的坦蕩從容。曾公之一生，光明磊落，心胸豁達(dá)，內(nèi)圣外王，把一個(gè)“仁”字發(fā)揮到了極致。不耍小聰明，不陽(yáng)奉陰違，不兩面三刀，學(xué)會(huì)感恩，有包容萬(wàn)物之心，保持一份善念，恪守君子之道，精誠(chéng)所至，方能金石為開。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇8

《活法》的思想主要源自儒家和佛教，結(jié)合稻盛和夫經(jīng)營(yíng)的經(jīng)歷與感悟而成書。本書開篇評(píng)論道“這是一部風(fēng)靡全球的超級(jí)暢銷書，（它）讓無(wú)數(shù)人在迷茫時(shí)代找到活著的意義。

”我國(guó)著名學(xué)者季羨林先生評(píng)論說(shuō)“根據(jù)我七八十年來(lái)的觀察，既是企業(yè)家又是哲學(xué)家，一身而二任的人，簡(jiǎn)直如鳳毛麟角。有之自稻盛和夫先生始?！?/p>

在書中，我讀到了這樣一段話：物質(zhì)有三種類型是：第一種是靠近火就燃燒的可燃性物質(zhì)；第二種是即使靠近火都不能燃燒的不燃性物質(zhì)；第三種是本身就可以產(chǎn)生燃燒的自燃性物質(zhì)。人的類型也一樣，既有無(wú)需周圍的人要求什么，就自我熊熊燃燒起來(lái)的人；也

有即使周圍給它能量，不知是麻木，還是擺酷，冷若冰霜，一點(diǎn)也燃燒不起來(lái)的不燃性的人。要成就一番偉業(yè)，必須做能夠自我燃燒激情的“自燃性”的人。

從上述一段話中，我體會(huì)到了三層意思：

用熱情去迎接生活。一個(gè)人的地位有高有低，一個(gè)人的生命浮浮沉沉，在遭遇波折的時(shí)刻，我們應(yīng)當(dāng)怎樣去處理它呢？工作中，請(qǐng)熱愛本職工作吧，它為你掙得薪水，它為你提供精神愉悅；請(qǐng)全心全意投入你的工作中，無(wú)論是什么樣的工作，只要你投入了熱情，那么在你取得成績(jī)時(shí)，你會(huì)由衷地感到喜悅。生活中，請(qǐng)與家人相親相愛，在家庭遭遇不幸時(shí)，與家人同舟共濟(jì)克服困難，從中獲得相濡以沫的溫情。用自己的熱情去感染家人、朋友甚至是自己的上司，令他們也能用積極地心態(tài)面對(duì)困難。

心態(tài)決定命運(yùn)。有一種現(xiàn)象，大家都知道，當(dāng)你身邊有一個(gè)人打哈欠的時(shí)候，你也會(huì)忍不住跟著打哈欠。在生活中，也有這樣一種現(xiàn)象，一個(gè)心態(tài)不好的人他遇到難事就怨天尤人、郁郁寡歡，不僅自己不開心，連身邊的家人、朋友、同事也受到波及。這樣一種心態(tài)，不可能把人生活好。其實(shí)，好的心態(tài)完全決定于自己怎么樣。在遭遇不順時(shí)，用積極地心態(tài)武裝自己，把挫折看做是生活賜予的磨煉，把跨越障礙看做是目標(biāo)。只有先穩(wěn)住了心情，然后才可以集中智慧去想解決之道。

發(fā)揮主觀能動(dòng)性。常言道，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。做一個(gè)有準(zhǔn)備的人需要做到以下三點(diǎn)：第一、樹立終身學(xué)習(xí)的理念。積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升職業(yè)技能，讓自己擁有發(fā)揮主觀作用的資格；第二、個(gè)人的工作任務(wù)一絲不茍地完成，不需要?jiǎng)e人催促就能主動(dòng)地做好本職工作；第三、學(xué)會(huì)在工作中創(chuàng)新，在工作中，我們不能為工作而工作，要謹(jǐn)慎思考，發(fā)現(xiàn)工作中的問(wèn)題，并在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的同時(shí)積極思考解決問(wèn)題的方法。這樣讓思想、行動(dòng)走在別人的前面，你才能比別人做得更出色。

具體到自己所從事的法院工作。在自身建設(shè)上，不僅要用熱情對(duì)待生活與工作，學(xué)習(xí)為人處世的方式、方法，更要積極地汲取專業(yè)知識(shí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，做一個(gè)時(shí)刻準(zhǔn)備著的人。在組織內(nèi)部，不論是與同事相處，還是與領(lǐng)導(dǎo)的偶爾的交流，努力做一個(gè)陽(yáng)光的人、一個(gè)充滿活力的人，用熱情，用積極的心態(tài)去感染身邊的人。在外對(duì)待審判工作，法院是解決當(dāng)事人訴爭(zhēng)的地方。要用積極地態(tài)度去接待當(dāng)事人，讓他們感受到你對(duì)案子的重視，并應(yīng)用專業(yè)知識(shí)為其解惑，化解矛盾。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇9

《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚。這是老人從來(lái)沒見過(guò)也沒聽說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾怼o(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。

因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！

《老人與?！分v述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒捕到一條魚，認(rèn)為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動(dòng)搖的，什么也無(wú)法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨(dú)自與鯊魚的搏斗更是十分艱難，這個(gè)老漁夫先用魚叉扎鯊魚，當(dāng)魚叉被鯊魚拖走時(shí)，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進(jìn)行反擊，終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運(yùn)用智慧。即使失敗了，也不要?dú)怵H，堅(jiān)持就會(huì)勝利。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇10

今天，我又從書中挑出一篇我喜歡的文章來(lái)看了。書名叫《你自己就是伯樂》。主要講一位十六歲的殘疾少年，像毛遂自薦理的毛遂一樣，去努力地推薦自己上大舞臺(tái)，更好地表演。

他叫姚躍，是一位非常聰明的人，只可惜，因?yàn)樯聿倪^(guò)于矮小，成了一名別人眼中的殘疾兒童。因此，常常被別人忽視。但他并沒有因此灰心。上小學(xué)時(shí)，學(xué)校舉行發(fā)明比賽，他主動(dòng)提出要參加。他的作品就拿了學(xué)校里和市里的獎(jiǎng)。

正因此事，他在中學(xué)參加“青少年科技大賽”，獲得大賽一等獎(jiǎng)，為學(xué)校爭(zhēng)了光。20__年，聯(lián)合國(guó)教科文組織要在每國(guó)選一位少年代表去巴塞羅那參賽。他勇敢一試，居然成了中國(guó)唯一的入選者。

姚躍在接受西班牙國(guó)家記者采訪是，他說(shuō)：“你自己就是伯樂！”在我看來(lái)，這句話的意思是：“請(qǐng)你發(fā)現(xiàn)你自己的才能！”

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇11

內(nèi)容雖然是虛構(gòu)的，但是卻有一種不同凡響的魅力，讓我越看越想看。下面就由我來(lái)給大家介紹其中一冊(cè)的情節(jié)吧。

我最近看了一本叫《查理九世之鬼公主的嫁衣》，里面的主人公有亞瑟、虎鯊、扶幽、堯婷婷、查理九世、墨多多等。里面的主人公為了尋找密境珍寶而來(lái)到了唐人街44號(hào)，結(jié)果它是一個(gè)地下黑市，那里的人戴著各種各樣的面具，讓人感覺有一種陰森的感覺。主人公們終于破解了唐人街44號(hào)密碼，進(jìn)去之后，虎鯊和扶幽各買了一件金絲唐裝后，衣服就不知不覺纏了上去，金絲把虎鯊纏得快要死了，正在這時(shí)兩個(gè)戴著河馬面具的人把虎鯊和扶幽都給抬走了，鬼公主殷靈又把堯婷婷和墨多多還有查理都給抓走了。幸虧唐曉翼出手相救，他們才平安無(wú)事。之后還救出了虎鯊和扶幽，并解開了金絲之迷。

看了這本書讓我懂得了一個(gè)道理，真正的勇者是絕對(duì)不會(huì)相信鬼神的傳說(shuō)!

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇12

暑假時(shí)候，我讀了一本書，書的名字叫《瑪?shù)贍栠_(dá)》。

瑪?shù)贍栠_(dá)是一個(gè)非常聰明、勇敢、好學(xué)的小女孩。她三歲就開始讀童話書，她常常去圖書館，她讀完了多得驚人的童話書、散文、小說(shuō)和一些名著。到了上學(xué)的年齡，瑪?shù)贍栠_(dá)因?yàn)榭戳撕芏鄷?，什么乘法、拼讀她都會(huì)。教她的老師是一位年輕的亨尼小姐。亨尼小姐的姑姑是一個(gè)惡毒的校長(zhǎng)，瑪?shù)贍栠_(dá)和亨尼小姐經(jīng)歷了許多磨難，終于戰(zhàn)勝了校長(zhǎng)。最后，瑪?shù)贍栠_(dá)的父母要離開這個(gè)城市，瑪?shù)贍栠_(dá)選擇和亨尼小姐住在她家的紅房子里，快樂的生活。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇13

在寒假中，我有幸“認(rèn)識(shí)”了一位偉大而勵(lì)志的人物，她就是居里夫人，歷史上第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性。

居里夫人可謂是近代科學(xué)史上的一個(gè)奇跡。她的一生中充滿了奇異的經(jīng)歷。她容貌秀麗，但卻出身貧寒，但她卻以常人難以想象的勇氣與毅力譜寫了史無(wú)前例的科學(xué)篇章，對(duì)人類作出了不可想象的巨大貢獻(xiàn)，但從居里夫人的女兒艾芙&居里筆下得知，居里夫人并不把自我看作“著名科學(xué)家”，也不把這些事情告訴女兒們。她在簡(jiǎn)陋的條件下，經(jīng)過(guò)三年多的堅(jiān)持和努力和最后提煉出了鐳，為人類作出了巨大的貢獻(xiàn)，也讓不看好他們的那些人給以沉重的打擊!

在我心中，居里夫人最耀眼閃亮的是勇氣和毅力。居里夫人的一生可謂是充滿崎嶇與坎坷，但她就只是靠這兩個(gè)字才會(huì)成功。她在永恒的奉獻(xiàn)中度過(guò)了后半生，這件事不得不然人佩服。但令人極惋惜的是她完成歷史交給她的任務(wù)后就辭世了，把這科學(xué)的重任托付給了未來(lái)，托付給了這世界。

瑪麗&居里我最欽佩的女性。她讓我懂得了，只有付出辛勤的汗水才會(huì)有豐厚的回報(bào)!

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇14

讀一本好書，有如與一位絕好的友人在一塊呆上幾個(gè)時(shí)辰，一語(yǔ)不發(fā)，靜靜地聽著他述說(shuō)著他的故事，只默默感受那墨香繚繞中無(wú)聲的寧?kù)o與溫柔，心里也能踏實(shí)熨貼得不行。以前，我一直把讀書當(dāng)作成一場(chǎng)噩夢(mèng)，總是要大人逼著讀我才讀;而現(xiàn)在，我真正的體會(huì)到了讀書的樂趣，變得噬書如命，將書本當(dāng)作了我生命的一部分。

讀一本好書，可以讓你的思維空間無(wú)限擴(kuò)大，就像乘上一艘萬(wàn)噸巨輪，載著我們從狹窄的知識(shí)小溪，駛向永無(wú)邊際的學(xué)問(wèn)海洋。古人云學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。沒錯(cuò)，如果我們不能堅(jiān)持操作這艘巨輪前進(jìn)的話，我們便會(huì)從學(xué)問(wèn)的海洋重新退回到那狹窄的知識(shí)小溪。

讀一本好書，就是與一個(gè)偉人的心靈對(duì)話我常常遺憾不能面對(duì)面的去傾聽那些精神傳人的智慧，不能親眼感覺他們的人文氣質(zhì)，但從他們留給我們的書中，我知道了我能夠抵達(dá)他們的內(nèi)心，我能讀懂那一刻：那個(gè)握筆的手，那雙深刻的眼，那顆跳動(dòng)的心&&是怎么樣的情懷，是什么樣的感受與波瀾起伏。

讀一本好書，等于同一位品德高尚的人進(jìn)行了有意義的談話。高爾基說(shuō)。的確，好書能帶著我們暢游絢麗多姿的知識(shí)世界，能領(lǐng)著我們探索古今中外的的奇聞趣事;好書能幫助我們明辨是非，分清美丑好書還能幫我們指明生活的方向，教給我們做人的道理，使我們奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，成為新時(shí)代的棟梁之才。

讀一本好書，如同與許多高尚的人面對(duì)面的交流;讀一本好書，就如同在深夜前方有一盞明燈，照亮我們前行的道路;讀一本好書，會(huì)帶來(lái)諸多的啟示，他教會(huì)我勤奮，忠誠(chéng)，敬業(yè)，自信，指導(dǎo)我們應(yīng)該如何正確對(duì)待工作與學(xué)習(xí);讀一本好書，就如同進(jìn)入一片自由的天地，他告訴我們什么是人生，什么是理想，什么是飛翔。

一本好書，一杯清茶，一桌一椅，靜心坐下來(lái)，和書中的人物神交，和高尚睿智的作者聊天;和好書在一起，我永遠(yuǎn)都不會(huì)嘆息。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇15

一個(gè)快樂的小女孩叫波麗安娜，她母親早逝不久，父親也去世了，她只好投奔有龐大遺產(chǎn)的姨媽――波麗小姐。波麗安娜每次不高興的時(shí)候就想到快樂的事情，所以就快樂了，這是因?yàn)樗职纸趟目鞓酚螒?。她用這幫助了自卑的斯諾太太，

幫助了善良的吉米，幫助了神秘的約翰.彭德萊頓，幫助了一只流浪貓和一只流浪狗。而可憐的波麗安娜卻在11月的時(shí)候失去了雙腳，人們都想讓她快樂。她被送往一個(gè)醫(yī)術(shù)高超的人那里。

一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該快樂，不能為了一些雞毛蒜皮的小事而苦惱，就像書中的波麗安娜說(shuō)的那樣，對(duì)任何事情都要開心和樂觀。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇16

曹文軒在《孤獨(dú)之旅》中寫道：少年杜小康，因家庭變故而失學(xué)，不得不跟隨父親去放鴨。生活的艱難和精神的孤獨(dú)壓迫著他，同時(shí)也錘煉著他的身心。在一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，他覺得自己“突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了”。與杜小康相比，我們的學(xué)習(xí)條件、家庭條件都比他好，起碼，我們不至于因家庭貧困而失學(xué)。

在人生的旅途上，每個(gè)人都要長(zhǎng)大，我們也不例外，無(wú)論什么時(shí)候，我們都要笑著面對(duì)一切。鮮花與荊棘相伴，陽(yáng)光與風(fēng)雨同在，希望與失望并存，我們不能否認(rèn)。但我們能只看到“鮮花、陽(yáng)光、希望”，而不看到“荊棘、風(fēng)雨、失望”呢？能，我們一定能——只要我們有杜小康那樣堅(jiān)忍不拔的意念?！稙槭裁从谖业氖迨逵诶铡纷x后感

于勒沒有回自己的家鄉(xiāng)呢？答案可以從船長(zhǎng)口里得知：“據(jù)說(shuō)他在哈佛爾還有親屬，不過(guò)他不愿意回到他們的身邊，因?yàn)樗妨怂麄兊腻X……”這樣說(shuō)來(lái)，于勒已經(jīng)從以前的“流氓”變成現(xiàn)在知道錢來(lái)之不易歷盡滄桑的“賣牡蠣的老人”了，他最起碼也知道了要自力更生。而克拉麗絲卻看他現(xiàn)在沒錢，怕他回來(lái)吃他們的。這說(shuō)明了“我的母親”是見錢眼開的市井婦人。而“我的父親”菲利普也和母親一樣“見利忘義”，他們認(rèn)定“我的叔叔”這輩子沒有出息。

如果我是克拉麗絲，我也會(huì)和弟弟相認(rèn)，因?yàn)槿朔稿e(cuò)誤是難免的，若能改邪歸正也是一種寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該原諒他；如果我是菲利普，不管我的弟弟再窮，再流氓也好，我也會(huì)和他相認(rèn)的，畢竟血濃于水的親情是永不磨滅的。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇17

書籍是我們身邊最好的老師，書籍對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就是一本通向知識(shí)殿堂的鑰匙和臺(tái)階。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，讀書給我們帶來(lái)的好處是數(shù)不勝數(shù)的。我相信在我們的身邊，有很多人都喜歡讀書，我喜歡讀書的原因是因?yàn)橥ㄟ^(guò)書籍可以讓我了解到一些課堂上不曾知道也不曾學(xué)習(xí)了的東西，而且能夠通過(guò)閱讀書籍，也讓我懂得了人生的哲理，以及在遇到困難的時(shí)候該用什么樣的心態(tài)去面對(duì)自己遭受的這些困難。其實(shí)我閱讀書籍喜歡讀書，很重要的原因還是因?yàn)槭艿阶约喊职謰寢尩挠绊憽Ｔ谖倚〉臅r(shí)候，爸爸媽媽讀書的興趣就已經(jīng)感染到了我，我也在這種喜歡閱讀書籍的氛圍中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

在我小的時(shí)候，我總是會(huì)時(shí)不時(shí)得拿出一些課外書出來(lái)閱讀，一開始的時(shí)候也不曾有太大的興趣，可是隨著時(shí)間的推移，我逐漸對(duì)書本產(chǎn)生了濃厚的興趣。所以到現(xiàn)在為止，我基本上已經(jīng)離不開書本的存在了。我還記得在剛開始的時(shí)候，媽媽為了讓我學(xué)到更多的知識(shí)，還專門給我買了許多本《少兒百科全書》。當(dāng)我閱讀完這些知識(shí)后，我深刻的感受到一本好的書籍里面能夠蘊(yùn)含許多的知識(shí)和讓我們感受到美好的感情。也許有很多人都會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，一直讀書難道不會(huì)感覺到疲勞嗎？其實(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)，閱讀書籍并不會(huì)感到疲勞，反而會(huì)讓我身心愉快。我自己就特別喜歡在閑暇的時(shí)候去書店里面讀書。

因?yàn)闀昀锩娴姆N類是特別多的，在做夢(mèng)，我也喜歡獨(dú)自一人待在書店里面看書，想看什么類型的書都可以有，如果沒有座位的話，那么我就會(huì)站在書架面前閱讀。除了這些以外，讀書還有一個(gè)很重要的好處，那就是讓我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候不會(huì)感到自己文字方面的匱乏。所以我的作文就經(jīng)常受到語(yǔ)文老師的表?yè)P(yáng)，這也是讓我非常自豪的一件事情。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇18

讀書上苦澀的，只有盡自己所能，用心服從于讀，才能理解其真諦。在欣賞中排出了體內(nèi)的毒素，領(lǐng)悟人生的快樂，領(lǐng)悟人生的悲傷這，是一味美劑。

此時(shí)讓我苦不堪言，可忽然間靈犀驟通，讓我望而止步，書山書峰，霎時(shí)成了膝下群嶺，便在有會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的快慰。這苦后之樂，豈是懶干讀者所能體會(huì)的到的?

讀書之樂，樂在自我體會(huì)中。

讀書李白的飄逸、杜甫的沉郁、陸游的憂患、岳飛的壯志、東坡的豪邁、清照的戚愁，都盡收心底!

每當(dāng)我讀到朱門酒肉臭，路有凍感興趣骨時(shí)不禁憤怒慨嘆，黯然沉思，每當(dāng)我與聊發(fā)少年狂的老夫、欲乘飛歸去的醉客、雄姿英發(fā)的豪杰相對(duì)時(shí)，豪邁之氣頓生。生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄的巾幗豪情。待從頭，收拾舊河山的鐵血丹心，無(wú)不令我激情飛揚(yáng)。暮春三月、江南草長(zhǎng)、雜樹生花、群鶯亂飛的人間美景，又常今我悠然神往，游目騁懷不體會(huì)，豈有豈樂?

小彷短章，自是風(fēng)格綺麗，鴻篇巨制，更顯廣闊深邃。《在國(guó)演義》筆力雄健，宏偉壯闊，把戰(zhàn)爭(zhēng)描寫得千變?nèi)f華，各具特點(diǎn)，被稱為形象的武經(jīng)，精彩有智慧之書使我領(lǐng)略到運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的玄妙;《紅樓夢(mèng)》包羅萬(wàn)象，規(guī)模宏大，不失為封建末世的百科全書，燦爛群星的人物畫廊，千種人生風(fēng)情，萬(wàn)般生活境況，多方位、多角度地揭露了封建社會(huì)的種種罪惡和腐朽，展示了封建社會(huì)必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。它們無(wú)不給我以登高望遠(yuǎn)，指點(diǎn)人生的樂趣，讀書之樂，樂在細(xì)細(xì)品味中。

讀書使人生充實(shí)，視野開闊，魯迅教會(huì)我斗爭(zhēng)，巴金教會(huì)我憎恨。冰心教會(huì)我真愛

真是洋洋萬(wàn)言中自有人生真諦在。書里人生，人生書中。與作者同仇敵愾，與社會(huì)促膝交流。能品人生疾苦，能賞人生歡樂&

這便是讀書滋味，這便是讀書之樂。讓我們的人生在閱讀中豐盈吧!

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇19

在《秋天的懷念》一文中，作者雙腿癱瘓，脾氣變得暴怒無(wú)常。而他那重病纏身的母親忍受著自己被病痛的折磨，忍受著兒子的病痛給自己的雙重打擊，還忍受著兒子暴怒無(wú)常的脾氣，時(shí)時(shí)給兒子關(guān)心、幫助、鼓勵(lì)。為了不讓兒子回憶起傷心事，這位母親做什么事都是小心翼翼的。她對(duì)兒子的愛多深啊！天下的母親都一樣，哪位母親不想把自己全部的愛奉獻(xiàn)給自己的孩子呢？

那次，我轉(zhuǎn)學(xué)了，從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到了縣城。到了新學(xué)校的我很不適應(yīng)，媽媽可能察覺到了我的不適應(yīng)，便開始早晚接送我。早上，媽媽送我到學(xué)校，我便開始了我一天的學(xué)習(xí)生活——早讀，早讀以后媽媽才離去；下午，媽媽的身影又出現(xiàn)在校門口，伴著我離開學(xué)校。路上，媽媽聽著我在學(xué)校的所見所聞，臉上時(shí)不時(shí)地還會(huì)露出笑容。也許有的人認(rèn)為，這樣的事我的母親也會(huì)做，有什么好贊美的?？墒俏艺J(rèn)為，這是母愛的一種表現(xiàn)，就算平凡，那也是這種平凡的母愛讓我與陌生的環(huán)境、陌生的同學(xué)熟悉起來(lái)的，是這種平凡的母愛讓我健康成長(zhǎng)起來(lái)的。

母愛，是每個(gè)母親給孩子的關(guān)心、教育、愛護(hù)。當(dāng)你犯錯(cuò)誤時(shí)，是母愛替你受過(guò)；當(dāng)你調(diào)皮時(shí)，是母愛給你寬容；當(dāng)你傷心時(shí)，是母愛給你安慰；當(dāng)你失去希望時(shí)，是母愛幫你找尋目標(biāo)；當(dāng)你快樂時(shí)，是母愛讓你笑容更燦爛。而這些母愛，孩子們往往不容易發(fā)現(xiàn)。只要你善于發(fā)現(xiàn)母愛，你會(huì)覺得，它比什么都珍貴，比什么都偉大！

母愛，其實(shí)就是母親給你的一點(diǎn)一滴！

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇20

不久前，我被動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的《兵猴傳奇》深深吸引了，特別是書中的《梅里山鷹》一文更讓我愛不釋手。

這個(gè)故事還得從這說(shuō)起：西雙版納的日曲卡山麓一帶住了一家子梅里山鷹。母鷹金薔薇先產(chǎn)下了哥哥鷹金追，接著產(chǎn)下了弟弟鷹藍(lán)燦。兩只幼鷹好像在媽媽肚子里就結(jié)下了不解之仇，從呱呱落地開始，它們每天都有生死角逐。金薔薇看在眼里，急在心里。不久，藍(lán)嘴鉤公鷹也被狼咬死了。母親必須扛起獨(dú)自育鷹的“大包袱”。成長(zhǎng)中的兩只幼鷹不斷遭遇種種不幸、悟出種種道理，漸漸地培養(yǎng)了深厚的兄弟情，并在成年飛翔一刻，成功捕獵了一只高山蝮蛇。

通過(guò)這篇小說(shuō)，我也體會(huì)到了母性的偉大，有時(shí)還得一個(gè)人承擔(dān)起家庭和照顧孩子的重任；而且母性不僅重任在肩，還要有為子女自我犧牲的精神。文中還觸動(dòng)我的是兩只小鷹也不容易，出生時(shí)就將對(duì)方視為敵人，不過(guò)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次撲擊，無(wú)數(shù)次撕咬，無(wú)數(shù)次爭(zhēng)執(zhí)，把讓金薔薇心如刀剜的21=0的血腥減法，卻變成了1+1

我學(xué)會(huì)了在以后的生活中要像母山鷹一樣做好本分的事情，堅(jiān)守本分的崗位，擔(dān)當(dāng)本分的責(zé)任，才有資格向更遠(yuǎn)、更美好的方向去展望、去實(shí)現(xiàn)；還要像兩只小幼鷹一樣不被生活中的絆倒，學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)，最后變成一位勇敢無(wú)畏的堅(jiān)強(qiáng)之人，創(chuàng)造自己的人生奇跡。

謝謝你，梅里山鷹，我的生活導(dǎo)師！

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇21

故事的主人公—安妮，是一個(gè)活潑可愛、樂觀向上、善良勇敢、熱愛大自然且富有想像力的小姑娘。她長(zhǎng)著一頭美麗的紅發(fā)，白里透紅的臉蛋上長(zhǎng)著一些雀斑和一個(gè)漂亮的鼻子。她一歲時(shí)父母就雙亡，成了孤兒;三歲時(shí)開始幫別人照顧孩子、干粗活;后來(lái)雇她干活的那家主人去世了，無(wú)力再養(yǎng)活她，就把她送進(jìn)了孤兒院。直到馬修和瑪瑞拉兄妹倆收養(yǎng)她，她才找到了家的感覺?，斎鹄緛?lái)是想收養(yǎng)一個(gè)男孩兒來(lái)幫助馬修干農(nóng)活的，可是陰差陽(yáng)錯(cuò)地帶回來(lái)一個(gè)女孩兒。她想把安妮送回孤兒院，但幾經(jīng)波折，還是把她留了下來(lái)。

安妮把林陰道叫做“歡樂的白雪之路”;把杏樹比作“美麗的新娘子”;把池塘叫做“閃光之湖”……她用自己的想像力幻想身邊的一切。正是安妮的樂觀、率直和豐富的想像力給綠山墻的農(nóng)舍帶來(lái)了歡樂。

安妮就象一盞明燈，照亮了我的心靈。讓我們向安妮那樣，樂觀向上，用積極的心態(tài)微笑著迎接生活中的每一次挑戰(zhàn)，越過(guò)一個(gè)又一個(gè)障礙，沖破一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，憑借自己的努力，實(shí)現(xiàn)美好的夢(mèng)想。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇22

一個(gè)世紀(jì)前，在華盛頓廣場(chǎng)西邊的小區(qū)的一面墻上，有一片不隨風(fēng)擺動(dòng)的長(zhǎng)春藤葉子，綠葉之神&&歐&亨利賦予了它永不飄零的權(quán)力?？晌覅s分明看到它落下的瞬間，就是那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，但我始終沒有聽到它落地的聲音。

在那個(gè)蕭索的年代里，物質(zhì)蕭索、經(jīng)濟(jì)蕭索，就連人心都是蕭索的。可生命總是放出光輝的，不會(huì)讓這種冷漠在人們心中蔓延。有兩個(gè)年輕的畫家，都懷著各自的理想，機(jī)緣的巧合、興趣的相投兩人成了摯友，于是兩人順理成章地?cái)y手為夢(mèng)想而努力。悲涼的年代，造就悲涼的命運(yùn)。他們中的一個(gè)卻被病魔扼住了咽喉，幸運(yùn)的是一個(gè)與那個(gè)年代極為相稱的老畫家出現(xiàn)了，他嗜酒且毫無(wú)成就，也許他就該只是一個(gè)埋沒在那個(gè)時(shí)代中的人，可就是他用一片葉子創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的生命，一個(gè)傳奇。

你大可將這個(gè)故事只當(dāng)一個(gè)故事，當(dāng)一個(gè)平凡的生活?？赡悴豢赡懿蛔⒁獾竭@人性中耀眼的光輝。蘇和瓊西只不過(guò)是一對(duì)才認(rèn)識(shí)不久的朋友，而蘇卻可以冒著被傳染的風(fēng)險(xiǎn)盡力保住瓊西。老貝爾門則與這兩個(gè)年輕人更沒有關(guān)聯(lián)了，而他卻可以用他的畫筆，他最完美的杰作以及他最高貴的生命去拯救她。

一片葉子在風(fēng)中起伏著，它只是飄著飄著，這一飄掠過(guò)重洋，拂過(guò)百年，你可知道這葉承載著多少生命的重量。當(dāng)它飄進(jìn)我的心中，聆聽到它撞擊我心靈的聲音時(shí)，我便得到了答案。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇23

看著《背包十年》書名就有一種莫明的敬佩，也許這才是真正的本性，自由的天性。可是現(xiàn)實(shí)中有太多的本性和天性被壓抑，或許不夠勇敢，或許不夠堅(jiān)定，或許...實(shí)在是太多太多的牽絆，在這樣一個(gè)膨脹物欲橫流的社會(huì)，有太少人能想做放下沉重的包袱，背起行囊，用足跡丈量生命的好處，讓精神在路上探索、洗禮，這些都我們向往而不敢前往的方向。

忽然想起了一個(gè)寓言關(guān)于窮和尚和富和尚的故事：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往”貧者曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉是故聰與敏，可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

能做到窮和尚，如此灑脫，堅(jiān)韌，聰銳有幾個(gè)就如當(dāng)今像小鵬一樣背包客又能有幾。

他見過(guò)手持蓮花的女孩，邂逅過(guò)在鐵軌邊玩足球的少年，觀察過(guò)愛思考的撒哈拉男人、專注的愛爾蘭女孩，去過(guò)愛麗絲夢(mèng)游的仙境，造訪過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，有過(guò)無(wú)數(shù)完美的瞬間，但也品嘗過(guò)酸甜苦辣。露宿街頭、遭遇小偷、在海關(guān)被扒光衣服、做義工……十年來(lái)，他打過(guò)不一樣的工，睡過(guò)不一樣的床，遇見不一樣的人，開心、孤獨(dú)、驕傲、沮喪交織在一齊。

他不經(jīng)意地說(shuō)著它們，仿佛與自我無(wú)關(guān)，也許這就是背包客灑脫的的心態(tài)吧，漫漫旅程一切事物都那么完美，一切困難都是那么稀疏平常，聽起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，可是給我們帶來(lái)了太多驚奇。

他從他崇拜的三毛、格瓦拉、堂·吉訶德身上汲取著力量，一向“在路上”，真正把自我融入旅程，把心放飛在永遠(yuǎn)陽(yáng)光明媚的天空，無(wú)論走到哪里，都會(huì)充滿能量，不斷驅(qū)動(dòng)他不知疲倦的歡樂并充實(shí)的前行。

看完這本書，的確有背包旅行的沖動(dòng)，可是想到像小鵬這樣灑脫，放下白領(lǐng)的工作，放下父母的牽掛、去實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。才發(fā)現(xiàn)自我真的做不到，也許背包客不知是自我真正的夢(mèng)想，僅僅是自我渴望自由的天性而已。

回歸生活，回歸自我現(xiàn)實(shí)的生活工作和學(xué)習(xí)，就把背包客的的沖動(dòng)放到心底珍藏，抽時(shí)間體驗(yàn)旅行的樂趣，也許有一天，放飛的心不愿回來(lái)，就成為了真正的背包行者。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇24

最近，在我生日的時(shí)候，媽媽送了我一套《查理九世》，在得到《查理九世》后，我就迫不及待的拿起來(lái)看了，因?yàn)槲液茉缜熬吐犝f(shuō)過(guò)這本書了。

翻開書，里面還是嶄新的。扉頁(yè)上有幾行字，是打印出來(lái)的：

嘿，不得不承認(rèn)，一個(gè)人的好奇心是多么重要。

下面落名是“雷歐幻想”。雷歐幻想是作者的筆名，那么這句話就是作者對(duì)我們少年兒童的寄托，要讓我們用兒童赤熱的好奇心去探究與發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界。

《查理九世》本書是媽媽買給我的，她希望我也能像書中的查理九世和墨多多一樣具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)進(jìn)取精神。

《查理九世》是一本謎境冒險(xiǎn)圖書，才看了引子部分，我就愛不釋手了。

書本的主人公查理九世是一只學(xué)識(shí)淵博，獨(dú)一無(wú)二的會(huì)說(shuō)話的狗，在一次小學(xué)生們盼了又盼的夏令營(yíng)中，號(hào)稱“白骨森林”的野營(yíng)地原來(lái)是個(gè)無(wú)聊到極點(diǎn)了的地方，別說(shuō)什么恐怖的傳說(shuō)，咬人的白骨，嚇人的怪獸，連稍大一點(diǎn)的昆蟲都看不見。正在墨多多大呼無(wú)趣的時(shí)候，負(fù)責(zé)打水的六名同學(xué)同時(shí)生病請(qǐng)假了，聽說(shuō)他們是因?yàn)椤皭红`附體”緊急進(jìn)了醫(yī)院！而少年冒險(xiǎn)隊(duì)的扶幽也在其中……幽暗中一陣陣涼颼颼的聲音在回蕩著：

“嘿嘿，他們是被詛咒了哦。因?yàn)樗麄兲みM(jìn)了那個(gè)‘從來(lái)沒有活人進(jìn)出的窟窿’

查理九世少年冒險(xiǎn)隊(duì)緊急出動(dòng)！想象之外的麻煩接踵而來(lái)，食人鼠，石中蛇等等到處危險(xiǎn)重重。

我很喜歡《查理九世》的作者雷歐幻像在書中的一句名言：“如果你相信奇跡，你就有更多的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造奇跡?！笆聦?shí)上的確如此：一個(gè)相信奇跡的人，他就會(huì)去鉆研奇跡，去發(fā)現(xiàn)奇跡，甚至去創(chuàng)造奇跡。

我也非常喜歡查理九世這個(gè)形象。我想象中的查理九世是這個(gè)樣子的：身著黑色西裝，脖系紅色領(lǐng)結(jié)，頭戴紅框墨鏡，腳穿白色小鞋手拿黃色筆記，嘴里吐著長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭。我希望自己能學(xué)習(xí)查理九世那不怕危險(xiǎn)，迎刃而上，善于思考的精神，成為一名優(yōu)秀的少年隊(duì)員。

我一定要學(xué)習(xí)《查理九世》中的主人公，讓自己可以勇敢的去面對(duì)這一切的困難。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇25

如今再讀梭羅的《瓦爾登湖》，再一次感受到了初讀時(shí)的心動(dòng)，我獨(dú)自一人，在夜深人靜的時(shí)候捧著它，像是在尋找生命最本真的意義。

《瓦爾登湖》以春天開始，經(jīng)歷了夏天，秋天和冬天。又以春天結(jié)束，這正是一個(gè)生命的輪回，終點(diǎn)又是起點(diǎn)，生命開始復(fù)蘇。這本書分為經(jīng)濟(jì)篇，補(bǔ)充詩(shī)篇，窮困的托詞，我生活的地方;我為何生活，閱讀，聲音，寂寞，訪客，種豆，村子，湖，貝克田莊，更高的規(guī)律，禽獸為鄰，室內(nèi)的取暖，舊居民：冬天的訪客，冬天的禽獸，冬天的湖，春天，結(jié)束語(yǔ)，一共二十個(gè)章節(jié)。書的開篇中就提到：“當(dāng)我寫后面那些篇頁(yè)，或者后面那一大堆文字的時(shí)候，我是在孤獨(dú)的生活著?！惫陋?dú)一人時(shí)，更容易思考，更容易體味生存的意義。書中不止一次的探討到寂寞孤獨(dú)。“大部分時(shí)間內(nèi)，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨(dú)。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了?！边€有“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨(dú)，我并不比瓦爾登湖更寂寞。我倒要問(wèn)問(wèn)這孤獨(dú)的湖有誰(shuí)作伴?然而在它的蔚藍(lán)的水波上，卻有著不是藍(lán)色的魔鬼，而是藍(lán)色的天使呢。太陽(yáng)是寂寞的，除非烏云滿天，有時(shí)候就好像有兩個(gè)太陽(yáng)，但那一個(gè)是假的。上帝是孤獨(dú)的，——可是魔鬼就絕不孤獨(dú);他看到許多伙伴;他是要結(jié)成幫的。我并不比一朵毛蕊花或牧場(chǎng)上的一朵蒲公英寂寞，我不比一張豆葉，一枝酢醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪，或一只風(fēng)信雞，或北極星，或南風(fēng)更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨(dú)?！币苍S只有將自己置身于寂寞的梭羅才有權(quán)利去談?wù)摷拍淖涛逗鸵嫣?。梭羅的《瓦爾登湖》看上去是分離的一篇一篇，每篇里又瑣碎的講了許多生活的細(xì)節(jié)、感悟。但是實(shí)際上這些瑣碎在一起才構(gòu)成了完整的生活。它們滲透到生活的方方面面：經(jīng)濟(jì)、閱讀、禽獸、湖、冬天、春天、室內(nèi)取暖、種植等等。第一篇，經(jīng)濟(jì)篇，我從沒看到過(guò)關(guān)于經(jīng)濟(jì)的文字可以寫成這樣的詩(shī)意和哲理。很奇怪的是，雖然作者的思想和時(shí)代相悖，但文字讀來(lái)并沒有半分消極和孤獨(dú)，有的只是作者不斷向上的不屈精神和勇氣，以及那種自給自足的安靜從容和坦然。將眼光收回來(lái)，當(dāng)今社會(huì)里的人們，似乎在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界中迷失了。窮盡他們的一生去追逐身外之物，錢財(cái)。殊不知生活的意義究竟是什么，他們不停的用錢財(cái)?shù)睦鄯e的多少來(lái)區(qū)別、彰顯自己的身份。他們用極盡奢華的物品來(lái)裝飾他們的房屋和外表。殊不知?jiǎng)诹κ亢蛶讐K錢的電子手表是一個(gè)用途，價(jià)錢的懸殊卻改變不了本質(zhì)的用途。那又有什么意義呢。人們?cè)趯?duì)物質(zhì)的無(wú)限追求中漸漸遺失了自己最初的夢(mèng)想，放棄了對(duì)簡(jiǎn)單生活的追求，對(duì)心靈豐富的向往。

第十二篇和第十五篇都是講瓦爾登湖的動(dòng)物。翻閱了大半本的《瓦爾登湖》，老實(shí)說(shuō)好多段落都看不太懂，唯講動(dòng)物那些章節(jié)顯得尤為妙趣橫生，讓人讀來(lái)頗覺新鮮。第一個(gè)引人注意的動(dòng)物是公雞，那最平常不過(guò)的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者梭羅是這樣形容它們的：公雞，原本是野雞，他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂，勝過(guò)一切其他動(dòng)物，可惜大多時(shí)候填補(bǔ)它們聲音空白的是它們的太太——母雞們的聒噪，這也就難怪它們最終只能是家禽了，更不要說(shuō)雞腿雞蛋什么的了。這些話忍不住讓人拼命想回憶起公雞晨鳴的樂音，結(jié)果竟是茫然，只除了來(lái)自書面的機(jī)械的“喔喔”聲。至于母雞，也只記得它們每次下完蛋后倒是“咯咯”地歡叫個(gè)不停的。

瓦爾登湖怎么可以有那么多野生動(dòng)物呢?似乎作者每天都和它們隨便打著招呼。熟悉的有螞蟻，可是那里的螞蟻又是多么地象戰(zhàn)士啊，那一場(chǎng)螞蟻大戰(zhàn)讓人讀了真是不敢小瞧那微小生物了。可愛的讓人憐的鷓鴣幼雛，它們只服從母親和自己的本能哦，它們的長(zhǎng)著豐滿小羽毛的身子和落葉枯枝融為一體，可以保持同一個(gè)姿勢(shì)呆在那里一動(dòng)不動(dòng)，當(dāng)一個(gè)生人拿起它或踏著它時(shí)，它依然那樣呆著一動(dòng)不動(dòng)，或者拿純潔的眼睛看著你。最最搞怪的當(dāng)然是潛水鳥了，它總是發(fā)出狂笑，當(dāng)它從湖面的這頭潛到那頭，把獵者或觀察者大大戲弄了一番后。那是怎樣的鳥啊，可以深入到湖底魚兒中去的鳥。

說(shuō)到底人類也是動(dòng)物啊，高級(jí)動(dòng)物罷了。作者預(yù)言，人類進(jìn)步的結(jié)果必然是放棄肉食，正如野蠻人向文明靠近后，放棄了人吃人的惡習(xí)一樣。我不知道人類是不是終有一天會(huì)放棄肉食，只是很好奇兔子的叫聲。作者在書中說(shuō)：兔子到了末路，呼喊得真象一個(gè)小孩。關(guān)于兔子，最深刻的印象是一只野兔撞到了樹干，卻并沒有見著我們的文字記載過(guò)一只被追捕的可憐兔子。

這個(gè)寒假因?yàn)橛型郀柕呛呐惆槎錆M生機(jī)與活力，我真想親眼去看看梭羅筆下的那一片凈土。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇26

最初想讀這本書是出于對(duì)它的書名有些好奇，看到網(wǎng)上介紹這是一本美國(guó)享譽(yù)全球、深孚眾望的思想先鋒、演說(shuō)家、作家斯賓塞﹒約翰遜的暢銷書《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》，搜索出后打開一讀，書中那些看似平常而內(nèi)含深刻哲理的話便深深地觸動(dòng)我的心靈：變化總是在發(fā)生，他們總是不斷地拿走你的奶酪。遇見變化，隨時(shí)做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備。追蹤變化，經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道它們什么時(shí)候開始變質(zhì)。

我不禁為作者斯賓塞&約翰遜的這種獨(dú)特的創(chuàng)作方式而發(fā)出由衷的贊嘆，雖然這是個(gè)寓言故事，但是其中所蘊(yùn)涵的哲理令人在感悟之中，引發(fā)深思，更讓人變得聰明、睿智。

兩只小老鼠嗅嗅，匆匆和兩個(gè)小矮人哼哼，唧唧。名字取得很有意思，同時(shí)也表達(dá)了一定的意義，小老鼠的名字寓意似乎是在不停的動(dòng)作著，代表了它們會(huì)隨時(shí)隨著變化而動(dòng)，而立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，去尋找新的奶酪&&奶酪自然是個(gè)比喻，是對(duì)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所追求目標(biāo)的一種比喻，它可以是一份工作，一種人際關(guān)系，可以是金錢，可以是幸福、健康，社會(huì)的認(rèn)可和老板的賞識(shí)等等。代表我們生命中的任何最渴望得到的東西。

書中的兩只小老鼠不會(huì)因?yàn)橹茉猸h(huán)境的改變而手足無(wú)措，失去生命的意義。因?yàn)樗鼈儠?huì)去繼續(xù)努力，不斷追求，過(guò)去擁有的雖然已經(jīng)失去，但是那只是人生經(jīng)歷，而不是一種負(fù)擔(dān)，如果執(zhí)迷不悟，止步不前，那就只有面臨饑餓，無(wú)助，頹廢和灰暗無(wú)力的世界&&一切身心的折磨。

兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧。名字也取得很有意義，兩個(gè)小矮人與兩只小老鼠的態(tài)度迥然不同，他們面對(duì)變化猶豫不決，始終沉浸在對(duì)往事的追憶和幻想中，無(wú)法接受已經(jīng)改變的事實(shí)，不愿意再去尋找新的奶酪，從而也就束縛了自己的思想，變得極度頹廢，再?zèng)]有了勇氣和激情，于是生活在灰暗之中，不能自拔。好在后來(lái)唧唧終于戰(zhàn)勝了自己，走向了光明，找到了新的奶酪。

生活在這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，每個(gè)人都要和時(shí)代同步，才能夠與時(shí)俱進(jìn)，因?yàn)閭€(gè)人的奶酪隨時(shí)會(huì)被他人拿走，被外界所移動(dòng)，如果一味怨天尤人，只知道追問(wèn)誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪，而不能夠很快適應(yīng)新的變化，陷入困惑中不能自拔，固步自封，活在海市蜃樓般的幻城里面，不知覺悟，還自我安慰面包會(huì)有的，奶酪會(huì)回來(lái)的，到有一天，等發(fā)現(xiàn)失去的奶酪不會(huì)回來(lái)了，終會(huì)追悔不已的，因?yàn)椴徽撁姘埠?，餡餅也好，奶酪也好，不會(huì)平白無(wú)故的從天而降，要想尋找到新的奶酪，就要學(xué)習(xí)兩只小老鼠嗅嗅和匆匆，立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，馬上出去再尋找，簡(jiǎn)單的思維往往能夠突破顧慮過(guò)多帶來(lái)的障礙，而走向光明，創(chuàng)造成功，重新獲得新鮮可口的奶酪。

小矮人唧唧到后來(lái)終于沖破了自己思想的束縛，毅然穿上久置不用的跑鞋，奔入漆黑一片的迷宮，在這條充滿希望的路上，它終于找到了更多更好的奶酪，而它的伙伴哼哼還在怨天尤人中郁郁寡歡，無(wú)法解脫。

我喜歡這個(gè)故事，因?yàn)樗嬖V了我們最為深?yuàn)W卻又至為簡(jiǎn)單的道理，讓你知道應(yīng)該怎樣去面對(duì)生活，面對(duì)人生，同時(shí)教會(huì)你怎樣去調(diào)整自己的心態(tài)，隨著奶酪的變化而變化，在變化中知道怎樣去適應(yīng)環(huán)境，去改變一切的困難和逆境，從而放下包袱，走向新的開始，奔向新的生命。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇27

讀《偉大的悲劇》總有對(duì)人一種心靈的震憾，奧地利作家茨威格通過(guò)兩個(gè)南極考察分隊(duì)失敗一方的描寫，再次證明，悲劇的力量才是最偉大的力量。

設(shè)立在南極南緯90°的科學(xué)實(shí)驗(yàn)站取名為阿蒙森&斯科特站。這是為了紀(jì)念人類歷史上最早到達(dá)南極點(diǎn)的兩名科學(xué)探險(xiǎn)家&&挪威人阿蒙森和英國(guó)人斯科特。6月1日，斯科特帶領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)離開英國(guó)，前往南極。10月，他們?cè)谛挛魈m的埃文斯角附近登陸，準(zhǔn)備在當(dāng)年12月至第二年的1月左右征服南極點(diǎn)?？墒蔷驮谶@時(shí)候，他們得到消息說(shuō)，挪威人阿蒙森率領(lǐng)另外一支探險(xiǎn)隊(duì)正向南極進(jìn)發(fā)，要和他爭(zhēng)奪第一個(gè)揭開冥頑的地球的秘密的榮譽(yù)!于是，斯科特一行于11月1日匆忙出發(fā)，去爭(zhēng)取國(guó)家的榮譽(yù)。經(jīng)過(guò)一番激烈的競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果是阿蒙森隊(duì)捷足先登，于12月14日到達(dá)南極，而斯科特隊(duì)則于1月18日才到達(dá)，比阿蒙森隊(duì)晚了將近5個(gè)星期。最后，阿蒙森勝利而歸，成功的旗幟永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在南極點(diǎn)上，而斯科特等5名沖擊南極的英雄，因?yàn)槟蠘O寒冷天氣的突然提前到來(lái)，饑寒交迫，體力不支，在返回的路上與嚴(yán)寒搏斗了兩個(gè)多月，最后長(zhǎng)眠在茫茫的冰雪之中。

茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫這悲壯的一幕?

這可以從文中找到答案：一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。作為一位偉大的作家，茨威格想到的絕不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會(huì)更有意義，會(huì)給人長(zhǎng)久的思考。

斯科特一行在與阿蒙森的競(jìng)爭(zhēng)中失敗了，但他們勇于承認(rèn)失敗，并愿意在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績(jī)作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。如果將此事置于一個(gè)愛耍賴、不守信用的人面前，結(jié)果如何，可想而知。

探險(xiǎn)是人類的不朽事業(yè)。事實(shí)上，沒有對(duì)探險(xiǎn)的執(zhí)著、超人的力量和勇氣，是不可能從事這項(xiàng)事業(yè)的。而當(dāng)他們?cè)跉w途中與死亡抗?fàn)?，一個(gè)個(gè)倒斃時(shí)，沒有一個(gè)孬種，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，活得明白，死得悲壯。

斯科特在生命的最后一息，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人：朋友、同伴、妻小，還有他的祖國(guó)和人民。他最后的遺書不是為死后的沽名釣譽(yù)，而完全是愛的真情流露;信寫得如此鎮(zhèn)靜，絲毫不像一個(gè)行將離世的人。斯科特是懷著一種熱烈的愛而沒有絲毫的恨離開了那個(gè)冰冷的世界。強(qiáng)烈的集體主義精神。探險(xiǎn)需要團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，在關(guān)鍵的時(shí)刻為了保護(hù)同伴，有時(shí)要勇于獻(xiàn)出自己的生命。這一點(diǎn)斯科特和他的隊(duì)員都做到了

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇28

第一次讀村上春樹的文字，怎么描述好呢?嗯，這樣說(shuō)吧，這是我看得最快的一本書，我僅花了兩天的時(shí)間就看完了，村上春樹的文字很吸引人，嗯!是一個(gè)適合講故事的人呢，隨著他的如耳語(yǔ)一般的訴說(shuō)，我的眼前很容易出現(xiàn)他所描述的景色、人物，清晰可見。對(duì)我震撼較深的是關(guān)于性的描述，我這里說(shuō)的關(guān)于性的描述指的不是一個(gè)性交的場(chǎng)景，而是對(duì)性的感受，是這樣一種感受，如果我以一個(gè)18歲的少女的身份來(lái)看這本書，對(duì)我肯定是一種啟蒙，并且是很有質(zhì)量的啟蒙，那么我對(duì)性的認(rèn)識(shí)會(huì)自然很多，知道很多關(guān)于兩性的常識(shí)。而現(xiàn)在，我以一個(gè)離異再婚的中年婦女的身份來(lái)看這本書，感受就是一種肯定，而這樣的肯定，來(lái)得比較不易，來(lái)自于吃一塹長(zhǎng)一智的經(jīng)歷，而青春期由于缺乏性教育而對(duì)性的誤區(qū)之深而引起的害處，恐怕是要伴隨一生的了，等我的兒女到青春期，我要介紹兒女看這本書，讓他們知道性是多么自然和美好的事情，他(她)們所做的僅僅是怎樣保護(hù)自己和不要禍害別人而已，讓他(她)在讀小說(shuō)中人物的一些說(shuō)不清、道不明的情愫的時(shí)候，明白自己遇到的困惑是多么的正常的事情，不必恐懼，從而有理智去思考解決的方法。嗯!雖然是一部小說(shuō)，卻充滿了對(duì)性和人性的剖析，而且是那么寬厚柔和的剖析。

我人生的28歲是一個(gè)分界點(diǎn)，在那之前，我認(rèn)為一個(gè)人一生最好就只深愛一個(gè)人，并且這是一種非常好的品質(zhì)，如果不這樣，人品多多少少有點(diǎn)問(wèn)題，什么喜新厭舊、見異思遷一類的的詞語(yǔ)就是形容這一類人的。我還認(rèn)為，找小姐的行為是最齷齪、最骯臟、最不齒的行為，找小姐，在我的道德譜系里，直接是對(duì)一個(gè)人人品的一票否決，這個(gè)人再怎么優(yōu)秀，我都非常鄙視他，而隨著我年齡的增加，經(jīng)歷的增多，我重新認(rèn)識(shí)到，我以前認(rèn)識(shí)的狀態(tài)幾乎是不可能的，我漸漸對(duì)兩情相悅有了另外的認(rèn)識(shí)，而讀了很多書之后，更加肯定了我的判斷，這次讀的挪威的森林，又產(chǎn)生了一個(gè)很好的共鳴。

文中的男主人公渡邊是一個(gè)處于青春期的男孩，他長(zhǎng)得有點(diǎn)帥、性能力比一般的男人要稍強(qiáng)一點(diǎn)、有教養(yǎng)、喜歡看書、性格非常的溫和有點(diǎn)內(nèi)向、有著誠(chéng)實(shí)的美德，對(duì)人生他有著自己的認(rèn)識(shí)、看法和理解，并不同于大多數(shù)人認(rèn)可的規(guī)范，并且也不需要?jiǎng)e人的理解，我感覺村上春樹對(duì)尼采的很多觀點(diǎn)也贊同，比如，渡邊不知不覺愛上綠子后，由于內(nèi)心的矛盾，渡邊一蹶不振，響徹在渡邊耳邊的好朋友永澤的話語(yǔ)明顯是尼采的觀點(diǎn)：同情自己是卑劣懦夫干的勾當(dāng)。正是這一句話，激發(fā)了渡邊重新尋找美好生活愿望的心火。并且整本書的觀念都是讓人回歸自然、做你自己，不要輕易被他人或自己的同情或鄙視而左右自己的人生。而渡邊的感情、渡邊的性，復(fù)雜而充滿了真情，同時(shí)深愛直子卻又不知不覺愛上綠子，對(duì)男人的性沖動(dòng)問(wèn)題有著自我的克制而也有自我的放縱，活生生的一個(gè)健康男人在青春騷動(dòng)期富有人情味的體現(xiàn)。讓我在深深喜愛《呼嘯山莊》男主人公希斯克利夫癡戀一人至死不渝、沒有一絲風(fēng)吹草動(dòng)的絕戀的單一性的同時(shí)，也深深喜愛渡邊的多情、同時(shí)深愛兩人的多面性。而相比之下，渡邊的情況普遍得多，而更加符合人性的規(guī)律，人就是一種善于適應(yīng)環(huán)境的動(dòng)物，所以，當(dāng)你遇到不管什么困局，你盡可以告訴自己，沒關(guān)系，總會(huì)有辦法的，要么適應(yīng)要么改變，總之，只要你堅(jiān)持，你總會(huì)生存得比以前更好。另外，在感情方面，渡邊會(huì)得到更多的愉悅和新鮮感，而希斯克利夫，癡戀固然令人震撼、心動(dòng)，而帶給希斯克利夫和女主人公的痛苦是不言而喻的，希斯克利夫在癡戀的狀況下慢慢的形成了變態(tài)的人格，郁郁而終，他的早死讓他的侄兒和戀人的女兒得以重拾歡笑。以我之見，過(guò)于執(zhí)著，對(duì)人對(duì)己，未必是一件好事。

一生僅僅深愛一個(gè)人的現(xiàn)象是非常罕見的，而這樣的情況也只是僅僅作為一個(gè)個(gè)案存在也就罷了，不值得歌頌、更加不值得效仿，存在于萬(wàn)千世界的一例，含義僅此而已。

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇29

在原來(lái)我不是很欣賞貝多芬的，原因很簡(jiǎn)單：音樂家嘛，歷史上一抓一大把沒什么特別的?，F(xiàn)在我才知道，我的結(jié)論下得太快了。他是真的獨(dú)特，卻又被人遺忘。他這一生就錄入了這本薄薄的《貝多芬傳》中，羅曼·羅蘭讓我終于知道了這個(gè)悲劇人物的辛酸與無(wú)奈。

他，不愿向命運(yùn)低頭，晚年患重病，給了他致命的打擊。身為一個(gè)音樂家，卻害了耳聾病，是否就說(shuō)明你這一生就得離開這個(gè)行業(yè)了?不!貝多芬創(chuàng)造了奇跡!耳聾后，竟譜出了更多美妙的樂曲!

他，被沙土掩埋，卻不改珍珠的光輝。一生起起伏伏，時(shí)而錦衣玉食，時(shí)而被鎖監(jiān)獄，時(shí)而是光彩照人的音樂家，時(shí)而又是病怏怏的病人，無(wú)數(shù)挫折，卻未停止他手中的筆，停止他心中的夢(mèng)!

在塵埃落定的今天，有誰(shuí)還記得那首曾經(jīng)給人們啟發(fā)的《神之羔羊》?有誰(shuí)還記得他身患重病在閣樓上默默吟唱?又有誰(shuí)知道他曾也有過(guò)溫柔和愛撫?我們對(duì)他了解的太少，真的太少，哪一位值得我們贊頌的大師。

我讀完《貝多芬傳》，已悄悄喜歡上那個(gè)才華橫溢的悲慘樂師，他是那么的正直、真誠(chéng)，惋惜之情也油然而生。這是受傷而窒息的.心靈的一支歌，你聽懂這支歌，就一定能聽見貝多芬哭泣的人生。

貝多芬，一個(gè)一點(diǎn)兒也不陌生的人名，但事實(shí)上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?/p>

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇30

“趙錢孫李，周吳鄭王”，海內(nèi)外的炎黃子孫大概人人可以脫口誦出這樣的句子，也大概沒有人不知道這是出自于《百家姓》。

今天我讀了《百家姓》，感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)，也知道了中國(guó)人早在三皇五帝以前，就有了姓。據(jù)傳說(shuō)，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關(guān)。氏族部落不但對(duì)圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統(tǒng)一的族號(hào)。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標(biāo)記——姓。《百家姓》使我知道了中國(guó)人的姓氏有四百多個(gè)，還有許多稀奇古怪的姓，我還知道了中國(guó)人的姓氏中有57個(gè)是復(fù)姓。如：司馬、諸葛等。我在《百家姓》中找到了我的姓—葉，原來(lái)在古代春秋時(shí)，楚國(guó)國(guó)君楚莊王的曾孫，叫沈君戌，有后人叫沈諸梁，封到“葉”地，建立葉國(guó)，稱葉公，葉公后代以國(guó)為姓，葉姓祖先姓沈，所以沈、葉原是一家。

中國(guó)的姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一種姓都包含著其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，而每一種姓氏都有它的代表人物，沒有貧富貴賤、高低之分，如：文天祥、孫中山、葉劍英等。每個(gè)姓氏都有著輝煌的歷史，而明天的輝煌將由我們創(chuàng)造！

曾國(guó)潘的讀書心得體會(huì)篇31

最近，我讀了《王爾德童話》，讓我印象最深的故事是《漁夫與他的靈魂》。

在《漁夫與他的靈魂》這個(gè)故事中，漁夫?yàn)榱撕托∶廊唆~在一起，于是送走了自己的靈魂。自從漁夫把自己的靈魂送走后，他的靈魂就學(xué)會(huì)了做壞事。有一年，漁夫讓他的靈魂回到了自己的身體里，可是靈魂卻讓他做了很多壞事，甚至讓他殺了人，最終可憐的小美人魚死去了，漁夫抱著美人魚的尸體沉入了海底，而靈魂飛向了天堂。

這個(gè)故事讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的詞語(yǔ)——靈魂。人們對(duì)靈魂有不同的想法，有的人說(shuō)靈魂是上天賜給我們最寶貴的禮物，有的人卻說(shuō)靈魂連半分錢都不值。那靈魂到底是什么呢？書上說(shuō)靈魂就是人的心靈、是人的思想、是指導(dǎo)人類方向的明燈。媽媽說(shuō)：“靈魂就是一個(gè)人的品德，一個(gè)人的精神?！庇械娜说撵`魂自私，就像《巨人的花